创新方案新课标2017届高考历史总复习第25讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想教案
第25讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想考纲展示：(1)宋明理学；(2)明清之际的儒学思想。
热点提示：(1)宋明理学的代表人物及成就；(2)李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张；(3)对明清时期儒学思想新发展的评价。
考点1 宋明理学——哲思明理1．形成背景(1)魏晋南北朝时期：儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
(2)隋朝：儒学家提出“三教合归儒”主张，又称“三教合一”。
(3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，儒学正统地位受到挑战，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
(4)北宋：儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。
2．形成过程(1)创立——“二程”①哲学观：天理是宇宙万物的本原，把天理和伦理道德直接联系起来。
②认识论：提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。
(2)成熟——朱熹①哲学观：天理就是三纲五常；强调“存天理，灭人欲”。
②认识论：“格物致知”的目的在于明道德之善。
(3)发展——“陆王”①陆九渊：把“心”作为宇宙万物的本原；提出“心”就是“理”的主张；认为只需反省内心就可得到天理。
②王阳明：宣扬“心外无物”“心外无理”的命题；提出“致良知”和“知行合一”的学说。
[思考] 陆九渊提出“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。
”应如何理解这一观点的？提示：陆九渊把“心”与“理”说成是人固有的，而不是外物给的，他提出“心即理也”，意即本心即天理，心是天地万物的本原，并用自己的体验予以印证，便于人们接受。
3．历史影响(1)对后世政治、文化教育、社会教化等产生深远影响。
(2)用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。
(3)重视主观意志的力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的品格起了积极作用。
问题1：探究程朱理学材料一父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。
圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。
——《二程集》材料二未有天地之先，毕竟是先有此理……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性……天理流行，触处皆是；暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。
——《朱子语类》(1)材料一体现出二程思想具有什么特点？(2)根据材料二概括朱熹的主要观点，并分析其理论贡献。
[信息解读] 材料一将封建伦理道德和天理直接联系起来，其目的在于强调人应当恪守伦理规范。
材料二中“宇宙之间，一理而已”说明了“理”的地位；“暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理”说明了“理”的内涵；“天理，只是仁、义、礼、智之总名”说明了“理”与伦理道德的关系。
[尝试解答] (1)以伦理道德为核心，具有思辨性。
(2)观点：“理”是万物的本原；“理”是构成万事万物的本体存在，人世间的伦理纲常是“理”的具体化。
理论贡献：是理学的集大成者，将理学发展到一个新的阶段。
问题2：探究陆王心学材料一王阳明进一步发展、完善了陆九渊的心学体系，与程朱理学形成分庭抗礼之势。
……王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出一定的平等和叛逆萌芽。
——张帆《中国古代简史》材料二下图为兴趣小组根据汪玢玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。
(1)根据材料和所学知识概括王阳明的基本主张，并指出其主张是如何传承和发展儒学思想的。
(2)根据上图分析节妇烈女人数的发展特点，并根据所学知识分析其原因。
[信息解读] 材料一中“从‘本心’入手去认识圣贤之心”“以自己的内心为最高权威”“反对用先验观念强制管辖心灵”反映了王阳明的主张属于主观唯心主义哲学范畴。
材料二以柱状图的形式反映了西汉至清代节妇烈女人数的变化趋势，其中宋代是该变化趋势中的一个转折点。
[尝试解答] (1)基本主张：致良知；知行合一；发明本心。
继承发展：继承了孟子的“性本善”思想，否定了程朱理学的“格物致知”说；完善了陆九渊的心学体系。
(2)发展特点：宋朝以前节妇烈女人数比较少，宋朝及以后节妇烈女人数大量增加，尤其是明清时期人数剧增。
原因：宋朝以前，儒学宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律相对较弱，所以宋朝以前节妇烈女人数比较少。
宋朝及以后理学盛行，宣扬“存天理，灭人欲”，扼杀人的自然欲求，严重束缚了妇女人身自由，再加上明清统治者不断强化对妇女守节的推崇和提倡，所以宋朝及以后节妇烈女人数大量增加。
【归纳总结】1．程朱理学与陆王心学的比较(1)积极方面①宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来，使之哲理化，是对中国封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性。
