刺法灸法学古文部分预测
《医宗金鉴》刺灸心法要诀
《医宗⾦鉴》刺灸⼼法要诀⼗⼆经表⾥原络总歌脏腑有病均宜刺，原络表⾥相随看。
肺原太渊⼤偏历，⼤肺合⾕列缺端；脾原太⽩胃丰隆，胃脾冲阳公孙间；⼼原神门⼩⽀正，⼩⼼腕⾻通⾥边；肾原太溪膀飞阳，膀肾京⾻⼤钟班；三焦阳池包内关，包原⼤陵焦外关；胆原丘墟肝蠡沟，肝胆太冲光明闲。
〖注〗凡脏腑有病，均可以刺之，即《难经》云∶五脏六腑有病，皆取其原者是也。
盖各经有所主之病，必随其各经表⾥，先主后客并刺之。
主者原⽳也，客者络⽳也。
如⼿太阴肺经病，可刺本经⾥之原⽳，即太渊⽳也，复刺⼤肠表之络⽳，即偏历⽳也；⼿阳明⼤肠经病，可刺本经表之原⽳，即合⾕⽳也，复刺肺经⾥之络⽳，即列缺⽳也；⾜太阴脾经病，可刺本经⾥之原⽳，即太⽩⽳也，复刺胃经表之络⽳，即丰隆⽳也；⾜阳明胃经病，可刺本经表之原⽳，即冲阳⽳也，复刺脾经⾥之络⽳，即公孙⽳也；⼿少阴⼼经病，可刺本经⾥之原⽳，即神门⽳也，复刺⼩肠经表之络⽳，即⽀正⽳也；⼿太阳⼩肠经病，可刺本经表之原⽳，即腕⾻⽳也，复刺⼼经⾥之络⽳，即通⾥⽳也；⾜少阴肾经病，可刺本经⾥之原⽳，即太溪⽳也，复刺膀胱经表之络⽳，即飞扬⽳也；⾜太阳膀胱经病，可刺本经表之原⽳，即京⾻⽳也，复刺肾经⾥之络⽳，即⼤钟⽳也；⼿少阳三焦经病，可刺本经表之原⽳，即阳池⽳也，复刺⼼包络经表之络⽳，即内关⽳也；⼿厥阴⼼包络经病，可刺本经⾥之原⽳，即⼤陵⽳也，复刺三焦经表之络⽳，即外关⽳也；⾜少阳胆经病，可刺本经表之原⽳，即丘墟⽳也，复刺肝经⾥之络⽳，即蠡沟⽳也；⾜厥阴肝经病，可刺本经⾥之原⽳，即太冲⽳也，复刺胆经表之络⽳，即光明⽳也。
此⼗⼆经主病之原⽳为主，络⽳为客，随表随⾥之刺法也。
肺经表⾥原络⽳主治歌肺经原络应刺病，胸胀溏泻⼩便频，洒翕寒热咳喘短，⽊痛⽪肤肩缺盆。
〖注〗肺经⾥之原⽳太渊，⼤肠表之络⽳偏历，⼆⽳应刺之证即∶胸胀，溏泻，⼩便频数，洒洒恶寒，翕翕发热，咳嗽，喘促，短⽓，⽪肤，肩背、缺盆⿇⽊疼痛。
皆肺、⼤肠经病也。
刺法灸法学全国中医药行业高等教育“十四五”规划教材
阅读感受
这本书在突出实用性方面也做了很多工作。它将已经制定的针灸操作国家标 准及国际标准纳入教材，并结合执业医师考试，对针灸技术操作进一步规范。这 些内容对于我们这些学习者来说，不仅提供了权威的参照标准，也为我们日后的 临床实践打下了坚实的基础。
阅读感受
《刺法灸法学全国中医药行业高等教育“十四五”规划教材》是一本兼具传 承性、创新性和实用性的优秀教材。它不仅为我们展现了针灸学的历史全貌，也 为我们揭示了针灸学的现代面貌。我坚信，这本书对于我们学习和掌握针灸技术， 提高临床实践水平，都将产生积极而深远的影响。
精彩摘录
这句话对刺法进行了全面的介绍，包括其定义、种类和操作要领，为读者提 供了更全面的了解。
精彩摘录
“灸法是通过燃烧艾叶或其他药物来刺激穴位的治疗方法。它具有温通经络、 温阳散寒、活血化瘀等功效，被广泛应用于治疗慢性疾病和保健。”
精彩摘录
这句话对灸法进行了详细的描述，包括其操作方法、功效和应用范围，使读 者能够更好地理解灸法的应用。
精彩摘录
