《辅行诀脏腑用药法要》五味的五行归属辨识
辅行诀图解
辅行诀图解劳动快乐《辅行诀五脏用药法要》（以下简称《辅行诀》）颠覆了中医基础理论中肝心脾肺肾五脏和酸苦甘辛咸五味的单一对应模式，从用、体、化三个方面对每一行给予了味的对应。
上图载于《辅行诀》卷末，图后附“阴退为泻，阳进为补”和“此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，则医道毕矣”之题注。
1.用味五脏的用味与五脏之“德”对应，能顺应和增加五脏的德用之功。
五脏补、泻、欲、苦之用药原文首见于《脏气法时论》，发挥于《辅行诀》。
分别是：肝德在散——辛能散（用味，增进德用）心德在耎——咸能软脾德在缓——甘能缓肺德在收——酸能收肾德在坚——苦能坚以五味之功能，对应五脏之德用。
2.体味体阴而用阳。
阴退而阳进。
用味能补，增加德用之功。
体味能泻，制约德用之功。
因此五脏的体味即“克我”之脏的用味。
肝——酸——肺收用酸（克我之脏的用味，制约德用）心——苦——肾坚用苦脾——辛——肝散用辛肺——咸——心耎用咸肾——甘——脾缓用甘3.化味化味是五脏之德用过极而亢，与所胜之脏成“相乘”之变，故化味乃“我克”之脏的用味。
肝苦急（散之极）——甘以缓之——脾之用味（我克之脏的用味，反制德用之过极而相乘）心苦缓（耎之极）——酸以收之——肺之用味脾苦湿（缓之极）——苦以燥之——肾之用味肺苦气上逆（收极）—辛以散之——肝之用味肾苦燥（坚之极）——咸以润之——心之用味4.以上的用、体、化分别代表了德用（补虚）、制德用（泻实）和德极之用（救亢）三个方面，三个方面都以五脏之德用为中心，以五行之制克为指导。
5.原来的五味与五脏对应《内经》言到：“五味入胃，酸先入肝，苦先入心，辛先入肺，咸先入肾，甘先入脾。
”是“五味先入何脏”，不是唯一的对应。
五味合五脏，体现的是五味进入到体内，在体内不同层次走行的对应。
辛走气，咸走血，甘走肉，酸走筋，苦走脉。
（待证）所以多食酸则……，多食辛则……。
6.五味先去五脏的缘由五味合五脏，最直接的体现还是“需”。
某脏需某味，则某味先入某脏。
[原创]解读辅行诀：味苦皆属水
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[原创]解读辅行诀：味苦皆属水[原创] 解读辅行诀：味苦皆属水本篇解读辅行诀中：味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。
地黄为之主，味甘苦，取其块根入药，为苦水中水，我中之本我。
天火道注：地黄色黑，黑色属水。
《神农本草经》地黄，味甘寒，主折跌绝筋，伤中逐血痹，填骨髓长肌肉，作汤除寒热积聚，除痹，生者尤良，久服轻身不老，一名地髓。
鲜生地根绞汁晒干曰干生地，大者今称大生地，细者称细生地。
《名医别录》干地黄，味苦，无毒。
主治男子五劳、七伤，女子伤中、胞漏、下血，破恶血、溺血，利大小肠，去胃中宿食，饱力断绝，补五脏内伤不足，通血脉，益气力，利耳目。
生地黄，大寒。
主治妇人崩中血不止，及产后血上薄心、闷绝，伤身、胎动、下血，胎不落，堕坠，踠折，瘀血，留血，衄鼻，吐血，皆捣饮之。
一名芐，一名芑，一名地脉。
生咸阳黄土地者佳。
二月、八月采根，阴干。
得麦门冬、清酒良，恶贝母，畏芜荑。
本经，干地黄，味甘，寒。
主折跌绝筋，伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉。
作汤除寒热积聚，除痹，生者尤良。
久服轻身不老。
一名地髓。
生川泽。
《本草经集注》干地黄，味甘、苦，寒，无毒。
主治折跌，绝筋，伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉。
作汤除寒热，积聚，除痹。
主男子五劳七伤，女子伤中，胞漏，下血，破恶血，溺血，利大小肠，去胃中宿食，饱力断绝，补五脏内伤不足，通血脉，益气力，利耳目。
生者尤良。
生地黄，大寒。
主妇人崩中血不止，及产后血上薄心闷绝，伤身胎动下血，胎不落；堕坠，踠折，瘀血，留血，衄鼻，吐血，皆捣饮之。