②心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想。
③理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
(2)消极方面①宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要，用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。
②为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，从而束缚了人们的思想。
③夸大了“心”的作用，助长了明中叶以后不务实际之风。
1．“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。
佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。
上述历史现象反映了( )A．儒学与佛教互动融合B．士大夫的崇佛心理普遍C．佛教融合儒学伦理D．儒学开始吸收佛道思想解析：选C “佛教也提出与儒家伦理道德相协调，‘佛法据王法以立’，佛教僧人也应提倡忠君爱国”体现佛教主动融合儒学伦理，C项正确，A项错误；B项错在“普遍”；儒学开始吸收佛道思想开始于东汉以后，D项错误。
2．(2016·唐山调研)朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。
”这体现了( )A．格物致知B．经世致用C．三纲五常 D．发明本心解析：选A 朱熹对山石的看法，体现了他深刻探究事物的本源，即“格物致知”，故A项正确。
3．冯天瑜在《中华文化史》中说：“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’‘传习邪说’的‘向导’，而士子们则从心学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。
”其主要原因是王阳明( )A．否定孔孟权威 B．否定“存天理，去人欲”C．高扬人的主体地位 D．强调知行合一解析：选C 王阳明强调通过内心反省即可致良知，突显了人的主体地位，带有人性觉醒的意味，为后来追求平等的早期启蒙思想家所利用和发展，故选C项。
王阳明的“心学”思想以儒学为基础，并未否定孔孟的权威，排除A项；题干并未否定“存天理，去人欲”，排除B项；知行合一强调道德实践，并不包含具有思想启蒙的内核，排除D项。
4．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均反映出理学家( ) A．注重研究自然科学B．以天下为己任的社会责任感C．注重研究人文科学D．以关心社会进步为前提解析：选B 依据所学可知无论“存理”还是“存心”，其灭欲的目的都是将思想认识统一到理，是从整个社会层面而言的，也即维护社会秩序。
“格物”或“格心”是手段，其落脚点还是整个社会的理，成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论都以整个社会为个人努力的目标，故B符合题意。
A、C、D三项在材料中无从体现。
5．“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思想中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。
”这评价的应是( )A．荀子思想 B．董仲舒新儒学C．宋明理学 D．维新思潮解析：选C 本题考查宋明理学。
理学探讨世界本原，他们所提倡的“理”体现在社会上是儒家伦理道德，体现在人身上是人性，又与社会、人生相联系，故选C项。
A、B两项没有把世界本原、社会、人生融为一体；D项出现在清末，且没有探讨世界的本原。
6．(2016·河北七校联考)阅读材料，回答问题。
材料一一般说来，任何一种哲学思想，在它的初创和发展时期，都具有一定的合理因素。
但一旦被统治阶级看中，当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息。
程朱理学的演变正是如此。
——摘编自《程朱理学对宋元科技发展的影响》材料二宋代理学本质上是科学性的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛。
——摘编自[英]李约瑟《中国科学技术史》根据以上材料并结合所学知识，对材料中的观点进行提炼并加以论证。
(要求：观点提炼正确，史论结合，限180字以内)解析：本题考查程朱理学与科技发展之间的关系。
解答本题分两步：第一步提炼观点，即程朱理学初期对宋元科技有促进作用，后期对宋元科技有阻碍作用；第二步进行论证，注意从理学的进步性和局限性及其与中国古代科技发展之间的关系的角度论证观点。
答案：程朱理学初期对宋元科技具有促进作用；但后期程朱理学后来阻碍了中国古代科技的发展。
论证：进步性：认为理比气更根本；仁者应有强烈的社会责任感；主张“格物致知”，理性分析自然。
(任答两点即可)局限性：理学成为维护专制主义政治的经典，成为御用工具；缺乏理论概括；知识分子埋首读经书，脱离社会实际。
(任答两点即可)考点2 明清之际活跃的儒家思想——儒学新象1．背景(1)政治：社会吏治腐败，奸佞当道，社会矛盾空前尖锐。
(2)阶级：江南一带的市民工商业者成为社会上不可忽视的力量。
2．李贽(1)思想主张①指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
②认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。
③批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
(2)意义：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
[思考] 李贽认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”这反映了李贽对儒家思想持何种态度？提示：反对迷信控制，认为不应该以孔子的思想作为衡量是非的标准。
