(完整word版)自然辩证法你如何看待人与自然间的作用与反作用之间的关系

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辩证唯物主义与自然界的相互作用

辩证唯物主义与自然界的相互作用

辩证唯物主义与自然界的相互作用辩证唯物主义是中国共产党的指导思想,也是我国哲学发展的重要组成部分。

辩证唯物主义的基本观点之一就是物质决定意识,认为自然界是独立于人类意识之外的客观存在,是人类社会发展的物质基础。

那么,辩证唯物主义与自然界的相互作用究竟是如何呢?首先,辩证唯物主义认为人类与自然是密不可分的。

人类是自然界的一部分,我们的存在、生活、发展都依赖于自然。

自然界中有着天然资源、物质运动规律、生态环境等诸多要素,这些因素对于人类社会的发展起着至关重要的作用。

辩证唯物主义强调了人类与自然的统一性,提倡人类要与自然和谐相处,保护生态环境,推动可持续发展。

其次,辩证唯物主义认为人类通过自身的劳动改造自然。

自然界是人类活动的对象,通过劳动和生产,人类可以利用自然资源创造出更多的财富。

同时,人类的生产活动也会对自然界产生影响,比如水、空气、土壤等资源的污染和破坏。

辩证唯物主义强调了人类在与自然界的互动中要树立正确的观念,科学利用自然资源,避免过度开发和破坏环境。

再者,辩证唯物主义指出了人类对自然界的认识是渐进的、相互作用的过程。

人类通过不断地实践和认识,逐步深化了对自然规律的理解,推动了科技的发展和社会的进步。

人类对自然界的认识也在不断地扩展和深化,从最初的迷信、神秘到现在的科学、理性,人类逐步弃掉了愚昧和迷信,走向了现代文明的道路。

最后,辩证唯物主义强调了人类都是自然界的一部分,我们要珍惜和保护自然界,建立起人与自然的和谐关系。

要认识到人类对自然的探索和认识是有限的,要秉持谦卑、敬畏的态度,保持人类与自然界的平衡。

只有人类尊重自然、保护自然,人类社会才能持续发展,走向更加美好的未来。

综上所述,辩证唯物主义与自然界的相互作用是密切相关的,人类要树立正确的观念,积极适应和利用自然,保护环境,推动人类社会的可持续发展。

只有在人类与自然界的和谐互动中,我们才能共同创造出美好的生活和未来。

愿我们能够珍爱自然、敬畏自然,建立起人与自然共生共荣的关系。

你是如何看待人与自然间的作用与反作用之间的关系?采取人类绝对中心主义的态度,还是相对中心主义的态度?

你是如何看待人与自然间的作用与反作用之间的关系?采取人类绝对中心主义的态度,还是相对中心主义的态度?

你是如何看待人与自然间的作用与反作用之间的关系?对于自然,我们究竟采取人类绝对中心主义的态度,还是相对中心主义的态度?
一方面,人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的,人类的存在和发展,一刻也离不开自然,必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。

与此同时,人与自然之间又是相互对立的。

人类为了更好地生存和发展,总是要不断地否定自然界的自然状态,并改变它;而自然界又竭力地否定人,力求恢复到自然状态。

人与自然之间这种否定与反否定,改变与反改变的关系,实际上就是作用与反作用的关系。

人类在改造自然的同时,还要对自然进行涵养保护。

人类与自然的关系应是共生、共赢、共荣的伙伴关系,必须以互惠互利、共同发展为前提,克服目光短浅、急功近利思想,树立人与自然和谐并进的科学发展观。

只有依靠科学发展,才能实现人与自然的和谐,实现资源的合理可持续利用和生态环境的有效保护。

当代人类中心主义,就是把人的整体利益与长远利益作为终极目标与价值尺度,其本质上是一种以人类的利益为出发点和归宿点。

非人类中心主义认为,人类中心主义是生态破坏和环境污染的罪恶之源,否定人类中心主义,即人类应该尊重自然、珍视非人类生命的生存权利,因为天地万物都有生存和发展的权力,任何一种生物的无限制的发展最终的结果只会走向灭亡。