久服轻身，不老。
一名地髓，一名芐，一名芑。
生咸阳川泽黄土地者佳。
二月、八月采根，阴干。
得麦门冬、清酒良，恶贝母，畏芜荑。
咸阳即长安也。
生渭城者乃有子实，实如小麦。
淮南七精散用之。
中间以彭城干地黄最好，次历阳，今用江宁板桥者为胜。
作干者有法，捣汁和蒸，殊用工意。
而此直云阴干，色味乃不相似，更恐以蒸作为失乎？大贵时乃取牛膝、葳蕤作之，人不能别。
《辅行诀》五脏虚实与脏药五味
《辅行诀》五脏虚实与脏药五味
《辅行诀》
肝虚则恐，实则怒。
心虚则悲不已，实则笑不休。
脾实则腹满，飧泻；虚则四肢不用，五脏不安。
肺虚则鼻息不利；实则喘咳，凭胸仰息。
肾气虚则厥逆，实则腹满，面色正黑，泾溲不利。
经云：
在天成象，在地成形，
天有五气，化生五味，
五味之变，不可胜数。
今者约列二十五种，
以明五行互含之迹，
以明五味变化之用，
如下：
味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。
味咸皆属火，旋覆花为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。
味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。
味酸皆属金，五味为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。
味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。
此二十五味，为诸药之精，
多疗诸五脏六腑内损诸病，
学者当深契焉。
童未泯整理
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本公众号的探讨以黄帝内经和古人著作为基础，探讨仅供参考，若过于追究至理，则天下无医。
愿有越来越多的人学习经典，愿天下无病，何须良医。
浅谈辅行诀用药规律--梁越人
浅谈辅行诀用药规律--梁越人学习辅行诀有个中心思想，就是颠倒五行。
一切方都是由这个思路展开。
有同学问我在辅行诀中有段奇怪的总结：味辛皆属木（三），桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。
味咸皆属火（九），旋覆花为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。
味甘皆属土（五），人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。
味酸皆属金（四），五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。
味苦皆属水（一），地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。
此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。
她说内经都将五脏配五味为：肺为辛味，肝为酸味，心为苦味，脾为甘味，肾为咸味。
除了土为甘味外，其余的都相反，为什么？当时我答不出来，现在总算明白了。
辅行诀其实立足于五脏的生理功能来决定其五味的。
这里要引入《四圣心源》的五行模式，土居中，由水生木，木生火此路为上升过程，由金生水为下降过程。
所以肾德在坚，坚者，收藏之义。
而苦味可坚阴，正合肾德。
肝德在散，散者，升散之义，辛味能升能散，正合肝德。
心德在软，软者，得温而软，心不生癌症，皆因其软之德。
而咸味可软坚，正合心德肺德在收，收者，降之义，而酸味可收可降，正合肺德。
此补五脏之正味。
而取五行相克为其五脏之泻味。
如酸味泻肝，甘味泻肾，苦味泻心，辛味泻脾，咸味泻肺。
此外尚有五脏所苦之味：肝苦急，急食甘以缓之；心苦缓，急食酸以收之，脾苦湿，急食苦以燥之，肺苦气上逆，急食辛以散之，肾苦燥，急食咸以润之。
初不明其义，后来发现此五味均为五脏所克之味。