3．三位进步思想家(1)黄宗羲①主要思想：揭露君主专制是天下之大害；提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权。
②评价：对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
(2)顾炎武①主要思想：形成了经世致用的思想，主张在实践中解决国计民生的现实问题；提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想。
高考历史大一轮总复习精讲课件第12单元2 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想(29张ppt)
恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹
( A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” )
B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
【结论】 (1)黄宗羲批判“君为臣纲”的思想，继承先秦儒 家的民本思想，提出“天下为主，君为客”的新思想。 (2)顾炎武继承先秦儒家关注现实民生的思想，批判理学 脱离实际的学风，提倡经世致用。
(3)王夫之批判理学先前宣扬的“道在气先”的唯心主义先
验论，建立了超越前人的唯物主义体系。
【深化拓展】 明清之际进步思想的主要特点 1．反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李
想。
3．评价 (1)明清时期进步思想家的思想一定程度上反映了资本主 义萌芽时期的要求。
批判继承 ，促使我国传统文 (2)进步思想家对传统儒学__________
化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
明清时期的政治、经济与文化
内容 废丞相，设内 政治 阁、军机处 商品经济发展、 资本主义萌芽出 经济 现、工商业者队 伍壮大、自然经 济占主导地位
(2)黄宗羲 君主专制 制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专 ①对__________
制是天下之大害。
②提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张限制君 权。 (3)顾炎武
经世致用 的思想，力求解决国计民生的现实问 ①提倡__________
题。 ②“天下兴亡，匹夫有责”。
(4)王夫之
物质 的，一切事物都是客观存在的实体。物质 ①世界是_____ 的发展变化是有规律可循的。 ②主观的认识是由客观对象引起的。 ③静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思
2．代表人物及主张 派别 代表 程朱理学 陆王心学 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王阳明 天理 是宇宙万物的本原，是天下万物都要遵 _____ 循的普遍原则 “理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在 人身上就是人性 心 ”是宇宙万物的本 “理”存在于客观 “___ 事物中 原 格物致知” 求“理”就是进行内心的 通过“________ 致良知 ”和 的方法去体会，贯 反省，“_______ 通“理” “知行合一”
【三维设计】高考历史一轮复习 第十三单元 第二十五讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想课件 新人教版
因此绝不能等同于资产阶级民主思想。
中国传统文化主流思想的演变轨迹
要点一 1．特点
宋明理学的主要特点及评价
正统地位。
(3)北宋时：儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，
同时又融合佛道思想来解释儒家义理。
2．程朱理学
(1)思想主张：
主张 代表
宇宙观
伦理观
认识论
天理 是宇宙 把天理和封建 提出“ 格物致知 ” 二程 万物的本原， 先有理后有物 伦理道德 直 ，只有探究万物才能 接联系起来 掌握天下之理
主张 代表
课 标 要 求
1.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的 发展。 2．列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家， 了解明清时期儒学思想的发展。
一、宋明理学
1．理学出现的背景
(1)魏晋南北朝时期：儒学吸收佛教、 道 教的精神，有了 新的发展。 (2)隋唐时期：儒学家提出了“ 三教合归儒 ”的主张， 儒学有了进一步的发展。但佛教、道教开始挑战儒学的
[形象理解]
二、明清之际活跃的儒家思想
1．李贽
(1)背景：
①社会：中国社会内在矛盾尖锐；江南 市民工商业者 经 济实力增强。 ②个人：目睹官场的黑暗和 道学家 的伪善。
(2)思想：
①是非标准：反对将 儒家经典 神圣化，是非标准要
与时俱进。
②反对封建礼教：批判“存天理，灭人欲”，强调人
的 正当私欲 。
顾炎Βιβλιοθήκη 武开一代 朴实学风 的 先河
高考历史第二轮专题复习：宋明理学和明清之际活跃的儒家思想(优秀课件)
考点二：明清之际活跃的儒家思想 1、通史链接——明末清初的政治、经济、思想 明清时期，商品经济发展，新的生产方式产 内 生，出现了向工业文明演进的趋势，但由于 链接点 容 君主专制空前强化，封建制度走向 自然经济的抵制以及封建统治者政治上的专 制，经济上的重农和闭关锁国，使中国逐渐 政 衰落 脱离了世界发展大势，此时中国的思想界出 治 固守农耕经济，闭关锁国，重农抑 现了反专制、倡民主、反抑末、重工商、反 商；资本主义萌芽产生 经 教条、重实用的早期启蒙思想，文学领域小 说盛行，带有强烈的反专制色彩。 济 八股取士，文化专制；“异端”、 思 民主思想产生
