2015年高考试题——语文(江苏卷)Word版含答案

2015年普通高等学校招生统一考试(江苏卷)

语文I试题

一、语言文字运用（15分）

1．在下面一段话空缺处依次填人词语，最恰当的一组是（3分）

书是整个人类的记忆。没有书，也许历史还在混沌未开的蒙昧中▲。读书，让绵延的时光穿越我们的身体，让几千年来▲的智慧在我们每一个人的血液里汩汩流淌。读书，不仅需要▲的精神，还需要懂得快慢精粗之分。

A．徘徊积聚宵衣旰食B．徘徊积淀废寝忘食

C．踟蹰积淀宵衣旰食D．踟蹰积聚废寝忘食

2．下列各句中，没有语病的一项是（3分）

A．英国政府计划从今年9月开始，推行4到5岁幼童将接受语文和算术能力的“基准测验”，此政策遭到了教师T会的强烈反对。

B．一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人

们白觉遵守和奉行的准则。

C.批评或许有对有错，甚至偏激，但只要l于善意，没有违犯法律法规，没有损害公序良俗，

我们就应该以包容的心态对待。

D．今年5月9日是俄罗斯卫国战争胜利70周年，有近30个国家和国际组织的领导人参加

了在莫斯科红场举行的阅兵式。

3．下列诗句中，没有使用比拟手法的一项是（3分）

A．东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。B．浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。C．有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。u．唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。4．在下面一段文字横线处填人语句，衔接最恰当的一项是（3分）

自宋元至明清，清明节除了要祭扫家墓，还要在门楣、窗户上插上柳条。▲，▲。▲，▲，▲，▲。

①达到人丁兴旺、身体健康的目的②于是在郊游踏青时

③它便成了人类文化中生命力的象征

④人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上

⑤不会忘记顺便折一些柳条回来

⑥由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的生殖力

A.⑥③④①②⑤

B.②⑤①④⑥③

C.②④⑥③①⑤

D.⑥④②⑤③①

5．下列对“中国文化遗产”标志理解不恰当的一项是（3分）

A．标志整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现

文化遗产保护的理念。

B．标志中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心

力，也体现自强不息的民族精神。

C．标志中的神鸟与太阳光芒的数目，暗合中国文化中四季、四方、十

二生肖、十二时辰等元素。

D．标志中光芒四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我

国飞速发展的文化产业。

二、文言文阅读（18分）

阅读下面的文言文，完成6—9题。

欧阳伯和墓志铭

张耒

君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺．内外如

一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。

是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。

既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁

至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必

得，得之必可用也。呜乎！其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要

必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以

为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。

君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君

从容为言，裹即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄

方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。

君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年

表》

《年号录》，其未成者尚数十篇。

夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，日宪，滑州韦城县主簿。女七人。

元祜四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。

（选自《张耒集》，有删节）6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．为人纯实不欺欺：欺骗B．不治科举文词治：研究

C．要必申其意申：施展D．召君问其制问：询问

7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。

B．欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合

别人。

C．曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与

修订完成天文书。

D．欧阳发道德学问俱佳，不傀是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇

墓志铭。

8．把文中面线的句子翻译成现代汉语。（8分）

(1)胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。

(2)君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。

9．欧阳发在治学方面有哪些特点？请简要概括。（4分）

三、古诗词鉴赏（11分）

10.阅读下面这首唐诗，回答问题。

秋日题窦员外崇德里新居

刘禹锡

长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。清光门外一渠水，秋色墙头数点山。

疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。莫言堆案无余地，认得诗人在此间。

注：堆案，堆积案头，谓文书甚多。

(1)联系全诗，概括作者“开颜”的原因。（4分）

(2)简要赏析颔联、颈联的写景艺术。（4分）

(3)尾联表达了作者什么样的情感？（3分）

四、名句名篇默写（8分）

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)总角之宴，言笑晏晏。▲，不思其反。（《诗经·卫风·氓》）

(2)风急天高猿啸哀，▲。（杜甫《登高》）

(3) ▲，其为惑也终不解矣。（韩愈《师说》）

(4)中通外直，▲。（周敦颐《爱莲说》）

(5)塞下秋来风景异，▲。（范仲淹《渔家傲》）

(6) ▲，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）

(7)兴于《诗》，立于礼，▲。（《论语·泰伯》）

(8)落红不是无情物，▲。（龚自珍《己亥杂诗》）

五、现代文阅读（一）（20分）

阅读下面的作品，完成12 ~15题。

比邻而居

王安忆

①装修的时候，有人提醒我，不要使用这条公共烟道，应该堵上，另外在外墙上打一个洞，

安置排油烟机的管子。可是，我没听他的。好了，现在，邻居家的油烟就通过我家的排油烟机

管道，灌满了厨房。

②我可以确定，我家厨房的油烟仅来自于其中一家，因为油烟的气味是一种风格。怎么说？它特别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角，在热油锅里炸了，轰轰烈烈起来了。这家人在

