高二上学期第三次月考语文试卷_word版有答案
高二上学期第三次月考试题含解析试题 4(共30页)
2021年秋棠湖中学(zhōngxué)高二第三学月考试语文试题语文试题卷一共8页，满分是150分，考试时间是是150分钟。
考前须知：1．在答题之前必须将本人的姓名、准考证号填写上在答题卷规定的相应位置。
2．答选择题时，请使需要用2B铅笔将答题卷对应题目之答案标号涂黑。
3．答非选择题时必须使用0．5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卷规定住置上，在试题券上答题无效。
4．在在考试完毕之后以后，将答题卷交回。
第I卷阅读题一．现代文阅读〔一〕阐述类文本阅读〔此题一共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成以下小题。
逻辑：一种文化和精神人是一种理性的动物，但人对作为理性的核心成分的逻辑的理解还非常有限。
正因如此，逻辑不是被戴上神秘、深奥、抽象的光环，被敬而远之，就是被轻蔑地视为虚无、刻板、教条、缺乏活力。
很多人没有受过根本的逻辑训练，听凭外部刺激指导自己的行动。
但对人类历史开展真正起作用的人来说，观念的力量尤为重要，而观念的运作正是一种逻辑运作。
可见，具备良好的逻辑素质和批判性思维才能，对于应对复杂多变的世界，进而提升现代生活的人文精神非常重要。
逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。
科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。
从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。
然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否那么这一目的是不能到达的。
人类理智的本性就是要成为理性。
对于人来说，理智生活是一种开展着的东西。
理性并非意味着不会犯错。
人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种消费性的或者构造性的，理性并不保证它在消费或者构造或者构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或者划分，推理睬出现瑕疵，思想会产生混乱。
自在的理性需要一种逻辑的力量来克制它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。
从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。
逻辑不仅仅是科学，是艺术；还是一种精神，一种理性精神。
高二上学期第三次质检(月考)语文试题及答案(精校版,精选题,典型题,经典题)
高二第一学期第三次质检语文试题考试时间：150分钟总分：150分第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落魄荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了，《礼记·祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、愤懑中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，中国也是世界上最早的一部植物专谱——戴凯之《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
2023-2024学年高二语文上学期第三次月考含答案
2023-2024学年高二语文上学期第三次月考卷（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。
将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．测试范围：选择性必修中册第1-2单元、古诗词诵读。
5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
最近，一位网名为“@上上”的北大博士生用美声唱法翻唱各种“洗脑神曲”的短视频走红网络，最高单曲播放量突破1.6亿次，引起全网关注。