是故内经所言“肺苦气上逆，急食苦以泄之及肾苦燥，急食辛以润之”是错简脱简。
以辅行诀为准。
辅行诀五脏补泻方制方规律：泻方三味，均为两泻一补。
如泻肝汤之芍药枳实为酸味，生姜为辛味。
补方四味药，均为两补一泻一所苦之味。
如补肝汤用桂枝干姜之辛味，五味子之酸味，大枣之甘味。
而大方中有几个版本，以张大昌先生所说为准。
辅行诀五脏用药法要
辅行诀五脏用药法要一辨肝脏病证文并方肝虚则恐，实则怒。
肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。
虚则[目巟目巟]无所见，耳无所闻，心澹澹然如人将捕之。
气逆则耳聋，颊肿。
治之取厥阴、少阳血者。
邪在肝，则两胁中痛，寒中；恶血在，则胻善瘛，节时肿。
取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取耳间青脉，以去其瘛。
云：肝德在散。
故经云：以辛补之，以酸泻之。
肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。
小泻肝汤治肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急，当有干呕者方：枳实〔熬〕芍药生〔各三两〕上三味，以清浆三升，煮取一升，顿服之。
不瘥，即重作服之。
大泻肝汤治头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈方：枳实〔熬〕芍药甘草〔炙，各三两〕黄芩大黄生〔切，各一两〕上六味，以水五升，煮取二升，温分再服。
小补肝汤治心中恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩晕者方：桂枝干五味子〔各三两〕大枣〔十二枚，去核，一方作薯蓣〕。
上四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服。
心中悸者，加桂枝一两半；冲气盛者，加五味子一两半；头苦眩者，加术一两半；干呕者，去大枣，加生一两半；中满者，去大枣；心中如饥者，还用枣。
咳逆、头苦痛者，加细辛一两半；四肢冷，小便难者，加附子一枚，炮。
大补肝汤治肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结者方：桂心干五味子〔各三两〕旋覆花代赭石〔烧，一方作牡丹皮〕竹叶〔各一两〕大枣〔十二枚，去核，一方作薯蓣〕上七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三、夜一服。
二辨心脏病证文并方心虚则悲不已，实则笑不休。
心病者，心胸痛，胁下支满，膺背肩胛间痛，两臂痛。
虚则胸腹胁下与腰相引而痛。
取其经手少阴、太阳及舌下血者，其变刺郄中血者。
邪在心，则病心中痛，善悲，是眩仆，视有余缺乏而调之。
经云：诸邪在心者，皆心胞代受，故证如是。
云：心德在耎〔耎(ruan,软)意为祛弱〕。
故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。
《辅行诀》五味五行属性
《辅行诀》五味五行属性作者:徐浩张卫华1 《辅行诀》五脏病症方的组方要素探讨《辅行诀》五脏病症方的组方法则,主要有三大研究要素:五脏补泻法则、“诸药之精”五味属性与五脏病症方。
补泻原则为组方之原理,五味属性为组方之基石,五脏病症方则为最终所成之方,通过对三者间相互联系的分析,即可使五脏病症方之组方法则得以大白。
然而,这三大要素在诀中处于不同的位置,前后违隔,不便对比分析。
笔者在此将此三大要素并列于下,俾利笔者之分析与读者之阅读: 1·1《辅行诀》五脏补泻法则肝:以辛补之,以酸泻之,肝苦急,急食甘以缓之。
心:以咸补之,以苦泻之,心苦缓,急食酸以收之。
脾:以甘补之,以辛泻之,脾苦燥,急食苦以燥之。
肺:以酸补之,以咸泻之,肺苦气上逆,急食辛以散之。
肾:以苦补之,以甘泻之,肾苦燥,急食咸以润之。
按:以上补泻法则亦见于《素问·脏器法时论》,但有较大出入。
