浅析《牛虻》中亚瑟的“恋父情结”
【最新】牛虻读后感100字(二)
【最新】牛虻读后感100字（二）
>一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的.它生动地反映了_世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者.争取国家独立统一的斗争,成功地塑造了革命党人牛虻的形象.
小说主人公亚瑟的成长是通过各种矛盾冲突来表现的.这种矛盾冲突主要包括父子关系.宗教信仰两个方面,集中体现在亚瑟同神甫蒙太尼里的关系上.开始时,亚瑟并不知道蒙太尼里是自己的父亲,而只是把他当作慈爱可亲.堪予信任的神父.当时的亚瑟受到了争取民族解放独立思想的影响,在跟神甫的讨论中坚持认为:做一个虔诚的基督教徒与一个为意大利独立而奋斗的人并不矛盾.他不知道两者在当时的意大利是水火不相容的.神甫对这种天真的想法十分担心,他寄希望于将来能偷偷打消会导致亚瑟反教会统治的危险思想.然而亚瑟对神甫因父子私情而产生的宽容却作了错误的理解,认为宗教与革命是可以统一的,并且不恰当地把神甫看作是教会统治的代表.由于这一错觉,当新神甫到来时,他立即遭受惩罚:他和所有的革命党人遭到逮捕.直到他儿时女友琼玛给他一记耳光,人家告诉他新神甫告密,以及蒙太尼里就是他父亲时,他那天真的幻觉才痛苦地消散.他开始认识到民族独立与教会统治是势不两立的.
这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难,同时又是火中凤凰的新生.因此,亚瑟自杀这一情节安排有良好的艺术效果,是小说的精华所在.从此之后,亚瑟再也不是旧亚瑟了,他变成了牛虻 .。
牛虻 中心思想概括归纳与分析
牛虻牛虻的原名叫亚瑟，他出生于意大利一个英裔富商家庭，是英国富商博尔顿的养子。
牛虻母亲原本是这家的一个仆人，后嫁给了主人，所以牛虻从小在家里就时常遭受同父异母的哥哥和嫂子的欺辱，亚瑟的母亲与蒙泰尼里（后成为主教）是私奔结婚的，蒙泰尼里实际上是亚瑟的亲生父亲，这一点亚瑟一开始并不知道。
为了保住牛虻的出生秘密，整个家庭始终笼罩在一片阴霾之中，哥嫂的恶语相加，母亲的胆小怕事、忍气吞声，养父的装聋作哑、不闻不问，使年少的牛虻虽生活无忧，但性格敏感自卑，内心压抑不安，缺乏归属感。
当他进入比萨宾查大学以后，神父也就是比萨神学院院长蒙泰尼里常常给他讲解哲学，并且和他一起读书学习，他们相互信任尊重。
当亚瑟因母亲的早逝而悲伤时，教父给他抚慰；当亚瑟犹豫彷徨时，教父又催他奋进。
亚瑟非常崇敬蒙泰尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙泰尼里对自己的关怀。
当时的意大利正遭到奥地利的侵略，青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。
亚瑟决定献身于这项事业，当亚瑟把自己参加革命的志愿告诉蒙泰尼里，希望得到他的帮助，教父一反往日的慈祥神态，不容反驳的让他打消这个念头，但亚瑟觉得做一个虔诚的教徒和一个为意大利独立而奋斗的革命者是不矛盾的，这使年轻的亚瑟对教父十分的失望。
在一次秘密集会上，亚瑟遇见了少年时的女友琼玛，并爱上了她。
当时蒙泰尼里被调到罗马当了主教，离开了亚瑟，而新任院长卡尔狄是警方的密探，他出卖了亚瑟，在他的诱骗下，亚瑟在忏悔中透露了他们的行动和战友们的名字，以致他连同战友一起被捕入狱。
