中国书法名家名帖欣赏之三：王羲之兰亭序26页PPT
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《兰亭集序》ppt课件
鹅池的左旁，是一 座式样别致的三角形 石质碑亭。碑上镌刻 “鹅池”两字，气势 磅震荡礡。
传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两 人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字， 忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字 的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池” 字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。
这次（集会）的诗 文
7、最后一段表达了作者怎样的感情？ 千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入 无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作 序的缘起，又留下了无穷的回味。 随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者 在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞” 和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界 限。
抒情：如“情随事迁，感慨系之”，说出了古往
今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上 已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。
放浪形骸：行为放纵，不受世
俗礼法的束缚。
情随事迁：思想感情随着情况
的变迁而发生变化。
‖对偶修辞
句型上的分类 句中对：同一句上下两个词语互相对偶。
‖王羲之其人其书其事
1、王羲之其人
王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属 山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王 右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁 时经父亲传授笔法论，跟从当时著名的女书法家卫 夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长， 观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越 群品，古今莫二”的高度。
兰亭集序
王羲之
中国书法圣地……绍兴兰亭……
被称为中国书法 圣地的“兰亭”，位 在浙江省绍兴县的西 南部，春秋时越王勾 践植兰于此，汉代时 建有驿亭，因而得名， 这个古朴典雅的园子 虽然不大，却为中外 游人所瞩目。
中国书法名家名帖欣赏之三：王羲之兰亭序28页PPT
中国书法名家名帖欣赏之三：王羲之兰 亭序
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
▪
谢谢！
28
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
▪
谢谢！
28
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
《兰亭集序》PPT课件
王 羲 之
‖王羲之其人其书其事
一、王羲之其人
王羲之 三03—3六一 字逸少,琅邪临沂人 今 属山东 官至右军将军,会稽内史,故后世称为“王 右军”。它出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁 时经父亲传授笔法论,“语以大纲”,即有所悟。他 小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。 以后他渡江北游名山,博采众长,观摩学习“兼撮众 法,备成一家”,达到了“贵越群品,古今莫二”的高 度。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。晋书说他的
后之览者,亦将有感于斯文
对这
词类活用：
①名词活用为动词：
一觞一咏 觞：喝酒
②形容词活用为名词： 群贤毕至 贤：有才有德之人 少长咸集 少：少者 长：长者
死生亦大矣 大：大事
③数词活用为意动：
固知一死生为虚诞 一：用作动词 看做一 样
④意动用法：
齐彭殇为妄作 齐：形容词用动词 看作相等
⑤使动用法：
‖
癸丑 ɡuǐ
生
会稽山 kuài jī
词
修禊事 xì
注
激湍 tuān
音
流觞 shānɡ
骋怀 chěnɡ
放浪形骸 hái
趣舍万殊 qū
一契 qì
嗟悼 jiē dào
彭殇 shānɡ
‖课文研读
第一自然段
春季的末 介词结构“于会稽 ɡuǐ 一个月 山阴之兰亭”后置
永和九年 岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之
群贤毕至 少长咸集
也
引以为流觞曲水 列坐其次 一觞一咏 亦足以畅叙幽情
第二自然段
助词 引起下文
夫人之相与
一俯一 仰之间
俯仰一世
之于 通“晤”
或取诸怀抱,悟言一室之
取消句子独立性
‖王羲之其人其书其事
一、王羲之其人
王羲之 三03—3六一 字逸少,琅邪临沂人 今 属山东 官至右军将军,会稽内史,故后世称为“王 右军”。它出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁 时经父亲传授笔法论,“语以大纲”,即有所悟。他 小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。 以后他渡江北游名山,博采众长,观摩学习“兼撮众 法,备成一家”,达到了“贵越群品,古今莫二”的高 度。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。晋书说他的
