王羲之《游目帖》高清放大版，书法线条真美，值得收藏
王羲之《兰亭序》单字放大，太震撼！（324字全文，值得收藏）
王羲之《兰亭序》单字放⼤，太震撼！（324字全⽂，值得收藏）王羲之《兰亭序》单字放⼤，太震撼！(324字全⽂，值得收藏）2019-02-19 00:26 来源:灼见王羲之/收藏/书法｜⽂征明《兰亭修禊图》书法，静⽓；练字，养⼼。
若偷得浮⽣半⽇闲，望窗外⽉，赏案头花，写纸间墨，此⽣更复何求？王羲之《兰亭序》，公认天下第⼀⾏书。
飘若惊鸿，婉若游龙。
其态⾏云流⽔，其根⼊⽊三分，字字当真尽善尽美。
有幸得遇放⼤版，⾃是与君共赏。
公元353年4⽉22⽇（晋永和九年三⽉初三⽇），时任会稽内史的王羲之与友⼈谢安、孙绰等41⼈在会稽⼭阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。
王羲之将这些诗赋辑成⼀集，作序⼀篇，以记述流觞曲⽔⼀事，并抒写由此⽽引发的内⼼感慨。
这篇序⽂就是《兰亭集序》。
▲《兰亭集序》《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹《兰亭序》中，凡是重复出现的字没有⼀个不变化的，绝美兰亭，奥妙不尽，亦在此。
下⾯，为⼤家奉上《兰亭序》⾼清⼤字全本，收藏起来，随时翻读！⼀幅《兰亭序》，不尽古今情。
“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽⽉，飘飖兮若流风之回雪。
”世⼈常⽤曹植的《洛神赋》中句⼦赞美王羲之的书法之美。
⽽除了书法之美，王羲之尽兴⽽写的《兰亭集序》，其实更想要说的是：每个⼈都有⾃⼰的价值，不要浑浑噩噩的了此⼀⽣。
和光同尘，在世沉浮，悲喜交集的⼈⽣，我们能做的事，就是长途跋涉的归真返璞。
☀本⽂选⾃“古典书城”（ID:gudianshucheng）。
灼见经授权发布。
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浅析《十七帖》艺术风格
浅析《十七帖》艺术风格作者：景彦香来源：《艺术评鉴》2021年第22期摘要：王羲之在书法史上被尊称为“书圣”，而《十七帖》是其最具代表性的草书作品，宋代黄伯思称其为“书中龙”，点画形态变化丰富，平淡自然有“中庸”之气，符合自古以来文人的审美。
本文对《十七帖》的艺术风格进行分析，从点画形态、笔势衔接、章法布局等多个方面进行探析。
关键词：魏晋时代风貌《十七帖》后世影响中图分类号：J292.1 文献标识码：A文章编号：1008-3359（2021）22-0030-03一、《十七帖》概述（一）魏晋时代风貌魏晋时期社会动荡不安，各种思潮随之兴起。
《十七帖》作为这一时期的产物，既是草书自律发展的产物，同时也受这个时代的经济、政治、文化等因素的影响。
1.王羲之所处的政治背景门阀制度在东汉时期已经萌芽，经过曹魏到西晋的发展，到东晋时其势力已达到顶峰，这一时期的琅琊王氏、陈郡谢氏、颍川庾氏在社会上有着极高的地位，掌握着当时的政治、经济命脉，相传有“王与马共天下”之说。