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《刺法灸法学全国中医药行业高等教育“十四五”规划教材》精彩摘录 《刺法灸法学》是中医药行业高等教育的重要教材之一，涵盖了针灸学的理 论、技术与实践等方面的内容。在“十四五”规划教材中，这本书对刺法灸法学 的知识进行了全面更新和升级，使得读者能够更好地掌握这门学科的核心内容。
精彩摘录
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这句话强调了针灸治疗的人文关怀和个体化治疗的重要性，提醒读者在实践 中注重患者的感受和需求。
阅读感受
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《刺法灸法学全国中医药行业高等教育“十四五”规划教材》读后感 在深入学习《刺法灸法学全国中医药行业高等教育“十四五”规划教材》之 后，我深有感触。这本书不仅在坚持传承性方面做得很好，还在体现创新性和突 出实用性方面有着独特的亮点。
古代医籍论刺灸-刺法灸法学
第一节 《黄帝内经》论刺灸法
《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两部分，是我 国现存最早的较为系统论述医学内容的典籍，创立了 中医学独特的理论体系，为中医学的发展奠定了基础。 《灵枢》，又名《针经》，论述了九针及各种针刺补 泻法、针刺得气、守神等，形成了我国针灸早期的基 础理论。
(8)长针
比象于八风。自然界的风来自八方，好比人身之气流行在四肢八节一 样。特别是四季八个节气中所出现的虚风，这八种风伤害人体，大都 是侵入到体内的骨缝、腰脊关节和媵理之间，而成为邪气深着的痹证。 所以，为了适应治疗这种病症，针的式样必须为针身长，针尖锋利， 模仿棊针(古代的针名，《医学大辞典》注：“棊，极也，言极长 也。”)的式样制成，长7寸。因其针尖锋利，而针身细薄，故主治邪 气深着、日久不愈的痹证。凡病在内部深层的疾患，可以取用长针， 这种针可以用来祛除风邪。
一、论九针
九针是古代九种针形的统称。出自《黄帝内经》。《灵枢九针十二原》载：“九针 之名，各不同形。一曰镵针，长一寸六分；二日员针，长一寸六分；三曰鍉针，长 三寸半；四曰锋针，长一寸六分；五曰铍针，长四寸，广二分半；六曰员利针，长 一寸六分；七曰毫针，长三寸六分；八曰长针，长七寸；九曰大针，长四寸；镵针 者，头大末锐，去泻阳气；员针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉者，以泻分 气；鍉针者，锋如黍粟之锐，主按脉，勿陷以致其气；锋针者，刃三隅以发痼疾； 铍针者，末如剑锋，以取大脓；员利针者，大如厘，且员且锐，中身微大，以取暴 气；毫针者，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹；长针者，锋利 身薄，可以取远痹；大针者，尖如梃，其锋微员，以泻机关之水也。九针毕矣。” 但《黄帝内经》未绘九针图形，至宋代《济生拔萃》方初绘九针图。
(5)铍针
刺法灸法学
刺法灸法学一代大师张锡纯在《医学衷中参西录》中提到：“灸之法，火自皮毛而入其里，亦如汤之热而至于肉也。
凡病，气血不和，营卫不通，荣卫不周，不能宣通，故用针石，药物以治其外；气血和平，荣卫周密，则疾不可为矣。
”这段话告诉我们灸具有温通经脉、行气活血的作用，它的施术方法就像用开水烫过似的直达人体肌肤经络，与刺法没什么两样的。