后之览者,亦将有感于斯文
对这
词类活用：
①名词活用为动词：
一觞一咏 觞：喝酒
②形容词活用为名词： 群贤毕至 贤：有才有德之人 少长咸集 少：少者 长：长者
死生亦大矣 大：大事
③数词活用为意动：
固知一死生为虚诞 一：用作动词 看做一 样
④意动用法：
齐彭殇为妄作 齐：形容词用动词 看作相等
⑤使动用法：
‖
癸丑 ɡuǐ
生
会稽山 kuài jī
词
修禊事 xì
注
激湍 tuān
音
流觞 shānɡ
骋怀 chěnɡ
放浪形骸 hái
趣舍万殊 qū
一契 qì
嗟悼 jiē dào
彭殇 shānɡ
‖课文研读
第一自然段
春季的末 介词结构“于会稽 ɡuǐ 一个月 山阴之兰亭”后置
永和九年 岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之
群贤毕至 少长咸集
也
引以为流觞曲水 列坐其次 一觞一咏 亦足以畅叙幽情
第二自然段
助词 引起下文
夫人之相与
一俯一 仰之间
俯仰一世
之于 通“晤”
或取诸怀抱,悟言一室之
取消句子独立性
《兰亭集序》ppt课件
②取诸：取之于，从……中取得。
③悟言：面对面的交谈。悟：通 “晤”，面对面。
④因寄……之外：就着自己所爱好 的事物，寄托自己的情怀，不受约 束，放纵无羁的生活。 因：依、随着。寄：寄托。所托： 所爱好的事物。放浪：放纵、无拘 束。形骸：身体、形体。
虽①趣舍万殊，②静躁不同，当其 欣于所遇，③暂得于己，④快然自 足，⑤不知老之将至。
③其致一也：人们的思想情 趣是一样的。
④后之览者：后世的读者。
⑤斯文：这次集会的诗文。
译
YIWEN
文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城 的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集 在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子，又 有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的 曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作 点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
译：本来知道把生死等同的说法是不真实 的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。后人看待今人，也就像今人看待前人。
①固知……妄作：本来知道把死和 生等同起来的说法是不真实的，把 长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。 固：本来、当然。 一：把……看作一样； 齐：把……看作相等，都用作动词。 虚诞：虚妄荒诞的话。 殇：未成年死去的人。 妄作：妄造、胡说。 一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。 出自《齐物论》。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人， 录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
注释及译文
ZHUSHIJIYIWEN
①永和九年，岁在癸丑，②暮春之 初，③会于④会稽山阴之兰亭，⑤修禊 事也。群贤⑥毕至，⑦少长⑧咸集。
③悟言：面对面的交谈。悟：通 “晤”，面对面。
④因寄……之外：就着自己所爱好 的事物，寄托自己的情怀，不受约 束，放纵无羁的生活。 因：依、随着。寄：寄托。所托： 所爱好的事物。放浪：放纵、无拘 束。形骸：身体、形体。
虽①趣舍万殊，②静躁不同，当其 欣于所遇，③暂得于己，④快然自 足，⑤不知老之将至。
③其致一也：人们的思想情 趣是一样的。
④后之览者：后世的读者。
⑤斯文：这次集会的诗文。
译
YIWEN
文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城 的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集 在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子，又 有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的 曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作 点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
译：本来知道把生死等同的说法是不真实 的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。后人看待今人，也就像今人看待前人。
①固知……妄作：本来知道把死和 生等同起来的说法是不真实的，把 长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。 固：本来、当然。 一：把……看作一样； 齐：把……看作相等，都用作动词。 虚诞：虚妄荒诞的话。 殇：未成年死去的人。 妄作：妄造、胡说。 一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。 出自《齐物论》。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人， 录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
注释及译文
ZHUSHIJIYIWEN
①永和九年，岁在癸丑，②暮春之 初，③会于④会稽山阴之兰亭，⑤修禊 事也。群贤⑥毕至，⑦少长⑧咸集。
书法作品欣赏兰亭集序PPT课件
宋‧蘇軾（1036~1101）
少年喜 二王(王羲之及 王獻之) 書，晚乃喜 顏 平原(顏真卿)。
東坡出新意於法度之中、 寄妙理於豪放之外，不 同於前朝之規矩嚴謹， 開啟宋代書法「尚意」 新面目。
蘇軾〈黃州寒食詩帖〉