在狱中一次偶然的机会，亚瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父亲，他迷惑、悲伤、愤恨，因为他心目中圣洁的神父竟然一直在骗他，但是他还是深深的爱着神父，因为他是教父，是父亲。
这一连串的打击使他陷入极度痛苦之中，几乎要发狂。
他想过要自杀，但为了一个该死的教士不值得。
出狱后，琼玛本是不相信亚瑟出卖了革命党人的，但亚瑟却在出狱时精神崩溃般的说出了是自己出卖的，琼玛在愤怒之下打了他的耳光。
《牛虻》读后感
《牛虻》读后感看《钢铁是怎样炼成的》，里面有一幕，保尔给他的战友讲《牛虻》里牛虻的故事。
能让保尔钦佩的人想来很伟大，我便去看了《牛虻》。
《牛虻》里的主人公亚瑟出生在富裕的家庭里，但他并没有像穷孩子保尔那样拥有美好的童年。
亚瑟从小虽然养尊处优，但心灵里并没有得到真正的家庭的关怀。
小说开头说到亚瑟，“他身上的每一个部位都显得过于精致，太弱不禁风····使人想到一直驯服的豹子，已经没有了利爪”。
蒙泰尼里是亚瑟的未公开的亲生父亲，亚瑟虽然不知道这个事实，但是在蒙泰尼里身上得到了父亲的关爱，他们一起在阿尔卑斯度过的时光是多么的美好啊！亚瑟在心里幼稚的认为为意大利的独立而奋斗与成为虔诚的信教徒之间并不存在矛盾，他向蒙泰尼里忏悔中表露了这个意思，蒙泰尼里非常震惊并希望通过时间来慢慢说服亚瑟。
可是，当委任蒙泰尼里为罗马主教时，蒙泰尼里问亚瑟是否要他留下来，虽然他知道新神甫对亚瑟会非常不利。
亚瑟出于为蒙泰尼里的前程着想以及他天真的认为，没有要求蒙泰尼里留下。
后来亚瑟对蒙泰尼里说，他那时还是一个孩子，什么都不懂，却要一个孩子来承担一切。
这一幕我特别感慨，自己做决定时，不应该去要求别人给出答案，蒙泰尼里当初既然知道新神甫对亚瑟不利，就应该留下来，而不是问亚瑟是否要他留下来的。
可能蒙泰尼里永远也可改变不了亚瑟的思想，当然也不会有下面的故事了。
亚瑟在对新神甫忏悔时说出了要为意大利的独立而奋斗还有一起的战友们的名字，他以为会和平常一样，可是他忏悔面前的人变了，因此他和他的战友一同被捕入狱。
亚瑟一直爱着的女友同样把为意大利独立奋斗当做理想的琼玛以为亚瑟出卖了大家。
琼玛给亚瑟的一巴掌和蒙泰尼里是他亲身父亲的事实使弱小的亚瑟心灵受到了极大的震撼，处于无意间透露战友名字的深深自责和最敬重的人的欺骗中，亚瑟打碎了心爱的耶稣像，从此成为了无神论者。
亚瑟独自踏上了去南美洲的旅途，在南美洲他度过了地狱般的十三年，十三年的苦难锻炼出了老练、坚强的革命者。
初三读后感作文：读《牛虻》有感_1200字
读《牛虻》有感_1200字读《牛虻》这部名著时，我全然投入其中，久久难于自拔，仿佛看到牛虻无助而又悲痛欲绝的神情，听到他那急促的呼吸和的呐喊，感受到他那惟有牺牲自我的无奈！小说主人公亚瑟的成长是通过各种矛盾冲突来表现的。
这种矛盾冲突主要包括父子关系、宗教信仰两个方面，集中体现在亚瑟同神甫蒙太尼里的关系上。
开始时，亚瑟并不知道蒙太尼里是自己的父亲，而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神甫。
当时的亚瑟受到了争取民族解放独立思想的影响，在跟神甫的讨论中坚持认为：做一个虔诚的基督教徒与一个为意大利独立而奋斗的人并不矛盾。
他不知道两者在当时的意大利是水火不相容的。