《脏器法时论》五脏补泻原文:肝苦急,急食甘以缓之,肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。
心苦缓,急食酸以收之,心欲软,急食咸以软之,用咸补之,甘泻之。
脾苦湿,急食苦以燥之,脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。
肺苦气上逆,急食苦以泄之,肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。
肾苦燥,急食辛以润之,肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。
二者比较,《辅行诀》之文明显具有更严谨的逻辑性与规律性,而《素问》则显得略为杂乱。
由于《素问》的版本流传关系,笔者大胆揣测《辅行诀》的记载可能较今本《素问》更为接近原始文献的原貌。
1·2《辅行诀》“诸药之精”五味五行属性表味辛皆属木桂为之主椒为火姜为土细辛为金附子为水味咸皆属火旋覆为之主大黄为木泽泻为土厚朴为金硝石为水味甘皆属土人参为之主甘草为木大枣为火麦冬为金茯苓为水味酸皆属金五味为之主枳实为木豉为火芍药为土薯蓣为水味苦皆属水地黄为之主黄芩为木黄连为火术为土竹叶为水按:(1)以上五味与五行的对应关系与目前主流理论认识不同,但与《素问》七大论的相关记载存在一定对应关系,《辅行诀》五脏病症诸方的组方法则均以之为基石。
《辅行诀》五脏药物五行互含位次
《辅行诀》五脏药物五行互含位次1908年2月，法国著名汉学家伯希和以探险之名，率驼队悄悄潜入中国敦煌。
其在后来《敦煌藏经洞访书记》一文中写道，当守洞道士王圆箓打开藏经洞时，“我简直被惊呆了”。
面对堆积如山的经卷文物，他伸出了罪恶之手。
据随行的法国军医路易·瓦扬回忆：“在近一个月期间，他（伯希和）是蹲在一个只有数平方米的狭小天地中度过的，他在一支蜡烛的摇曳烛光下挑选所有这些文字宝藏，没有任何人比他更有资格从事这种筛选了。
”一个月后，伯希和以五百两银元的低廉价格，从敦煌运走六驼中国隋唐前珍稀文物，并悉数发往法国巴黎。
这是中国敦煌劫难史上最惨痛的一次文物流失！就在这桩无耻的交易中，在洞中昏黄的烛光下，协助挑选的王圆箓将一轴绢质医学卷子偷偷塞入自己的袖中。
谁知，这一不经意的举动，竟在后来中国中医史上引起了巨大涟漪……这轴医学卷子，便是距今1400年前著名医药学家陶弘景撰述的《辅行诀脏腑用药法要》。
《辅行诀》引人关注时光流转，10年后的1918年，湖北军马总督察、兽医师张偓南因公赴甘肃张掖采购军马，途中因遇大风，投宿敦煌千佛洞。
时守洞道士王圆箓正沉溺烟馆之业，夜里攀谈中，王探知张偓南业医，便袖出《辅行诀》卷子，以五十块大洋相售。
时值动乱年月，为防不测，张偓南以手中拮据为由加以推托，但要求借阅一宿，于是连夜誊出抄本，次日临行始以四十八块大洋购得原卷。
此卷幅高八寸许，横阔丈余，卷质为粗绢，无裂损，行书秀雅，卷首附三皇四神二十八宿之图，全卷呈象牙黄，包浆温润、饱满，古意盎然。
张偓南将卷子小心收入囊中，返程途经西安在画店予以托裱，后带回家中秘藏。
40年后，当《辅行诀》医卷传至张偓南嫡孙——河北威县章台镇村中医师张大昌手中时，“文革”爆发了。
1966年6月，该卷及祖上录本在“破四旧”浩劫中被抄走，张大昌遍寻不得，后来在一次行医中，见被抄卷子已被一家村民剪作鞋样，他禁不住痛哭失声。
所幸在该卷被抄前，张大昌责成弟子范志良、王子旭录有两个抄本，加之大昌自幼对卷文诵记于心，两相比对，方使这一孤本医书免作广陵之散。
辅行诀中的五行药物汇总！（附：辅行诀原文）
辅行诀中的五行药物汇总！（附：辅行诀原文）（一）、味辛皆属木：（计17味）1、木中木桂羊肝（肉桂桂枝桂心）。
2、木中火椒蜀椒3、木中土姜（生姜干姜炮干姜）粳米阿胶伏龙肝。
4、木中金细辛细辛根矾石山萸肉。
5、木中水附子苦参。
（二）、味咸皆属火：（计15味）1、火中火旋覆花鸡心。
2、火中木大黄代赭石葱叶芥子。
3、火中土泽泻黄饴。
4、火中金厚朴葶苈子。