〈黃州寒食詩帖〉是紙本行書作品。 現藏於國立故宮博物院。
黃庭堅《松風閣詩》，北宋
辨識要點: 正正方方,筆畫規矩
東晉‧行書（王羲之蘭亭序）
辨識要點: 半楷半草,可以
辨認得出的草書
歷代著名書法家
《張猛龍碑》，北魏
漢《曹全碑》，東漢
晉‧王羲之（303~361）
王羲之集今草與行書之 大成，後世推為書聖巨 擘，為帖派至尊。
一波三折的楷法用筆， 奠定行草的使轉基礎， 後世書家幾無不受其影 響者。
書法造詣精湛，草書取法懷素，楷書則得自於 〈座鶴銘〉。生平已「飢鷹渴驥」自命。
米芾(ㄈㄟˋ)《菬溪詩卷》，北宋
世稱「米顛」、「米南宮」，他為人狂放，故仕 途困頓。
宋徽宗《閨中秋月詩》，南宋
書法取法薛稷和黃山谷 加以改變，自成一體， 硬瘦勁挺，號「瘦金 體」。
元‧趙孟頫(ㄈㄨˇ)（1254~1322）
2.下列圖案是何種書體?
3.下列書法作品為何人 作品?
4.下列書法作品為何人 作品?
学习总结
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
書法作品欣賞
蘭亭集序 補充資料
中國書法流變史
商‧古文 甲骨文
辨識要點: 圖畫式筆法
10.1《兰亭集序》课件(共26张PPT).ppt
导入 意大利宇航员“路过”中国上空借用《兰亭集序》感叹宇宙之
美
Samantha Cristoforetti
@AstroSa mantha
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋
怀，足以极视听之娱，信可乐也。 Looking up,I see the immensity of the cosmos; bowing my head,I look at the multitude of the world. The gaze flies,the heart expands,the joy of the Atr senses can reach itspeak,&indeed,this is true happiness
经献给了世界最壮丽的事业——为人类的
解放而斗争。”
——奥斯特洛夫斯基
深度思考
生命的意义
人生不售来回票， 一旦动身，绝不能复 返。
——罗曼·罗兰
深度思考
生命的意义
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美
—
深度思考
生命的意义
深度思考
生命的意义
人的生命是有限的，可是，为人民服务
是无限的。我要把有限的生命，投 入到无限的为人民服务之中去。
议论
信可乐也
联想到人的两种不
同的生存状态
不知老之将至
感慨横生，引出人生 苦短的悲叹
死生亦大矣
情理交融
任务四 作者对生命的理解是怎样的?
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
作者认为： ◆不管人以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿 命的长短只能听凭造化，最终归于结束。
◆生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。
相关故事 东床快婿 太尉郗鉴使人求婿，以“东床坦腹”获选。 入木三分 书法笔力雄劲，书法技艺炉火纯青。
王羲之 兰亭集序_PPT
曲水流觞
修禊
真迹去向
。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是中国书法艺术 史上 的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。 在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段在 清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的 “痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以 一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。 作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章，真迹据说被李世民置其 墓中，但从唐人的摹本中，仍可见其“龙跳虎卧”的神采。《禊帖》 被称为“天下第一行书”，董其昌《画禅室随笔》说：“章法为古今 第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则。” 《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传 到他的七世孙智永，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲 之真迹达三十余年。智永临终前，将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩 才擅长书画，对《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不 示人。后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。唐太宗得到《兰亭集序》 后，如获至宝。并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。以冯承素 为首的弘文馆拓书人，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子 近臣。唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏将《兰亭集序》真迹作为殉 葬品埋藏在昭陵。
冯承素
冯承素，唐代书法家。贞观（627-649）时任内 府供奉挧书人，直弘文馆。贞观十三年，内出 《乐毅论》真迹令承素模写，赐长孙无忌、房 玄龄、高士廉、戾君集、魏徵、杨师道等六人 。并笔势精妙，备诸楷则。”冯又与赵模、诸 葛贞、韩道政、汤普澈等人奉旨勾摹王羲之《 兰亭序》数本，太宗以赐皇太子诸王，见于历 代记载。时评其书“笔势精妙，萧散朴拙。” 传世王羲之《兰亭序》摹本（神龙本）自元代 郭天锡后，一般衍称为冯承素手摹本。帖中破 锋、断笔、结字、行墨，均精徵入神。