吃方面还有一个特征，就是每顿必烧，从不将就。时间长了，我对他们生出一些好感，觉得他们

过日子有着一股子认真劲：一点不混。并且，也不奢侈。他们老老实实，一餐一饭地烧着，一股

浓油赤酱的味，使人感到，是出力气干活的人的胃口和口味，实打实的，没有半点子虚头。在我

的印象中，他们没落下过一顿。他们在吃的方面，一是有规律，二是很节制。这些，都给人富足

而质朴的印象，是小康的生活气息。

③有一段日子，在一日三餐之外，这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈

的，“扑”一下进来，涌满了厨房。不知是因为草药气的影响，还是实际情况如此，一日三餐的

气味不那么浓郁了。倒不是变得清淡，而是带些偃旗息鼓的意思，、这段日子蛮长的，这么算

吧，每周炖一次鸡汤，总共炖了四至五次．草药的苦气味和鸡汤的香味，是这段时间油烟味的

基调。这也是认真养病的气味：耐心，持恒，积极，执着。

④之后，忽然有一天，我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道，他们家人的

病好了，要重重地补偿一下，犒劳一下，、倒不是吃得有多好，但它确有一种盛宴的气氛，带有古

意。古人们庆贺战功，不就是宰羊吗？果然，草药味从此消遁，炖汤的绵长的气味也消遁，余下

一日三餐，火爆爆地，照常进行。

⑤在较长一段稔熟的相处之后，我家厨房来了一个不速之客，那是一缕咖啡的香气。这是

另一路的气味，和他们家绝无相干。它悄悄地，夹在花椒炸锅的油烟里，进来了。这是一股子

虚无的气息，有一种浮华的意思在里面，和他们家实惠的风格大相径庭。因此，我断定，这

又是

一户新入住的人家，很没经验地，也将管子接进了烟道，又恰逢顺时顺风，于是，来到我家厨房

凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑一些，比较具有装饰感，唤起人的遐想。和它不那

么实用的性格相符，它并不是按着一日三餐来，不大有定规，有时一日来一次，有时一日来两

次，有时一日里一次不来，来时也不在吃饭的点上，而是想起了，就来，想不起，就不来，显得有

些孱弱似的。而那先来的，从来一顿不落，转眼间，油烟全面铺开，又转眼间，油烟席卷而去，总

是叱咤风云的气势。但是，有时候，夜已经很深了，那新来的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，

弥漫开来。

⑥气味终究有些杂了，可是泾渭分明，绝不混淆。你来我往，此起彼伏。再过段日子，又来

了一个，显见得是苏锡帮的，气味特别甜，空气都能拉出丝来了。第四位又来了，它一方面缺乏

个性，另一方面又颇善融会贯通。它什么都来：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄

榄油也有。于是，所有的气味全打成一团，再分不出谁是谁的来路。我们这些比邻而居的人家，就这样，不分彼此地聚集在了一处。

⑦这一日，厨房里传出了艾草的熏烟。原来，端午又到了。艾草味里，所有的气味都安静下

来，只由它弥漫，散开。一年之中的油垢，在这草本的芬芳中，一点点消除。渐渐的，连空气也变

了颜色，有一种灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明，它有它的颜色。

（有删改）12．文章③④两段写第一家的草药味，凸显了这家人什么样的生活风格？请简要分析。（4分）

13.请结合文章内容，说明第⑤段中“孱弱”的含意。（4分）

14．文章的叙述线索是什么？设置这一线索有什么作用？（6分）

15．请探究文章最后一段中画线句的意蕴。（6分）

六、现代文阅读（二）（18分）

阅读下面的作品，完成16 ~18题。

罗丹的雕刻

熊秉明

雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄

的崇拜。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情

操。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个

社会群体意识长期约定俗成的要求。有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描

写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。

罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。他不从传统的规

格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。雕刻首先

是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。所以他的作品呈现

的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。他

一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺

亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。

欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在

肉体上。

他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂；他说“尊重传统”，然而他已经

把雕刻从纪念碑功能中游离出来。他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋

起和陨落。罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。雕刻是他恣意歌唱的语言。在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自