神甫对这种天真的想法十分担心，他寄希望于将来能偷偷消除导致亚瑟反教会统治的危险思想。
然而亚瑟对神甫因父子私情而产生的宽容却作了错误的理解，认为宗教与革命是可以统一的，并且不恰当地把神甫看作是教会统治的代表。
由于这一错觉，当新神甫到来时，他立即遭受惩罚：他和所有的革命党人遭到逮捕。
直到他儿时女友琼玛给他一记耳光，人家告诉他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父亲时，他那天真的幻觉才痛苦地消散。
他开始认识到民族独立与教会统治是势不两立的。
这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难，同时又是火中凤凰的新生。
因此，亚瑟自杀这一情节安排有良好的艺术效果，是小说的精华所在。
从此之后，亚瑟再也不是旧“亚瑟”了，他变成了“牛虻”。
牛虻历尽人间肉体与精神的羞辱打击，在那拼命的灵魂中，把理想栓牢在弯曲的躯壳里，他拼命的忍耐着，等待着。
他积攒着力量再次和蒙太尼里神甫——宗教的代表——牛虻的亲生父亲的那个上帝作战。
把这作为捍卫他心灵的盾牌，为了这个终极目标的实现，他给自己选择了自我牺牲的道路，以求得蒙太尼里能放弃他的上帝。
诚如他所说“除了跟教士们战斗之外，生命对我毫无意义，我不是一个人而是一把刀，。
「牛虻」读后感 心得体会篇
「牛虻」读后感心得体会篇作者：艾捷尔·丽莲·伏尼契主人公亚瑟出生在意大利富商家，是富商后妻与神父蒙太尼里的私生子。
亚瑟受异母兄嫂的歧视，却不知道真相。
亚瑟崇敬蒙太尼里神父，把他当作良师慈父。
当时意大利正遭到奥地利的侵略，亚瑟决定参与青年意大利党争取民族独立事业。
蒙太尼里调走后，新神父卡迪诱骗亚瑟，使他在忏悔中透露了他们的行动和战友们的名字，他连同战友一起被捕入狱。
女友詹玛误以为亚瑟告密，打了他耳光。
同时亚瑟得知自己竟然是私生子，陷入极度痛苦中，于是流亡南美洲。
十三年后，他重回意大利，已经成为一个坚定不移的革命者，文武双全的“牛虻”。
一次行动中，他被捕入狱。
蒙太尼里......「牛虻」读后感心得体会第(1)篇牛虻是一种能吸血的畜牧类害虫，待它死后又成为具有药用价值的益虫。
正如成为牛虻的亚瑟，在狂热的教徒面前，他就是那个人人趋之若鹜的害虫，他们害怕被叮咬，被吸走自己的献血，所以以上帝的名义将牛虻追求的那种自由残酷无情的定在上帝的十字架上，这种自由到底是的是为争夺那些生而为人应该得到的爱，到底是神父的爱，而又自然上升到革命，亚瑟还是个稚嫩天真的孩童，而牛虻才是坚毅勇敢为了信念献上生命的战士。
经过一番与“兽类”的搏斗，牛虻倒下了，这次上帝反过来抽走了他的鲜血，后来他变成了益虫，影响了更多的牛虻。
希望有一天上帝的鲜血能够告慰那些死去的牛虻。
「牛虻」读后感心得体会第(2)篇少时的亚瑟倍受异母兄嫂的冷眼歧视，还常见母亲受到他们的折磨和羞辱，亚瑟内心焦灼孤独。
这期间有幸蒙泰尼里的存在。
蒙泰尼里有如他的救命稻草，良师益友。
他视蒙泰尼里如同他的上帝，崇敬信仰。
从心底深深地爱着蒙泰尼里。
岁月变迁，青春的主张开始懵懂萌发，亚瑟用热血向往革命。
有意或无意的回避蒙泰尼里的试探和劝阻。
当他决意要向上帝坦白他内心深处的担忧和向往，却是对另外一个神父阐述。
他们的秘密革命泄露了，于是他的灾难悄然开始。
（若是蒙泰尼里听到了阐述，或许也会将亚瑟揭发，如同最后亚瑟临近死亡时，蒙泰尼里的抉择依然是他自己崇拜的信仰）然而现实更为残酷，异母兄嫂把蒙泰尼里才是他的身生父亲这个秘密告诉他。
