感觉 感受 感悟 感言——特级教师王崧舟教学《枫桥夜泊》赏析

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品析“三味”领悟“诗情”——听王崧舟老师执教的《枫桥夜泊》有感

品析“三味”领悟“诗情”——听王崧舟老师执教的《枫桥夜泊》有感
堕 塾 !
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品析 “ 三味’ ’领 悟 “ 诗情 ’ ’

听王崧 舟老师执教 的《 枫桥夜 泊》 有感
胡 怀珠
摘要 : 喧嚣的课 改十年 , 让我们看到似乎诗意语文的课 堂 离不开 多媒 体。煽请的音 乐, 唯 美的画面, 诗意语文似乎成 了多媒体的情 人 。可是 王菘舟老师 的诗 意课 堂让人 耳 目一新 , 在 有幸聆 听 了王老师执教 的《 枫桥夜 泊》 一课之后 , 笔者深 深体 会到王老师所追 求的
人 们常用 “ 不着一字 , 尽得 风流” 来评 价诗 , 意思是说 “ 诗不说愁 ,
出江花红胜火 , 春来 江水 绿如蓝 ’ , 你会 有忧愁 、 寂寞和寂静 、 凄 凉
的感觉吗?那为什么读《 枫桥夜泊 》 , 却 让你有这样 的感觉 呢? ”
学 生 比较着 、 品味着 , 默默地读 着《 枫 桥夜泊》 , 对 比注释 、 凝
此 时, 王老师追 问: “ 读李 白的 ‘ 朝辞 白帝彩云 间, 千里江陵一 日还 ’ , 杜甫 的‘ 两个 黄鹂鸣翠柳 , 一行 白鹭上青天 ’ , 白居易 的‘ 日
④使两个东西 配合或接触 。如 : 对对联。
在这个 教学片段 中 , 诗 中一 个不起眼 的“ 对” 字, 在我们平 时 诠释为 “ 相对 ” 、 “ 面对” 的意思 , 压 根没想到从作 者的心情人 手体
1 馥郁 的语 文昧
们要善 于抓住诗歌 中的“ 文” —— 那些与诗人 的情感有关联 的关 键 词句品读 玩味 。 “ 画” 和“ 意” 是 紧密结合 的 , “ 情融 于内而深且 长, 景耀 于外 而远且大 ” ( 谢 榛《 四溟诗话》 ) , 既各有功 能 , 又 和谐 统 一 。进而 使学 生获 得 自己的阅读 感悟 , 读 出 自个 儿 的“ 语 文