无论是人类中心主义还是非人类中心,它们共同的缺陷都是过于抽象,与现实生活的距离太远。

人类中心主义强调抽象的“人类”。

非人类中心主义一味地追求境界之高远、浪漫之情怀,忽视了现实生活中特定人的生活境遇,抹煞了人与人之间的差别和不同的诉求。

所以我们既不能采取人类绝对中心主义的态度,也不能采取相对中心主义的态度。

自然辩证法-如何看待人与自然的关系

自然辩证法-如何看待人与自然的关系

若何对待人与天然的关系起首,天然界是人类生计与成长的前提和基本.人是天然界成长的产品,决议了人与天然之间结成了产生学意义上的关系.马克思指出:“人本身是天然界的产品,是在本身所处的情况中并且和这个情况一路成长起来的”.恩格斯说:“从最初的动物中,重要因为进一步的分化而成长出很多的纲.目.科.属.种的动物,最后成长出神经体系获得最充分成长的那种形态,即脊椎动物的形态,而最后在这些脊椎动物中,又成长出如许一种脊椎动物,在它身上天然界达到了自我意识,这就是人.”人是天然界的一部分,人在天然界之中.马克思说:“人直接地是天然消失物.”人作为天然消失物,是“生涯在天然界中”的,而不是消失于天然之外或赶过于天然之上的.恩格斯申饬人们:“我们统治天然界.决不像驯服者统治异平易近族一样,决不像站在天然界以外的人一样,——相反地,我们连同我们的肉.血和脑筋都是属于天然界,消失于天然界的;……”人类的生计与成长依附于天然界.恩格斯指出:“人起首依附于天然.”马克思说:“人(和动物一样)靠无机界生涯,而人比动物越有广泛性,人赖以生涯的无机界的规模就越辽阔.从理论范畴说来,植物.动物.石头.空气.光等等,一方面作为天然科学的对象,一方面作为艺术的对象,都是人的意识的一部分,是人的精力的无机界,是人必须事先辈行加工以便享用和消化的精力粮食;同样,从实践范畴说来,这些器械也是人的生涯和人的运动的三部分.人在肉体上只有靠这些天然产品才干生涯;不管这些产品是以食物.燃料.衣着的情势照样以住房等等的情势表示出来.在实践上,人的广泛性正表示在把全部天然界——起首作为人的直接的生涯材料,其次作为人的性命运动的材料.对象和对象——变成人的先机的身材.”其次,情况创造人,人也创造情况.马克思和恩格斯明白提出“人创造情况”的思惟.人类要想中断生计和成长,就必须进行劳动.人类恰是在改革天然界的临盆劳动中,才使人的类本质得到确认.人类比其他一切动物强,在于可以或许熟悉和准确应用天然纪律.“动物只是按照它所属的谁人种的尺度的须要来建造,而人却理解按照任何一个种的尺度来进行临盆,并且理解如何处处都把内涵的尺度应用到对象上去;是以,人类也按照美的纪律来建造.”马克思主意依附积极的.能动的实践运动采实现“情况的转变和人的运动的一致”.“既然人的性情是由情况造成的,那就必须使情况成为合于人道的情况.”人类的创造必须把改革天然.扶植天然.美化天然有机地联合起来,如许才是合乎人道的行动.人类的创造运动要靠消费最小的力气,在最无愧于和最合适于他们的人类赋性的前提下进行.最后,人要与天然协调一致.早在生态危机初露眉目.还未引起人们广泛看重的时刻,马克思.恩格斯就提出了关于人与天然协调一致的思惟.马克思以为农平易近的“垦植假如自觉地进行,而不是有意识地加以掌握……接踵而来的就是地盘荒凉,像波斯.美索不达米亚等地以及希腊那样.”恩格斯总结了人向天然界索取的教训后精辟地指出:“我们不要过火沉醉于我们人类对天然界的成功.对于每一次如许的成功,天然界都对我们进行报复.每一次成功,起先确切取得了我们预期的成果,但是往后和再往后却产生了完整不合的.出乎预感的影响;经常把最初的成果又清除了.”他强调指出,要“熟悉到自身和天然界的一体性”.情况问题,生态问题,生齿问题,全球气象变暖问题,还有近几年来天然灾祸不竭,都是人与天然关系和气谐的表示,我们不克不及肆意的践踏天然,只有与天然树立协调的关系,人类才干更好更持久的成长.。