5、火中水消石（硝石）芒硝栝蒌戎盐海蛤。
（三）、味甘皆属土：（计15味）1、土中土人參牛脾。
2、土中木甘草（炙甘草）升麻半夏黄芪。
3、土中火大枣鸡子黄。
4、土中金麦门冬白酨浆苦酒酢。
5、土中水茯苓瓜蒂。
（四）、味酸皆属金：（计15味）1、金中金五味子犬肺胡麻油。
2、金中木枳实石膏雄黄牡丹皮。
3、金中火豉（咸豉）皂角。
4、金中土芍药杏仁。
5、金中水薯蓣王瓜根地榆。
（五）、味苦皆属水：（计18味）1、水中水地黄猪肾熟地黄。
2、水中木黄芩栀子薤白韭叶柴胡麻黄知母葱白赤小豆。
3、水中火黄连栗子。
4、水中土白术。
5、水中金竹叶龙胆草木通（通草）。
二、药物阴阳五行药理扼要：中药药物五行药（属）性之功效，总而言之：木性药（味辛）补肝，补肝者补血；火性药（味咸）补心，补心者补神；土性药（味甘）补脾，补脾者补中；金性药（味酸）补肺，补肺者补气；水性药（味苦）补肾，补肾者补精。
分而论之：（1）、木性药：有宣发之功，可补肝益肾养心泻脾抑肺。
①、木中木，补血、益精、养神、敛气、调节阴阳；温经助阳，燥湿除冷。
②、木中火，补神、养血、和中、调气、敛精；温中散寒，祛风止痛。
③、木中土，和中、养神、敛精、补气血；扶阴升阳，益气生津。
④、木中金，补气血、养精、敛神、和中；散寒化饮，敛汗开窍。
⑤、木中水，补精、养血、益气、敛神、调节阴阳；补阳益火，温中燥湿。
（2）、火性药：有温煦之功，可补心益肝养脾泻肺抑肾。
①、火中火，补神、益血、和中、调气、敛精；安神降逆，行气下水。
②、火中土，和中、补神、益气、调精、敛（清热）血；补中润肺，泄热渗湿。
辅行决用药法要五味体用及药物取用揭秘
辅行决用药法要五味体用及药物取用揭秘经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。
”今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用，如下：味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。
味咸皆属火，旋覆花为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。
味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。
味酸皆属金，五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。
味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。
味辛皆属木，味咸皆属火，味甘皆属土，味酸皆属金，味苦皆属水；此明五味“用”之性于脏“体“，乃相对脏“体“而言，五味”用“之下为脏“体”药物所主；味辛皆属木，木乃风之化，风化则散，风有阴阳虚实之变；实之风病阳虚生风，虚是风病阴虚生风；病之于阳不足取之于“辛“之用，病之阴不足取之于“酸”之用；风化太过则急，以甘缓之。
味咸皆属火，火乃热之化，热化则软，软则似水，热有阴阳虚实之变；实之热病阴虚而热，虚之热病阳虚而热；病之阳不足取之于“咸”之用，病之于阴不足取之于“苦”之用；热化太过病心阳不收则缓，以酸收之。
味甘皆属土，土乃湿之化，湿化则缓，化有四方阴阳之变，治有四方阴阳之异。
味酸皆属金，金乃燥之化，燥化则收，收之则聚，燥有阴阳虚实之变；实之燥病阳虚而燥，虚之燥病阴虚而燥；病在阳不足取之于“辛”之用，病在阴不足取之于“酸”之用；收化太过则病金石而逆，以咸泻之。
味苦皆属水，水乃寒之化，寒化则坚，水有阴阳虚实之变；实之坚病阳虚而坚，虚之坚病阴虚而坚；病在阳不足取之于“甘”之用，病在阴不足取之于“苦”之用；坚化太过则病水寒而闭，闭则燥，以辛润之。
辛咸为阳，酸苦为阴；心肝为阳，肺肾为阴。
辛咸于心肝为补，肺肾为泻；酸苦于心肝为泻，于肺肾为补。
五脏之变为病均为病不足而化，以偏纠偏，纠之过则又不及。
肝苦急，急食甘以缓之；心苦缓，急食酸以收之；脾苦湿，急食苦以燥之；肺苦气上逆，急食咸（原为苦，应误）以泻之；肾苦燥，急食辛以润之。