由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。现代雕刻从此可能。

说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因为雕刻本身取得意义：说他的雕刻破坏雕刻的定

义，已经不是雕刻，也是可以的，因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美，而且侵入诗，侵

入哲学。说在他的作品里，我们看见雕刻的源起是可以的；说在他的作品里，我们看到雕刻的

消亡也是可以的。因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻的外壳又一次诞生。

他说：“在做艺术家之前，先要做一个人。”每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的

各个角落来到巴黎罗丹美术馆，在他的雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和大理石不只是雕

刻，那是，用他自己的话说，“开向生命的窗子”。

（有删改）

16．请简要概述第一段的论述层次。（6分）

17．罗丹给雕刻带来的“根本性的变革”体现在哪些方面？请简要概括。（6分）

18.请结合文章，阐释文末“开向生命的窗子”的内涵。（6分）

七、作文（70分）

19．根据以下材料，选取角度，白拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

智慧是一种经验，一种能力，一种境界……

如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。

语文Ⅱ（附加题）

一、阅读材料，完成20—22题。（10分）

予友武林王子丹麓，手订《今世说》一书，盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目。予受

而读之，自清兴以来名臣硕辅，下逮岩穴之士、章句之儒，凡一言一行之可纪述者靡不旁搜

广辑因文析类以成一家言其大要采诸序记杂文之行世者而不敢妄辍一词，其详慎不惮烦如是。

（节选自严允肇《（令世说）序》）20．用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）（5分）

21．《世说新语》的作者是▲。（1分）

22．根据材料，概括《今世说》的特点。（4分）

二、名著阅读题（15分）

23．下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）

A．《三国演义》中，关羽接受曹操赠送的新战袍后，仍将旧战袍穿在外面，说明关羽生活简

朴，对新战袍格外珍惜。

B．鲁迅《白光》中反复出现的“这回又完了！”既是指陈士成又一次的科举考试失败，也是暗

示他对人生前景的绝望。

C．《子夜》开头，吴荪甫的一九三O年式雪铁笼汽车与吴老太爷的《太上感应篇》形成强烈

比照，标志着资产阶级全面压倒了封建阶级。

D．第一幕开场时，哈姆莱特的父亲被克劳迪斯杀害，造成了哈姆莱特与克劳迪斯之间不断

的争斗，全剧人物无一例外被卷入其中。

E．《老人与海》中，老人年轻时曾在黄昏时分看到海滩上的狮子，后来又多次梦到狮子，这

里的狮子象征着旺盛的生命力和青春。

24．简答题（10分）

(1)在《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”中，鸳鸯说：“天天咱们说，

外头老爷们吃酒吃饭，都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”鸳鸯她们要取笑的“女篾片”指谁？请结合本回情节，归纳她的性格特征。（5分）(2)《边城》中，端午赛龙舟，二老失足落水，上岸后迎面碰上翠翠。翠翠没有说话，到处找

黄狗。黄狗泅水而来，翠翠说：“得了，你又不翻船，谁要你落水呢？”翠翠对黄狗说话这

一情节，体现了她什么样的心理活动？（5分）

三、材料概括分析题（15分）

古文的写作讲气，词句的短长与声调的高下，说话时的婉转或激昂，都是由气势决定的。这个气势里就含有作者的感情在内。作者由气势决定言之短长与声之高下；读者则从言之短长与声之高下中去求气，得到了气，就能体会到作者写作时的感情，这就是因声求气。

就作者来说，他在写作时，不是考虑什么什么手法，而是考虑怎样把意思表达清楚，表达正

确，怎样把感情表达出来。手法是从声情的变化中自然形成的。不是学会了种种手法，才让自

己的情意去凑合各种手法。一凑合就成了做作，就写不好文章了。要达到前人写作的很高境界，就要学通他们下笔的精妙处：要懂得他们写作是本于准确地表达情意的自然流露，而不是

有意做作。这样，到自己写作时，才能本着自己的情意，透过气势来表达声情，在表达不同的声

情中自然形成各种不同的艺术手法。

因声求气不光是会读出文章的声情来，还要求能长久熟读。这样读，当然是读经过时间考

验的名篇；这样读，也是提高阅读能力的最简便方法。由于熟读，接触书里的词汇时，不是孤立

的，而是连同整个句子一起记熟的。这样，当对这个词完全懂得时，就对这个词在不同句子里

的意义变化，以及在不同句子里的不同用法都懂了。自己在写作时，可使之用得合乎法则。因

声求气，就是透过熟读来学习写作的一种方法。

（节选自周振甫《文章例话》，有删改）25．“声…‘气”分别指什么？“因声求气”的内涵是什么？（5分）

26．为什么说“一凑合就成了做作”？（4分）

27.结合全文，简析如何通过读书来学习写作。（6分）

语文I试题参考答案

一、语言文字运用（15分）

1．B 2．C 3．B 4．A 5．D

二、文言文阅读（18分）

6．C 7．D

8．(1)胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。

(2)欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。9．勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。

三、古诗词鉴赏（11分）

10．(1)朋友新居落成；周围景色优美；白己心情闲适；主人品味高雅；宾主志同道合。

(2)选取景物，铺陈描摹（一渠水、数点山、碧松、红药）；移步换景，富有层次（由远及近、

由外而内）；虚实结合，寓情于景（通月朗、待春还）。

(3)赞美恭维之意；羡慕向往之情；志趣相同之感。

四、名句名篇默写（8分）

11．(1)信誓旦旦(2)渚清沙白鸟飞回(3)惑而不从师(4)不蔓不枝

(5)衡阳雁去无留意(6)月出于东山之上(7)成于乐(8)化作春泥更护花

五、现代文阅读（一）（20分）

12.病了也认真生活，凸显出-种实打实的风格；草药味的出现与消失都没有打断实打实的

生活，可见此种风格的韧性。

13．相对第一家的气味，咖啡的味道较弱：生活不大有定规；日常化的生活气息不浓烈；有虚

无浮华的气息，不如第一家实打实。

14．(1)线索：气味。(2)作用：以“气味”为线索，串联全文，便于把不同的生活状态呈现出来；

以“气味”为线索，体现不同的生活风格，便于表达理解和包容各种生活状态的思想。15．不同的生活状态也有相同的生活内容：蕴含了对端午等传统文化的认同感；艾草的熏烟

升华了不同的生活状态，从而达成一种火辣与安静、绚烂与明净的平衡。

六、现代文阅读（二）（18分）

16．首先指出雕刻的发生源白人类的崇拜心理，接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求，最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。