自然辩证法你如何看待人与自然间的作用与反作用之间的关系

自然辩证法你如何看待人与自然间的作用与反作用之间的关系

自然辩证法你如何看待人与自然间的作用与反作用之间的关系-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1如何看待人与自然间的作用与反作用之间的关系?对于自然,我们究竟采取人类绝对中心主义的态度,还是相对中心主义的态度?应用化学史磊学号:126406325通过了一学期对自然辩证法的学习,本人感觉收获颇丰,因为任何学科的最高层次都可上升为哲学的观点。

自然辩证法是马克思主义哲学的一个分支学科,哲学是从总体上教导人们处理和驾驭自己同外部世界关系的学问,自然辩证法是人们认识自然、改造自然的根本观点和思维方式,是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人们认识自然和改造自然的一般方法的科学。

如何看待人与自然间的作用与反作用之间的关系也就是说,人类应该怎样与周围的自然界共处,人类自进入文明时代起就一直在探寻着思索着。

人作为人的存在,不像动植物那样直接表现自己生命本质的对象,也不是直接成为其他生命表现它自己本质的对象,而是以改造自然界的实践活动为中介实现人是对象性存在物的本质;通过改造自然界的实践,使自然界成为人的作品和人的现实,同时也把自然界的本质内化为自我意识。

人与自然的关系主要表现在两个方面:一是人类对自然的影响与作用,包括从自然界索取资源与空间,享受生态系统提供的服务功能,向环境排放废弃物;二是自然对人类的影响与反作用,包括资源环境对人类生存发展的制约,自然灾害、环境污染与生态退化对人类的负面影响。

人是自然界的一部分,自然界是人的无机身体。

人与自然的关系,历来是思想家、哲学家思考的最墓本的问题。

马克思恩格斯在创立唯物史观之初就揭示了人的自然属性和人与自然的关系。

人是自然界发展到一定历史阶段的产物,这既要归结于人是自然存在物,更要归结于人所具有的特性。

在地球这一有限的空间里,人口数量和欲望无节制增长造成的困境催生了生态困境和资源困境这一对孪生子。

如果说臭氧层破坏和温室效应更多地体现在全球范围、而较难作为衡量一个国家环境恶化的指标的话,那么空气污染、酸雨、水污染、垃圾堆弃、水土流失问题则直接反映出一个国家和地区环境问题的严重性。

