甲午海战读后感_读后感_模板

甲午海战读后感_读后感_模板篇一：甲午海战读后感“故垒萧条大树凋，高衙依旧俯寒潮。

英名左邓同千古，白骨沉沙恨未消·”这是《中日甲午战争》中的一篇诗文，从中我们不难看出英勇抗击日寇的我北洋水师将士们的铮铮铁骨。

书中是这样记载的：在光绪二十年（1894年）八月17日中午，北洋海军提督丁汝昌率舰队在黄海大东沟海面遭遇日本舰队来犯，12点50分，双方舰队接火，拉开了甲午战争的序幕。

此战我以10艘舰对敌舰12艘。

战斗异常惨烈，定远和其姐妹舰镇远舰在陷入敌舰的重围之中，仍然坚持战斗，定远舰右翼总兵刘步蟾和镇远舰左翼总兵林泰曾，互相合作，力挽危局，愈战愈勇。

3点半时，定远舰所发出的30厘米半口径巨弹，命中松岛。

日本旗舰被击中起火，完全丧失了指挥和作战能力。

致远舰管带邓世昌临危不惧，对大副陈金揆说：“倭舰专恃吉野，苟沉是船，则我军可以集事。

”决定除掉敌舰主力吉野舰，于是，陈金揆果断开足马力，直冲吉野舰，但不幸被鱼雷击中，全舰将士全部殉难。

邓世昌坠海后，其随从刘忠持救生圈往救，但邓世昌以“阖船俱没，义不独生，仍复自沉。

”这天正是邓世昌45岁生日，他与200余名官兵壮烈殉国。

邓世昌“大将怒沉舟”的悲壮故事，给后世留下了深深的印象。

为中华民族历史谱写了一曲壮烈的悲歌！经过4小时40分的酷战，我方5舰沉没，800余人伤亡；日方六舰受重创六舰受伤，伤亡300余人。

读到这里，我的心异常焦虑，有如此英勇的战士，我们为啥还会惨败哪？我们再看看当是的清政府吧。

光绪十四年（1888年）慈待太后挪用海军经费3000万两白银，在清漪园的废墟上兴建起颐和园。

致使北洋水师没有更新装备，弹药不足。

开战后清政府最高军事统师李鸿章，又执行避战保船的方针。

这样，北洋舰队深藏威海港内，坐待日寇来攻。

后来，日军从宽松成登陆，占领威海，致使刘公岛成为一个孤岛。

在外援断绝，内部叛乱的情况下，丁汝昌仍连续击退倭寇8次进攻，最后，知大势已去，遂自杀殉国。

在当时政府腐败、国民羸弱、士气不振的形势下，丁汝昌一人是无法挽回败局的，“壮志未酬身先卒，常使英雄泪潢襟”。

中国近百上前的历史悲剧，虽已成为过去，但它几乎是一部中国近代史的缩影，一个可悲可泣的历史教训，当引起后人的无限深思！看今朝，美国富强，他想打谁就打谁，没有人敢惹，朝鲜战争，阿富汗战争，南斯拉夫战争，伊拉克战争等等，都是打着给人家带来和平的谎言发动的。

多少百姓无家可归，多少妻儿老小惨遭涂炭，有谁给他们做主，有谁给他们撑腰，没有，因为他们没有一个强大的祖国，这就是强权，没有理可讲的。

沧海横流，惊涛拍岸，似乎还在默默地吟唱着一支早已消逝的悲歌……中日甲午战争记录着清王朝的腐朽无能和中国人民不可侮的民族气节！如今，在这个弱肉强食的世界里，我们要牢牢记住，落后就要挨打，要想不被欺负，就要有一个强有力的国家领导集团，带领人民搞好建设，()增加教育和科技投入，提高综合国力，加强国防，把国家建设的无比强大，上下一心富国强民，这样才能使我们立于不败之地，才能使我们昂首立于世界之林，才能让我们的子孙后代有幸福安康的日子过，这也就是我们要生存，要和平的唯一出路。