“@上上”用美声演唱“洗脑神曲”，打通了高雅艺术与通俗艺术间的壁垒，让美声这一高雅艺术在娱乐内容占据绝对主导地位的短视频平台有了一席之地，并且成功让很多人对高雅艺术“路转粉”（从“路人”转变为“粉丝”），这着实令人振奋。
通观人类艺术发展史，雅俗艺术之间似有一道不可逾越的天然鸿沟。
能载入艺术史册的，几乎全为雅艺术。
但俗艺术并非不能转化为雅艺术，比如宋词刚刚问世时，因一些作品为歌女所吟唱，故被贬低为“诗余”。
再如，对昆曲热爱到“家里收拾起”的清代文人，面对横空出现的京剧，竟以“花部”蔑称，意在对应昆曲的“雅部”。
一言以蔽之，花者，俗也。
看如今，宋词、京剧都是中国艺术殿堂中璀璨的明珠。
这是历经历史磨炼的结果，当中既有机缘，也有巧合。
可一些俗艺术转化成雅艺术后，却走向了曲高和寡的高冷。
高二语文上学期第三次月考试题1
2016—2017学年度第一学期高二年级第三次月考试卷语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
土贡制度是我国古代重要的政治、经济制度。
上古时期，贡赋一体。
春秋时贡、赋开始出现分化。
至秦汉时，土贡已独立于赋税之外。
与藩属贡及土司贡不同，其形式主如果各地将地方特产以实物形式上交朝廷或直接交给皇室。
明代，土贡制度已较为成熟，且贡物折银也随一条鞭法的实施而得以推行。
清朝的土贡制度，在明代基础上不断改革，到乾隆年间大体趋于稳定。
部份土贡物品由无偿交纳改成有偿采买。
具体说来，可以肯定有偿采买的部份主如果东北本地货、织造贡物及密云等地“打捕户”猎得的鹞子、野鸡等活物。
这部份土贡，性质已经发生了改变，为国家和皇室采购或生产所得。
其余各直省土贡则无论是征实物仍是折色，都与田赋类似，仍为对皇室或国家的义务与负担。
此种转变，《皇朝文献通考》有“旷荡之恩，洵千古所未有也”的评价。
虽然有偿征收的土贡只是一小部份，可是这种性质上的转变，在中国土贡史上仍具有重要意义。
与前代相较，清朝土贡的种类与数量有所减免，余下的则多数折银征收。
清以前的土贡，往往数量庞大，名目纷繁。
《通典》所列唐朝天下贡物详细清单，有洋洋四千余言，种类令人眼花缭乱。
清朝考虑到内务府贡中新增东北特产的庞大比重，对前代土贡有所减免。
清朝东北土贡大幅增加，除典章中记载的人参、貂皮、东珠三项外，尚有粉子蕨菜、蜜饯山楂、蘑菇、野菜、蜂蜜、米面制品、熏制肉食、兽类、鹰隼、各类活体观赏动物、军器原料等品种，反映出满族统治者对于故乡本地货的特殊偏爱。
清朝土贡，各省每一年入贡次数不等，承担的贡额亦不等，承担种类较多的省份，每一年每次所贡的物品也不尽相同。
贡品既是提供给皇帝与皇室的东西，其规格自然非比寻常，必需是同类物品中的佼佼者。
当贡品的品质、大小等不合要求时，一般的做法是饬令补换，严重者要追究承办官员的责任。
一般来讲，贡物抵京，会由不同的机构按照固定的程序进行查验和查收，然后由内务府或户部奏报给皇帝，皇帝同意收取则贮库留用。
高二第一学期第三次月考语文试卷 Word版含答案
2020—2021学年第一学期第三次月考高二年级语文试题一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。
要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。
中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中，从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。
《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩，为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。
中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位，要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。
这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。
《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨。