自然辩证法中的人与自然的关系

自然辩证法中的人与自然的关系

自然辩证法中的人与自然的关系
中国古代哲学家黄帝曾经提出“自然辩证法”,它认为宇宙中的一切事物都是相互关联的,它们之间有自然的调和关系,和谐的发展。

与自然的关系是人类发展的根本,也是自然科学研究的基础。

自然辩证法的核心思想是:人与自然是共生的,只有在自然的基础上,人类才能繁衍生息,而自然也需要人类的参与,才能达到调和、协调、和谐的发展。

因此,人类和自然之间的关系是相互依赖的,而不是单纯的控制与破坏。

人类应该尊重自然,爱护自然,发展绿色经济,保护环境,改善生态环境,以保护自然生态系统,从而使人类和自然可以长期和谐共处。

同时,人类也应该利用自然的资源和力量,以改善人类的生活条件,从而满足自身的需求。

人类和自然的关系,是一种自然辩证法所提出的,是一种相互依存的关系。

人类需要尊重自然,爱护自然,以保护自然,同时也要利用自然的资源和力量,以改善人类的生活条件,进而促进人类社会的可持续发展。

只有这样,人类和自然才能和谐共处,实现自然辩证法的理想。

自然辩证法如何看待人与自然的关系

自然辩证法如何看待人与自然的关系

如何看待人与自然的关系首先,自然界是人类生存与发展的前提和基础;人是自然界发展的产物,决定了人与自然之间结成了发生学意义上的关系;马克思指出:“人本身是自然界的产物,是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”;恩格斯说:“从最初的动物中,主要由于进一步的分化而发展出无数的纲、目、科、属、种的动物,最后发展出神经系统获得最充分发展的那种形态,即脊椎动物的形态,而最后在这些脊椎动物中,又发展出这样一种脊椎动物,在它身上自然界达到了自我意识,这就是人;”人是自然界的一部分,人在自然界之中;马克思说:“人直接地是自然存在物;”人作为自然存在物,是“生活在自然界中”的,而不是存在于自然之外或凌驾于自然之上的;恩格斯告诫人们:“我们统治自然界、决不像征服者统治异民族一样,决不像站在自然界以外的人一样,——相反地,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界,存在于自然界的;……”人类的生存与发展依赖于自然界;恩格斯指出:“人首先依赖于自然;”马克思说:“人和动物一样靠无机界生活,而人比动物越有普遍性,人赖以生活的无机界的范围就越广阔;从理论领域说来,植物、动物、石头、空气、光等等,一方面作为自然科学的对象,一方面作为艺术的对象,都是人的意识的一部分,是人的精神的无机界,是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮;同样,从实践领域说来,这些东西也是人的生活和人的活动的三部分;人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活;不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房等等的形式表现出来;在实践上,人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料,其次作为人的生命活动的材料、对象和工具——变成人的先机的身体;”其次,环境创造人,人也创造环境;马克思和恩格斯明确提出“人创造环境”的思想;人类要想持续生存和发展,就必须进行劳动;人类正是在改造自然界的生产劳动中,才使人的类本质得到确认;人类比其他一切动物强,在于能够认识和正确运用自然规律;“动物只是按照它所属的那个种的尺度的需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去;因此,人类也按照美的规律来建造;”马克思主张依靠积极的、能动的实践活动采实现“环境的改变和人的活动的一致”;“既然人的性格是由环境造成的,那就必须使环境成为合于人性的环境;”人类的创造必须把改造自然、建设自然、美化自然有机地结合起来,这样才是合乎人性的行为;人类的创造活动要靠消耗最小的力量,在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下进行;最后,人要与自然和谐一致;早在生态危机初露端倪、还未引起人们普遍重视的时候,马克思、恩格斯就提出了关于人与自然和谐一致的思想;马克思认为农民的“耕作如果自发地进行,而不是有意识地加以控制……接踵而来的就是土地荒芜,像波斯、美索不达米亚等地以及希腊那样;”恩格斯总结了人向自然界索取的教训后精辟地指出:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利;对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复;每一次胜利,起初确实取得了我们预期的结果,但是往后和再往后却发生了完全不同的、出乎预料的影响;常常把最初的结果又消除了;”他强调指出,要“认识到自身和自然界的一体性”;环境问题,生态问题,人口问题,全球气候变暖问题,还有近几年来自然灾害不断,都是人与自然关系不和谐的表现,我们不能肆意的蹂躏自然,只有与自然建立和谐的关系,人类才能更好更持久的发展;。