篇二：甲午海战读后感这几天，我看了《甲午海战》一书，感受到了清政府的腐败。

这本书讲的是中国北洋海军和日本联合舰队在渤海湾一带发生冲突最后宣战的故事。

最后，北洋海军全军覆没。

我方被俘十一舰，被击沉九舰。

而日方被击沉三舰，没有被俘。

甲午海战有三场战役，分别是：丰岛海战、黄海大战、威海之战。

丰岛海战，除济远、威远外。

我方其二舰沉没，而日方却未沉一舰。

黄海大战与威海之战我方共沉七舰，日方却仅沉三舰。

这本书教育我们，教育我国。

不要“保船制敌”，要抢到制海权。

这样才能使自己翻过身来。

生活中也应该这样，不能让自己陷入被动。

篇三：甲午海战读后感今天，我看完了《甲午海战》这本书。

里面讲述了一些铮铮铁骨的中华男儿抵抗日本鬼子的生死故事。

我最敬佩的是邓世昌。

他率领“致远”号战舰在大战中疯狂地打击日本军舰。

到最后，弹药库里空空如也，甲板上血肉横飞，弹痕随处可见。

他下令要和日舰“吉野”号同归于尽，他认为“吉野号”是在前面战争中偷袭中国运兵船的罪魁祸首，对中国人民犯下滔天大罪，我不能不了这口气。

他命令大家要全力以赴，把“吉野”号撞沉。

“致远”号冲了过去，敌人用无数大炮轰击“致远”号。

“致远”号被打得起了火，但它像一条火龙似的冲过去。

但最后鱼雷管中了弹，鱼雷被，把船炸沉了。

世晶落水后，有三次被救的机会，但他英勇就义。

到了最后，虽然我们输了，但这些无比英勇的男儿始终让我铭记在心。

迟子建散文读后感陈嘉庚读后感尘埃落定读后感读《虚无的十字架》有感闲暇时读毕东野圭吾的小说《虚无的十字架》，竟然讨论的是【死刑存废】的问题。

感叹这位作者把这个题材驾驭得很好。

【死刑存废】在眼下中国的司法学界讨论得轰轰烈烈，随着最高法不断收回死刑核准的权力，死刑谨慎化的趋势愈发明显。

一方面，有佘祥林之类的翻案案件成为废除死刑派（也称【废死派】）的有力论据。

另一方面，【以命偿命】的朴素自然法则以及【不死不足以平民愤】的民间惯性思维，使得死刑作为公权力的最严厉的惩罚形式不可能完全消除。

作者通过小说的不同角色，探讨起是否应当判处嫌疑人死刑的问题，很值得读者深思，究竟死刑对于受害者（及家属）、施暴者、社会民众、国家公器都意味着什么？作者认为：对于受害者（及家属）而言，死刑无非是填补其心灵空缺与情感宣泄的一个休息站，死刑不能完全弥补他们所受的伤害，也不能保证他们今后的生活能延着原有的轨道继续前行。

但即便明知道是这样，受害者（及家属）除了要求死刑之外，似乎也不能从加害者、社会及国家公器里索取到更多补偿，所以他们无论如何还是会要求死刑。

对于施暴者而言，死刑可能只是一个【明确的生命终结】而已，是他们逃离这个不愿意存活之世界的出口。

即便为了减刑需要作出虚假的悔过，他们也有可能基于【太麻烦了】的原因放弃。

对于社会民众而言，针对一个家庭里出现因犯下罪行而受到刑罚的人，那么这个家庭成员在近邻社会的生存会受到极大的排斥，这是社会成员的正常反应。

对于国家公器而言，管理社会秩序是首要任务。

针对社会成员不当行为的惩戒，一方面是希望通过此惩戒来改善行为人的行为，另一方面也有警示并教育其他社会成员的作用。

但最新的研究表明，即便是接受了惩戒的社会成员，再犯同样类型错误的机率比普通社会成员更高。

虽然这不能代表惩戒无效或可以取消，也不代表说只要犯罪就要接受死刑。

但着就最终引出了作者想要讨论的问题：如果死刑都不能让人悔过，那是什么让人反省呢？作者的答案是：其实让人为自己行为产生悔意的，其实并非惩戒本身，而在于人是否真正的意识到自己的作为以及后果，并且有直面该后果继续生存下去的勇气。

简而言之，也就是古话说的是否对得起自己的良心。

小说里用强烈的对比来体现了这个道理，每一个人物都是那么鲜活与真实，以至于有一部分我都需要暂停阅读，喝杯水喘口气才能继续（也许你读了之后也就知道是哪个部分了）。

至于死刑存废，作者认为只能从最功利的角度出发予以支持：防止犯罪者再次有机会给其他社会人员造成伤害。

我觉得小说很棒，推荐给大家。

顺带做个小调查吧，让我看看你们的朴素信念是什么？读这世界无处不美有感从西藏的迷恋中归来，那云雾缭绕如仙镜般的雪山，那水天一色碧绿圣洁的湖水，那朴素庄重五体投地的朝圣，我叹为观止。