王崧舟老师《枫桥夜泊》教学片段赏析

王崧舟老师《枫桥夜泊》教学片段赏析

王崧舟老师《枫桥夜泊》教学片段赏析
王崧舟老师作为著名文学评论家和教育家,对于诗歌的赏析和教学有着独特的见解。

在对《枫桥夜泊》这首诗的教学片段中,他从多个角度进行了深入的分析和解读。

首先,王崧舟老师关注诗歌的主题和意境。

他指出,《枫桥夜泊》以写实的手法描绘了一个夜晚停泊在枫桥边的渔船,通过描绘湖水的波光粼粼、枫叶沉默的景象,表达了诗人对于自然环境的细腻感受和对岁月流转的思考。

他强调了诗歌中的意象与情感的融合,使读者能够感受到作者的内心世界。

其次,王崧舟老师注重对于诗歌语言的解读。

他提到,《枫桥夜泊》通过平淡、简洁的语言来传达复杂的情感。

他对于一些字句的解读特别细致,比如“月照湖泊”中的“照”字,指出这个字眼寓意深远,不仅仅是描述月光的照射,还表达了诗人对人生的思考和对时光的留恋。

此外,王崧舟老师也指出了诗歌的结构和节奏的重要性。

他解读了诗歌的句子分布和韵律,通过重读和押韵的技巧,增强了诗歌的节奏感和韵律美。

他还强调了诗歌的排比和对偶的运用,使诗歌更加凝练和鲜活。

总的来说,王崧舟老师对于《枫桥夜泊》的赏析片段展示了他深入研究诗歌的能力和对于诗歌语言的敏感度。

通过他的解读,我们更好地理解了诗歌的主题、意境和语言特点,提升了我们对于这首诗的欣赏和理解。

王崧舟老师《枫桥夜泊》教学片段赏析

王崧舟老师《枫桥夜泊》教学片段赏析

王崧舟老师《枫桥夜泊》教学片段赏析古诗教学:是“不求甚解”,还是“力求甚解”?——王崧舟老师《枫桥夜泊》教学片段赏析作者/林志明在古诗教学中,对诗意的理解是一道绕不过的坎儿。

然而长期以来,学界对于小学生究竟该如何解诗颇有争议。

一种观点认为,小学阶段是人的记忆力发展的黄金时期,教师应鼓励学生多读多背,为他们的一生打下精神的底子,所以提倡“兴趣为先、不求甚解”:而另一种观点则认为,古诗是最精炼的语言,也是最美的语言,学习古诗切忌蜻蜓点水、浮光掠影,应当“沉入语言、力求甚解”。

两种观点一直各据其理、各执一端,至今尚未达成共识。

窃以为,古诗以其典雅的语言、悠远的意境、博大的思想,千百年来流传至今,依然弥散着迷人的芳香。

对于今天的学生来说,学习古诗更大的意义在于了解、传承、弘扬这一文化瑰宝,并从中感受其独特的语言美和韵律美。

所以,在古诗教学中提倡“不求甚解”,其实是将更多的主动权还给学生,让他们尽情享受古诗带来的精神快感和审美愉悦。

然而,作为阅读教学的一个分支,古诗教学自然也不能游离于语言文字的品析与体味之外,“亲近语言、品味语言、咀嚼语言”同样是古诗教学的应有之义。

加之古诗语言凝练传神,其中蕴含着的文化意象和作者的情意表达都隐匿于语言文字深处,所以教师更当紧扣其中的关键词句,引导学生慢慢嚼、细细品、深深悟,让诗性的语言深深地扎根于学生的精神世界。

其实,“不求甚解”与“力求甚解”看似对立,实则并不矛盾,关键在于“度”的把握。

(教案大全)诚如特级教师孙双金老师所说:“语文教学是‘不求甚解’,但求适解。

”那么,如何在“不求甚解”与“力求甚解”之间寻求合适的“度”,让古诗教学既情意盎然,又扎实厚重呢7请看特级教师王崧舟老师在教学《枫桥夜泊》时的片段。

师:这首诗你读出了什么感觉、什么情绪?生:忧愁、凄凉、悲哀、孤独……师:为什么会有这种感觉呢?请大家静静地默读,一边读一边看插图、看注释,还可以联系自己的生活,想一想这首诗在哪些地方向你传递这样的情绪?(生默读,圈画批注)师:老师提一个问题考考各位:这个夜晚,诗人张继睡着了没有?生:没有。

观摩王崧舟老师《枫桥夜泊》课堂教学有感

观摩王崧舟老师《枫桥夜泊》课堂教学有感

观摩王崧⾈⽼师《枫桥夜泊》课堂教学有感西⼦湖畔的丝丝细⾬与齐鲁⼤地的⾬不同,那⾬丝似乎更加柔和、更加细腻,细⾬抚摸着柳叶嫩草,钩织出⼀⽚诗情画意,我们就在这诗的意境中,跟随王崧⾈⽼师夜泊枫桥,⾛进如梦如幻的历史隧道。

看过好莱坞⼤⽚《盗梦空间》的⼈⼀定深深地沉醉于影⽚的梦境中不能⾃拔,因为那梦境环环相扣,多达五层,引⼈⼊胜,⾛进王⽼师的《枫桥夜泊》⼀课,也有这种感受。

第⼀境:回望历史的钟声这堂课初始,王⽼师⽤⼀⾸脍炙⼈⼝的歌曲《涛声依旧》的歌词导⼊,似乎平淡⽆奇,但接下来王⽼师抓住词中的“⽆眠”,通过找近义词的⽅式引领学⽣体会“⽆眠”,顺势引出清朝王⼠祯的《夜⾬题寒⼭寺》,通过对这⾸诗的品读,⾃然地挖掘出“钟声”这个意象,⽤“钟声”串起了明朝⾼启《泊枫桥》、宋朝陆游《宿枫桥》中的“钟声”,中华⽂化千百年来寄愁绪于钟声的情思被深刻的挖掘出来,却⼜那么的平淡⾃然⽽不露痕迹,仅此导⼊的功⼒之深厚就令⼈叹服。