《辅行诀》里五行五味二十五药的表
《辅行诀》里五行五味二十五药的表原表：木火土金水木桂枝椒干姜细辛附子火大黄旋覆花泽泻厚朴硝石土甘草大枣人参麦冬茯苓金枳实豉芍药五味子薯蓣水黄芩黄连白术竹叶地黄修改后：木火土金水木桂枝未知附子细辛干姜火大黄（旋覆花）代赭石（牡丹皮）未知葶苈子泽泻土大枣（薯蓣）甘草人参未知茯苓金枳实豉（山萸肉）芍药（五味子）麦门冬未知水未知黄连白术黄芩（竹叶）地黄泻本泻所克补生我小泻肝：金木（枳实）金土（芍药）木水（干姜）小泻心：水火（黄连）水金（黄芩）火木（大黄）小泻脾：木土（附子）木水（干姜）土火（甘草）小泻肺：火金（葶苈子）火木（大黄）金土（芍药）小泻肾：土水（茯苓）土火（甘草）水金（黄芩）注：泻所克，是为了防止所克反侮本脏。
补生我，是为了本脏得到补充。
补本补生我泻所克治本所苦小补肝：木木（桂枝）木水（干姜）金土（五味子）土木（大枣）小补心：火火（代赭石）火木（旋覆花）水金（竹叶）金火（豉）小补脾：土土（人参）土火（甘草）木水（干姜）水土（白术）小补肺：金金（麦门冬）金土（五味子）火木（旋覆花）木金（细辛）小补肾：水水（地黄）水金（竹叶）土火（甘草）火水（泽泻）注：泻所克，是为了防止所克反侮本脏。
补生我，是为了本脏得到补充。
治本所苦是补所克而泻生我，正与前面的补泻相反相辅。
泻生我泻我生大泻肝：土火（甘草）水金（黄芩）火木（大黄）大泻心：金土（芍药）木水（干姜）土火（甘草）大泻脾：水金（黄芩）火木（大黄）金土（芍药）大泻肺：木水（干姜）土火（甘草）水金（黄芩）大泻肾：火木（大黄）金土（芍药）木水（干姜）注：前两味是小泻汤中泻母的臣药，后两味是泻子的臣药。
补我生大补肝：火火（代赭石）火木（旋覆花）水金（竹叶）大补心：土土（人参）土火（甘草）木水（干姜）大补脾：金金（麦门冬）金土（五味子）火木（旋覆花）大补肺：水水（地黄）水金（竹叶）土火（甘草）大补肾：木木（桂枝）木水（干姜）金土（五味子）注：三味药是小补汤中补子的君药臣药。
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水. 从功效上看, 酸味长子收敛, 苦味长于泻火, 甘味长于补
益 , 味长 于宣 散, 味长于 软坚 .但 木的特 性主 生长 , 辛 咸 生 发, 伸展 , 的特 性主化物 , 火 炎上, 热, 温 金的特性 主收 敛, 肃 杀, 的特性 主生化, 土 载物 , 水的特性 主寒凉 , 润, 滋 闭藏 , 所 以除了土的特性能较好地说明甘味药的功效外, 其余则似 乎 很难 用各自特性来说明药味的功效特点. 对用传统五味及其五 行归属 关系解释五味 功效作 用的
6 结 论
综上所述, 笔者认为 , 按照 ( 书 中取象 比类的方 法将 辅》 中药五味归属于五行, 其配伍关 系为味辛属木 , 味咸属火, 味 甘属 土, 味酸 属金, 味苦属水 .这种配 伍关系较 传统 中医理 论按照推演络绎的五味的五行配属关系, 更能反映药 味的功 效作用, 能较好地解释临床用 药的一些 规律 , 指导 临床用 对 药有较高的实用价值. (02 4 8 6一 1修 回) 20 一0 一1 收稿 ;02 20 一0 2
的方法将中药五味 归属于五行, 其配伍 关来为味辛属木, 味成属火 , 甘属土, 味 味酸属全 , 苦属水.这种配伍 关 系较传统 中 味 医理论中按照推演路 绎法进行五味的五行配属, 更能反映 药味的功效作 用, 能较好地解释 l床用 药的一些规 律, i d ; 对指导临床 用药有较高的价 值. 关 键 词:软炊学; 药性; 五味; 五行学说 中图分 类号 :R2 2 文献标识码 : A 文章编号 :09 2620)4一 4 1 2 10 一57(020 09 一0 传统的中医理论应用推演 络绎的五行 归类方法, 中药 将 的五味归属于五行 , 其配属关系为味酸属木, 味苦属 火, 昧甘 属土, 味辛属金, 味咸属水.这种 归属方 法源于 ( 黄帝 内经) 中的相关论述 .