“亲情”_1000字高中作文
“亲情”_1000字“亲情”_读《牛虻》有感在我的心目中，亲情是最纯洁的，最值得信赖的感情：悲时，它给你抚慰;恐惧时，它给你力量;失望时，它给你鼓励;危险时，它给你保护```````所以，亲情是圣洁的。
可是，我读完爱尔兰女作家艾丽伏尼契所著的《牛虻》，蒙泰尼里把亲生儿子送上断头台的事实，重重地打击了我的信念和感情《牛虻》叙述的是一意大利斗争中的一个故事。
笃信上帝的贵族子弟亚瑟经过了一次次现实生活的挫折，改变了自己对上帝的信仰，投入了一意大利的火热生活，从而引起了一系列亲情与信仰的矛盾和斗争。
平时，孤独寂寞的亚瑟最信赖自己的教父猛太尼里。
父子俩的感情是真诚的。
当亚瑟因母亲早逝而悲伤时，教父给他安慰;当亚瑟犹豫彷徨时，教父又催他奋进。
但是有一回亚瑟把自己参加革命的志愿告诉蒙泰尼里，希望得到他的帮助，而教父一反往日慈祥的神态，不容反驳他要打这个念头。
这是第一次使年轻的亚瑟十分失望。
一次偶然的机会，亚瑟得知蒙太尼里就是自己生身父亲，他迷惑，悲伤，愤恨，因为他心目中圣洁的神父竟然一直在欺骗他!但是他还是深深地爱着神父，因为他是教父，是父亲。
十三年后，亚瑟带这满是伤疤和残缺的身体由南美洲回到了生他的土地上又投入了火热的战斗。
他用牛虻作笔名，一次次用锐利的笔锋抨击当时黑暗的社会。
从此，牛虻的名字便震动了意大利。
这时的蒙泰尼里已经是一个深受人们尊敬的红衣大主教了。
牛虻以自己的爱父之心，常常用各种方式和他接触亲近。
当牛虻发现蒙泰尼里在十三年中无时不忍受这痛失爱子的煎熬时，心中的爱和恨交织着，更加矛盾。
一次牛虻和他的同志遭到骑兵的袭击，他勇感地接受了掩护任务。
当他拿起手枪，准备突围时，忽然听见蒙泰尼里的声音，拿着手枪的手无力地垂了下来。
就在那一刹那间，骑兵包围了他。
看到这里我被书中字里行间流露出的亲情深深地感动了。
我既为牛虻的被捕感到惋惜，又以为蒙泰尼里会设法就出他惟一的儿子，使得父子团圆。
不料，这个上帝的卫道士并没有手下留情：是他;让牛虻再度入狱。
《牛虻》读后感范文
《牛虻》读后感范文《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。
它生动地反映了19世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，成功地塑造了革命党人牛虻的形象。
小说主人公亚瑟的成长是通过各种矛盾冲突来表现的。
这种矛盾冲突主要包括父子关系、宗教信仰两个方面，集中体现在亚瑟同神甫蒙太尼里的关系上。
开始时，亚瑟并不知道蒙太尼里是自己的父亲，而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神父。
当时的亚瑟受到了争取民族解放独立思想的影响，在跟神甫的讨论中坚持认为：做一个虔诚的基督教徒与一个为意大利独立而奋斗的人并不矛盾。
由于这一错觉，当新神甫到来时，他立即遭受惩罚：他和所有的革命党人遭到逮捕。
直到他儿时女友琼玛给他一记耳光，人家告诉他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父亲时，他那天真的幻觉才痛苦地消散。
他开始认识到民族独立与教会统治是势不两立的。
《目送》中的孩子告别母亲，一个人踏上那条每个人必经的道路。