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3、易误辨析——程朱理学与陆王心学的区别 (1)程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过 “格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最 终贯通明“理”，属于客观唯心主义思想。
(2)陆王心学主张“心即理”。认为人天生有良知， 良知就是本心，就是“理”，因此天理就在自己 心中，不必外求，只要克服私欲、恢复良知，就 能成为圣贤，属于主观唯心主义思想。
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5、思维升华——黄宗羲、顾炎武和王夫之明末清初三大 思想家的思想异同 项目 相 政治 同 经济 点 思想 内容 反对君主专制独裁，主张限制君权
主张“工商皆本” 批判地继承儒学，主张“经世致用”
黄宗羲 继承先秦民本思想，激烈批判君主 专制制度 不 同 顾炎武 特别倡导实学，积极求真并实践 点 哲学贡献大，是古代唯物主义理论 王夫之 的集大成者
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4、整体图示——宋明理学
理是世界的本源 程朱理学 格物致知 世界观 心即理，心外无物 陆王心学 发明本心、致良知
继承
发展 认识论
高三历史一轮复习精品课件3：宋明理学和明清之际活跃的儒家思想
④反映了资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑 商，提出“工商皆本”的主张。
(2)评价
A．积极
①明清之际的进步思想家，反对民族压迫和君主专制主 义，重视手工业、商业，批判地继承传统儒学，构筑具有时代 特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机。
②进步思想家的思想，一定程度上反映了资本主义萌芽时 代的要求，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历 史进步性，对后世产生了巨大的影响。
①致良知：去掉私欲， 恢复__良__知____
②知行合一：用良知支 配自己的行为
(3)地位影响：对中国社会政治、文化教育及________都
产生了深远影响。
伦理道德
[学法引领]
程朱理学与陆王心学的比较 一个源头：都是儒学的继承和发展 一个核心：都承认理的存在 二个世界观：程朱理学—客观唯心主义；陆王心学—主观唯 心主义
4．黄宗羲、顾炎武和王夫之三位思想家并没有彻底否定 儒学的地位。
黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家尽管激烈反对传 统儒家思想，反对理学的不合理成分，具有鲜明的反专制的民 主主张，但是他们仍然是对传统儒学的批判继承，促使我国传 统文化(儒学)重新焕发生机。
5．明末清初的进步思想不是资本主义思想。
提示：(1)天理就是作为道德规范的“三纲五常”，天理 与儒家传统道德具有一致性、相通性，人世的伦理纲常是理的 具 体 化 。 (2) 通 过 博 学 、 审 问 、 慎 思 、 明 辨 等 层 次 ， 重 重 深 入、层层而进，强调对外在对象的考察了解。
材料四 万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无 非此理而已。
的基本权利
反映了明清时 历 期社会生产关 史 系的变化，对 评 以后反专制斗 价 争起了积极的
高考历史(人民版)总复习讲义手册配套课件第25讲 宋明理学及明末清初的思想活跃局面(共78张PPT)
3．格物致知就是实践出真知。(×) 格物致知认为“理”是先天存在的，接触世间万事万 物是为了加深对“理”的体验和理解；实践出真知是在实 践的基础上得出事物发生发展的规律，即“真知”并不是 先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。二者有本 质的区别。
【典例1】
朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则
心。外吾心而求物理，无物理矣。 ——王阳明《答顾东桥书》
在贯通明理方面，材料一、二有什么区 别？ 尝试解读： 朱熹主张“格物致知”，即通过实践、
学习明事理；王阳明主张穷理不必向外探求，只需反省内 心就可得到天理。
上述材料反映的思想在属性上是否根本 对立？为什么？ 尝试解读： 否。二者本质相同，他们都认为“理”
1．为什么说理学也是儒学的发展？ 听/课/记/录 理学也是儒学，它是以儒家思想为核
心，糅合了佛教、道教的一些思想，形成了以儒学为主 体，儒、佛、道相结合的新儒学思想体系。
2．朱熹的理学思想，在他生前被官方诬为“伪学”， 而在他死后却被官方奉为儒学正宗，为什么？ 听/课/记/录 朱熹的思想，与当时官方所尊奉的传统
进作用。(2)不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女 的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观 念；⑤重礼轻法的观念等封建伦理，是维护君主专制的工 具，摧残扼杀人性，压抑思想进步。
根据下图阐释程朱理学与陆王心学的异同。
(1)共同点：①内容相同：都是儒学表现形式，继承了 孔孟“仁”“礼”的思想，认为世界的本原是“理”。② 影响相同：有助于维护专制统治，扼杀、压制了人们的自 然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。
儒家思想不一致，所以被诬为“伪学”；而他对儒学的发 挥在本质上进一步适应了君主专制统治的需要，因此，随 着社会发展，他的理学思想逐渐被官方奉为儒系吗？ 听/课/记/录 不是。“理学”和“心学”不是继承关
