哲学思维和科学思维

哲学思维和科学思维

一、科学思维：

科学思维，即形成并运用于科学认识活动、对感性认识材料进行加工处理的方式与途径的理论体系；是真理在认识的统一过程中，对各种科学的思维方法的有机整合，是人类实践活动的产物。

在科学认识活动中，科学思维必须遵守三个基本原则，它们是：在逻辑上要求严密的逻辑性，达到归纳和演绎的统一；在方法上要求辩证地分析和综合两种思维方法；在体系上，实现逻辑与历史的一致，达到理论与实践的具体的历史的统一

二、哲学思维：

哲学思维指的是人们认识、改造客观世界时所运用的具有哲学特征的思维方法。具有以下特征：

（1）、它是辩证性的思维方法。辩证法是对现存事物肯定和理解中同时又包含对现存事物的否定理解，对任何事物都应一分为二的看待，反对片面性和绝对性。

（2）、它是批判性的思维方法。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。所以哲学的思维本质上就是一种不盲从权威的批判性的反思。

（3）、它是实践第一的思维方法。它强调人的正确认识来源于社会实践，人对客观规律的正确认识不可能一次完成，社会实践发展了，人的思想认识就必须不断前进，实践是检验真理的唯一标准。

（4）、它是超经验的思维方法。它反对经验主义，反对把实践观庸俗化，反对把过去的、一时成功的经验作为绝对真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、逻辑性，冷静地审视客观世界的事物和人类经验中的一切行为。

总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。

三、区别和联系：

科学思维以两种表面上不同的形式呈现出来：作为哲学和作为专家研究。哲学家力图尽可能完备、尽可能综合地使自己定位于与事实总和的关系，这必然使他卷入在从特殊的科学借用的材料上建筑。专门科学家起初只关心就事实的较小领域发现他的道路。然而，由于事

实在某种程度上是针对暂时的理智目的任意地和强有力地定义的，这些边界线随科学思想的进展而不断地漂移：科学家最后也终于看到，为了他自己的领域定向的缘故，必须考虑所有其他专门探究的结果。很明显，专门探究者以这种方式通过所有专门领域的混合也集体对准总的图像。由于这至多可以不完美地达到，这种努力或多或少导致从哲学思维那里借用的掩蔽物。于是，所有研究的终极目的是相同的。

科学史上所有的科学假说或假设不过都是科学家们发挥主观想象能力及创造性思维的成果。这不是用一句机械式的哲学论断即物质决定意识就能解释得通的。这种机械式的哲学论断告诉人们，内在的主观意识是由外在的客观物质所决定的，从而使人们在无形中具备了一种认为所有科学真理都是不以人的主观意识为转移的绝对的客观真理的潜意识。

但这种哲学论断本身其实也应只是一种理论性假设，换句话说，它也是要经过科学的反思和批判的。然而由于把它变成了一种近乎宗教信仰式的绝对主义的认识论，实际上它就已经与科学思维分道扬镳了。须知科学思维总是要根据新的需要不断提出新的、更合理的理论假设的，因此在科学的眼里，是没有什么不需要或不能够被质疑、被反思和被检验的认识的。

可笑的是，用这种近乎宗教信仰式的哲学假设来看待和解释科学领域内的每一次重大进步，都必然会给人留下一种隔靴搔痒的感觉。起初它一般是用怀疑和不信任的眼光看待某种新的科学假说或假设的出现，因为这对一些已被认定是某种绝对的客观真理的科学理论提出了挑战。

而若该新的科学假说或假设被最终证明是错误的，它就会说这是因为它违背了物质决定意识的原理；反之，若被最终证明是正确的，它又会说这是因为它符合物质决定意识的原理。这种貌似永远正确无误的认识论原理，说白了其实就是个中看不中用的伪科学而已。它同关于上帝的宗教信仰一样，是根本不可能被证伪的，因而本质上就属于非科学性的宗教教义之说。

四、小结：

现代科技发展之迅猛、信息传播之迅速、信息量之丰富、学科分类之庞杂，仅仅只从哲学范畴的狭小空间中去进行思辩的思维，是很难有所突破的。因而，将哲学思维和科学思维相辅相成共同运用，构成一种新的思维方式，及科学哲学思维方式，正如“哲学家也应该是物理学家”这一说法。这样我们才能悟透现代实证科学的更深刻的本质，也才能明白实证科学的更深刻的局限和意义。