修禊
真迹去向
。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是中国书法艺术 史上 的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。 在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段在 清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的 “痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以 一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。 作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章，真迹据说被李世民置其 墓中，但从唐人的摹本中，仍可见其“龙跳虎卧”的神采。《禊帖》 被称为“天下第一行书”，董其昌《画禅室随笔》说：“章法为古今 第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则。” 《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传 到他的七世孙智永，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲 之真迹达三十余年。智永临终前，将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩 才擅长书画，对《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不 示人。后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。唐太宗得到《兰亭集序》 后，如获至宝。并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。以冯承素 为首的弘文馆拓书人，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子 近臣。唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏将《兰亭集序》真迹作为殉 葬品埋藏在昭陵。
冯承素
冯承素，唐代书法家。贞观（627-649）时任内 府供奉挧书人，直弘文馆。贞观十三年，内出 《乐毅论》真迹令承素模写，赐长孙无忌、房 玄龄、高士廉、戾君集、魏徵、杨师道等六人 。并笔势精妙，备诸楷则。”冯又与赵模、诸 葛贞、韩道政、汤普澈等人奉旨勾摹王羲之《 兰亭序》数本，太宗以赐皇太子诸王，见于历 代记载。时评其书“笔势精妙，萧散朴拙。” 传世王羲之《兰亭序》摹本（神龙本）自元代 郭天锡后，一般衍称为冯承素手摹本。帖中破 锋、断笔、结字、行墨，均精徵入神。
《兰亭集序》ppt课件
好像
一个一个
即使
…的原因
情趣
这次集会的诗文
虚妄之谈
第四段
27
2. 在第4段中找出和作者生死观有密切联系的一句话： “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”3. 对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？
古人 每览昔人兴感之由，若合一契
今人 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
后人 后之视今，亦犹今之视昔
王羲之
兰亭集序
王羲之
字逸少，号澹斋
王羲之（303-361，一说321一379)，字逸少，祖籍琅珐（今山东临沂），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴），东晋书法家、文学家。初为秘书郎, 累迁长史。后拜右军将军。世称“王右军”。 与其子王献之合称“二王”。王羲之7岁学书,深得前人精髓。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
兴发感慨
原因
符契
面对
叹息哀伤
明白
本来
数作动 把…看作一样
虚妄荒诞
数作动 把…看作相等
未成年而死去的人
会集
状语后置句
古代民俗
都
形作名 年轻的人、年长的人
都
高高的
急流
景物互相衬托
把…作为
酒杯
排列
旁边
盛大
名作动 饮酒，咏诗
第一段
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
这
和风
一个一个
即使
…的原因
情趣
这次集会的诗文
虚妄之谈
第四段
27
2. 在第4段中找出和作者生死观有密切联系的一句话： “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”3. 对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？
古人 每览昔人兴感之由，若合一契
今人 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
后人 后之视今，亦犹今之视昔
王羲之
兰亭集序
王羲之
字逸少，号澹斋
王羲之（303-361，一说321一379)，字逸少，祖籍琅珐（今山东临沂），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴），东晋书法家、文学家。初为秘书郎, 累迁长史。后拜右军将军。世称“王右军”。 与其子王献之合称“二王”。王羲之7岁学书,深得前人精髓。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
兴发感慨
原因
符契
面对
叹息哀伤
明白
本来
数作动 把…看作一样
虚妄荒诞
数作动 把…看作相等
未成年而死去的人
会集
状语后置句
古代民俗
都
形作名 年轻的人、年长的人
都
高高的
急流
景物互相衬托
把…作为
酒杯
排列
旁边
盛大
名作动 饮酒，咏诗
第一段
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
这
和风