”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求，君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。
所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”，以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”，基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。
一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程，因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。
【2020】高二语文上学期第三次月考试题(含解析)2
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三、语言文字运用
17. 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①促进科研成果转移转化是实施创新驱动发展战略的重要任务，我们应该制订一套行之有效的激励机制和创新协同机制。
②小庄从小就对机器人玩具特别感兴趣，上学后喜欢收集机器人模型，通过各种途径得到的
20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。
太阳能与风能_______，通常白天阳光强而风小，夜晚光照变得很弱而风力很强；夏季阳光强度大而风小，__________，这种互补性使风光互补发电系统在资源上具有很好的匹配性。
常见的风光互补发电系统有两套发电设备，夜间和阴天由风力发电装置发电，_________，。
高二语文上册第三次月考检测试题
高二语文上册第三次月考检测试题语文试卷审核人：王伟1．选出下选出加点字的注意全部正确的一项A．踯躅（chú）潺湲（yuán）劲健（jìng）骊山（lí）B．后裔（yì）联袂（mèi）汀州（dīng）巨擘（bò）C．塞上（sài）薜荔（bì）绸缪（móu）鼙鼓（pí）D．沙渚（chǔ）于簟（diàn）庑门（wǔ）云栈（zhàn）2．选出字形全部正确的一项A．云霄通宵达旦拖杳杳无音信B．世事知人论事逾越坚贞不渝C．缅怀沉湎酒色频繁要言不烦D．题纲金榜题名聘用驰骋疆场3．选出对加点字解释完全正确的一项A．可怜光彩生门户可怜：同情B．聊逍遥兮容与聊：暂且、姑且C．气变悟时易易：容易D．三顾频烦天下计顾：看4．语空白处的字音、字形与所给例如加点的字完全一致的一组例如：歌数阕，美人和之A．曲高（）寡一唱一（）B．（）盘托出（）衷共济C．珠联盟（）貌（）神离D．随声附（）（）蔼可亲5．选出下列各句中加点的成语使用不恰当的一句A．长篇历史小说《北京法源寺》获诺贝尔文学奖提名，一向狂放的作者李敖更是踌躇满志，认为胜券在握。
B．沙尘暴的形成，与人们对身临的乱砍滥伐有关。
因此，那种目无全牛，忽视整体利益，只顾眼前利益的行为是要不得的。
C．长江大桥他都能设计，设计这种小巧还不游刃有余？D．不可一世的敌人已陷入四面楚歌的境地，面临彻底灭亡的下场。
6．选出下列句子中不全含有通假字的一组A．骑皆伏曰善刀而藏之B．技盖至此乎弟子趣之C．技经肯綮未尝即娉取洗沐之D．以人民往观之者三二千人恢恢乎其于游刃必有余娉矣7．选出下列句子中标点符号没有错误的一项A．南宋词的主流是爱国，代表作家有李清照、陆游、辛弃疾……等人。
B．李白是唐代浪漫主义诗人。
因性格傲岸，不为权贵所容、他对腐败社会加深了认识，写下了许多抨击帝王权贵荒淫奢侈的控诉现实政治黑暗的诗篇。
高二上第三次月考语文试题 答案
参考答案一、1. C（A “葩”应为pā；B“曳”应为yè；D“谑”应为xuè） 2. C（A“怄”应为“呕”；B“缈”应为“渺”；D“迄”应为“讫”） 3. A（B“功败垂成”指快要成功的时候遭到失败。
含惋惜意。
C比翼双飞，比喻夫妻形影不离。
D目无全牛：比喻技术娴熟到了得心应手的境地。
） 4. D（A中第一个分句主语“大使”后面缺谓语，使得“他”的指代有歧义；B用语累赘，去掉后一个“周星驰电影”；C后一分句主语残缺；若承前以“考试”为主语，又不妥） 5.B 6.C7.Ｂ（Ａ有疑问不一定是疑问句，问号改为句号；Ｃ逗号放引号外；Ｄ括号内的话是针对两类诗而言，是注释或补充说明全句内容的，应在句号外。