17．在雕刻观念上，罗丹是以雕刻家个人的认识和深切感受为m发点进行创作；在雕刻内容

上，罗丹的雕刻体现人的生命全景：在雕刻形式上，突破具体形象的表现手段，大胆改造

人体，恣意表现生命，白由表达想象中的诡奇形象。

18．雕刻开启了以生命为表现内容的历史：雕刻成为人们思考生命的载体：雕刻呈现了罗丹

对生命的思考与想象；雕刻带给艺术家们以创作的启示。

七、作文（70分）

19．略

语文Ⅱ（附加题）参考答案

一、阅读材料，完成20—22题。（10分）

20.凡一言一行之可纪述者／靡不旁搜广辑／因文析类／以成一家言／其大要采诸序记杂

文之

行世者／而不敢妄缀一词

21．刘义庆

22．模仿《世说新语》而条目略有减少；搜集广泛；分类合理；对所用文字不妄评述。

二、名著阅读题（15分）

23．AD

24．(1)刘姥姥。朴实善良，善解人意；老于世故，精明狡黠；幽默风趣，性格诙谐；顺从讨

好，偶有反抗。

(2)因为听到碾坊一事，心中有些忧愁、嗔怪；因为二老明明对自己有意，又隐隐地有些

欢喜。

三、材料概括分析题（15分）

25．(1)“声”指声调的高下，“气”指语气或气势；(2)读者从言之短长与声之高下中去求气，得到了气，就能体会到作者写作时的感情，这就是因声求气。

26．“一凑合就成了做作”，是指一旦用自己的情意拼凑、迎合各种艺术手法，文章写作就显

得不自然了；手法是从声情的变化中白然形成的，如果为了表现各种手法而拼凑自己的情意，那就成了虚情假意，就写不好文章了。

27．通过读书来学通前人下笔的精妙处；通过因声求气来学习如何准确地表达情意和白然地运用各种艺术手法；通过熟读名篇来积累词句等的用法。

2015年高考语文真题试卷(山东省)

绝密★启用前 2015年普通高等学校招生全国统一考试(山东卷) 语文本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后，将将本试卷和答题卡一并交回。注意事项： 1.答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2.第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案标号。答案卸载试卷上无效。 3.第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。第Ⅰ卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）阅读小面一段文字，完成1~3题。浙江云和梯田，虽然不及云南元阳梯田、广西龙胜梯田那般规模（洪大/宏大），气势雄伟，但却玲珑．．山中梯田，豪斯面．．纤巧，别有特色。群山逶迤,阳关扑面而来，俯瞰对着一座宽大的露天体育馆。无论冬夏，太阳每天都（沿/攀）着湿淋淋（银闪闪/亮堂堂）、绿油油或金灿灿．．．的梯子，从山间的水田里爬出来，正是清明时节，梯田一开始灌水，咕嘟咕嘟的流水声犹如______。每块田池的边缘．．都留有缺口，一畦注满，便自动流入下一层里。_____，一畦畦平展展，好似神灵于半夜在山上放置的无数面镜子。天亮之后，整个山谷成了镜子创意博览会．．形拱形牛角性簸箕星………无数面．．．------弧形椭圆镜子顺着山坡层层叠叠．．．．地铺展开去。 1.中文加点的词语，有错别字的一项是 A.玲珑群山逶迤 B.俯瞰金灿灿 C.边缘层层叠叠 D.椭圆博览会 2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是 A.宏大沿亮堂堂 B.宏大攀银闪闪 C.洪大沿银闪闪 D.洪大攀亮堂堂 3.在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是 A.节奏均匀的弹拨乐在梯田里蓄满水 B. 弹拨乐的均匀节奏蓄满水的在梯田 C.弹拨乐的均匀节奏在梯田里蓄满水 D. 节奏均匀的弹拨乐蓄满水的在梯田 4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是 A.新闻发布会上，他讲话仅用了八分钟，简介明了，新闻性、针对性强，没有一句穿靴戴帽的空话套话。

2006年高考语文试题及答案(安徽卷)

2006年普通高等学校招生全国统一考试语文（安徽卷）本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至页。全卷满分150分，考试时间150分钟。考生注意事项： 1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的座位号、姓名，并认真核对答题上所粘贴的条形码中“座位号、姓名、科类”与本人座位号、姓名、科类是否一致。 2．答第Ⅰ卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．答第Ⅱ卷时，必须用0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上．．．．．．．．．．．．．书写。在试题卷上作答无效．。 4．考试结束，监考员将试题卷和答题卡一并收回。第Ⅰ卷（选择题，共30分）一、(12分，每小题3分) 1.下列词语中，没有．．错别字的一组是 A．养分舶来品凭心而论知往鉴今坐收渔人之利 B．渲泄擦边球断章取义真知灼见迅雷不及掩耳 C．家具座上客明枪暗箭扪心自问恭敬不如从命 D．简炼侃大山披星戴月曲意逢迎毕其攻于一役 2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A．那本介绍学习方法的书出版后，受到中小学生和家长们的热烈欢迎，一时洛阳纸贵．．．．。 B．科技发展带来的便利是不容分说．．．．的，千里之外的问候，只要一个短信瞬间就能完成。 C．假以时日，我们可以巧立名目．．．．，开发大批新颖别致的旅游项目，为景区再添光彩。 D．学习了他的先进事迹后，我们每一个青年都应该追本溯源．．．．，看看自己做得如何。 3.下列各句中，没有．．语病的一句是 A．这项基金，是对公益林管理者发生的管理、抚育、保护和营造等支出给予一定补助的专项资金。 B．六年间，我国航天技术完成了从单舱到三舱，从无人到有人，从“一人一天”到“两人五天”的进步。 C．目前，我市已做出规划，通过优惠的政策和到位的服务，多方引进资金，开拓经济发展的新途径。 D．那些在各条战线上以积极进取、不折不挠对待生活和工作的人，才是我们尊敬和学习的对象。 4.在下面两种情境下，用语最得体的一组是［情境1］某同学的发言超时了，你作为主持人，需要终止他的发言。［情境2］某同学正在发言，你作为主持人，需要插话，想打断他。 A．对不起，已经超时了。你停一下，我来说两句。 B．对不起，已经超时了。不好意思，我打断一下。 C．已经超时了，对不起。不好意思，我打断一下。