高考历史新一轮总复习(核心突破+真题研析+命题视角)第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想课件
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C 核心 考点突破
考点(kǎo diǎ真n)题突破研析(yá命n题x(īm) ìng tí)视课 微角课时助训学练
考点一 宋明理学
基础梳理
史料印证
要点突破
真题对接
1．理学的内涵 (1)“天理”是万物的本原，先理后气。 (2)伦理道德、三纲五常就是天理，表现在人身上就是人性 (3)存天理，灭人欲。 (4)格物致知，贯通明理，从而达到明德之善的目的。
（3）唐朝：统治者奉行三教并行的政策，佛教和道教开始挑战儒学的正统地位。
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C 核心 考点突破
考点(kǎo di真ǎn题)突研破析(yán命xī题) 视角 课 微课时助训学练
考点(kǎo diǎn)一 宋明理学
基础梳理
2．思想主张
史料印证
要点突破
真题对接
主张 代表
实践
3.地位影响：对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。
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C 核心 考点突破
考点(kǎo di真ǎn题)突研破析(yán命xī题) (mìng tí课 微)视课时角助训学练
考点一 宋明理学
基础梳理
史料印证
要点突破
真题对接
史料1 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——(宋)张载《张子语录》
答案 C
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C
核心 考点突破
考点(kǎo diǎn)二 思想
考点(kǎo diǎ真n)题突研破析(yán命xī题) 视角 课微课时助训学练
明清之际的儒家
创新方案新课标2017届高考历史总复习大考点二十五宋明理学和明清之际活跃的儒家思想
大考点二十五宋明理学和明清之际活跃的儒家思想一、选择题1．（2015·北京文综·15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。
朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。
结合所学判断，下列选项正确的有( )①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆A．①②B．②③C．①③ D．②④【考点】宋明理学——程朱理学、陆王心学【解析】朝鲜来华使者认为“谤辱朱子，实斯文之罪人也”，说明他们以程朱理学为正宗，故①正确；心学是对程朱理学的发展，并未超越理学范畴，心学承认“理”的存在，只是求理的方法不是外求而是在内心中领悟，故②错误；王阳明主张“发明本心以求理”，朱熹求理的方法是“格物致知”，二者观点明显不同，故③正确；王阳明心学是对儒学的发展而不是叛逆，故④错误，选择C项符合题意。
【答案】C2．（2015·浙江文综·12）宇宙人生是永恒的话题。
中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。
明确提出上述观点的人物有( )①陆九渊②塞内卡③王守仁④泰勒斯A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【考点】宋明理学——陆王心学；西方人文精神的起源——泰勒斯思想主张【解析】陆九渊是心学开创者，提出“宇宙便是吾心”，故①正确；塞内卡是古罗马最重要的悲剧作家，他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，没有明确提出题干中观点，故②正确；王守仁是心学集大成者，主张“心外无物”，故③正确；泰勒斯古希腊时期的思想家，主张“万物始于水”，故④正确，选择C项符合题意。
【答案】C3．（2015·福建文综·17）顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。
在此，顾炎武强调( ) A．培养人才，经世致用B．弘扬道德，规范言行C．富足百姓，移风易俗D．教化民众，静心明志【考点】明清之际的儒学思想——顾炎武的思想【解析】材料没有体现培养人才信息，故A项错误；材料没有体现弘扬道德，规范言行信息，故B项错误；“必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”意思是先让百姓富足，然后推行教化，达到移风易俗，故C项正确；教化民众，静心明志是在“必在制民之产，使之甘其食，美其服”基础上，没有突出作者意思，故D 项错误。
【岳麓版】高考一轮：第25讲-宋明理学及明清之际的进步思想(含答案)
解析：材料反映了孟子及《孟子》的地位在宋元时期不断提高。 联系所学知识可知，宋代以后，程朱理学成为占统治地位的官 方哲学，其推崇孔孟之道。因此，孟子及其学说的地位在宋元 时期得到极大提升，故 C 项正确。 答案：C
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6．古代某学者主张“真知即所以为行，不行不足谓知”“知 是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成”。此 种主张( ) A．奠定了理学形成的思想基础 B．提倡“存天理”和“格物致知” C．推动了佛教思想的中国化 D．提倡“致良知”和“知行合一”
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2．求“理”的方法(方法论)：“发明本心”。因为“理”在 “心”中，所以穷理不必向身心以外的事物探究，只需反省内 心就可得到天理，反对“格物致知”。他批评朱熹的理学过于 支离、烦琐，反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理。
