2017年海南高考历史试题及答案
2017年高考海南卷历史试题
1．考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。
这反映了
A．宗法制度的瓦解B．分封制度的崩溃
C．等级制度的颠覆D．礼乐制度的破坏
2．“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”下列各项中，最接近这一说法的是
A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从
B．视天下犹一家，中国犹一人
C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为
D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君
3．东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。
这客观上
A．推动了独尊儒学局面的出现B．促使社会阶层趋于固化
C．打破了世家大族对政权的垄断D．动摇了郡县制的基础
4．“唐初，兵之戍边者，大曰军，小曰守捉，曰城，曰镇”，镇将只掌防戍守御。
宋代，诸镇“置于管下火烟繁盛处，设监官，管火禁或兼酒税之事”。
镇的功能变化反映了
A．商品经济的发展B．坊市制度被逐渐打破
C．地方行政机构权力扩大D．边患问题得到解决
5．图1是我国出土的古代杂剧砖雕图案。
据此可知，元杂剧。
38 真题研究：全国卷选择题命题语言分析“夷夏观念”
38 真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“夷夏观念”一、“夷夏观念”的概念分析华夷之辨，或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于区辨华夏与蛮夷。
古代华夏族群居于中原，为文明中心，因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念，区分人群以礼仪，而不以种族，合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民。
魏淑霞在《“夷夏之辨”的近代嬗变》中指出，中国近代历史充满着抗争、探寻和裂变,给中国人以前所未有的冲击，旧观念的突破、新思想的形成、社会思潮的空前活跃，在这个多变的时代，中国传统文化观念也同样经受着严峻的考验，在外来因素和内部生成因素的双重作用下，旧有的观念和思维模式不断地被打破和改变，新的观念和见解逐渐生成。
在这样的背景下，传统的“夷夏之辨”观念就被重新提上议程来。
“夷夏之辨”的近代嬗变主要表现在以下几个方面：第一，是从“夷”到“洋”的称谓以及涉外事务从“夷务”到“洋务”的变化，从本质上则反映了中国人思想观念中对传统的“华尊夷卑”思想的纠误，反映了中国人对西方列强的重新定位，这是一个巨大的突破。
第二，从“宗藩体制”到“条约外交”的转变，是传统的“华夏中心论”、“华夷朝贡体系”等观念走向末落的表现。
第三，具有近代意义的大民族观的萌生与形成，辛亥革命期间“夷夏之辨”重新被提起，目标直指“反满”，这是革命形势的需要。
革命在完成反满之后，会向着更深层发展，而正是在革命继续深入的过程中，民族革命、大民族精神才被唤醒，即近代意义上的民族观形成。
贾小叶在《1840-1900年间国人“夷夏之辨”观念的演变》中指出，19世纪中后期，夷夏观念的演变是复杂的。
就下层民众而言，他们仍然依据传统的“非我族类，其心必异”的观念，自目排外；而在上层，夷夏之辨的演变则呈现出两种趋向；一种是在文化层面发挥夷夏之辨开放的一面，主张学习西方，但在政治层面仍然强调夷夏对立，主张制夷、御侮。
这种强烈的族类认同为近代民族主义的兴起提供了重要思想基础；一种是依据夷夏之辨封闭的一面，自目排外，反对学习西方。
2017年全国高考历史试题及答案-海南卷10791
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试<海南卷）历史试题注意事项：1．本试卷分第I卷<选择题）和第Ⅱ卷<非选择题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
38rnzqJ44P 2．回答第I卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
写在本试卷上无效。
38rnzqJ44P3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷本卷共25个小题，每小题2分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。