在告别的时候，母亲目送着孩子渐行渐远的背影，站在斑驳小路的这一端，看着背影消失在小路转弯的地方，眼睛里流露的风霜是岁月留下的痕迹。
她舍不得孩子去受苦，去接受岁月的洗礼。
母亲太懂得这条路上的艰辛，当年的她也向往过，义无反顾过，然而也跌倒过，流泪过，但，不后悔。
如今她只能放手，让孩子自己走，因为——这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难，同时又是火中凤凰的新生。
因此，亚瑟自杀这一情节安排有良好的艺术效果，是小说的精华所在。
从此之后，亚瑟再也不是旧“亚瑟”了，他变成了“牛虻”。
我们现在有如此美好的环境，是多么难得呀!这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的。
我以前是一个特别调皮的“假小子”，有时间还和小朋友打打闹闹，特别贪玩。
但是，自从我看了《童年》这本书以后，我开始爱惜时间，我知道时间的重要性。
所以，现在我开始认认真真地学好每一门课。
俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢来，循序渐进。
最新-牛虻读后感悟亲情 精品
牛虻读后感悟：亲情读后感此书的亮点固然是有的，牛虻的讽刺话语令人印象十分深刻，蒙坦里尼主教和亚瑟之前的情感表达也十分感人，但是，情节似乎有些过于牵强了，主教并没有出卖亚瑟，亚瑟从一个虔诚的神学院学生转变为一个歇斯底里的反基督徒，他的本意其实是为了报复他的父亲--那个爱他但又担负社会责任的父亲，这不能不让人觉得这出发点有点孩子气，不是吗?那个父亲又犯了多么不可原谅的错误值得他那么的恨呢?爱恨交加是牛虻的精神支柱，为了心爱女人的一个耳光就自暴自弃，这是不是很有些维特式的冲动呢?我觉得作者在刻画牛虻的内心方面缺少笔墨，刻画的不够生动，骨有余而肉不足啊。
作者显然是反基督的，但是并没有给我们勾勒出教会的罪恶面，即便是那个把忏悔当作工具出卖亚瑟的神父也仅仅是一个特例而已，除此之外，这部作品再也没有一个正当的理由来抨击教会的罪恶了，这让人感觉似乎有些证据不足，更何况蒙坦里尼这个角色是极其善良的，他把绝大多数的薪水捐献给了穷人，把自己的住处也大部分当作了医院，作者这样描述他，然后又借用牛虻的话语猛烈的抨击教会，感觉有点自相矛盾了。
如果作者把蒙坦里尼主教当作一个特例的话兴许说得过去，99,但是作者没有这样表达。
在文章的结尾，作者安排主教在公众面前公然攻击信众，这点也不是很恰当的，因为并不是人民把亚瑟推上断头台的，真正把亚瑟推上断头台的正是他自己，而这出发点恰恰是为了人民，看似很巧妙，但是不尽然，他为了不背叛自己的信仰而牺牲了自己的儿子，但是最后的发言却起到了极其负面的效果，挑战的却是大众的信仰，这是很不恰当并不合情理的。
更何况，作者安排枪毙牛虻的士兵故意打歪了子弹，这说明士兵是善的，但是蒙坦里尼最后却恶狠狠的鄙视那些虔诚的信徒，这是不是也有些不合情理呢?我实在是怀疑这部小说应该不应该属于经典文学范畴，在我看来，这部小说倒应该成为一部内容苍白的反基督的工具而已，一部并不怎么高明的宣扬革命的工具书---应该这么形容。
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浅析《牛虻》中亚瑟的“恋父情结”浅析《牛虻》中亚瑟的“恋父情结” 摘要：《牛虻》在中国的流传，让一代又一代的人记住了主人公牛虻。