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(二)心学集大成者王阳明 1．“心即理”。提出“心外无物”、“心外无理”，理存在 于心，是头脑中固有的。心是第一性的，物是第二性的，理是 封建道德，存在于心，是人头脑中固有的。 2．“致良知”。认为人生而有“圣人之心”，良知(即天理) 是每个人心中所固有的(人人皆有成圣的潜能)；但容易被私欲 所侵蚀，所以要通过“内心反省”，克服“私欲”，恢复良知 的本性。 3．“知行合一”。“知”和“行”都产生于心，“一念发动 处，便即是行”，要用良知支配自己的行为实践。
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5．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类，其中经 的地位较高。从汉至，《孟子》一直被列入子部，到南宋时， 则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加 封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的主要原因 是( ) A．重文轻武观念渐趋兴盛 B．民本思想深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起
版高中历史全程复习方略配套课件 17.2 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 新人教版
【考情分析】从近三年新课程地区高考的试题看，着重考查 了王阳明、李贽、三大进步思想家的思想主张及特点。他们 的思想主张往往以新的情境材料为切入背景，根据这些新背 景来分析、归纳得出。这就要求我们在备考时，要充分利用
四、我国明清时期的早期民主思想没能推动实现社会转
型的原因 1.经济：资本主义萌芽发展缓慢、脆弱，早期民主思
想的发展缺乏坚实的物质基础。
2.政治：君主专制的高度强化压抑了早期民主思想的 发展，未能形成完整的体系，缺乏政治基础。 3.思想文化：文化专制政策阻碍了早期民主思想的传 播，导致缺乏相应的思想文化基础。 4.群众基础：人们深受传统思想影响，难以接受新思 想。
诗反映了
A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
【思路点拨】本题考查学生阅读、理解问题的能力。这首诗 出自王阳明之手，诗句认为人人都有自己的价值标准，而万
物本原在于自己的心，即反映了“心学”的理论观点，故正
确选项为C项；而A、B、D三项均不符合诗句“万化根源总在 心”这一关键信息。 答案：C
பைடு நூலகம்
A.资本主义萌芽十分微弱
B.中国传统文化的束缚和影响 C.黄宗羲等代表地主阶级 D.明清时期君主专制空前强化
【解析】选A。本题考查学生材料解析能力。由材料中“先 天不足”、“时代性的缺陷”等信息可知，作者认为他们提
不出新的社会方案的根源是时代局限性，即资本主义发展的
不充分，故选A项。
一
宋明理学
【例1】(2010·广东文综·T15·4分)“人人自有定盘针，万 化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首
主观唯心主义阶段，但宋明理学之于现代社会却有很大的启 示意义，特别是道德修养方面，更为显著。这也符合宋明理 学的思想内涵，也是现代社会所急需改观的。
专题25宋明理学及明清之际活跃的儒家思想-备战高考历史热点题型和提分秘籍(原卷版)
【高频考点解读】1.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
2.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张，了解明清时期儒学思想的发展。
【热点题型】题型一宋明理学例1、理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。
”在此，王阳明()A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意【提分秘籍】程朱理学和陆王心学的异同比较程朱理学陆王心学不同点本体论“理”是世界本原，理在心外“心即理也”，理在心中体验方法“格物致知”，体验“天理”克服私欲，恢复良知哲学思想客观唯心主义主观唯心主义相同点代表都是宋明理学的突出代表内容都是儒学表现形式，都继承孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”实质以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求(“存天理、灭人欲”)影响都有助于维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极作用【举一反三】魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。
这反映出当时()A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视C．佛教急于融入本土文化D．佛教与儒家伦理抵触【热点题型】题型二明清之际的儒学思想例2、黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”与这一论述的精神实质最为接近的是()A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本C．天下为公D．民贵君轻【提分秘籍】明清之际活跃的儒家思想的特点1．反传统、反教条。
以异端自居的明朝进步思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是天生圣人。