西门豹治邺 课件全面版

17 西门豹治邺
1.学习一些文言实词、虚词，积累词汇，翻译文言文， 了解文章大意。 2.通过疏通文意，理清全文思路。分析生动、丰满的 人物形象。 3.了解西门豹为民除害的故事，懂得解决问题必须调 查研究，摸清情况才能有的放矢地办好事情的道理。
褚少孙，颍川（今河南 禹县）人，西汉史学家、文 学家。他曾是元帝、成帝时 的博士。他曾对《史记》做 过增补工作。本文是他在司 马迁《史记》中的《滑稽列 传》后所增补的一个故事。
讨论： 1.联系现实，谈谈西门豹治邺的故事给了你怎样的启示。 2.假如你是当代的西门豹你会怎么做？ 3.西门豹开渠引水，老百姓始而怨之，久而敬之。说明 做个好官也不容易。在信息发达的今天，如何才能迅速 赢得老百姓的理解和支持？
我来答
1.解决问题必须调查研究，摸清情况才能有的放矢地办 好事情。并且讲究斗争的目的性和策略的灵活性。 2.假如我是当代的西门豹，也会想办法造福人民，破除 迷信。破旧必须立新，人民最终才能享受胜利的成果。 3.要注意走访基层，听取心声，多加宣传，达成共识。 只有这样才能迅速赢得老百姓的理解和支持。
调查了解
西
门
豹
方法巧妙
治
邺
兴修水利
定下计策
有 勇
有
以其人之道，还
谋
Hale Waihona Puke 治其人之身。民本
思
造福百姓
想
这个故事距现在已经两千多年了，之所以流传至今， 就是因为在当时封建迷信那么流行的时代，西门豹敢于 破除封建迷信，尊重科学。那么西门豹是用什么计策来 惩治他们的？在“三十六计”中叫什么计？ 将计就计 还可以说：以其人之道还治其人之身。 你能结合课文说说这两句话的意思吗？
1．你觉得西门豹是个怎样的人？从哪些方面可以看出 来？ 2.西门豹为什么不明令惩处官绅、巫婆，禁止祭河伯？ 3.当“民治渠少烦苦，不欲也”时，西门豹说：“今 父老子弟虽患苦我，然百岁后，期令父老子孙思我言。 这表现了他怎样的性格特点？
答案：1.西门豹是一个有勇有谋，有民本思想，敢于破除迷信， 又有远见卓识的封建时代官吏。 从西门豹来邺城后调查摸清情况，用巧妙的办法惩治恶人、兴 修水利等方面可以看出来。 2.这是因为当时老百姓还没有真正认识到巫婆和官绅的真面目， 西门豹这样做的目的是为了使广大百姓利用河伯娶媳妇的现场 受到深刻的教育，从迷雾中觉悟过来。所以西门豹将计就计， 也若有其事地参加为河伯娶媳妇的仪式。就这样，西门豹用看 河伯娶亲的办法使老百姓明白了巫婆和官绅都是骗钱害人的， 惩治了危害老百姓的巫婆和官绅。用事实教育了那些被巫婆、 官绅愚弄的老百姓，破除了迷信。足见西门豹是一个有勇有谋 的人。 3.表现了他目光远大，具有远见卓识和造福百姓的诚挚之情。
4.西门豹于是借口“状河伯留客之久，若皆罢去归矣” 顺势结束了这场闹剧。“邺吏民大惊恐，从是以后，不 敢复言为河伯娶妇”说明西门豹惩治三老、巫祝的目的 已经达到了。
第三段主要写西门豹开渠灌溉，写得简略，而第二 段巧除迷信，惩治恶人写得比较详细，详略是否得当？ 为什么要这样安排？
“神”害难破，水利易修。因为“民人俗语曰： ‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云”。如果 不先破除迷信，就没人敢去开渠引水，所以我们要重点 表现西门豹敢于破除迷信。文章布局的详略，是根据中 心来确定的。
巧妙之处
1.西门豹先装出对神的虔敬，提出“得更求好女”，让 大巫报河伯，惩治了大巫。 2.在接连投下三个小巫后，又假借“巫妪、弟子，是女 子也，不能白事”，将三老投入河中。 3.然后，西门豹“簪笔磬折，向河立待良久”，装出对 河伯无限敬畏、等待河伯吩咐的样子。
西门豹完全用尊敬河伯、拥护为河伯娶妇的姿态惩 治了以为河伯娶妇为名残害百姓的官吏。当西门豹表示 “巫妪、三老不来还，奈之何”时，这些人被吓得狼狈 不堪，骗局被揭穿。
yè
邺令
yuàn
廷掾
zēnɡ hú
为治新缯绮縠衣
tí
张缇绛帷
zān qìnɡ
西门豹簪笔磬折
（1）邺三老、廷掾常岁赋敛百姓 年 （2）巫行视小家女好者 巡视察看、访求 （3）行十余日 经过 （4）共粉饰之,如嫁女床席 装饰、打扮 （5）即不为河伯娶妇 假如，如果 （6）即将女出帷中 扶持 （7）弟子趣之 通“促”，催促 （8）顾谓三老、巫祝、父老曰 回头看
疏通文意，翻译并复述课文
理清全文思路。 第一段：调查了解——定下计谋 第二段：巧妙计策——惩治恶人 第三段：开凿渠道——兴修水利
一、阅读第一段： 1.哪一句话提出了本文的重点问题？ “苦为河伯娶妇，以故贫。” 2.第一段中哪一句留下了悬念？ “至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸 来告语之，吾亦往送女。”
3.由“洗沐之”往下，“为治新缯绮縠衣 ”“为治斋 宫河上 ”“为具牛酒饭食”“共粉饰之 ”等这一系列 的叙述描写的作用是什么？
这一系列的叙述描写都在渲染为河伯娶妇的隆重气 氛，因而也就更深刻地揭露了三老、廷掾和巫祝等故弄 玄虚、愚弄民众的狡诈嘴脸。
阅读第二段，思考：西门豹破除“河伯娶媳妇”的 迷信、惩治巫婆官绅的办法巧妙在哪里？ 以其人之道，还治其人之身。
《史记》称赞他：“故西门豹为邺令，名闻天下， 泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！”
西门豹死后，邺地百姓在他治水的地方兴建了西门 豹大夫庙和投巫池。宋、明、清三朝还为他树立了碑碣。 直到现在，河北临漳地区还有一条渠，叫西门子渠。它 也是一个纪念碑，记载着两千四百多年前这位无神论者 的治邺功绩和人民群众对他的崇敬与感念。
正义是永恒的太阳，世界不能拖延它的
到来。
——菲力普斯
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小 小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去 丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们 奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局， 或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少， 走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！ 一生有多少 属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略��
引漳十二渠位于今河南省安阳市北、河北省临漳县 西南，以漳河为水源，始建于战国前期，比李冰所筑的 “都江堰”还早160多年，是我国历史上见诸文字记载最 早的大型引水渠系统工程。
引漳十二渠又称西门渠，是战国初年第一个大型引 水渠系统。十二渠的建成不仅使当地因灌溉而致富，而 且减轻了漳河洪水的威胁，从而使西汉到隋代几百年间， 邺城一带成为政治经济的重要地区。