浅谈古代士大夫之精神

内在 的道 德 自觉 。 ” … ［Ｉ 种 “ 爱 ”沟 通 了人 们 之 问 的 Ｐ 这 ３ 仁
亲 情 友 爱 ，维护 了社 会秩 序 的 安 定 ，从 而 为现 在 物欲 横 流 的
宗 子之 家相 也 。 ： 年 ，所 以 长其 长 ： 慈 孤 弱 ，所 以 幼 其 社 会提 供 借 鉴 ，也 对 构建 和 谐 社会 有 着 重要 的 指 导作 用 。诚 尊高
浅 谈 古 代
士 大 夫
。孟 子 勋 闰 博
之 精
神
摘 要 ： 自孔 子 以 降 ，儒 家思 想便 成 为 吸 引和 激 励 后代 知 识 分 子赖 以汲取 的精 神 之 源 ， 古代 士 大 夫之 精 神代 代 相
传 ，从 而使得儒家思想的学习愈加丰富、深刻。儒 家立足人生现 实，审视人生意义、命运以及人的伦理义务、道德
在 《 明夷 待 访录 》 中所 指 Ｌ： 』 Ｊ 民设 ， 为 民仆 ’ ” ¨
君 为 民 设 ，君 为 民仆 ； 臣 为 的思 想 。
事 ， 没 ，吾 宁 也 。 ”¨】Ｐ 。 ［ 在 十大 夫 看来 ，天 Ｆ 是其 胞 ， 有物 愿 与之 。他 们认 为 海 之 内 皆兄 弟 ，不 管是 残 是 缺 ，都 应 该照 顺 好 ，使 老 有
社 会 互 融 、人 与 白然 相 和 。 当 今 我 国火 力 提 偶 构 建 和 谐 社 他 们 具 有 大 慈悲 心 ，愿 天 下人 都 能 农 暖食 饱 ，物 有 所余 。士
会 ，其 核心 便 是 “ 以人 为本 ”，非 “ 己为 本 ” ， 以 这难 道 不需 人夫 见 到 的 多是 人 间疾 苦 ，常 思 以治 之 ，小（ 子 日： “ 时不 如 地 利 ，地 利 不 述 ， 以达 到推 己及 人 。士 大 夫 以 “ ” 白任 ， 以救 天 卜 姓 Ｐ 孟 ８ 天 道
如 人和 。 ” （ 现 今 举 罔上 共 建 和 谐社 会 。和谐 是 人 与 Ｐ ６
为 己任 。士 人夫 的仁 爱之 心 使他 们 不 愿看 到 姓无 衣 无食 ，
责 任 。 了解 古代 士 大 夫之精 神 ，便可 以 了解 中 国人 复 杂 的 内心世 界 ，更 能知 道 中华 民族 为何 历 劫 不灭 ，始 终 能立 足
世界，知道中国人 坚韧不拔 的生命和精神动 力之 所在。本文试从 民胞物与 、自强不息、浩然气节等几个方面浅谈古
代 士 大 夫之 精 神 。
、
民胞 物 与
清 黄 宗 截在 《 两铭 》中提 到 ： “ 乾称 父 ，坤 称 奋 。予 兹 有 义 ，夫妇 有 别 ， 长幼 有 序 ，删 友有 信 ’使得 人 们 有 了一 种 士
藐焉 ， 乃混 然 中 处 。 占人地 之塞 ，吾 其 体 ：大 地 之帅 ，吾其
性 。 吾 ¨胞 ，物 吾 与 也 。人君 者 ，哥 父母 宗 子 ，其 大 臣 ，
民胞 物 与 、 自强 不息 、浩然 气 节 ，并 试 从这 儿 个 方面 简 要 阐 述 古 代 士 大夫 之 精神 的影 响 。
一
有着 民本 思 想所 不 能 涵盖 的 内涵 。 孟子言 “ 闻其 声，不 忍食其 肉，是以君子远 庖厨 ” ” 。
孟 子 认 为对 待 动 物应 该 仁 爱 ，那 么对 人 更 应 如此 。 占代 十 大 夫 的 “ 爱 ”是 生观 感情 的投 入 并延 伸 于社会 ， “ 内在 的 仁 将 感 情 化 为外 在 的 行为 ，通 过 ‘ ’以达 到 ‘ 子 有 亲 ，君 臣 仁 父
幼 。圣合 其 德 ，贤 其 秀也 。凡天 卜 癃残 疾 ， 独 鳏 寡 ， 皆 然 ， 民胞 物 与是 民本 思想 的体现 ，但 更 多 的是 如 “ 黄 宗 羲 疲 清
吾 兄弟 之 颠连 而 无 告者 也 。 于时 保 ，子 之 翼也 。… … 富贵
福 泽 ，将 厚 吾之 生 也 ：贪 贱 忧戚 ，庸 汝 于 成 也 。存 ，吾 顺
关 键词 ：士 大 夫 民胞 物 与 自强 不息 浩 然 气节
在 两千 多年 后 的今 ＿ ，我 们 不禁 要 ｆ，儒 家 思想 特 别 是 夫 ｕ ］ 士 人 夫 之 精 神 对 于 当今 知 识 分 子 是 否 还 起 着 霞 大 的指 导 作 用 ，对 于当 代人 来 说是 否 已是过 时，对 于 代 社会 意 识形 态 的构 建是 否起 积 极 作用 ？孔 子 苦： “ 礼之 用 ，和 为贵 ，先 后
所 养 ，幼 有所 教 。他 们 愿 意保 士 百姓 ，仗 天 人 不 再受 苦 。 ｆ 、 ・
要 发扬 “ 天 下之忧 而忧 ，后天 下之 乐 而乐 ”的精神 吗 ？ 人 与 ，大 而 言之 是 大济 苍 生 。 “ 先 前 民胞 物 与 ”有 其仁 爱 精神 ，亦
对 于儒 家 士大 夫 多 有研 究 ， 如朱 义禄 先生 《 儒家 理 想 人格 与 中 国文 化 》 。而 本文 试 将 古代 十 大夫 之 精神 浅要 地概 括 为 ：
生都 是 为 实 践 “ ”而畲 斗 ， 从而 达 到 “ ”。尽 管 夫 子圣 仁 贤不 能 通 其 道 ，但 他 为 了 天 卜 生 仍 然 不 辞 劳 苦 、奔 走 叫 苍
方 。 “ 高 年 ，所 以 长其 长 ； 慈孤 弱 ，所 以幼 其幼 ”就 是对 尊
“ 老吾 老 ，以及 人 之 老 ；幼 吾 幼 ， 以及人 之 幼 ” １Ｐ ） （ 的详 １ Ｚ
占代士 大 夫 那种 积 极 参与 现 实 的进 耿 精神 和 拯 世济 民的
博 人胸 怀 以及 爱 困主 义凝 结 而成 的忧 罔忧 民意 识 ，作 为 干ｔ 叶 崇 高的 文化 品格 ，对 当代 知 识分 子 又起 着 怎 样 的作 用 ？从 原到 龚 ［珍 ，这 些 十人 夫 总 能敏 锐 地 发现 社 会弊 端 ， 并为 此 Ｊ