后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。
这反映了38rnzqJ44PA．周代制度在后代被严格奉行 B．古代政治制度变迁异常缓慢 C．重农抑商从周代始一直推行 D．农桑是古代社会经济的主体2．儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
”这段话体现的是38rnzqJ44PA．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先3．秦灭六国后，秦王赢政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是A．宣扬托古改制 B．承袭华夏传统C．突出个人功业 D．标榜君权神授4．魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。
这反映出当时A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触5．北宋初期，行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。
至北宋中期，御史则与宰相“分为敌垒，以交战于廷”。
这种现象反映了38rnzqJ44PA．官僚内部斗争集中于相位之争 B．宰相位尊权重的传统开始改变C．专制权力得到进一步强化 D．监察官员与宰相权力基本对等6．宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。
2017海南省高考历史试卷及解析
2017海南省高考历史试卷及解析历史一、单选题（每小题2分，共25小题）1．周代设有王室和诸侯的贵族学府——痒、序，也设有供大夫以下官员及一般庶民学习的地方学校——乡校。
各级学校的课程是礼、乐、射、御、书、数，是为“六艺”，任务是“顺先王诗书礼乐以造士”。
班固《白虎通》谓，“士者，事也，任事之称也”。
据此可知，周代教育A. 教学内容以儒家经典为主B. 旨在培养官府需要的实用人才C. 初步建立了地方教育系统D. 推动了“百家争鸣”局面的出现2．李世民的儿子李恪亲王，打猎时伤害农民，被检察院（御史）柳范弹劾。
李世民责备亲王府秘书长（长史）权万纪，责怪他未能规劝阻止，罪应处死。
柳范说“房玄龄还不能阻止陛打猎，怎么能单单责备权万纪。
”李世民大怒回宫，后发砚自己理屈，马上再出来召见嘉勉，这反映出A. 唐代监察机制完备B. 三省六部制下君主权力被有限制约C. 唐代谏议制度形成D. 君主个人素养影响集权体制的效果3．某生分析下表，得出了四项结论，其中正确的是北宋赋税结构变化表农业税∶非农业税（万贯）非农业税（万贯）农业税①农业税的消长反映农业生产削弱的趋向②非农业税的增长反映工商业的发展③政府财政收入越来越倚仗于非农业税④重农抑商政策已经不再实施A. ①②B. ①④C. ②③D. ③④4．有学者认为，秦汉时“民之反，多农与士结合，易成；至宋、明民之反，农而已，士稍也，易败”。
造成上述变化的主要原因A. 君主专制日趋强化B. 士农工商四民观念根深蒂固C. 小农经济的局限性D. 理学形成发展和完善5．中国古代天文机构是政府的重要部门。
从事天文观测的人员都是朝廷命官，甚至有人担任高官并拥有特殊政治地位。
民间私藏和研究天文书籍被严厉禁止。
对此现象认识正确的是A. 造成古代天文学长期落后B. 天文知识有利于农业发展C. 观测天文会打破对君权的迷信D. 统治者信奉君权神授维护统治6．“天地生意，花草一般。
何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。
2017年海南高考历史卷及参考答案(精校版)【精选文档】
2017年普通高等学校招生全国统一考试(海南卷）历史试题一、选择题：本题共20小题，每小题2分，共40分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的.1．考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。
这反映了A．宗法制度的瓦解B．分封制度的崩溃C．等级制度的颠覆D．礼乐制度的破坏2．“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”下列各项中，最接近这一说法的是A．其身正,不令而行;其不正，虽令不从B．视天下犹一家，中国犹一人C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为D．居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君3．东汉实行察举制，“郡察孝廉,州举茂才"，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才,而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。