2015全国二卷高考语文试题及答案--完整版

2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II） 2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项： 1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。 2. 作答时，将答案卸载答题卡上。卸载本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再

创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一. 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象. 接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文 =本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致.那样并不意味着艺术作品的成功。文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竞是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具

人教版初中语文七年级上册电子课本

人教版初中语文七年级上册电子课本 1 《论语》十则 ?原文和译文 1、子曰 : “学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎 ?”( 《学而》 ) 解词 : 时: 按时 ; 说: 同“悦”，愉快。翻译 : 学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。赏析 : 人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。 2、子曰 : “温故而知新，可以为师矣。”( 《为政》 ) 解词 : 故: 旧的( 知识 ); 知: 理解、领悟。翻译 : 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 3、子曰 : “学而不思则闰 ; 思而不学则殆。” ( 《为政》 ) 解词 : 罔: 迷惑而无所得 ; 殆: 精神疲倦而无所得。翻译 : 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑; 只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。赏析 : 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。 4、子曰 : “由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”( 《为政》 )解词 : 愠: 恼恨。翻译 : 孔于说 : “子路，教给你正确认识事物的道理吧。( 那就是 ) 知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 赏析 : 这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰 :“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰 :“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” ( 《公冶长》 ) 解词 : 耻: 以,, 为羞耻翻译 : 子贡问道 : “孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说 : “他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。 6、子曰 : “默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉! ”( 《述而》 ) 解词 : 识: 记住; 厌: 满足; 诲: 教导。翻译 : 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的 2 是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说: “对我来说，有什么呀 ?”表现了孔子的自信。 7、子曰 : “三人行，必有我师焉; 择其善者而从之，其不善者而改之。”( 《述而》 ) 翻译 : 孔子说 : “几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 8、子曰 : “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”( 《雍也》 ) 翻译 : 孔子说 : “( 对待任何事业和学问) 懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。 9、子在川上，曰 : “逝者如斯夫，不舍昼夜。”( 《子罕》 )

2015年安徽高考语文试卷

2015年高考语文安徽卷一、阅读下面的文字，完成1-3题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典，他们都经理了从普通煮熟变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被（2页上部分）引用符号，让人觉着充满真理，又被反复解释，有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生他的时代里面，重新被理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的意思，原则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样”，到时要审时度势，活学活用，要进行“创造性的传话”。阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以逆转的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为他不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在和口耳相传里面，他总有借尸还魂，第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”，第三，经典在今天，是需要重新解释的，只有经过解释和重申，旧经典才能在我们今天的生活世界中急需起作用的，呈现出与其他名族不同风格的“新经典”。 1，下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是（） A．中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些

2015高考全国卷语文试卷及答案

2015年普通高等学校招生全国统一考试语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题 1、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文宇，完成1~3题。艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程．作品完成就意味着创作完成．而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结．它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义．也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来．整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象．接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，

安徽省十八校2015届高考模拟高三年级第一学期联考语文试卷(整理精校版)

安徽省十八校2015届高考模拟高三年级第一学期联考语文试卷高考模拟试卷 1126 07:57 ：： ?2015届高考模拟高三年级第一学期联考语文试题主办单位：合肥皖智教育研究院（考试：2015届高考模拟11月16日上午）命题、审题单位：合肥168中学滁州中学安庆一中全椒中学淮北一中蚌埠二中芜湖市一中池州一中铜陵一中宿松程集中学太和中学合肥八中淮南一中太和一中太湖中学安师大附中绩溪中学阜阳三中本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分部分。满分150分，考试时间150分钟。请在答题卷上作答。第Ⅰ卷阅读题（66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。人类审美意识的发展，首先表现为审美视野的逐步扩大。在自然美领域，从对动物的审美到对植物的审美，对山水的观赏由“比德”到“畅神”的转变，都可以看出这一点。处于狩猎生活时期的欧洲原始洞穴画，尽管生活在不乏美丽植物花卉的环境里，但他们着意描绘的只是经常与之周旋的野兽形象。我国仰韶彩陶，已有鱼、鸟、蛙等自然物的形象，但它们都是脱离各自的生存环境被加以表现的，几何化的写意手法和强烈的变形处理，表明这些自然物已变成象征符号，还谈不上自身的美。周秦以后，山川草木开始作为人的生活背景获得了自身的审美意义，然而人们主要是从“比德”的观点去欣赏它们的。那时的人习惯于将自然物的某些特征比附于人的道德、情操，使自然事物的属性（物理属性、化学属性、生物属性）人格化，人的品性客观化，自然物的美丑，就按其所比附的道德情操的价值来评定，这实际上是一种“美善相乐”的