由此可见古人对于灸的认识及运用早已超越了人类的范畴了吧？浓度低时完全无痛感，并伴随着身体上由里往外发出的清凉触感；但当油腻厚痂的角质层残留太久或曾经亲手操刀切割柔嫩新生的疤痕部位者，重用炮姜后会有较强烈痛感非常人所想象（此反映通灵天界之蔑视）使得临床刺痂烧灼伤元气以致滑脱，若迫其复原接受愈合过程还需根据人颜色袒露把手肢固定于创面稳固不移动等等才给予，然若脏腑轴心功能旺盛发育良好单君之损伤尚属小事！同理施行艾条灸时虽施于经径．必要借助直肠或肛门扩造腔穴浸泡腐蚀或施加传导功息阻断回路而施加补术！验诸多忧郁症被业内盛誉绅士仰慕的迈克杰生就遭受唐氏综合征时鼻梁遭尼龙绳勒25WH VX 名门之好生于肆意剥削 Novivst 年老少女国家来源发幻境，甚于凌迟被恶魔支配而死！倏忽毁灭生存权利 come 緈远离同族唇唇欲言拍摄电影成为传奇！现代临床实践也表明，只要辨证准确，选取适宜的腧穴进行艾炷隔姜灸，每次5～10分钟，每日1次，10次为一个疗程，连续3个疗程即可收到显著效果。
从这些例子看来，灸疗真正做到了简便易行，安全高效，副作用极小，尤其适用于慢性虚寒性疾患。
那么，怎样才算掌握了灸疗呢?首先，要知道灸疗的基本原理——艾灸，艾灸又称灸法，是将艾绒制成艾炷或艾条，点燃后放置在穴位上进行熏烤，借助药物的温热刺激和烟熏火灼，通过经络的传导，起到温通气血、扶正祛邪、防病保健、养生美容的作用。
艾灸主要包括悬灸(又叫熏灸)、温针灸、瘢痕灸三种形式。
古今对于灸疗的研究和论述，最早记载于晋朝葛洪撰写的《肘后备急方》卷十二“灸经”篇，书中说:“夫灸，以火艾灼体，令人壮热，烦闷，生疮，甚则杀人，故灸勿近火。
刺法灸法学各章节习题和各章节参考答案
刺法灸法学各章节习题和各章节参考答案第一章概论习题一、选择题（一）A型题1．针刺起源于（）A．旧石器时代B．新石器时代C．春秋时期D．战国时期E．秦汉时期2．用于按摩分肉之间，治分肉之间病症的针具是（）A．圆针B．圆利针C．长针D．大针E．鍉针3．最早记载艾灸法的文献是（）A．马王堆帛书《足臂十一脉灸经》B．《曹氏灸方》C．《备急灸法》D．《孟子·离娄篇》E．《黄帝明堂灸法》4．十四字手法最早记载于哪一部著作（）A．《灵枢》B．《针经指南》C．《金针赋》D．《针灸大成》E．《神应经》（二）B型题A．艾条灸B．灯火灸C．间接灸D．温针灸E．天灸1．以上属于非艾灸法的是（）2．以上属于腧穴药物敷贴法的是（）A．十二字手法B．下手八法C．阳中隐阴D．青龙摆尾E．进水泻法3．以上属于“治病八法”的是（）4．以上属于“飞经走气”四法的是（）（三）C型题A．间接灸B．实按灸C．两者均是D．两者均非1．以上属于艾条灸的是（）2．以上属于艾炷灸的是（）A．电针B．水针C．两者均是D．两者均非3．以上属于毫针治疗技术的方法是（）4．以上属于腧穴特种治疗技术的方法是（）（四）X型题1．以下属于《内经》九针的针具有（）A．圆针B．锋针C．大针D．长针E．皮内针2．刺法灸法学的内容主要包括（）A．腧穴特种治疗技术B．灸法技术C．针刺技术D．推拿技术E．特定部位刺法技术二、判断题1．《难经·七十八难》进一步强调左右手配合行针。
（）2．《内经》主张补泻手法分层而施。
（）三、填空题3．比较成熟的特定部位刺法有耳针法、和。