这客观上A．推动了独尊儒学局面的出现B．促使社会阶层趋于固化C．打破了世家大族对政权的垄断D．动摇了郡县制的基础4．“唐初，兵之戍边者，大曰军，小曰守捉,曰城，曰镇”，镇将只掌防戍守御.宋代,诸镇“置于管下火烟繁盛处，设监官，管火禁或兼酒税之事”.镇的功能变化反映了A．商品经济的发展B．坊市制度被逐渐打破C．地方行政机构权力扩大D．边患问题得到解决5．图1是我国出土的古代杂剧砖雕图案。
据此可知，元杂剧A．已经有明确的角色分工B．演变为后来的京剧C．以歌舞为主要艺术形式D．基本取材于宫廷生活6．明清时期,在江南、华南的一些地区，经济作物的种植面积扩大，传统的粮食生产比重降低。
这一现象表明,明清时期上述地区A．农业生产出现衰退B．人口变动导致粮食需求减少C．普通农户收益锐减D．农产品商品化趋势明显7．在中国历史上,人们习惯以“夷”称呼西方国家。
然而，徐继畬《瀛寰志略》（1848年）对西方各国的称谓是“外国”“英吉利”“葡萄牙”等，很少称“夷"。
第2讲 20世纪50年代至70年代探索社会主义建设道路的实践及社会生活变迁
【问题】(1)依据材料和所学,分析“一五”计划期间我国农业、工业投资的状况 和原因。结合所学回答“一五”计划对我国工业发展的影响。 (2)依据材料二并结合所学知识,分析三大改造完成的意义。
(2)措施 ①城市:没收官僚资本,建立社会主义性质的国营经济;稳定物价,统一财经,打 击投机商人。由中央集中统一管理经济,以解决中央财政困难;合理调整工商业, 调动私营工商业的积极性,调整公私关系和劳资关系。 ②农村:1950年夏,颁布《中华人民共和国土地改革法》,废除封建剥削的土地 所有制,实行农民阶级的土地所有制,引导农民开展互助合作运动。 (3)意义:到 1952 年底,国民经济得到恢复和发展,为国家开展有计划的经济 建设准备了条件。
2.交通事业的起步 (1)铁路:新中国成立后,先后建成宝成、兰新等铁路,加强了内地与西北、西 南地区的沟通。 (2)公路:全国建立起比较密集的公路网,在黄河和长江等江河上架设了一座 座公路大桥。 (3)航空:新中国成立初期,民航发展有限。 3.大众传媒的发展 (1)报刊:新中国成立后,除了创办《人民日报》《红旗》等党报党刊,还有 《光明日报》《文汇报》等,内容比较丰富。 (2)电影:新中国成立初,工农生活和革命战争题材的电影纷纷被搬上银幕。 (3)电视:1958年, 北京电视台 开始试播,标志着中国电视事业的诞生。
深化拓展 社会主义建设探索中的“左”倾错误及其教训
事件
社会主义建 设总路线
“大跃进”
三年高考(2017-2019)历史真题分项版解析——专题05 西方人文精神的起源与发展(解析版)
专题05 西方人文精神的起源与发展考点一：西方人文精神的起源1．（2019年新课标全国卷Ⅱ，32，4分）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。
其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到A．神B．自然 C．人D．政治【答案】C【解析】结合所学知识可知，苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C选项符合题意。
A、B、D选项与材料无关，排除。
1．（2018年4月浙江选考，19，2分）针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威，崇拜圣徒，有学者批判道：他们“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。
这反映了该学者主张A．人性解放B．政治启蒙C．禁欲主义D．与上帝对话【答案】A【解析】“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”这一说法说明该作者具有人文精神，肯定人的个性解放，故选A；题干信息与政治无关，也不是禁欲主义，也没有与上帝对话的含义，故排除BCD。
2．（2018年11月浙江选考，30，2分）【加试题】斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。
塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。