那么,如何从这个导⼊的设计中有所借鉴呢?记得王⽼师说过,他对古诗⽂的把握也并⾮童⼦功,⽽是后天练就,因此我们可以通过⼩主题研究的⽅式,⾃主选择感兴趣的诗⼈、或是古诗⽂主题、或是抓住古诗⽂中有代表性的意象等,做深度和⼴度研究,借助发达的⽹络技术,可以在短期内成为某个⼩主题⽅⾯的专家,教师抓住对这个主题的深刻理解,引领学⽣深度把握古诗,教师也在这个过程中专业成长,这就是所谓的教学相长吧。

第⼆境:读出诗中的⾃我为什么现在的学⽣对古诗⽂的兴趣越来越淡,对古诗⽂的诵读也多流于形式,除却古诗⽂距离现代社会年代久远这个原因,就是学⽣与古诗⽂的⼼理距离太远,也就是学⽣没有对古诗⽂产⽣情感的共鸣,没有真正从古诗⽂中体验到⾃我。

王⽼师引领学⽣通过师⽣配合诵读的⽅式朗读《枫桥夜泊》,感受诗的节奏和味道,并让学⽣⽤⼀个词来形容这种感受,体验这种属于⾃我的感受,⼜让学⽣对⽐读李⽩和杜甫的诗的感受,把这种独特的感受引向深⼊,实则引领学⽣打开了品位中华古典⽂化的⼤门。

王崧舟《枫桥夜泊》观后感

王崧舟《枫桥夜泊》观后感

王崧舟《枫桥夜泊》观后感王崧舟《枫桥夜泊》观后感听完王崧舟老师的《枫桥夜泊》,感觉就像是欣赏了一场古诗的盛宴。

王士祯、高启、顾瑛、陆游、李白、杜甫、白居易、张九龄、王安石、苏轼齐聚一堂,都因张继而来,都因张继的钟声而来,都因张继的愁眠而来。

每一次聆听大师的课都觉得要学的东西太多太多,但又不可能一口气吃成一个胖子,今日还是写下两点体会,然后慢慢学。

一、听说读写看,面面俱到一堂好的语文课,听说读写看要面面俱到,要充分调动孩子们的感官,去体会文本的含义,去感悟文本的情感。

王老师的这堂课,就是一个很好的典范。

读。

在“枫桥钟声越千年”的导入过后,王老师引导孩子们自由读、反复读、个别读、师生合作读、齐读、带着感觉读、静静地读、配乐读等等,短短的一首诗,采用各种各样的形式反反复复读。