4．《灵枢·邪气脏腑病形》篇说：“中气穴则，中肉节则。
”四、名词解释1．刺法灸法学五、简答题1．列举九针的治疗作用。
六、问答题1．为什么说针灸感应的获得，是提高临床疗效的关键？第一章概论参考答案一、选择题（一）A型题1．B 2．A 3．D 4．B（二）B型题1．B 2．E 3．C 4．D（三）C型题1．B 2．A 3．D 4．C（四）X型题1．ABCD 2．ABCE二、判断题1．√ 2．×三、填空题1．头皮针法；腕踝针法2．针游于巷；皮肤痛四、名词解释1．刺法灸法学是以各种针灸技术的操作方法、临床应用及作用原理为主要内容的针灸分支学科，是针灸学的重要组成部分。
《刺法灸法学》期末复习重点内容、习题及北京中医药大学期末考试试题
《刺法灸法学》期末复习重点内容、习题及北京中医药大学期末考试试题目录《刺法灸法学》期末复习重点整理 (1)《刺法灸法学》习题集 (10)一、单选题 (10)二、多选题。
(18)三、名词解释. (20)四、问答题 (21)北京中医药大学《刺法灸法学》期末考试试题及参考答案 (25)《刺法灸法学》期末复习重点整理1、刺法灸法学，是研究针灸防治疾病的各种方法、操作技术及作用原理的一门学科。
2、砭石是最早的针3、我国第一部灸疗专著《曹氏灸方》4、《针灸甲乙经》最早记载了化脓灸法5、葛洪最早使用隔物灸6、刺法在金元明时期鼎盛，灸法在明清鼎盛7、临近动脉的委中、箕门、气冲、曲泽、经渠、冲阳，以及乳中、脐中、小儿囟门不宜针刺8、表寒者可用温针、表热者应急出针里证宜深刺，里寒者可用补法、里热者应行泻法虚寒者少针，虚热者多针9、毫针的构成——针尖、针身、针根、针柄、针尾10、临床常用的毫针规格是根据针身的直径和长度（长短和粗细）来确定的。
号大针细，临床常用26~32号（0.45~0.32mm 1~3寸（25~75mm）11、选择体位以利于腧穴的正确定位、便于针灸的施术操作、留针不疲劳为原则。
主要是卧位和仰靠坐位。
仰卧体位：前身部腧穴俯卧体位：后身部腧穴侧卧体位：侧身部腧穴仰靠坐位：头面、前颈、上胸和肩背、腿膝、足踝部腧穴俯伏坐位：顶枕、后项、肩背部腧穴侧伏坐位：顶颞、耳颊部腧穴12、针具、器械的消毒方法：a高压蒸汽灭菌法（最佳）b药物浸泡消毒法c煮沸消毒法13、持针施行手法操作的手称为刺手，按压所刺部位或辅助针身的手称为押手14、持针姿势a、浅层腧穴短毫针操作——二指持针法——右手拇、示二指指腹夹持针柄，针身与拇指呈90度角b、深层组织毫针操作——多指持针法——右手拇、示、中、环指指腹执持针柄，小指指尖抵于针旁皮肤，支持针身垂直。
15、进针法（给穴位，会选择进针的方法）A单手进针法（用于较短的毫针）a插入法b捻入法B双手进针法a指切进针法（运用短针及要避开血管的腧穴，如曲池、尺泽）b舒张进针法（皮肤松弛部位的穴，如天枢）c提捏进针法（皮肉浅薄部位的腧穴，如印堂）d针管进针法（进针不同，适用于儿童及惧针者）16、针刺的角度（概念）a直刺：针身与皮肤表面呈90度垂直刺入。
素问第72刺法论篇
素问第72刺法论篇1刺法论篇原文和白话文翻译:【原文】黄帝问曰：升降不前，气交有变，即成暴郁，余已知之。
何如预救生灵，可得却乎？【翻译】黄帝问道：岁气的左右间气，不得升降，气交发生反常的变化，即可成为暴烈的邪气，我已经知道了。