纯净而神圣的一切，不仅震撼着我的心灵，同时也涤静着我的灵魂——原来世界真的很美！从海拔5000多米的高原下来，我看到了星云大师的《这世界无处不美》，似乎这书就是为我此刻的心情而准备的，我一下子对以这位佛教大师为主封面的书充满了期待，期待着再一次回到布达拉宫，再一次亲吻西藏的湖水……书中并没有描写世界屋脊的净美，也没有描写朝圣者的虔诚，但可以看到星云大师眼中的世界，远比布达拉宫还要圣洁，远比那木措的湖水还要宁静。

星云大师告诉我们，世界的美与丑其实都源自于人们的内心——“以开阔的心胸去包容世界，自然能看到美丽的景致，领悟到世界上真正的美妙和可爱。

”书中讲述了108则精妙禅故事，再加上精心甄选的108幅摄影作品和108段精妙的禅语，整册书都渗透出大师淡泊人生的吉祥与祝福。

合上书页，我虽然无法参透大师佛的境界，而心情却从领略西域美景时的心浪翻滚开始平静下来，从大师的“觉己”—“省心”—“醒世”循序渐进地试着了解人该怎样发觉自己的美，然后到修炼心性，最后到除却心尘、宁静致远。

简单的平常故事令人警醒，发人深思，他告诉人们——其实这世界一直都很美！书中有一则富翁和海边老渔翁的故事，富翁认为：人要拼命工作赚钱，奋斗半生，才有钱去海边渡假。

而老渔翁却带着一脸平静的笑容，说他每天都可以欣赏这样的美景。

富翁贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，抑郁沉闷，不知人生之乐。

老渔翁知足的生命态度让他心静，使他每天都以微笑面对大海，感受大自然带给他的福泽。

其实，每个人都要在忙碌的生命旅程中追赶，追赶自己心中的梦想，追赶人生的目标，然而，生命的美不仅仅在于它的绚烂，还有它的平和，生命的动人不仅仅在于它的激情，还有它的平静。

就象生活中有些人永远都可以简单地快乐着、简单地幸福着，所以他们能拥有踏实的情怀，拥有着不太富有却滋润的美丽生活。

每个人都有生活的一片天，或许这片天还不够宽广，或许这片天还不够美丽，的确，我们有时真的想远离世俗的喧嚣，远离浮华的人间，远离一切虚伪的假面，独自去寻找一份遥远而雅致的美。

可我们从梦中醒来，又不得不回归自然，回归社会。

我喜欢大师的《心净国土净》，“宁静，只要自己息下妄缘，抛开杂念，哪里不可宁静呢？”有人在激烈的竞争中败下阵来，牢骚、抱怨环境的污浊，其实，如果在淡泊宁静之中，调整好自己的心态，像莲花一样在污浊之境中洁身自好，就会得到充实、轻松、达观的人生。

在浮躁的社会，若每天能以平静的笑容面对纷繁复杂的世界，“感受大地普载众生的平等，感受海洋无有拣择的包容，感受阳光温暖普照的关怀”，我们的心就能沉静下来，达到最遥远的地方，建设起内心美丽绚烂的世界。

这世界美不美？可以很美，也可以很丑。

心中怀有美好，你看到的便是一个美好的世界；心中怀着丑恶之念，你看到的便是一个丑恶的世界。

打坐参禅的佛印禅师说苏东坡“像一尊佛”，而苏东坡却嘲弄禅师“像一堆牛粪”。

其实参禅的人最讲究“见心见性”，心中有眼中便有，说明在佛印禅师的眼里有佛！星云大师告诉我们“心存何物，万物皆成何物，心逐物为邪，()物随心为正”，保持心灵之镜的洁净，用一颗平淡的心、用一颗美丽的心去看这个世界，以开阔的心胸去包容世间的万事万物，自然能领悟到世界上真正的美妙、可爱之处，生活当然也会从此而绚丽多彩，社会因此而美好无比！狄更斯曾说：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。

”其实，时代无所谓好坏，世界也无所谓美丑，人能活在当下，坚守内心、建立起自己的精神生活，就算世俗的纷繁复杂接踵而来，喧嚣的市井和流言蜚语扰乱心智，也能够静下心来思考，也能洒脱于物欲横流的时代。