自然辩证法人与自然和谐发展

自然辩证法人与自然和谐发展

自然辩证法人与自然和谐发展人与自然的关系一直以来都备受关注,如何实现人与自然的和谐发展一直是一个重要的话题。

自然辩证法作为一种哲学思想,提供了一种新的视角来思考这个问题。

本文将从自然辩证法的角度出发,探讨人与自然的和谐发展。

自然辩证法是指自然界的一切事物都是辩证运动和发展的,是宇宙发展过程的一般规律。

它认为宇宙中的一切事物都存在着对立统一的关系,而且在这种对立统一中存在着相互联系和相互依存的关系。

人与自然的和谐发展正是基于这种对立统一的关系。

首先,人与自然之间存在着相互依存的关系。

人类作为自然界的一部分,无法割裂于自然而存在。

人类从自然界中获取生活必需品,如食物、水源、能源等,同时人类的生活活动也对自然环境产生了影响。

人类对于自然资源的开发和利用,需要遵循一定的规律和道德原则,保护好自然环境,以实现人与自然的和谐发展。

其次,人与自然之间存在着相互制约的关系。

人类的生活活动对自然环境产生了一定的影响,但这种影响也会反作用于人类自身。

例如,过度的工业化和环境破坏导致空气污染、水污染和土壤退化等问题,严重影响了人类的健康和生存。

人类需要认识到自然资源的有限性,采取可持续发展的方式,保护好自然环境,以实现人与自然的和谐发展。

再次,人与自然之间存在着相互促进的关系。

人类的智慧和创造力使得我们能够改造自然、利用自然,并不断推动科学技术的进步和社会的发展。

与此同时,自然也为人类提供了广阔的空间和资源,使得人类能够在自然中生存和发展。

人类需要善于利用自然资源,同时也需要保护好自然环境,以实现人与自然的和谐发展。

最后,人类需要树立起与自然共生共存的意识。

我们不能把自然视为一个简单的资源库,而应该尊重自然、保护自然。

我们需要树立起绿色发展的理念,通过可持续的方式来实现生产和生活的发展。

同时,我们需要关注自然灾害的预防和应对,提高自己的环境意识,为实现人与自然的和谐发展贡献自己的力量。

总之,人与自然的和谐发展是一个全球性的课题,需要全人类的共同努力。

自然辩证法与人与自然的关系

自然辩证法与人与自然的关系

自然辩证法与人与自然的关系自然辩证法是一种哲学方法,它以整体、变化和矛盾为基础,探讨人与自然的关系。

人类与自然之间存在着相互依存、相互作用的复杂关系,了解和运用自然辩证法的观点和原则,有助于我们更好地理解和处理这种关系。

一、整体观自然辩证法强调将自然看作一个整体的观念。

它认为自然界的各个要素是相互联系、相互依存的,彼此之间通过复杂的关系相互作用。

这种整体观念使我们不再把自然界中的事物仅仅看作孤立的个体,而是将其视作一个相互联系、相互作用的生态系统。

人类作为自然界的一部分,也同样受到自然界的影响和制约。

二、变化观自然辩证法强调自然界的变化性。

万物在自然界中都是不断变化的,一切都处于运动和发展之中。

自然界的变化是多样且相互关联的,这种变化具有一定的规律性。

人类需要理解自然界变化的规律,从而能够更好地适应自然界的变化,有效地利用自然资源。

三、矛盾观自然辩证法认为矛盾是自然界普遍存在的现象。

自然界中存在着各种相互对立的矛盾,如生与死、生产与消费、进化与灭亡等。

这些矛盾既相互制约又相互促进,推动着自然界的发展和变化。

人类作为自然界的一部分,也需要面对和解决各种矛盾。

只有通过正确处理这些矛盾,才能够实现人与自然的和谐共生。

人与自然的关系自然辩证法所强调的整体观、变化观和矛盾观,对于我们正确理解和处理人与自然的关系具有重要意义。

首先,整体观帮助我们认识到人类与自然的相互依存性。

人类生存和发展依赖于自然界提供的资源和环境。

自然界中的一切事物都是相互联系且相互依存的,任何一个环节的改变都可能对整个生态系统产生深远的影响。

我们应当尊重自然、保护自然,与自然共同发展。

其次,变化观使我们认识到自然界的变化是不可避免的,我们需要适应和应对这种变化。

例如,气候变化对人类的生活和产业链条造成了巨大的影响。

只有通过科学的理解和应对,我们才能够减轻灾害带来的影响,保护自然环境,确保人类的可持续发展。

最后,矛盾观让我们认识到人与自然之间的矛盾不可避免,但也可通过合理的方式化解。

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如何看待人与自然间的作用与反作用之间的关系?对于自然,我们究竟采取人类绝对中心主义的态度,还是相对中心主义的态度?
应用化学史磊学号:126406325 通过了一学期对自然辩证法的学习,本人感觉收获颇丰,因为任何学科的最高层次都可上升为哲学的观点。