读者给他“穿上”了革命的衣服，将文中反宗教思想不断深化。
然而，主人公亚瑟成长过程中所经历的刻骨铭心的心路历程，尤其是他同主教蒙泰尼里之间既心心相印又矛盾纠葛的关系，赋予了作品极大的艺术魅力。
亚瑟的性格和他的经历，使他爱父亲胜于一切，也让他和蒙泰尼里饱受煎熬。
但是，不得不说亚瑟的“恋父情结”是全文最热烈的情感。
关键词：牛虻；亚瑟；蒙泰尼里；恋父情结《牛虻》[1]是爱尔兰女作家艾捷尔·丽莲·伏尼契(1864—1960)的代表作，书中强烈的革命英雄主义感染了无数读者，而且主人公亚瑟成长过程中所经历的刻骨铭心的心路历程，尤其是他同主教蒙泰尼里之间既心心相印又矛盾纠葛的关系，赋予了作品极大的艺术魅力。
《牛虻》一书也引发了各大学者的研究热潮，但是绝大多数学者都是研究《牛虻》一书的反宗教性思想，很少谈及主人公亚瑟对他父亲蒙泰尼里的感情，即使谈及此问题也是着眼于双方的，没有单从亚瑟角度去分析的。
本文试图通过分析亚瑟对蒙泰尼里的感情去诠释亚瑟的“恋父情结”，进一步地了解《牛虻》，以及作者给予它的思想感情。
这里的“恋父情结”主要指亚瑟对父亲热烈的爱。
一、亚瑟的“恋父情结” 亚瑟出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中，名义上是勃尔顿与后妻所生，其实是蒙泰尼里的私生子。
亚瑟从小便受到异母兄嫂的歧视，却找不到事情真相。
蒙泰尼里知识渊博，从小便对亚瑟关怀备至。
在意大利正遭到奥地利的侵略时，青年意大利党争取民族独立的思想吸引亚瑟，他决定献身于这项事业。
蒙泰尼里为此十分不安，但亚瑟觉得这和作为一个虔诚的教徒不矛盾。
蒙泰尼里调到罗马当主教，新神父利用亚瑟的忏悔出卖了亚瑟，以致他连同他的战友一起被捕入狱。
亚瑟被大家误会是背叛者，连琼玛也在愤怒之下打了亚瑟一记耳光。
然而最大的打击，是亚瑟得知了自己的身世，这使他几乎发狂。
他一铁锤打碎耶稣像，从此与教会决裂。
然后伪装自杀，只身流亡到了南美洲。
在南美洲，亚瑟度过了非人的十三年，这也磨练了他。
回到意大利后，他已经是一个坚强、冷酷、老练的“牛虻”了。
他再次遇见琼玛，但是，容貌的巨变已经让琼玛认不出他了。
他用辛辣的笔一针见血地指出，以红衣主教蒙泰尼里为首的自由派实际上是教廷的走狗。
牛虻和战友们积极准备起义，再一次偷运军火中，牛虻被捕，敌人决定迅速将其处死。
蒙泰尼里前来探望，得知了牛虻便是亚瑟。
在儿子与上帝之间做选择，蒙泰尼里最终痛苦地在你牛虻的死刑判决书上签了字。
牛虻死后，蒙泰尼里发了疯。
牛虻用他的从容不迫，慷慨就义，唤醒了蒙泰尼里。
亚瑟的家庭环境造就了他多愁敏感、脆弱自卑的心理。
但是，在他认为钟爱的女友不信任他，心灵之父蒙太尼里欺骗了他，连他最爱的母亲也骗了他，这时候尊严的失落，激起了他强烈的反抗。
[2]当然，亚瑟也是矛盾的，他一直在爱与信仰中挣扎着，他想要赶走蒙泰尼里心中的上帝，他是与上帝争宠的孩子。
流亡后的亚瑟已经成为一个冷酷、坚强、老练的牛虻了。
偷运军火被捕之后，他极力劝导自己的父亲放弃那虚假的上帝。
他犀利的言辞，说明他丝毫没有被眼前即将面临的死亡所吓倒。
蒙泰尼里不像《悲惨世界》中的卞福汝主教，他虽不是仁慈的化身，但却有行善的美德；他也不像《巴黎圣母院》中的克罗浮神父，他不是情欲的象征，但却有对爱情的渴求。
[3]他是矛盾的，由于所处的社会环境，导致他行为上是资产阶级人道主义，思想上却是封建宗法观念。