）8.D（《长恨歌》《琵琶行》并不是反映了人民疾苦。
）社科文;9．C（本节的写作对象是“中国古代建筑”）10．A（古代建筑的“内向性庭院式空间”和“情态”这两点缺一不可）11．B（A项更美在其空间；C项应是院墙阴影，与树无关；D项关系颠倒）文言文12. C（质行：躬行，实行；即品行高尚） 13. C（A以：均为介词，因为B 乃；竟然C乎：一为“在”，一为句中停顿，无义。
D虽：即使）14. B（①为皇帝与石奋开玩笑的话，是说石奋一家荣耀无比④对子教育管理严格，也即为侧面写万石君的恭谨的性格⑥间接写万石君的性格特征）15. A（文中有相关信息，“爱其恭敬”中的“爱”是喜欢的意思，非“信任”；“积功劳而至大中大夫”而不是“官至太仆”；“恭谨无与比”是对他一生的性格特征的概括）16. （1）通过长辈的帮助说情，光着上身坚决地谢罪，改正错误，才答应。
（2）万石君一家凭着孝敬谨严而闻名于各郡各国，17..答：第二句描绘出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
最后一句写出诗人流转无定的困苦、思念故园散的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛。
18.略现代文阅读：19．(1) 坚决地干预现实生活。
(2) 奋力抗争，执着朝前。
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高二上学期第三次月考语文试卷_word版有答案语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读(9分，每小题3分)《逍遥游》是《庄子》内7篇之首，又是整部《庄子》的开卷第一篇。
不管《内篇》是否为庄子手订，把《逍遥游》放在首篇，客观上也的确显示了它在整个《庄子》中的突出地位。
这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深又有高明见解的人。
庄子是中国文化史上一种独特的思想学说——逍遥哲学——的开创者。
“逍遥”一词在《诗经》中就已经出现，但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概念来使用，却始于《庄子》。
它的内涵虽然继承了《诗经》中的基本义项，但总体而言又不同于《诗经》中的“逍遥”，而是更丰富了。
从《逍遥游》的内容来看，“逍遥”在这里是指一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，近乎我们今天所说的“绝对自由”。
追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的核心。
庄子思想的庞大体系，就是围绕着这个核心构建起来的，其它一切思想观念和理论元素无不与这一核心存在着紧密联系。
正是在这个基本点上，显示了庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特质。
因此我们可以说，庄子的整个思想体系就是一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。
若从“逍遥哲学”这个角度来观察庄子思想的各个部分，我们就会发现，庄子的自然哲学是它的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法，庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤，庄子的文学思想和创作风格是它的具体表现和外化形式。
庄子认为，宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它们的存在和生活方式都是“有所待”的，即有条件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以为逍遥，表面上看去貌似逍遥的人与物，也是如此。
比如，在《逍遥游》中描写的貌似逍遥的大鹏，是很不自由的，因为体型太大，飞翔时不仅需凭飓风之力来托负，而且还必须有大的空间才能展翅。
正是由于这个原因，它才受到小鸟斥鴳的嘲笑。
斥鴳认为自己的生活方式比大鹏优越，是最自由的。
其实这正反映了它由于生活环境的狭小所带来的局限，因为它无能力到广阔天地中去遨游，形成了目光短浅的习性。