自然辩证法是马克思主义哲学的一个分支学科,哲学是从总体上教导人们处理和驾驭自己同外部世界关系的学问,自然辩证法是人们认识自然、改造自然的根本观点和思维方式,是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人们认识自然和改造自然的一般方法的科学。

如何看待人与自然间的作用与反作用之间的关系也就是说,人类应该怎样与周围的自然界共处,人类自进入文明时代起就一直在探寻着思索着。

人作为人的存在,不像动植物那样直接表现自己生命本质的对象,也不是直接成为其他生命表现它自己本质的对象,而是以改造自然界的实践活动为中介实现人是对象性存在物的本质;通过改造自然界的实践,使自然界成为人的作品和人的现实,同时也把自然界的本质内化为自我意识。

人与自然的关系主要表现在两个方面:一是人类对自然的影响与作用,包括从自然界索取资源与空间,享受生态系统提供的服务功能,向环境排放废弃物;二是自然对人类的影响与反作用,包括资源环境对人类生存发展的制约,自然灾害、环境污染与生态退化对人类的负面影响。

人是自然界的一部分,自然界是人的无机身体。

人与自然的关系,历来是思想家、哲学家思考的最墓本的问题。

马克思恩格斯在创立唯物史观之初就揭示了人的自然属性和人与自然的关系。

人是自然界发展到一定历史阶段的产物,这既要归结于人是自然存在物,更要归结于人所具有的特性。

在地球这一有限的空间里,人口数量和欲望无节制增长造成的困境催生了生态困境和资源困境这一对孪生子。

如果说臭氧层破坏和温室效应更多地体现在全球范围、而较难作为衡量一个国家环境恶化的指标的话,那么空气污染、酸雨、水污染、垃圾堆弃、水土流失问题则直接反映出一个国家和地区环境问题的严重性。

解决环境问题需要实现“人类同自然的和解以及人类本身的和解”。

因此,
人与自然的关系是以社会关系为中介的,只有在社会联系和社会关系的范围内,才会有人们对自然界的关系。

自然的价值与人类社会产生、存在和发展有机统一起来,也为正确处理人与自然的关系指明了总体方向:保护自然就是保护人类自身,损害自然就是损害自己。

人类存在于自然界之中,人与自然是和谐共生、互惠互利的统一体。

把人类的整体利益和长远利益放在发展的首要位置,要求今天的发展能为未来的发展留有余地,不仅不能耗尽或毁掉未来发展的基础,而且要为未来的发展创造更好的条件,创造和开辟更为广阔的发展可能性。

把可持续发展观称为人的生存和发展的伦理战略。

正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系,改善生态环境和美化生活环境,改善公共设施和社会福利设施努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路。