每当他布道时，“热心的群众就挤满了教堂”，对他顶礼膜拜、奉若神明，信誉可谓广矣。
作为一个教士还有什么不满足的呢? 应该志得意满了。
但他的内心却充满了忧伤、痛苦和绝望，连“万能” 的上帝也帮不了他的忙，他只能“ 向上帝献上一颗破碎的心”。
即使如此，他却依然在儿子和上帝之间选择了上帝，因为他中的“宗教的毒”太深了！蒙太尼里总是把上帝摆在第一位。
每当现实与宗教有冲突时，他总是以宗教作为逃避现实的手段，与阿Q 的“精神胜利”法有异曲同工之妙。
[4] 通过亚瑟的种种行为，我们可以看出，在亚瑟不知道自己身世之前，亚瑟一直像喜爱父亲一般尊敬蒙泰尼里。
在他的心里，蒙太尼里热爱自己的事业，学识渊博，生活纯洁，有毫无瑕疵的声誉，而且没有撒过一次谎，或是干过一桩不公道的事，再加上蒙太尼里对自己的关心和爱，使亚瑟对蒙泰尼里崇拜得五体投地，像信任上帝一样信任他，正如琼玛说的那样:“他对蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面都要崇拜的。
”[5]得知身世之后，亚瑟几乎发狂，他觉得自己受到了极大的欺骗，这是他无法接受的。
这也正说明了，亚瑟对蒙泰尼里的爱太深了，以至于他因为无法接受蒙泰尼里的欺骗而砸碎了耶稣像，放弃了宗教，假死以逃离这里。
其实，亚瑟对于蒙泰尼里的感情是十分矛盾的，可说是又爱又恨。
亚瑟要揭露宗教的本质，那么蒙泰尼里便是他最大的敌人，但是对于蒙泰尼里，亚瑟最想要的便是赶走他心中的上帝。
正如绮达所说的：“不管是不是敌人，牛虻都是爱蒙泰尼里的，而且爱得比世界上任何人都要利害。
”当然，亚瑟的性格与蒙泰尼里所处的环境，预示了他们父子之间必定会矛盾重重。
亚瑟本身就十分敏感，心理脆弱，父亲与母亲这两个角色在他的人生里几乎没怎么出现，他将神父蒙泰尼里当做父亲一般爱戴。
而蒙泰尼里自身的美德，也让亚瑟崇拜不已。
但是，当一记耳光，一张黄纸条的出现，这样一个敏感脆弱的青年，做出假死逃离的事情完全情有可原。
在南美非人的生活，使他真正活下来的，不是他的脆弱、敏感，而是他心中的恨！化身牛虻，以尖锐的笔锋揭露教廷的黑暗，一方面打击蒙泰尼里，一方面又伪装起来为他反驳。
这一切的一切，都说明了亚瑟对这个亲身父亲的爱，这爱曾经变质成了无比强烈的恨，但是爱终究是爱。
亚瑟无法真正做到憎恨自己的父亲，他曾经天真地以为蒙泰尼里说不定会加入到革命阵营中来，而现在的他依然在做努力。
很不幸，蒙泰尼里被宗教思想侵入得太深了，亚瑟失败了，他败给了“万能”的上帝。
他慷慨赴死，他认为他的责任尽了，在写给琼玛的信中，他是这么说的：“至于我嘛，我将走进院子，怀着轻松的心情，就像是一个放假回家的学童。
我已经完成了我的这一份工作，死刑就是我已经彻底完成了这份工作的证明。
他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求？”[1]亚瑟的死有人说是为了现身革命，但是至少有一半，他是为了蒙泰尼里，为了唤醒自己的亲身父亲，将他从宗教的漩涡里拉出来。
亚瑟的性格注定了一切，否则他不会之身逃亡到南美，否则他不会对蒙泰尼里又爱又恨，而且爱得那么深，恨得那么深！否则他不会在死后唤醒了蒙泰尼里，让上帝彻底撤出了蒙泰尼里的心。
二、亚瑟的“恋父情结”对文本的影响首先，亚瑟的“恋父情结”推动了故事的发展。
琼玛的一记耳光和亚瑟看到的那张发黄的纸条，改变了这个青年的人生轨迹，也推动了故事的发展。