当时实行的政治制度“九品中正制”，是从两汉的“察举制”延续而来的一种选官制度，这一制度后来被当时的士族权贵掌控，他们仪仗这一特权发展家族势力，滋生了诸多腐败的现象，出现了“上品无寒门，下品无士族”的局面。
优越的生活条件为士人们进行学术研究、投身文艺奠定了坚实的物质基础，《十七帖》的产生与当时的门阀制度有着密切的联系。
2.王羲之所处的文化背景魏晋是一个动荡不安的年代，这一时期战乱频繁、王朝迭起、命如草芥，人们沦为了政治斗争的牺牲品，这些因素使得士人们对人生道路的选择做出了深思，他们不再追求功名利禄，更加向往归隐的生活，对人生的虚幻及人类的渺小之感与日俱增，于是士人们将自己强烈的情感愿望寄托于宗教哲学，在长期的发展中玄学得以滋生萌芽。
到东晋时期文士们谈玄论佛的习惯愈演愈烈，甚至达到了废寝忘食的境界，他们逍遥处世，寄情于山水之间，表现在书法中则以自然、萧散的书风为主，王羲之可视为其中的典型代表。
王羲之行书书法艺术欣赏图片
王羲之行书书法艺术欣赏图片王羲之（303年-361年），字逸少，号蜀山，晋代著名书法家，被誉为“书圣”。
他在书法艺术的发展历程中起到了重要的作用。
他的书法作品，不仅在当时受到了高度的赞赏，而且在后世也产生了广泛的影响，成为了中国书法史上的经典之一。
本文将对王羲之的行书书法艺术进行欣赏，并介绍几幅著名的行书作品。
王羲之的行书书法，富有独特的韵味和艺术魅力。
他常用细长的笔，笔画流畅有力，整体构图布局和谐。
他的行书书法具有纵横结合、潇洒自如、气韵生动、变化无穷的特点，展现出王羲之的独特书法风格。
王羲之在行书书法方面有许多经典之作，下面将对其中几幅著名的作品进行欣赏和解析。
第一幅作品是王羲之的《黄庭经》。
《黄庭经》又称《黄庭内景经》，是道教中的一部经典著作，王羲之的这幅行书书法《黄庭经》流畅自如、笔意饱满。
王羲之的书法风格既有草书的潇洒自如和草草不拘（如下图一的“颂”字），又有隶书的严谨稳健（如下图二的“权”字）。
王羲之的笔画变化多端，顿挫有致，纵横交错，生动有力，可谓是气象万千，显示出他非凡的书法造诣。
第二幅作品是王羲之的《兰亭集序》。
《兰亭集序》是王羲之的代表作之一，被誉为中国书法史上的经典之一。
王羲之的这幅行书书法《兰亭集序》描述的是一场文化盛宴，内容与其书法艺术相得益彰。
王羲之的笔触宛若灵蛇游动，笔墨浓淡得宜，线条流畅，构图和谐，气势磅礴。
这幅作品不仅在艺术上达到了新的高度，而且在文化上也具有极高的价值，成为了中国文化的象征之一。
第三幅作品是王羲之的《自叙帖》。
这是一幅王羲之自己所书写的书法帖，展现了他对书法艺术的执着和热爱。
王羲之的行书书法在这幅作品中展现出了他出色的技巧和高超的技艺。
他善于把笔画的重心和韵律变化巧妙地融入到作品中，使整个作品生动有力，节奏感十分强烈。
这幅作品不仅是王羲之的自传，更是他书法艺术的杰作，对后世影响深远。
王羲之的行书书法艺术无疑是中国书法史上不可或缺的一部分。
他不仅是晋代书法的代表人物，更是整个中国书法史上的重要人物。
王羲之单字放大,美的让人窒息的18个字
王羲之单字放大，美的让人窒息的18个字王羲之，字子昂，曹州人，东晋书法家，被誉为“书圣”。