书读百遍,其义自见。

读着读着,感觉就出来了,读着读着,情绪就明朗了。

此外,在指导朗读上,王老师也是十分注重,十分到位。

读的要求明了,第一遍怎么读,第二遍的读要达到什么目的,“清清爽爽地读”,“有板有眼地读”,传递给学生的,层层深入清清楚楚。

看。

“因为愁眠,诗人在这个晚上看到了一些什么?”引导学生走进诗中,去看诗中的月落、江枫、渔火。

透过看去感受诗人的“愁眠”。

听。

“愁眠啊愁眠,因为愁眠,诗人还听到了什么?”引导学生仔细聆听,去听诗中的乌啼、钟声。

通过听去感受诗人的“愁眠”,去感受那漫天的寒气,到处充满着的凄冷。

说。

王老师的诗意语言给了孩子们一个很好的引领,王老师的反复诵读激起了孩子们说话的欲望。

在王老师的课堂里,孩子们想说,敢说,乐说。

写。

课件视频里忧愁难眠的张继,恰到好处的出现,一声又一声的钟声,声声敲打着张继的愁眠,也声声敲打在孩子们的心田。

这个时候,王老师要孩子们展开想象的翅膀,用“张继啊张继”开头,写一写钟声里的语言。

张继的愁眠被人理解,被人感同。

二、丰厚底蕴,诗意课堂底蕴是关键。

王老师那优美的课堂语言,随手拈来的古诗词,张口即来的排比句,够我这一辈子好好学。

感觉 感受 感悟 感言——特级教师王崧舟教学《枫桥夜泊》赏析

感觉 感受 感悟 感言——特级教师王崧舟教学《枫桥夜泊》赏析

感觉感受感悟感言——特级教师王崧舟教学《枫桥夜泊》赏析《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品,以描绘长江上的景象为主题,展现了作者对自然景色的感受和对人生的思考。

这首诗情感丰富,意境深远,让人感受到了作者内心的震撼和感悟。

首先,诗中描绘的长江夜景令人陶醉。

诗人以深沉的笔触描绘了枫桥夜晚的景象,如“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”。

这些形象生动的描写让读者仿佛身临其境,感受到了那种宁静、深远的美。

作者通过自然景色的描绘,唤起了读者对大自然的敬畏之情。

其次,诗中蕴含的思考和感悟令人深思。

诗中写到“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,表达了人生中常常经历的欢乐和悲伤,以及事物的变化无常。

作者通过对自然景象的观察和思考,引发了对人生的思考。

这种对生活的思考和感悟,使得这首诗更有深度和内涵。

最后,诗中的感言让人感到敬佩和感慨。

诗末写到“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。

这句话表达了作者对于追求的执着和坚持。

诗人经过千百次的寻找和迷茫,最终才发现所追求的目标就在自己身边。

这句话让人感叹,也给予了读者对于自己生活中的追求和奋斗的启示。

总之,《枫桥夜泊》通过对自然景色的描绘,以及对人生的思考和感
悟,让人感受到了作者内心的震撼和感悟。

这首诗具有深刻的思想内涵和丰富的情感表达,给予了读者对于生活的启示和思考。

作为特级教师,王崧舟对于这首诗的赏析和解读必定能够给学生带来更深入的理解和感悟,激发他们对于文学和生活的热爱和探索。

由《枫桥夜泊》所想到的

由《枫桥夜泊》所想到的

由《枫桥夜泊》所想到的
读了王崧舟老师执教的一课《枫桥夜泊》,使我很受感动,和自己的课相比,我自惭形秽。

王崧舟老师用一课《枫桥夜泊》把我们带到了千年前那个静谧落寞的秋夜。

月落乌啼,霜气满天,诗人张继泊船枫桥,一夜难眠。

我们看得见江上点点的渔火,看得见两岸瑟瑟的枫叶,甚至听得到诗人轻轻的叹息,但是,我们不知道诗人为何辗转。

抑或是落地之愁,抑或是羁旅之思,抑或是家国都有,抑或都有?
诗的妙处就在于没有明说,课的妙处也就在于不肯点破。

王老师绕过了一般执教者常常做足做实的“愁眠”二字,让我们站在时光前静静聆听,那夜半的钟声就穿越时空,贴着水面,敲到了心坎。

在那个万籁俱寂的夜里,诗人忽然听到远远传来的钟声,也猛地想起著名的寒山寺就在旁边。

想起名寺,也就自然想起住在这里的寒山吧。

寒山寺有诗云:“我心似秋月,碧潭清皎洁,无物堪比伦,更与何人说?”想着这些,人生逆旅中的种种境遇和遭际是否得以释怀?
王老师课上我们也只听到寒山寺的钟声在千载之下依然悠悠,舒缓,缥缈,敲打着历史的回声,透着禅意与空灵,古雅而庄严。