上述哲学家及其主张所表达的思想①成为近代天赋人权思想的重要来源②体现了人民主权的原则③继承了古希腊理性主义的思想传统④确立了人类的主体地位A．①③B．①④C．①③④D．②③④【答案】A【解析】根据“宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等”“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”等信息，可以说明其思想主张人是平等的，体现了所有人类都拥有同等的权利，故成为近代天赋人权思想的重要来源，①正确；材料没有体现国家的权力属于人民的人民主权思想，故②错误；材料强调“人皆平等”，强调人的“自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”，这是对古人类自身理性思考后的结果，是对古希腊时期苏格拉底对理性的迪拜的继承，故③正确；材料并没有强调和突出人类的主体地位，④错误。
2021年高考历史复习题：经济建设的发展和曲折
2021年高考历史复习题：经济建设的发展和曲折一、选择题2017年题组1.（2017·海南单科·12）下图是创作于1950年的宣传画《拖拉机》，该作品反映出()A．农村开始走上人民公社化道路B．农业机械化已在农村得到普及C．农业生产方式将发生巨大变化D．农村掀起社会主义改造的高潮【考点】新中国的土地改革。
【解析】结合所学知识可知，1950年，土地改革运动在新解放区展开，这有利于推动农村生产力获得巨大的解放。
图片中，面对拖拉机这一机械化的农具，农民兴高采烈而又十分好奇，这一切都是农村生产关系和社会生产力得到变革和解放的例证，因此C项正确。
人民公社化运动开始于1958年，排除A项；当时我国农业机械化在农村尚未普及，排除B项；三大改造开始于1953年，与题中时间不符，D项错误。
【答案】C2016年题组1．（2016·江苏单科·13）下图是我国“一五”计划期间为配合大规模建设而绘制的宣传海报。
对其解读正确的是()A．远处的工厂寓意工业化基本实现B．图下的文字宣传了绿色环保观念C．往来的船只说明交通运输业基础良好 D．工作的场景展现工人投身建设的热情【考点】20世纪50年代至70年代探索社会主义建设道路的实践——“一五计划”【解析】“一五”计划为我国工业化奠定基础，但并没有实现工业化，故A项错误；图下的文字“把祖国建设得更美丽”是社会主义工业化建设，并不是宣传绿色环保观念，故B项错误；“一五”计划期间，新中国大力发展交通运输业是为了改变交通运输业落后的局面，往来的船只不能说明当时交通运输业基础良好，故C项错误；上图的宣传画是为了激发工人建设社会主义的积极性，从宣传画上工人的表情可以看出工人投身建设的热情，故D项正确。
【答案】D2．（2016·新课标全国卷Ⅱ文综·31）“一五”计划期间，我国住宅建设占基本建设投资额的比重不断减少，其他非生产性建设投资也开始受到抑制。
38真题研究：全国卷选择题命题语言分析“夷夏观念”
38 真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“夷夏观念”一、“夷夏观念”的概念分析华夷之辨，或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于区辨华夏与蛮夷。
古代华夏族群居于中原，为文明中心，因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念，区分人群以礼仪，而不以种族，合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民。
魏淑霞在《“夷夏之辨”的近代嬗变》中指出，中国近代历史充满着抗争、探寻和裂变,给中国人以前所未有的冲击，旧观念的突破、新思想的形成、社会思潮的空前活跃，在这个多变的时代，中国传统文化观念也同样经受着严峻的考验，在外来因素和内部生成因素的双重作用下，旧有的观念和思维模式不断地被打破和改变，新的观念和见解逐渐生成。
在这样的背景下，传统的“夷夏之辨”观念就被重新提上议程来。
“夷夏之辨”的近代嬗变主要表现在以下几个方面：第一，是从“夷”到“洋”的称谓以及涉外事从本质上则反映了中国人思想观务从“夷务”到“洋务”的变化，念中对传统的“华尊夷卑”思想的纠误，反映了中国人对西方列强的重新定位，这是一个巨大的突破。
第二，从“宗藩体制”到“条约外交”的转变，是传统的“华夏中心论”、“华夷朝贡体系”等观念走向末落的表现。
第三，具有近代意义的大民族观的萌生与形成，辛亥革命期间“夷夏之辨”重新被提起，目标直指“反满”，这是革命形势的需要。
革命在完成反满之后，会向着更深层发展，而正是在革命继续深入的过程中，民族革命、大民族精神才被唤醒，即近代意义上的民族观形成。
贾小叶在《1840-1900年间国人“夷夏之辨”观念的演变》中指出，19世纪中后期，夷夏观念的演变是复杂的。