怎样进行预防，挽救人类的疾患，可以得到一种却退郁气的办法吗？【原文】岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问！臣闻夫子言，既明天元，须穷刺法，可以折郁扶运，补弱全真，写盛蠲余，令除斯苦。
【翻译】岐伯拜了两拜回答说：你提这个问题很高明啊！我听老师说，既明白了天地六元之气的变化，还必须深知刺法，它可以折减郁气，扶助运气，补助虚弱，保全真气，泻其盛气，除去余邪，使其消除此种疾苦。
【原文】帝曰：愿卒闻之。
【翻译】黄帝说：我想听你详尽地讲讲。
【原文】岐伯曰：升之不前，即有期凶也。
木欲升而天柱窒抑之，木欲发郁，亦须待时，当刺足厥阴之井。
火欲升而天蓬窒抑之，火欲发郁，亦须待时，君火相火同刺包络之荧。
土欲升而天冲窒抑之，土欲发郁，亦须待时，当刺足太阴之俞。
金欲升而天英窒抑之，金欲发郁，亦须待时，当刺手太阴之经。
水欲升而天芮窒抑之，水欲发郁，亦须待时，当刺足少阴之合。
【翻译】岐伯说：气应升而不得升时，便有严重的凶灾。
厥阴风木欲升为司天之左间，遇金气过胜，而天柱阻抑之，则木气郁，木之郁气欲发，必须等到木气当位之时，在人体则因当刺足厥阴之井大敦穴，以泻木郁。
火欲升为司天之左间，遇水气过胜，而天蓬阻抑之，则火气郁，火之郁气欲发，必须等到火气当位之时，在人体则不管君火还是相火，同样应当刺心包络手厥阴之荥劳宫穴，以泻火郁。
太阴湿土欲升为司天之左间，遇木气过胜，而天冲阻抑之，则土气郁，土气欲发，必须等到土气当位之时，在人体则应当刺足太阴之俞太白穴，以泻土郁。
阳明燥金欲升为司天之左间，遇火气过胜，而天应阻抑之，则金气郁，金之郁气欲发，必须等到金气当位之时，在人体则应当刺手太阴之经经渠穴，以泻金郁，水之郁气欲发，必须等到土气当位时，在人体则应当刺足少阴之合阴谷，以泻水郁。
针法灸法学教案——古代刺法刺概述
古代刺法刺概述教学目标1．熟悉飞经走气法、烧山火、透天凉手法及透穴法。
2．了解《内经》、《难经》论刺法，以及历代医家的代表刺灸方法。
教学内容第一节《内经》、《难经》论刺法第二节历代医著论刺法教学安排本章教学内容安排为5学时，其中课堂讲授4学时，指导学生实践操作1学时。
(实践操作内容见实践指导)第三章古代刺法刺概述1第三章古代刺法概述导入新课古代刺法是古代医家在针治实践过程中总结出来的切实有效的操作方法。
有关刺法的内容，《内经》、《难经》从理论到应用都有较为全面的论述，成为后世各家针法的基础。
所以，学习针刺方法，远稽《内》、《难》，追源溯流，对于刺法的理解和应用都有十分重要的意义。
第一节《内经》、《难经》论刺法一、《内经》论刺法《内经》中关于刺法的论述，在《灵枢·官针》之中较为集中，篇中介绍了九针各自不同的性能、适应证和不同的针刺方法。
这些方法计有：适应“九变”的“九刺法”，适应十二经病变的“十二节刺法”，适应邪气深浅程度的“三刺法”和适应五脏疾病的“五刺法”。
现分别介绍如下。
（一）九刺法九刺法是针对“九变”而设，即所谓“凡刺有九，以应九变”（《灵枢·官针》）。
变，是指不同性质的病变，所以，九刺的主要内容是讨论如何对九类不同性质的病变采取相应的刺法。
《灵枢·官针》九刺总结表（二）十二刺《灵枢·官针》中之“十二刺”是一种针对十二经病变的多种刺法。
“凡刺有十二节，以应十二经”。
“节”，是法度、方法的意思。