这讲的是万物在空间上的局限。
在时间上也是如此。
朝菌不可能了解一天之外发生的事情，寒蝉不可能知道一年四季的变化，而生命长的冥灵和大椿也不能知道其生前死后的事。
这讲的就是万物在时间上的局限。
至于人类，看上去似乎比动、植物自由得多，实际上他们所受的限制也更多，除了名、利、富、贵之外，还有伦理道德、感情欲望等多种牵累，而且对死亡的恐惧和担忧的精神负担，远远超过其它生物。
从受限制这个角度来审视人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。
所以庄子认为只有“无己”的“至人”、“无功”的“神人”、“无名”的“圣人”才是进入绝对自由境界的人，这就是庄子的理想人格，而“逍遥游”也就成了庄子理想的人生境界。
（节选于《智通庄子——游心于物之初》）1、下面对文章的分析和理解，不符合原文意思的一项是（）A．“逍遥”一词并非庄子首创，而是继承于《诗经》，庄子的“逍遥”与《诗经》的“逍遥”相比内涵更加丰富。
B．宇宙中的万物都是不能真正逍遥的，因此他们的存在和表现都是“有所待”的，都是不自由的。
C．庄子的自然哲学是庄子整个思想体系的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法。
D．人虽然被称为万物之灵，但他和其他动植物一样都是深受外界条件限制的，都是不自由的，因此也就谈不上真正的逍遥。
2、下面关于庄子及其《逍遥游》的叙述不符合原文意思的一项是（）A．《逍遥游》被放在《庄子》开卷第一篇，客观上显示了《逍遥游》在整部《庄子》中的突出地位。
B．《逍遥游》中的大鹏鸟看似很逍遥，斥鴳看似随心所欲，但它们同样都没有得到真正的逍遥自由。
C．“逍遥游”是庄子的理想人格，是庄子理想的人生境界，它在现实中是不可能实现的。
D．从《逍遥游》的内容我们可以获知，“逍遥”指的是一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，几乎相当于我们今天所说的“绝对自由”。
3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．因为庄子真正理解了“逍遥”于人生的意义，所以才在妻子死后放声高歌，才在高官厚禄面前自愿躬耕于田间。
B．庄子思想的主要内容是追求“逍遥”，这也是庄子思想区别于其他所有思想的特质。
C．“逍遥”是一种不受外界所困的境界，那么只要我们不为功名、红尘所累就可以达到真正的“逍遥”。
D．从庄子的《逍遥游》我们可以知道，人要想获得更多的自由，那我们就得回归自然的怀抱，与自然融为一体。
二、文学类文本阅读（12分）城市人的压力 [英]克瑞斯·罗斯我在大街上走着，步履匆匆，因为我快要迟到了，但是我想不起来是被什么事耽搁了。
我注意到我手中拿着一只香蕉，可是我不知道我为什么要拿着这只香蕉，只是隐约觉得这只香蕉对我十分重要，而且肯定与耽误我的事有关。
然后，在一个拐弯口，我碰到了艾丝尔姨妈。
这应该是一件很奇怪的事情，因为我已经有20多年没有见过她了。
“姨妈，你好。
”我对她说，“我们已经有二十多年没有见面了！” 艾丝尔姨妈见到我后并不惊奇。
“小心你手中的香蕉！”她说。
我大笑，因为我知道这是一根重要的香蕉，我会小心的。
她提出与我同行，这让我很为难，因为我快要迟到了，必须加快步伐，艾丝尔姨妈走得实在太慢了。
拐了一个弯，一头大象挡在我们面前。
大象出现在别的城市大街上也许不算是奇怪的事，可这是曼彻斯特呀！然而，不知为什么，我并没有感到奇怪。
我想的是：“糟糕，大象挡住了去路，我真的要迟到了，艾丝尔姨妈和我在一起，我手里还有一只重要的香蕉……”我十分着急，然后就醒了。
“只是一个梦。
”我长舒一口气，但还是觉得有些不可思议，怎么会梦到大象、香蕉和艾丝尔姨妈呢？收音机还在播放着节目，它每天早晨6点钟自动开启，起到闹钟的作用。
我抬头看了一眼表，已经是7点7分了。
我必须加快行动，我洗漱时听到一则新闻：一头大象从马戏团逃到大街上，给行人带来了许多麻烦。
我恍然大悟，或许我是在半睡半醒的状态下听到了这则新闻的，然后就梦到了大象。
我吃完早饭，准备去上班。
我在一家电影公司上班，负责策划、创意、写剧本。
我突然想，如果有一部关于大象出现在曼彻斯特大街上的电影，效果肯定会不错。
我拿包的时候，发现包旁边有一张纸条，纸条上是我妻子的笔迹：“下班回家时，不要忘了顺路买一些香蕉！”我忽然明白梦中的香蕉为什么是重要的东西，因为我妻子最近在减肥，好几次让我买香蕉回家，而我每次都忘了。