观点。孔子的“知者乐水、仁者乐山”的提法，和《荀子》一书中所记的孔子“以玉比德”的观点，都可看成代表。这种用自然物比附人的德行的观点，虽仍有其片面性，却标志着人们对自然美的感受，已同实用感相分离，转为道德情感的满足，表现了历史的进步。《诗经》常以鸟兽草木比兴，作为抒发情意的借用物。《离骚》以香草喻君子，以萧艾喻小人，都表明“比德”观念对艺术创作有着广泛的影响。由于艺术作品中大量出现以物喻人的形象，所以就使自然物往往附着了传统的隐喻意义，如松柏喻坚贞，兰竹喻清高，直到今天还影响人们对这类自然物的欣赏。对自然物的“畅神”审美观，是晋宋以后盛行起来的。同“比德”不同，“畅神”强调的是自然美的欣赏可以使欣赏者的情感得到抒发，得到满足，从而精神为之一畅。它所尊重的，已不是自然物身上被人为地外加的道德伦理价值，而是它自身的足以令人舒畅怡悦的审美价值，王羲之《兰亭集序》写到自己面临会稽山阴兰亭一带有着“崇山峻岭、茂林修竹”，又有“清流急湍”的美景所产生的感受：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”宗炳平生“眷念庐衡，契阔荆巫，不知老之将至”，酷爱描山画水，认为再现山川之美，足以“畅神”。他说“峰岫娆嶷，云林森渺，圣贤映于绝代，万趣融其神思，余复何为哉？畅神而以，神之所畅，孰有先焉!”。肯定观赏和再现自然美可以“游目骋怀”，可以“畅神”，也就是肯定从自然界可以直接得到审美的满足。这种观点的提出，标志着对自然美审美意识的觉醒，为时比西欧早一千多年。在这种观点基础上诞生的谢灵运的山水诗和宗炳、王微的山水画，在中国艺术史上都具有开山意义。由此而形成的专事表现自然美的艺术品类——山水诗画，后来得到长足的发展，成为我国民族艺术对人类艺术宝库的卓越贡献。（节录自张晓光《试论中国当代美学发展趋势》，有删改） 1．下列关于“比德”和“畅神”及其关系的表述，不符合原义意思的一项是（）（3分） A．“比德”是指人们习惯性地将自然物的某些特征比附于人的道德、情操，使自然物的属性人格化，人的品性客观化。 B．“畅神”是晋宋以后才出现的，它强调自然美的欣赏可以使欣赏者的情感得到抒发，得到满足，从而精神为之一畅。 C．“比德”实际上是一种“美善相乐”的观点，孔子等人都曾提出类似的观点，“比德”对艺术创作有着广泛的影响。 D．由“比德”到“畅神”的转变，表现了人类审美视野的逐步扩大，这两者又都离不开自然美和人类审美这两个要素。 2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（）（3分）

人教版小学语文电子课本

人教版人教版一年级语文上册电子课本入学教育汉语拼音识字（一） 1一去二三里 2口耳目 3在家里 4操场上语文园地一有趣的游戏课文 1画 2四季 3小小竹排画中游 4哪座房子最漂亮 5爷爷和小树语文园地二我们的画 6静夜思 7小小的船 8阳光 9影子 10比尾巴语文园地三这样做不好识字（二） 1比一比 2自选商场 3菜园里 4日月明语文园地四我会拼图课文 11我多想去看看 12雨点儿 13平平搭积木 14自己去吧 15一次比一次有进步语文园地五该怎么办 16小松鼠找花生 17雪地里的小画家 18借生日 19雪孩子 20小熊住山洞语文园地六小兔运南瓜生字表（一）生字表（二）汉字笔画名称表人教版一年级语文下册电子课本识字1 1柳树醒了2春雨得色彩3邓小平爷爷植树4古诗两首春晓村居语文园地一

5看电视6胖乎乎得小手7棉鞋里的阳光8月亮得心愿语文园地二识字3 9两只鸟蛋10松鼠和松果11美丽得小路12失物招领语文园地三识字4 13古诗两首所见小池14荷叶圆圆15夏夜多美16要下雨了17小壁虎借尾巴语文园地四识字5 18四个太阳19乌鸦喝水20司马光21称象语文园地五识字6 22吃水不忘挖井人23王二小24画家乡语文园地六识字7 26小白兔和小灰兔27两只小狮子28小伙伴29手捧空花盆的孩子语文园地七识字8 30棉花姑娘31地球爷爷的手32兰兰过桥33火车的故事34小蝌蚪找妈妈语文园地八生字表（一）生字表（二）人教版二年级语文上册电子课本识字1 1秋天的图画2黄山奇石3植物妈妈有办法4古诗两首赠刘景文山行语文园地一识字2 5一株紫丁香6我选我7一分钟8难忘的一天语文园地二识字3 9欢庆10北京11我们成功了12看雪语文园地三识字4 13坐井观天14我要的是葫芦15小柳树和小枣树16风娃娃17酸的和甜的语文园地四识字5 18称赞19蓝色的树叶20纸船和风筝21从现在开始语文园地五识字6 22窗前的气球23假如25古诗两首回乡偶书赠汪伦语文园地六识字7 26“红领巾”真好27清澈的湖水28浅水洼里的小鱼29父亲和鸟语文园地七识字8 30我是什么31回声32太空生活趣事多33活化石34农业的变化真大语文园地八生字表（一）生字表（二）人教版二年级语文下册电子课本