笔 者今考敦煌 遗书( 辅行诀脏腑用药法 要) : " 味辛皆属木 二 味咸皆属 火一味甘皆属土 味酸 皆属金 …味 苦皆属水 ·"兹不 揣愚陋, 用取象 比类的五行 归类方 法, , 运 探讨中药五味的五行归属问题 冀对读者有所裨益. 1 对五行特性的认识及归类五行的一般方法 五行学说是我国古代朴 素唯 物主义哲 学之一 .原 始的 五行概念, 自于古人 长期的 生产实践活 动中.其认 为木, 来 火, 金, 土, 水这五类物质是 人们 日常生活必 不可少 的, 也是 自然界中最主要的五类物质 , 它们 各有特性 , 但相互之 间又 密不可分.任何事物都 不是孤立 的, 静止 的 而是在 不断的 相生 , 相克 中维持着协调平衡. 因此古人也就 利用 它们的特 性及其相互关系来对 自然界中的一切事物进行 归类说明, 这 种直观朴素的认识, 以后逐 渐被抽象 成理性概 念, 从而形 成 了五行学说.古人以此认识 自然界各种事物的属性 , 阐释 自 然界中各 种事物或现象之间的相互联系. ( 尚书 · 洪范) 所曰" 水曰润下, 火曰稿上 , 曰曲直, 曰 木 金 从革, 土爱稼墙"是对五 行特性 的经典性 概括.据此 , , 凡具 有寒凉, 趋下, 润, 滋 闭撇等 作用或 性质的事物 均归属 于水 ; 具有化物 , 炎上, 热, 温 明亮等作 用或 性质 的事物 均归 属于 火; 具有伸展, 曲直, 易动等 作用或性 质的事物 均归属 于木 ; 具有收敛, 发声, 肃杀等作用或性质的事物均 归属于 金; 具有 载物, 生化等作用或性质的事物均归属于土 . 对事物五行归类的方法 有两种 : 一种是 取象 比类 法, 其 主要特 点是从 事物的形象 ( 态, 形 作用 , 性质 ) 中找 出能反映 酸 味长 于收敛, 有收敛 , 止汗 , 止泻等作用 ; 甘味长干补益 , 有 和 中缓 急等作 用; 味长于泻火 , 苦 有燥湿 , 阴, 坚 降泻等作用 ; 咸 味长于软坚 , 有散结 , 润下等作用 . 3 传统 中医理论对五味及其五行归属关系的论述 ( 素问 · 金厦真言论》" :东方色青, 入通于肝 · 其味酸, 其 类草木 其 味苦 , 其类火·其味甘, 其类土 ·其 味辛, 其类金
其 本质的特 象, 有征 并与五行各自的抽象特性相比 以确 较,
定事物 的五行 归属 ; 另一种是 推演络 绎法 其 是根据 已知某 些事物 的五行 归属, 将与之相关的事物通过推演 归纳归类于 该 行的一种方法. 2 五味 特性的探讨 ( 法时 论》" 散, 素问. 脏气 :辛 酸收, 缓, 坚, 软" 甘 苦 咸 ; ( 药性斌)" :辛能散 能行 . 具有发汗解表, 透疹散风 , 气行血 行 等功效 ; 甘能缓能补 具有缓 中止痛 , 和药性 , 调 补养气 血等 功能 ; 苦能操湿 降泻 , 具有燥 湿祛邪 , 泻下利 尿, 导痰 血下行 等作用 ; 能收敛固脱, 有止汗 , 酸 具 止血, 止泻 , 缩小便 , 固遗 精等效应 ; 咸能软坚润下, 有软坚 积, 具 破症 积, 消痰 瘤像疲 等功能" .据此 , 味长于 宜散. 发散, 气, 辛 有 行 行血 等作用 ;
律可循 的.
故用党参 , 熟地等甘味 滋补药治 虚证多 获 良效 ; 味药多有 酸 收敛 固涩之功 功 同金之收敛之性 , 故用山茱芡, 五味子涩精 敛汗 , 五倍子涩肠止泻效果显著 ; 苦味之黄连, 黄等 , 龙胆草, 大黄等 , 其性属水, 以水克 〔 克制 ) 故诸 此类水性之苦药清 火, 热泻 火效果奇佳, 其理 自明. ( 气法 时论》 素向· 脏 中亦曰:肝欲散, " 急食辛 以散之, 用 辛补之 , 酸泻之 ; 心欲软, 急食 咸 以软 之, 用咸 补之, 泻之 ; 甘 脾欲 缓, 急食甘 以缓 之, 用苦泻之, 甘补之 ; 肺欲 收, 急食 酸以 收之 , 用酸补之 , 泻之 ; 辛 肾欲 坚, 食苦 以坚 之 用苦 补之卜 急 咸泻 之"说明运用 ( , 辅行诀脏 腑用药法 要) 中药 五味的 五行 归属关系, 能更好地指导 临床用药.