王老师是希望用《枫桥夜泊》的钟声消解人们对文化的漠视,诉说当代语文教学对文化欲理还乱,欲说还休的无限思绪,让语文可以仰望星空,带着乡愁的冲动,寻找精神的家园。

以上就是我对王老师这节课的感悟,我会以这节课为模板。

为早日让自己的课出彩而努力。

最新《枫桥夜泊》的听课心得体会

最新《枫桥夜泊》的听课心得体会

《枫桥夜泊》的听课心得体会虽然冬去春刚来,寒意依然未能消退,万物依然未能复苏,但我的心在这萧瑟之中依然能静如止水。

然而,自昨天上午观完师傅王崧舟老师的经典课品《枫桥夜泊》之后,我的心潭就被激荡起了一层层波澜,经久不息。

于是,我不能静立,也不能安睡!留连的钟声始终在耳际间回响,曾被尘封的那些人、那些情始终在脑海里翻转,挥之不去,斩之不断。

对于《枫桥夜泊》,我也曾解读过,执教过,观看过;对于唐人张继,我也曾搜查过,印证过,讲解过;对于“愁眠”,我也曾沉思过,解析过,体验过。

然而对于钟声,对于文化,我却未曾有过警觉,也未曾留过痕迹。

师傅的《枫桥夜泊》给予我无比震撼的正是这千载之下依旧悠悠的寒山寺钟声和那已超越“文字”、“文学”层面的“文化”传承。

毫无疑问,师傅的课已达“人即是课,课即是人”的最高境界。

“精致、和谐、大气、开放”已成诗意语文之风格。

也毫无疑问,师傅是举象造境、批文入情的绝顶高手。

他的一笑一颦、一言一语,无不惟妙惟肖;课上的诗、乐、影像的运用、回环复沓的朗读、音乐声中的想像练笔,无不炉火纯青;一个个意象的的叠加整合所营造的情景交融、物我两忘的意境,在毫无知觉中把我们带到了千年前那个静谧而又落寞的'秋夜,诗歌中那空灵孤寂的愁就此悄无声息地钻进我们的内心深处。

但,只以此断定这个大师级课品的魅力所在,这样的评判未免太过于稚嫩。

我确信:精准的“寻根”——文化传承,才理应是师傅《枫桥夜泊》的魅力所在。

“语文一定有文化基础;人类文化的传承,靠的是语文”、“语文老师有文化意识比没有文化意识要强得多,如果语文老师有文化意识,就会把语文上得更深刻,更厚重,上得更富有感染力。

”这是师傅王崧舟大师向奋战在语文教育界的同行们作出的精确导向,这也就是诗意语文的血脉所在——文化传承。

然而,师傅的才情更是高人一筹。

对于《枫桥夜泊》之文化传承的着力点,他绕过了常人所关注的“月落”或“愁眠”,目光出人意料地锁定在“钟声”之上。

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感觉感受感悟感言——特级教师王崧舟教学《枫桥夜泊》
赏析
标题:感觉感受感悟感言——特级教师王崧舟教学《枫桥夜泊》赏析
王崧舟是著名的语文特级教师,他曾在一堂语文课上教学《枫桥夜泊》。

这节课让人们深刻感受到了王崧舟在教学上的独特见解和高
超技巧。

在这节课中,王崧舟通过让学生朗读、鉴赏诗歌、角色扮演等多种方式,让学生深入感受《枫桥夜泊》所传达的情感和意境。

他引导学生从诗歌的语言、意象、情感等方面入手,让学生深入理解诗歌的艺术价值。

在课上,王崧舟还强调了教学的艺术性和创造性,他认为教学不仅是知识的传授,更是情感的交流和人格的塑造。

通过这节课,学生们不仅学到了诗歌的知识,更感受到了诗歌所蕴含的情感和精神内涵。

对于王崧舟的教学,人们的评价各不相同。

有人认为他的教学方式生动有趣,让学生们在轻松愉悦的氛围中感受到了诗歌的魅力;有
人认为他的教学具有启发性,让学生们在思考中掌握了学习方法和技巧。

无论如何,王崧舟的教学方式让人们对语文教学有了更深刻的认识和理解,同时也让人们感受到了教学的艺术性和创造性。

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