2005年高考试题——语文(安徽卷)

2005年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分．第I卷一、（12分，每小题3分） 1．下列词语中没有错别字的一组是（） A．忌讳砥砺蜚然成章流水不腐，户枢不蠹 B．刍议安详自鸣得意愚者千虑，必有一得 C．烦燥闲暇焚膏继晷金玉其外，败絮其中 D．徇私编篡坚如磐石盛名之下，其实难负2．下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是（）A．我国企业遭遇的知识严权国际纠纷越来越多，但国内能够应对这些诉讼的高级人才却是百里挑一．．．．，极其缺乏。 B．2008年北京奥运会不仅要办成体育竞技盛会，而且要办成各国运动员欢聚一堂、多元文化精彩纷呈．．．．的人类文化庆典。 C．该研究所在其旁征博引．．．．的2005年度报告《重要现象》中写道，中国在世界经济强劲增长的过程中起了重要作用。 D．近日面世的《共和国万岁》邮票珍藏大系，版面设计新颖别致．．．．，邮票藏品丰富多样，可谓“邮苑奇葩，传世珍藏”。 3．下列各句中，没有语病的一句是（）A．自1993年北京大学生的电影节诞生以来，已经累计有超过100万人次参与了影片的观摩。 B．市教委要求，各学校学生公寓的生活用品和床上用品由学生自主选购，不得统一配备。 C．能否贯彻落实科学发展观，对构建和谐社会，促进经济可持续发展无疑具有重大的意义。 D．今年的电力供需紧张张善将有所缓解，拉闸限电现象会相应减少，但整体上看仍然偏紧。 4．下列各句中，语意不明确的一句是（）A．隆重简短的欢送仪式之后，这架收音机开始了大陆民航56年来的首次台湾之旅。 B．为满足广大游客的需要，华夏旅行社会设计并开通了20余条红色旅游精品线路。 C．他在某寻志生活栏目上发表的那篇关于饮食习惯与健康的文章，批评的人很多。

2015—2017近三年全国卷语文高考题整理

绝密★启用前 2017年普通高等学校招生全国统一考试（全国卷1）语文注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙

2015年高考安徽卷语文试题及答案解析word版

2015年高考安徽卷语文试题及答案解析 word版一、阅读下面的文字，完成1-3题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它

是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典，他们都经理了从普通煮熟变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被（2页上部分）引用符号，让人觉着充满真理，又被反复解释，有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生他的时代里面，重新被理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的意思，原则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样”，到时要审时度势，活学活用，要进行“创造性的传话”。阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以逆转的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为他不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在和口耳相传里面，他总有借尸还魂，第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环

2015年全国各省高考语文试卷文言文汇总

2015年全国各省高考语文试卷文言文汇总 (2015安徽卷)御史梁皙次先生传 [清]王世槙先生行梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利篾如也。于诗嗜陶渊明，少的句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老诧异。十三岁补诸生第一，尖名籍甚。三年乡试，又十年成进士。出知先之咸宁，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击有名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，宴坐终日，如退院僧。暇及与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游半台、草桥诸圣地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，拜难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大皆。每过期居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。先生巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三之为子孙忧也，故不敢也。在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为。去几，谢病归。淄川高侍郎念董诗云：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。盖纪实云。 4.对下句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A．晏坐终日晏：平静。B。子孙不肖而居厚实居：积储 C．不接当事当事：权要D。必合古人矩度矩度：气度 5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．目镜次其别号也B。偶出一语，则人人自失吾其还也时则不至，而控于地而已矣 C．予辈皆为赋诗D。馈问亟至，一无所受为武置酒设乐不者，若属皆且为所虏 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。 B．梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。 C. 梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞云官职，去享受清静的读书生活。 D．梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。将下面的句子翻译成现代汉语。（10） (1) 出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。译文：（2）诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下。译文：（3）吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。译文：答案4. D 5. C 6. B

2015年安徽高考语文试卷参考答案及解析

历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用符号，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以逆转的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视其为金科玉律。我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总有“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”，第三，经典在今天，是需要重新“解释”

完整word2015年高考语文试卷新课标全国1卷

2015年高考语文试卷新课标全国1卷（解析版）2015年高考语文试卷新课标全国1卷（解析版）甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成1-3题宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现了空前的繁荣。在此背景下，宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式。借贷分为政府借贷和私人借贷。政府借贷主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。私人借贷多为高利贷，它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。质、押是借贷的担保形式，由质库、解库等机构经营。质属于动产担保,它必须转移动产的占有；押属于不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人即可。债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖。从实际效果看，它解决了军需、加强了流通，更重要的一点，它对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的钢铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。为了解决这类问题，在高度发达的纸币和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。茶引、盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件，然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物。这些信用工具的使用，除了可发挥信用功能外，也使得政府和商人在专卖货物领域能够共同获利，既有利于商人从政府专卖的货物中分得一份利益，又有利于政府实现增加收入、补给军需等目标。早期的交子、关子、会子要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件，然后再根据需要持交子、关子、会子到指定的地区兑取现钱。这类信用工具携带方便且具有汇票性质，可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利结算。它们的使用，弥补了货币的不足，节省了货币流通需求量。此后这种交子、关子、会子逐步发展为纸币。可见，宋代新型信用．工具的大量使用，是社会径济发展史中最具标志性意义的新生事物，它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾，从而在很大程度上促进了经济发展。（摘编自王芳《宋代信用的特点与影响》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( D ) A．宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、质、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特点。 B．宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷，主要目的是帮助百姓度过困境，因此与私人借贷相比，政府借贷的利率要低得多。 C．在宋代，债务人可以用不动产的契约或动产作为担保，向债权人借贷，在债务人不偿还债务时，债权人可用变卖价款优先受偿。