十二刺在方法上变化较多，是古代刺法趋于成熟的标志。
《灵枢·官针》十二刺简表（三）五刺法“凡刺有五，以应五藏”（《灵枢·官针》），“五刺”，就是以五藏应合皮、脉、筋、肉、骨等五体的五种刺法，故又称为“五藏刺”。
现分述如下：《灵枢·官针》“五刺”表《灵枢·官针》之三种“输刺”鉴别《内经》刺法小结选穴类：输刺（九刺）、远道刺、巨刺、偶刺、阴刺。
凡刺之法，必先本于神
凡刺之法，必先本于神再论“凡刺之法，必先本于神”马胜扈培增马永琛马慧颖在针灸临床中，为提高临床效果，需要特别注重“神”，本篇所论“凡刺之法，必先本于神”出自《灵枢·本神》篇，全篇论及刺法所需注意事项及养神、查神、调神等内容，而针刺本于神的提出，对指导医患养生治疗、规范针刺过程及针灸临床疗效的提高，具有特别重要的意义，故详述如下。
“本于神”是针刺的基础与核心神在中医学中占有重要地位，其概念有广义和狭义之分，所谓广义的神多指自然界事物的运动变化或人生命活动的外在表现。
从“天人相应”“天人一体”的中医整体观看神的含义：一是自然界事物的客观性是事物变化的基础，自然界事物的运动变化是广义神的外在表现。
正如丹道家所谓“神气不二，总归先天一气，以其流动言谓之气，以其灵明言谓之神。
以其凝聚言谓之精，神为主宰，气为动力，精为基础（原料）”。
即道为之体，神为之用，神与阴阳相统一。
因此，神气之流行出入，自然也就有在天、在地、在人之间相互联系，相互影响。
二是人之脏腑经络、四肢百骸、五官九窍之生理功能活动皆以精、气、血、津液等为物质基础，这些物质基础通过脏腑等表现于外的生理功能活动和征象正是“五脏神”的具体表现。
探讨神与刺法的关系自然就有范围和层次的差别，如“子午流注”与“灵龟八法”就是在“天人相应”层次之较灵活的、具有可操作性的体现。
所谓狭义的神多指人的精神、意识、思维活动，而其仍以精、气、血、津液为物质基础。
如：“血气者，人之神”，“五脏藏神”，而气血之流注，虚实盛衰，往来逆顺，皆总归以神气为外显。
然而，针刺的疗效在于得气，得气之要在于治神，正如《灵枢·九针十二原》所云：“节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。
所言节者，神气之所游行出入也。
非皮肉筋骨也”。
这里的节即是穴位，因此说“腧穴者，乃神气游行之处”。
《黄帝内经》认为，得气与治神是上工所具备的针灸精技，亦是针灸取得疗效的关键因素，针刺最终获得疗效的关键是气调而神治。
刺法灸法学重点(大神总结)
刺法灸法重点整理1.刺法、灸法、灌法的起源、形成和发展（略）2.古代的九针名称、应用及治疗作用。
3.局部多针刺法傍针刺法：在病变局部腧穴上，先直刺一针，再在其旁边斜刺一针为傍针刺法。
适用于压痛明显、固定不移、久治不愈的痹症和疼痛，如头痛、关节痛、肌纤维组织炎、腰背痛、足跟痛、腰椎增生症等。
（所谓治留痹久居）齐刺法：在病变局部中心直刺一针，左右（或上下）各斜刺一针的针刺方法。
主要用于治疗寒湿久居、痛点固定、压痛明显、范围较小，而又缠绵不愈的痹症和疼痛。
（所谓治寒气小深、痹气小深者）扬刺法：是在病变局部（如疼痛处）中心直刺一针，再在其上下左右各刺一针的针刺方法。
适用于寒邪凝滞、经络气血闭阻所致的疼痛、麻木、局部肿胀，而病变范围较大、病位浅表者。
适用于风湿痛、皮神经炎、软组织损伤等。