他的书法作品在中国书法史上具有极高的地位，被誉为“王羲之体”，至今仍然被誉为经典之作。
其中，王羲之的单字作品更是令人叹为观止。
王羲之的书法作品以行草为主，擅长运用皴法、点画等技法，形成了独特的个人风格。
他的书法作品刚劲有力，线条流畅自然，文采飘逸。
而王羲之的单字作品更是展现了他的高超技艺和无与伦比的艺术造诣。
王羲之的单字作品中，最为著名的当属“兰亭序”。
这篇篇幅不长的书法作品，却包含了王羲之对书法的极致追求和对艺术的无限热爱。
其中的18个字，每一个都如同一幅精美的画作，让人欣赏不已。
“兰亭序”中的每一个字，都展现了王羲之对于字形的精雕细琢。
每一笔每一画都显得淋漓尽致，毫无多余之处。
王羲之的书法作品中蕴含着他对于艺术的独到见解，每一笔都蕴含着深厚的文化底蕴和审美情趣。
王羲之的单字作品不仅仅是一种书写形式，更是一种艺术表达。
他通过每一个字的构图、笔画，展现了自己对于书法艺术的独特理解和创新。
在他的作品中，字体的大小、形状、结构等都经过精心的设计和打磨，呈现出一种完美无瑕的美感。
王羲之的单字作品是中国书法史上的瑰宝，也是中国文化的重要遗产。
他通过自己的书法作品，传承和弘扬了中国传统文化，展现了中华民族的艺术魅力和审美情趣。
他的作品不仅仅是一种艺术表达，更是一种精神追求和文化传承。
在当今社会，虽然数字化、网络化已经成为主流，但是传统文化永远不会过时。
王羲之的单字作品依然能够引发人们的共鸣和赞美。
他的作品不仅仅是一种艺术表达，更是一种精神追求和审美享受。
在欣赏王羲之的单字作品时，我们不仅仅可以感受到他的高超技艺和独特风格，更能够体会到传统文化的博大精深和艺术魅力。
王羲之的作品正如同一幅精美的画作，让人陶醉其中，流连忘返。
总的来说，王羲之的单字作品是中国书法艺术的瑰宝，展现了他对于艺术的高度追求和对于文化的无限热爱。
通过欣赏他的作品，我们不仅可以感受到传统文化的魅力，更能够体会到书法艺术的美感和内涵。
王羲之书法真迹现世与日本藏《妹至帖》《大报帖》比对
王羲之书法真迹现世与日本藏《妹至帖》《大报帖》比对王羲之书法真迹现世与日本藏《妹至帖》《大报帖》欣赏与比对（之一）最近在民间出现了一组东晋王羲之手书卷，此手卷其中的一部分正好与日本私人收藏的两幅字帖的字体和内容都相同，下面就将它们的图片情况进行对比鉴定是否真迹。
因某种原因隐掉了其余与本篇不相干的部分。
署名王羲之三个字与拓帖上的字体相同手卷后部有唐代文学家书法家李邕，虞世南和宋代大诗人文学家陆游的题字与“放翁”印章。
《大报帖》（摹本），25.7×10.1厘米。
三行二十四字；日本私人藏。
帖文（繁体）：便大報，期轉呈也，知不快，当由情感如佳，吾日弊為爾，解日耳。
《妹至帖》摹本纵25.3厘米横5.3厘米（日本东京中村富次郎私人藏 1973年首次公开发表）释文：妹至羸情地难遣忧之可言须旦夕营耽之。
下面将它们放在一起进行对比通过对比可见上图的左图的申字在右图变成了由字，别的字也有一定的不同的地方。
下图的不同处更多，比如妹，情，难遣，须等字右图明显缺少王羲之圆滑坚致的笔力，显得有些生硬。