苏教版语文电子课本

第一课走，我们去植树迎着和煦的春风，迈开轻快的脚步，亲爱的少先队员们，走，我我们一起去植树！荒滩，沟渠，山坡，公路……到处回荡着红领巾的欢声笑语，伴随金色童年的，是一棵棵青翠的小树。一棵树就是一座绿色工厂，片片枝叶对是快乐的音符，给我们送来清新的空气，让每个人对健康、幸福。多栽一棵树，就多增添一片新绿；亿万棵树连起来，就染绿了祖国美丽的版图。今天栽下绿色的希望，明天长成参天的大树。叫风沙乖乖低头，让百鸟翩翩起舞。森林是人类的朋友，建设“四化”离不开绿色宝库。亲爱的少先队员们，走，我我们一起去植树！

第二课第一朵杏花这是一个阳光明媚的中午，院墙旁的一株杏权泛出一片淡淡的粉红。竺可桢爷爷从外面回来，看到杏花开了，便走近杏树数了数，已经有四朵花不同程序地绽开了花瓣儿。这时，杏树的主人正领着她的孩子走过来。 “爷爷，您又看花啦？”那孩子仰起脸来天真地问。“是啊，杏花开了。”说着，竺爷爷弯下腰为，习惯地问，“你知道杏花是哪天开放的吗？” “哪天？今天开的。”孩子有些奇怪。 “我是问第一朵是哪天开的。”竺爷爷补充了一句。孩子回答不上来了，可是他不明白为什么要知道第一朵杏花开放的时间。竺爷爷告诉他：“我有用处，明年你可要留心点。” 时间像飞箭，转眼又是一年。春风吹绿了柳梢，吹青了小草，吹皱了河水，吹鼓了杏树的花苞。这一天，竺爷爷正在书房里看书，忽然听见窗外一个小孩子的声音：“竺爷爷！竺爷爷！” 是谁喊得这么急？他赶忙走出书房，一看，就是前院的那个孩子。 “什么事情啊？”“竺爷爷，杏花开啦！”“什么时候？” “刚才。”“是第一朵花吗？”“是。” 竺爷爷顷刻间像年轻了几十岁，立即兴冲冲地快步走到前院。阳光下的杏树，捧出了第一朵盛开的杏花。多么美丽的杏花呀！竺爷爷走回书房，打开笔记本，郑重地记下了这个日子：清明节。竺可桢爷爷曾不止一次地说过：“我需要的是精确的时间。搞科学研究，不能使用‘大概’、‘也许’这类字眼，也不能用估计和推断代替观察。”竺爷爷正是通过常年的精确观察，才掌握了气候变化的规律。

(word完整版)人教版小学三年级下册语文电子课文

人教版小学三年级下册语文电子课文 (全册\含语文园地知识) 1.燕子一身乌黑光亮的羽毛，一对俊（jùn）俏（qiào）轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑（còu）成了活泼机灵的小燕子。才下过几阵蒙蒙的细雨。微风吹拂（fú）着千万条才展开带黄色的嫩叶的柳丝。青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。小燕子从南方赶来，为春光增（zēnɡ）添了许多生机。在微风中，在阳光中，燕子斜着身子在天空中掠（lǜe）过，唧（jī）唧地叫着，有的由这边的稻田上，一转眼飞到了那边的柳树下边；有的横掠过湖面，尾尖偶（ǒu）尔沾（zhān）了一下水面，就看到波纹一圈一圈地荡漾（yànɡ）开去。几对燕子飞倦了，落在电线上。蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊！停着的燕子成了音符，谱成了一只正待演奏的春天的赞歌。 2.古诗两首咏（yǒnɡ）柳贺知章翻译：碧玉妆①成一树高，如同碧玉妆扮成的高高的柳树，万条垂下绿丝绦②(tāo)。长长的柳条柔嫩轻盈，像千万条绿色的丝带低垂着。不知细叶谁裁出，不知道这纤细柳叶，是谁精心裁剪出来的呢？二月春风似剪刀。就是这二月的风恰似神奇灵巧的剪刀。注释：妆：打扮。绦：用丝编成的袋子。春日朱熹翻译：胜日①寻芳泗（sì）水②滨(bīn)，风和日丽游春在泗水之滨，无边光景③一时新。无边无际的风光焕然一新。等闲④识得东风面，随便什么地方都可以看出春天的面貌，万紫千红总是春。春风吹得百花开放、万紫千红，到处是春天的景致。注释： ①胜日：好日子。 ②②泗水：河流名，在山东省中部，源（yuǎn）于泗水县，流入淮（huái）河。 ③光景：风光景物。 ④等闲：随意。