20 年 8月第 9
《 辅行诀脏腑用药法要》 五味的五行归属辨识
梁永林 李生财 贾育新
( 助教) 甘肃中 医学院, 00, 7 00甘肃兰州刀第一作者男,95 3 17 年生, 滴 要: 在软垃遗书《 栩行诀 肚腑用药法要) 的相关论述启岌下, 探讨了中药 五味的五行归 属问越.认为运用取泉比类
琴等清热泻火, 水克( 其以 克制) 多获良效; 火, 甘味属土,内 (
经》《 书不争.因甘味长子补 益, ,辅》 滋养, 其性类土 , 用甘味 之人参, 麦冬之类洽虚 证颇获 良效, 就是最有力的证据. ( 书 中五味 及其五行 的配属 关系对 临床月 药常规的 辅) 解释 以( 书 为据 , 辅) 中药五味的五行归属 , 当为辛 味属木, 咸 味属火 , 味属 土, 甘 酸味属 金, 苦味属水.这种配属关 系能 较好地 说明临床 上的一般用药规律. 辛 味之麻黄 桂枝, , 柴胡, 紫苏, 生姜等, 具有木 之发散特 性, 故这些药 往往具有发 汗, 解表, 气等功效 , 行 用其 治疗寒 邪郁滞肌表所 致的无汗 , 头痛及肝气郁滞所致的胁痛 等能获 奇效 ; 味药能软坚散结具有 火之化物 特性, 用瓦楞 子软 咸 故 坚散结 , 治疗 漂窈 , 核, 痰 痞块 , 芒硝泻 下通便 治疗热结 便秘 其效甚佳 ; 甘味药多有补益作用, 符合土之载物生化 的特性, ( 上挟第 46页) 成离经之血 而成为 寮血.如慢 性盆腔 炎 8 造 大 多经过 急性期 的治疗 热邪渐 去, 因热所 致的癖 未能 消 但 除, 以致病 情缠绵难愈. 寒邪致病 不论是感受外寒或产生 的内寒 , 可导 致血 均 脉不温 , 行凝滞 成为窟 血.正如 < 运 灵枢 · 疽) 痈 篇所 指 出: " 寒邪客于经脉之中则血泣, 血泣则不通, , .另一方 面因阳虚 不能温化 脾阳, 水谷不 能化生精微 而生湿卜 湿积 亦为痰 .如 子 宫内膜异位症多 因阳气不足, 痰癖 内生所致 .可见" 1 痰0 5 同源 " 于寒也. 总之, 从痰疥的形 成来 看, 同一 病 因既可 致痰, 亦可 致 寮, 所以临床上 痰痰证 可并见.痰 可阻碍 血液 的运 行而 致 痕 A 也 可阻碍水液 津液 输布而致 痰, 与寮 可互为 因果 . 痰 从现代 医学病 理变 化来看 , 妇科疾病中的痰寮并见也是有规
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味长于宜散, 其类 同木, 木性相通 , 同类相 助, 若此则用辛味柴 胡疏肝解郁, 获奇效, 每 其理不言 自明.若咸为水类, 以水 补 火, 难合常理.因咸味长于软坚散结 , 其性类火, 同类相助, 故 用咸味硝石为主的硝雄点舌散含于舌下, 在冠心病, 心肌梗塞 急性发作期 能起神效, 就不难 理解.若苦 为火类, 也 以火补 水, 与理相悖.因苦味长于泻火存阴, 其性类水, 故用黄柏, 黄
汤. 方药组成: 芥子 lg生慧位仁 5, 白 o, g鹿角片 lg桃仁 o,
lg三棱 1 o, 鲍.( 本草经疏) 认为 白芥子 能搜刮内外痰结"应 , 首选 白芥子.其中白芥子, 生慧该仁祛痰 利湿, 桃仁, 三棱 活 血化寮 .方中, 鹿角片配 白芥子, 该仁 能化痰通 滞, 配桃 仁, 三 棱 能化密消症.全方具有化痰, 通滞, 祛寮 消症之功.采用痰
… 咸, 其味 其类水· "( 一 ; 素问· 五气》 " 宣明 篇:五味所入, 酸
人肝 , 辛入肺, 苦入 心, 咸入 肾, 甘入脾 , 谓五入 " 是 .此 外在 ( 素问 · 五脏 生成) ( 篇,灵枢 · 味) 五 中均 有相 关的论 述.可 见, 传统 的这种 归属关系是应用推演络绎的方法将 五味归属 于五行, 其对应关系是 味酸属木 , 味苦属 火, 味甘属 土, 味辛 属金 , 味咸属水 . 4 ( 书 中对 五味 及其五 行配 属关 系的论述 辅》 考敦煌遗书《 辅行诀脏腑用药法要》" :味辛皆属 木t味咸 二 皆属火 …味甘 皆属土 味酸 皆属金t味苦皆属水…"此中所 二 , 述五味及其五行 的配伍关 系与( 内经) 中传统的论述 显然有 别 .该书运 用取 象比类的五行属 性分类方法, 以五行各 自抽 象 的属性为 基准, 中药五 味各 自的主要 药物 用途出发与此 从 相对 照, 得出辛味属木, 咸味属火, 甘味属土, 酸味属金 , 味 苦 属水 的结 论.笔者认为, 这种 配伍 关系能更 恰当地反映五 味 的五行特性 与功效作用, 对临床用药有较高的指导意义. 5 讨 论 对传统五味及其五行 归属 关 系的疑 惑 传统 的中 医理 论认 为, 味酸 属 木, 味苦属 火, 味甘 属土, 味辛属金 , 味咸 属