下面再与王羲之十七帖拓片相比，尤其是那个赢字，日本的那个赢字的偏旁部首写成了反文明显是个错别字,从这一点足以证明日本那件不是唐代双钩精摹本。
2013年1月8日清晨，日本NHK电视台宣称发现中国“书圣”王羲之作品的唐代双钩精摹本，并将其称为“世纪新发现”。
据报道，摹本写在长25.7厘米、宽10.1厘米的纸上，共3行24字，纸张为画有竖线的纵簾纸。
从上有王羲之儿子的名字“日弊”和整个字的风姿来考证，应属于王羲之的早期临摹本。
专家鉴定该摹本是由遣唐使带到日本的，随后一直留存于民间，保存状态完好。
该摹本于1月22日至3月3日在东京国立博物馆举办的“书圣王羲之特别展”上首次亮相。
上海博物馆书画部主任单国霖表示，如确为真本，无疑为稀世之珍。
在日本东京国立博物馆“书圣王羲之”展览中，尤其受到关注的作品是《大报帖》。
日本放送协会(NHK)对该摹本进行大篇幅报道，因王羲之真迹早已不存于世，而存世摹本也少之又少，《大报帖》自然成为备受世人关注的焦点，也引发了王羲之书法的讨论热潮。
王羲之墨迹大全===清晰大图
王羲之墨迹⼤全===清晰⼤图王羲之传世墨迹⼆⼗种（全部⾼清）《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品，以⾏书写成，纸本墨迹。
纵23厘⽶，横14.8厘⽶，4⾏，28字。
《快雪时晴帖》是⼀封书札，其内容是作者写他在⼤雪初晴时的愉快⼼情及对亲朋的问候。
收藏于台北故宫博物院。
释⽂：羲之顿⾸。
快雪时晴，佳想安善。
未果为结。
⼒不次。
王羲之顿⾸。
⼭阴张侯。
原⽂释义： 王羲之拜上：刚才下了⼀阵雪，现在天⼜转晴了，想必你那⾥⼀切都好吧！那件事情没能帮上忙，⼼⾥纠结⾄今。
世上很多事情就是这么⽆奈。
王羲之拜上，⼭阴张侯亲启《⾏穰帖》为唐代双钩廓填王羲之草书作品，2⾏，15字。
《⾏穰帖》笔画厚实，不显锋棱，有篆籀意味。
字势⼀泻⽽下，体格开张，姿态多变。
释⽂: ⾜下⾏穰九⼈还⽰，应决不?⼤都当任《频有哀祸帖》纵24.8厘⽶，3⾏，20字。
⾏草书。
为东晋王羲之所书尺牍摹本，原作久佚。
存世的《频有哀祸帖》摹本收藏于⽇本前⽥育德会，为唐代硬黄响搨、双钩廓填摹本。
作品⾏轴线时曲时直、书体时草时⾏、点画时⽅时圆，书写风格沉雄跳宕、劲健流纵，体现了王羲之⾼超的书写技巧和驾驭能⼒。
释⽂：频有哀祸，悲摧切割，不能⾃胜，奈何奈何!省慰增感。
《孔侍中帖》为唐代摹搨墨迹，是对东晋王羲之尺牍进⾏的双钩廓填⽽形成的勾摹本。
⾏草书，3⾏，25字。
《孔侍中帖》笔画体态丰腴雍容；“中和”之美，“多⼒丰筋”于此帖尽显。
作品墨迹收藏于⽇本前⽥育德会。
释⽂:九⽉⼗七⽇羲之报：且因孔侍中信书，想必⾄。
不知领军疾后问。
忧悬不能须臾忘⼼，故旨遣取消息。
羲之报。
今存墨迹本为唐代双钩摹搨，硬黄纸本。
纵24.7厘⽶，4⾏27字。
收藏于台北故宫博物院。
另有绢本墨迹草书《平安帖》，为宋临摹本。
纵24.5厘⽶，横13.8厘⽶，共4⾏，41字。
释⽂：此粗平安修载来⼗余⼝⼝⼈近集存想明⽇归复悉⼝⼝由同增慨。
《奉橘帖》为唐代根据东晋王羲之书法作品双钩廓填的摹搨本。
⾏书，2⾏，12字。
王羲之所有字帖,太珍贵了收藏起来!