但是，令亚瑟真正发狂的不是琼玛的一记耳光，而是那张纸条，那张证明了母亲的欺骗、蒙泰尼里的欺骗的纸条。
如果亚瑟不是如此地深爱着蒙泰尼里，如此信任着蒙泰尼里，他断然是不会伪装自杀，独自流亡南美的。
如果他没有只身来到南美，受尽千辛万苦，亚瑟也不会成长，也就没有了之后坚强、冷酷、老练的“牛虻”了。
故事再一次展开便是十三年后了，亚瑟以他的新身份回到了意大利，故土的一切给他带来的冲击都没有蒙泰尼里给他带来的厉害。
就连绮达也看出了牛虻对蒙泰尼里的情感，她觉得牛虻比爱谁都爱着蒙泰尼里。
因为亚瑟爱着自己的亲身父亲，所以他心中忘不了被欺骗的恨，他一方面揭露了以蒙泰尼里为主的教廷的本质，另一方面又悄悄地为蒙泰尼里辩护，他的矛盾只因为他的“恋父情结”。
亚瑟确实痛恨宗教，但这也是因为蒙泰尼里的关系，他正是凭着这样的情感一路走来的。
偷运军火，要不是蒙泰尼里的突然出现，亚瑟定是不会被捕。
可是，亚瑟深爱着自己的父亲，也许连他自己都不知道这爱有多深。
如果没有亚瑟的“恋父情结”，监狱里的亚瑟也不会在蒙泰尼里面前对宗教、对上帝有如此犀利的真知灼见。
就连故事的最后，亚瑟死后，蒙泰尼里的发疯、死亡，最终的原因也是蒙泰尼里感受到了亚瑟对自己深切的爱，这爱最终打败了上帝，只是蒙泰尼里发觉得太晚了！亚瑟的“恋父情结”仿佛《牛虻》的主心骨，整个故事都是因这热烈的情感而发展下去，什么情感都敌不过牛虻对于父亲的情感！其次，亚瑟的“恋父情结”揭示了作者的反宗教思想。
《牛虻》贯穿着一条强烈的反宗教线，而维系这条线的是亚瑟同蒙泰尼里的父子情。
亚瑟曾认为参加革命和信仰上帝是两件不矛盾的事情，他觉得教士应该要结婚的，在那时他爱着蒙泰尼里，可是那时的爱，是基于他并不知道蒙泰尼里便是自己的父亲。
当得知蒙泰尼里就是自己的亲身父亲，而自己亲身父亲因为宗教选择不认自己，亚瑟心中无比难受，上帝的“万能”在他心里破灭。
之后牛虻对父亲的爱开始转变为恨。
其实，当时连他自己都没有认清，他所恨的是那“魔鬼般的上帝”，而不是他的父亲:“神父，我是一直爱你的——即使在你杀我的时候，也是一样爱你的。
”[5]看过牛虻的人大概都不会忘记牛虻说过的一句话，那便是蒙泰尼里是他“最爱的人也是他最恨的人。
”这看似矛盾的话，却真正反映了主人公已经看透了宗教的本质，但是自己的父亲却对宗教如此虔诚，这事件的本身便是矛盾的。
作者叙述亚瑟对蒙泰尼里的情感，不单单是为了描绘两人的父子之情，作者正是借这一段情在讲述一段轰轰烈烈的革命，在表达一种强烈的反宗教情感。
亚瑟在牢狱中所说的话犹在耳边，他敢于拿自己所受的痛苦同上帝作比较，因为这时的他在跟上帝争宠，他要将父亲蒙泰尼里的爱全部从上帝那里夺回来。
总之，亚瑟的“恋父情结”贯穿全文，是全文中情感最强烈的。
它不仅推动了故事的发展，更是将作者的反宗教思想表现得淋漓尽致。
仔细研读亚瑟的“恋父情结”对理解《牛虻》全篇，意义重大。
参考文献[1]艾捷尔·丽莲·伏尼契．《牛虻》[M]．出版地：内蒙古人民出版社，2001,(2)[2]谢锦孍．对尊严失落的抗争——伏尼契《牛虻》的解读[J]．域外视野，2005,(11)[3]秦文玲．从蒙泰尼里的形象看《牛虻》反宗教的主题[J]．绥化师专学报，1997,(2)[4]祝远德．蒙泰尼里：一个灵魂终不得安宁的人[J]．广西大学学报，1994,(6)[5]张玉蓉．蒙泰尼里和牛虻的父子情[J]．毕节师范高等专科学校学报，1998,(4)。