我们需要清醒的看到,人口、环境与资源问题已经成为制约中国经济和社会持续发展的关键点。

如中国继续走传统工业文明之路,就没有机会实现可持续发展。

目前我国的人口、资源、环境容量已经出现瓶颈,持续发展理念与新能源的利用已经提到中国政府的日程上来。

我国政府所面临的最紧迫的挑战是,如何处理好环境保护和经济发展之间的矛盾问题,协调好从中央政府到各地方政府的科学发展观。

我国经济的改革可谓是任重而道远,而环境保护和绿色经济发展体系的建立成为中国经济能否持续发展的关键。

在人与自然的关系中人是主体,人和自然的协调发展是通过人和自然的活动来实现的。

树立人和自然持续、协调发展观念是解决人口、资源和环境问题的前提。

要增强人与自然的整体性认识。

当代科技发展与人类实践表明,自然界与人类社会是相互依存、辨证统一的整体,这种整体性是人类得以生存和发展的必要条件。

因此人类在进行各种社会实践时必须从人与自然的整体出发,以依存互利、协调发展的整体效果最佳为最高准则。

科学技术揭示了世界的本质和规律、是人类认识改造自然、协调人与自然关系的根本手段。

科学技术的发展揭示了人与自然动态平衡的内在机制与规律,为协调人与自然的发展提供了更加有效的途径和手段,只要人们从社会与自然的整体观念出发,坚持经济效益、社会效益与生态效益相统一的原则,努力发展科学技术的调节作用,是可以消除恶性循环,保持、
建立良性循环,使社会与自然协调一致向前发展的。

在全球可持续发展战略和生态文明越来越受到世界人民的重视时。

可持续发展观在中国也被逐渐的接受和重视。

我们的党和政府为了我们国家的繁荣昌盛,人民生活水平的持续提高,为了国家的长治久安,把可持续发展列入国家经济社会发展的指导思想。

下大决心、大力气,以改变当前中国尖锐的人口、资源和环境与中国的经济社会发展之间的矛盾,改变以浪费资源、污染环境为代价换取经济发展的粗放型经济增长方式,转向依靠科学与技术为主导的集约型经济增长方式。

努力实现经济的发展同人口、资源、环境相协调,走经济发展,人民富裕,生态良好的新的发展之路。

坚持以人为本的发展观是我们党和国家在新阶段、新历史时期制定的宏伟政策,具有跨时代的意义。

它是可持续发展观在中国的具体体现,要求协调城乡经济发展,协调区域经济发展,协调经济与社会发展,协调人与自然发展,协调对外开放与国内发展来进行市场经济建设。

是我国进行市场经济建设的指导思想,是我们国家和民族持续发展、永恒稳定的基石,具有重要的意义。

人和自然的关系曾经在相当长的历史发展过程中处于统一或者说混沌的状态,但那是在生产力十分落后和比较落后状态下的统一。

工业化进程使社会生产力迅速发展,但又使人与自然逐步走向了对立。

一晃几百年过去了,人类社会进入了21世纪,正在登上把人与自然的协调与和谐作为终极目标的新的历史征程如果人与自然的关系不和谐,必将造成自然资源的枯竭,生态环境的污染和破坏,经济无从发展,人民喝不上干净的水,呼吸不上清洁的空气,吃不上放心的食物,必然引发严重的社会问题。

所以说,人与自然和谐相处,按自然规律办事,科学地利用自然,使之长久地为人们的生活和社会的发展服务,具有重要的意义。

践行科学发展观,树立科学的生产方式。

以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观的伦理核心,紧紧围绕两条基本主线展开,一是努力把握人与自然之间关系的平衡,寻求人与自然和谐发展及其关系的合理性存在;二是努力实现人与人之间关系的协调。

这与马克思的生态自然观思想的基本精神完全契合,二者都强调通过人与人和人与自然之间关系的协调来促进人类社会的可持续发展。

人与自然和谐共处的理念是:肯定人是自然界的相对主体,人类的社会经济必须继续向前发展。

同时,要清醒认识自然界的客观规律和自然资源的有限性,如果我们把自己理解为自然界的主人和占有者,那么我们必然把统治和掠夺自然界当作普遍追求的价值目的;相反,如果我们将自己看作是与自然本质一体的存在物,我们必然像呵护自己的人性那样呵护自然界。

人与自然达成内在一致,保护自然环境、谋求人与自然的现实的和谐一致就会成为人之为人的基本要求。

只有我们能正确处理好人与自然的关系,才能建立良好的生态自然观并使之成为整个社会自觉的内驱力,使人类真正地自我觉醒和自我约束,才能做到人与自然的平等协调发展。

努力做到在与自然和谐共处中,实现自身的可持续发展。

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