王羲之所有字帖，太珍贵了收藏起来！2017-10-14 20:07说起书法，不能不说王羲之；说起王羲之，几乎是家喻户晓，说不定还能说出几个有关他的故事。
这也算是中国独特的书法文化现象。
《兰亭序》王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。
《兰亭序》具有很强的艺术特色。
其突出之处就是章法自然，气韵生动。
通观全文，从容不迫，得心应手，使艺术风格同文字内容有机结合起来，充分表现了王羲之与朋友聚会时快然自足之情怀。
情文并茂，心手合一，气韵生动，被历代学书者奉为学习行书的典范。
译文：二谢面未比面，迟诼良不静。
羲之女爱再拜。
想邰儿悉佳。
前患者善。
所送议当试寻省。
左边剧。
译文：羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言。
羲之顿首顿首。
《干呕帖》《干呕帖》，又名《如常帖》、《昨还帖》。
纵14.1厘米，横26.4厘米，共4行36个字，五代至北宋时期的临摹本。
国家一级文物。
是王羲之病中写给友人的短信。
该帖笔意神采超逸，书风沉着劲健，曾刻录于《淳化阁帖》之中，是流传有序的艺术珍品。
《大观帖》大观帖，中国北宋官刻丛帖。
刻帖工作由龙大渊主持，蔡京奉旨书写帖内的款识标题。
因刻于徽宗大观三年（1109）正月，世人遂称之为《大观帖》。
刻成之后置于太清楼下，又称《太清楼帖》，也有称《大观太清楼帖》者。
石刻成后拓本用以赐给，因此流传较少。
《十七帖》《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。
原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。
唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。
是煊赫著名帖也。
太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。
”此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。
书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。
王羲之所有字帖
王羲之所有字帖王羲之字帖⼀帖尽览（收藏）个⼈图书馆⼆〇⼆⼀年五⽉王羲之所有字帖，⼀帖尽览（收藏）名家天地说起书法，不能不说王羲之；说起王羲之，⼏乎是家喻户晓，说不定还能说出⼏个有关他的故事。
这也算是中国独特的书法⽂化现象。
王羲之（303-361），东晋书法家，字逸少。
原籍琅琊⼈(今属⼭东临沂)，居会稽⼭阴（浙江绍兴）。
官⾄右军将军，会稽内史，⼈称“王右军”。
他出⾝于两晋的名门望族。
王羲之⼗⼆岁时经⽗亲传授笔法论，“语以⼤纲，即有所悟”。
他⼩时候就从当时著名的⼥书法家卫夫⼈学习书法。
以后他渡江北游名⼭，博采众长，草书师法张芝，正书得⼒于钟繇。
观摩学习“兼撮众法，备成⼀家”，达到了“贵越群品，古今莫⼆”的⾼度。
与两汉、西晋相⽐，王羲之书风最明显特征是⽤笔细腻，结构多变。
王羲之最⼤的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。
草书浓纤折中，正书势巧形密，⾏书遒劲⾃然，总之，把汉字书写从实⽤引⼊⼀种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，⽽且能表现书法美。
后来的书家⼏乎没有不临摹过王羲之法帖的，因⽽有“书圣”美誉。
他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东⽅朔画赞》等“在南朝即脍炙⼈⼝”，曾留下形形⾊⾊的传说，有的甚⾄成为绘画的题材。
他的⾏草书⼜被世⼈尊为“草之圣”。
没有原迹存世，法书刻本甚多，有《⼗七帖》、⼩楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、⾏穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。
王羲之的书法影响到他的后代⼦孙。
其⼦⽞之，善草书；凝之，⼯草⾪；徽之，善正草书；操之，善正⾏书；焕之，善⾏草书；献之，则称“⼩圣”。
黄伯思《东观徐论》云：“王⽒凝、操、徽、涣之四⼦书，与⼦敬书俱传，皆得家范，⽽体各不同。
凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。
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王羲之《游目帖》高清放大版，书法线条真美，值得收藏
《游目帖》收录于《十七帖》、《淳化阁帖》。
收藏于日本广岛安达万藏的《游目帖》摹本墨迹于1945年毁于战火，2007年7月10日由文物出版社与日本二玄社合作复原。
王羲之《游目帖》
释文
省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备。
悉彼故为多奇，益令其游目意足也。
可得果，当告卿求迎。
少人足耳。
至时示意。
迟此期真，以日为岁。
想足下镇彼土，未有动理耳。
要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。
但言此，心以驰于彼矣。
妍美矫捷
《游目帖》书法妍美而不柔媚，矫捷而不轻佻，求雄强而不强作怒张，得巧妙而不矜持造作。
明方孝孺称赞云：“《游目帖》寓森严于纵逸，蓄圆劲于蹈厉，其起止屈折，如天造神运，变化倏忽，莫可端倪，令人惊叹自失。
《游目帖》
王羲之《游目帖》
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作者：大勇。