就下层民众而言，他们仍然依据传统的“非我族类，其心必异”的观念，自目排外；而在上层，夷夏之辨的演变则呈现出两种趋向；一种是在文化层面发挥夷夏之辨开放的一面，主张学习西方，但在政治层面仍然强调夷夏对立，主张制夷、御侮。
这种强烈的族类认同为近代民族主义的兴起提供了重要思想基础；一种是依据夷夏之辨封闭的一面，自目排外，反对学习西方。
2017年海南省高考历史试卷_最新修正版
2017年海南省高考历史试卷一、本卷共20小题，每小题2分，共40分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．（2分）考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。
这反映了（）A．宗法制度的瓦解 B．分封制度的崩溃C．等级制度的颠覆 D．礼乐制度的破坏2．（2分）“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”下列各项中，最接近这一说法的是（）A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从B．视天下犹一家，中国犹一人C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君3．（2分）东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。
这客观上（）A．推动了独尊儒学局面的出现B．促使社会阶层趋于固化C．打破了世家大族对政权的垄断D．动摇了郡县制的基础4．（2分）“唐初，兵之戍边者，大曰军，小曰守捉，曰城，曰镇”，镇将只掌防戍守御。
宋代，诸镇“置于管下火烟繁盛处，设监官，管火禁或兼酒税之事”。
镇的功能变化反映了（）A．商品经济的发展 B．坊市制度被逐渐打破C．地方行政机构权力扩大D．边患问题得到解决5．（2分）如图是我国出土的古代杂剧砖雕图案。
据此可知，元杂剧（）最新修正版A．已经有明确的角色分工B．演变为后来的京剧C．以歌舞为主要艺术形式D．基本取材于宫廷生活6．（2分）明清时期，在江南、华南的一些地区，经济作物的种植面积扩大，传统的粮食生产比重降低。
这一现象表明，明清时期上述地区（）A．农业生产出现衰退B．人口变动导致粮食需求减少C．普通农户收益锐减D．农产品商品化趋势明显7．（2分）在中国历史上，人们习惯以“夷”称呼西方国家。
然而，徐继畬《瀛寰志略》（1848年）对西方各国的称谓是“外国”“英吉利”“葡萄牙”等，很少称“夷”。
2017年历史真题及解析_2017年海南省高考历史试卷
2017年海南省高考历史试卷一、本卷共20小题，每小题2分，共40分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．（2分）考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。
这反映了（）A．宗法制度的瓦解 B．分封制度的崩溃C．等级制度的颠覆 D．礼乐制度的破坏2．（2分）“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”下列各项中，最接近这一说法的是（）A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从B．视天下犹一家，中国犹一人C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君3．（2分）东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。
这客观上（）A．推动了独尊儒学局面的出现B．促使社会阶层趋于固化C．打破了世家大族对政权的垄断D．动摇了郡县制的基础4．（2分）“唐初，兵之戍边者，大曰军，小曰守捉，曰城，曰镇”，镇将只掌防戍守御。
宋代，诸镇“置于管下火烟繁盛处，设监官，管火禁或兼酒税之事”。
镇的功能变化反映了（）A．商品经济的发展 B．坊市制度被逐渐打破C．地方行政机构权力扩大D．边患问题得到解决5．（2分）如图是我国出土的古代杂剧砖雕图案。
据此可知，元杂剧（）A．已经有明确的角色分工B．演变为后来的京剧C．以歌舞为主要艺术形式D．基本取材于宫廷生活6．（2分）明清时期，在江南、华南的一些地区，经济作物的种植面积扩大，传统的粮食生产比重降低。
这一现象表明，明清时期上述地区（）A．农业生产出现衰退B．人口变动导致粮食需求减少C．普通农户收益锐减D．农产品商品化趋势明显7．（2分）在中国历史上，人们习惯以“夷”称呼西方国家。
然而，徐继畬《瀛寰志略》（1848年）对西方各国的称谓是“外国”“英吉利”“葡萄牙”等，很少称“夷”。