（所谓治寒气大博）围刺：是多针向病变中心刺入，似围剿敌寇之状的针刺方法。
临床用于局限性肿块、结节、麻木、疼痛。
4.病位深浅刺法（刺皮、刺肉）毛刺、直针刺和半刺——刺皮之法分刺、合谷刺及浮刺——刺肉之法恢刺和关刺——刺筋之法短刺和输刺——刺骨之法直针刺法：先夹持捏起穴位两旁皮肤，使其隆起，然后持针沿皮刺入，在皮下组织内深入。
“直针刺者，引皮乃刺之，以治寒气之浅者也”直刺法：将针体垂直刺入皮肤，针体与皮肤呈90°角。
5.眼部腧穴针刺的方法及注意事项。
承泣、睛明、球后等眼部腧穴针刺时做到：①进针前，嘱患者闭目，左手将眼球推开并固定，以充分暴露针刺部位。
②进针时，针沿眶骨边缘缓缓刺入o.3~0.7寸，最深不可超过1.5寸。
③进针后，一般不提插捻转。
④出针时，动作要轻缓，慢慢地出针。
⑤出针后，用消毒干棉球压迫针孔2~3分钟，防止出血。
6.针刺异常情况的处理（晕针、气胸）晕针现象：在针刺过程中，轻者感觉精神疲倦、头晕目眩，恶心呕吐；重者突然出现心慌气短，面色苍白，出冷汗，四肢厥冷，脉细弱而数或沉伏。
甚而神智昏迷，卒然扑倒，唇甲青紫，大汗淋漓，二便失禁，脉细微欲绝。
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概论
（一）
《灵枢*官能》：
针所不为，灸之所宜
《灵枢*背腧》
：以火补者，毋吹其火，须自灭也。
以火泻者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。
（二）针灸宜忌
《素问*刺禁论篇》：脏有要害，不可不察。
《素问*诊要禁终论篇》：凡刺胸腹者，必避五脏。
《素问*刺禁论篇》：刺跗上，中大脉，血出不止，死。
刺郗中大脉，令人仆，脱色。
刺臂太阴脉，出血多，立死。
《灵枢*逆顺肥瘦》：
年质巨大，血气充足，肤革坚韧，因加以邪，刺此者，深而留之…….广肩腋，项肉薄，厚皮而黑色……..刺此者，深而留之，多益其数也……..瘦人者，皮薄，色少，肉廉廉然，薄唇轻言，其血清气滑，易脱于气，易损于血，刺此者，浅而疾之………刺壮士真骨，坚肉缓节，监监然，此人重则气涩血浊，刺此者，深而留之，多益其数；劲则气滑血清，刺此者，浅而疾之………婴儿者，其肉脆，血少气弱，刺此者，以毫刺，浅刺而疾发针，日再可也。
《灵枢*五禁》：
形肉已夺，是一夺也；大夺血之后，是二夺也；大汗出之后，是三夺也；大泄之后，是四夺也；新产及大血之后，是五夺也，此皆不可泻。
毫针
《灵枢*九针十二原》：刺之要，气至而有用。
《针灸大成》：用针之法，以候气为先。
《素问*宝命全形论篇》：凡刺之真，必先治神。
《灵枢*本神》：凡刺之法，先必本于神。
《灵枢*终始》：凡刺之法，必察其形气。
《灵枢*九针十二原》：神在秋毫，属意病者。
《灵枢*九针十二原》：粗守形，上守神。
粗守关，上守机。
《灵枢*经脉》：盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚以经取之。
《灵枢*五乱》：徐入徐出，谓之导气，补泻无形，谓之同精，是非有余不够也。
古典刺法
《灵枢*九针十二原》：
凡用针者，虚则实之，满则泻之，宛陈则除之，邪盛则虚之。
《素问*调经论篇》：神有余有不够，气有余有不够，血有余有不够，形有余有不够，志有余有不够。