我想，我今天肯定会把香蕉买回家的。
在我刚出门时，手机响了。
是我母亲的电话。
“有一个坏消息，”母亲说，“你还记得你的艾丝尔姨妈吗？”“记得。
”我说，“不过，我已经有20多年没有见过她了。
”“是的，她昨天晚上去世的。
她两周前就病得卧床不起，我对你说过的。
”奇怪的梦终于得到了解释。
我匆匆赶路，但是发现我越是想走快，却走得越慢。
我看了看手表，又发现了一个奇怪的事，手表的指针往逆时针方向旋转。
“这很有意思。
”我想，“如果手表是逆时针旋转，这说明我上班就不会迟到了……”然后，我又醒了。
这太奇怪了。
我拧了一下自己的胳膊，很疼，确定这一次不是在梦境里，而是真的醒了。
时间是五点半，收音机还没有自动开启呢。
我不会迟到。
我看到了妻子，就问她：“你今天还需要买香蕉吗？”“为什么问我这个问题？”她显得很诧异。
“我以为你要减肥呢？”“减肥？”她说，“我胖吗？”“哦，不……那么，你听说过大象的事吗？”我问。
“大象？”“对，一头大象从马戏团逃出来了。
”“曼彻斯特没有马戏团，更没有大象。
你怎么了？是不是工作压力太大？也许你需要在家里休息一下。
”妻子说。
“不过，我先要给母亲打一个电话。
”我说。
“现在才五点半，你为什么要去打搅母亲呢？”妻子不明白我的意思。
“嗯，确实不是什么重要的事情。
”我说。
“好了，放松一点，行吗？”妻子说完就出去了。
我立即给母亲打了电话。
“妈妈。
”“哦，亲爱的，这么早打电话有什么事呀？”“你还记得艾丝尔姨妈吗？”“当然，不过，我已经有二十多年没有见过她了……” “她还好吗？”我打断母亲。
“我不知道，你怎么突然关心起她了？”“哦，没什么，再见！”放下电话，我想，也许妻子说的对，我需要好好休息一天，于是我拨通了老板的电话。
“是这样的。
”我说，“我今天身体不舒服，可能是这几天策划剧本过于劳累了。
”“你病的真不是时候，”老板说，“我们刚刚有了一个很好的创意，我本想今天和你好好谈论的。
这是一个动作片，故事情节也非常有意思。
我简单说给你听一听：一头大象从马戏团逃到了一个大城市，它吃了一只被恐怖分子注射了具有放射性物质的香蕉后，变得焦虑暴躁……” “我的艾丝尔姨妈什么时候在这部片中出现？”“姨妈？什么姨妈？”老板很生气。
我挂断了电话。
希望这一切不过是一个城市人生活压力太大的症状。
（选自《小说中的小说》，译林出版社）4、下列对小说的关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）( ) ( )A.在梦境中，我遇到了二十多年没有见过的艾丝尔姨妈，却因害怕迟到而对与她同行感到为难，这折射了城市人因紧张忙碌而无暇顾及亲情的现实。
B.日有所思，夜有所梦，“我”因为老是忘记给妻子买香蕉这件事情而心怀愧疚，所以才会在梦中觉得这是件重要的事，并提醒自己一定要把香蕉买回家。
C.在梦中，我拿着香蕉匆匆赶路，偶遇艾丝尔姨妈，又被一头大象挡住去路，这些莫名其妙的事情在后来的梦境中有了解释，并最终在现实中得到了证实。
D.当发现被大象挡住去路的状况并不是现实中发生的事情后，我长舒了一口气，因为这样自己就不会因为上班迟到而被暴躁的老板训斥了。
E.小说主要是写“我”的压力，而以“城市人的压力”为题，突出“我”的典型性和代表性，使“我”的生存状态成为城市人生活的缩影，深化了小说的主题。
5、小说为什么反复写到“香蕉、大象和艾丝尔姨妈”？请简要分析。
（3分）6、小说中的“我”是一个怎样的形象？请简要分析。
（4分）三、实用类文本阅读（14分）埃里克·史蒂文·兰德尔郭晓强1957年2月3日，兰德尔出生于美国纽约市的布鲁克林。
兰德尔从小就表现出对数学的极大兴趣，并且绝对称得上是一位数学天才，他在全美数学测试中获得第二名，并在纽约一所高级中学以最高等级毕业。
17岁时，兰德尔就证明准完美数的存在，这项成就使他获得威斯丁豪斯奖学金，同时来到著名的普林斯顿大学数学系学习，于1978年获得学士学位。
毕业后，兰德尔又因获得罗氏奖学金而有机会进入牛津大学继续深造，于1981年获得数学专业哲学博士学位。
兰德尔在数学方面一帆风顺，按常规似乎应成为一名数学家，然而他的个性却改变了他的职业轨迹。
兰德尔虽然喜欢纯数学，但不愿意将数学作为终身职业，这是因为钻研数学需要在清静的环境中，过一种僧侣般的生活，而兰德尔自认为不是一个好的修道士，他更喜欢和周围的人进行交流，因此他决定毕业后转到其他专业。