2019届安徽省合肥市高三调研性检测语文试题(解析版)
合肥市2019届高三调研性检测语文试题阅读下面的文字，完成下列小题。
分享经济是一种新兴业态，指人们将海量、分散、闲置的社会资源通过一定平台集聚起来并反复使用，以更好地实现供需匹配，创造新的商业价值。
对分享经济的理论研究可以追溯到上世纪80年代。
进入新世纪之后，分享经济模式在实践中逐步形成和发展起来，但主要是纯粹的无偿分享、信息分享。
2010年前后，随着一系列实物分享平台的出现，分享开始建立在有偿的基础之上，且物品使用权会发生暂时转移。
这一变化，使分享经济获得了巨大的发展空间和活力。
伴随“互联网+”战略的大力实施，一批基于移动互联网的创新型分享经济平台脱颖而出。
目前，分享经济已成为移动互联网消费的新主角。
据不完全统计，2016年，我国分享经济市场交易规模达到2.4万亿元，同比增长超过1倍。
基于移动互联网的分享经济通过细分市场对传统产业的闲置资源进行优化利用，推出了出行分享、住宿分享、二手交易、众包物流、服务众包等商业模式，在一定程度上重构了个人与个人、个人与商家、商家与商家之间的关系，提高了社会经济的运行效率，也增添了社会生活的人文情怀。
目前，分享经济方兴未艾，将在行业细分中不断演进，并带动移动互联网发展进入新阶段。
分享经济的发展正呈现新的趋势。
一是形成新生态。
例如，有的电商通过构建“商品网上批发平台+会员大数据+商品消费+实体经济+产业链金融”的生恋圈模式，形成新零售电商体系，促进商品交易、流逼和消费。
二是拓展新就业空间。
在分享经济浪潮下，各行各业出现了大量的新型就业岗位，未来身兼数职以及从事自由职业的就业者会越来越多。
三是推动实体经济转型升级。
目前，传统的实体经济企业也在围绕自身优势推出分享经济应用，推出一批基于移动互联网的出行类、医疗类手机软件。
四是催生新盈利模式。
除了传统的交易抽成和广告盈利模式，部分平台已经在探索新的盈利空间。
比如，经营出行分享的电商通过打车服务平台开展新车销售等业务。
作为在全球新一轮科技革命和产业变革中涌现的新兴业态，分享经济正加快驱动资产权属、组织形态、就业模式和消费方式的草新。
推动分享经济发展，将有效提商社会资源利用效率，便利人们生活，对推进供给侧结构性改草、培育经济发展新动能等都具有重要意义。
(摘编自郭军、陈聪《分享经济发展方兴未艾》)1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 分享经济让社会闲置资源集聚起来并实现新的供需匹配，以有偿方式产生新的商业价值B. 创新型分享经济平台与移动互联网同步产生，分享经济已成为移动互联网消费的新主角C. 移动互联网通过细分市场对传统产业闲置资源进行优化利用，推出一系列新的商业模式。
D. 分享经济顺应时代发展而产生，推动分享经济发展对培育经济发展新动能具有重要意义2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章从过去现在和未来这三个阶段，概述了分享经济的发展历程和未来趋势。
B. 文章在论证过程中列举大量事实，阐释了分享经济在经济发展中的地位和作用。
C. 文章详细介绍分享经济的发展趋势，从中可见作者对分享经济发展的乐观态度。
D. 文章先介绍分享经济的概念，然后将分享经济的利弊加以对比最后得出结论3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 如果缺少海量、分散、闲置且可反复使用的社会资源，分享经济就难以获得迅速发展。
B. 分享经济在发展过程中需要不断调整自身运行方式，对闲置资源持续进行优化利用。
C. 通过提高经济运行效率，分享经济可以重构社会关系，进而增添社会生活的人文情怀D. 作为涌现于科技革命和产业变革中的新兴业态，分享经济正加快驱动多方面的革新。
【答案】1. D 2. D 3. C【解析】1. 试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。
题中A项，“有偿”错误，原文“但主要是纯粹的无偿分享、信息分享”；B 项，“创新型分享经济平台与移动互联网同步产生”文中无据，文中只有“一批基于移动互联网的创新型分享经济平台脱颖而出”的说法；C项，“移动互联网通过细分市场对传统产业闲置资源进行优化利用”错误，原文“基于移动互联网的分享经济通过细分市场对传统产业的闲置资源进行优化利用”。
2. 试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
题中D项，“将分享经济的利弊加以对比”错误，文中没有二者的对比。
3. 试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。
重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。
题中C项，因果倒置，原文“基于移动互联网的分享经济……在一定程度上重构……之间的关系，提高了社会经济的运行效率，也增添了社会生活的人文情怀”。
点睛：归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。
考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。
阅读下面的文字，完成下列小题。
大海行船乔显德由于当兵与工作的经历，我与船结下了下解之缘.在泰国、香港、上海、南海、渤海等海城郁坐过船，也就对坐船感触颇深，久积脑海。
海船在浩瀚大海里昼夜不停地航行，有时风平浪静，坐在船上感到安安稳稳，舒舒服服;有时顺风顺水，坐在船上觉得顺顺利利，平平安安;有时风起浪高、坐在船上就感到颠颠簸簸，战战兢兢。
船上的生活就这样度过，然后船停靠在码头，我们上了岸。
大海行船、有的定下了远大的目标，也就是目的地，还经过反复专察、精密测算建立了准确的航线，作为航行的指南。
在这条航线中还有一个个小目标，也就是航标。
沿着这些航标、这条航线扬帆起航，义无反顾，勇往直前，待完成了一个个小目标，再向大的目标、更大的目标奋进，这样走出的是胜利者的轨迹，最终到达理想的彼岸:有的没有远大的目标和方向，甚至没有近距离的小目标，也没有科学的航线随波逐流，走到哪算哪，走出的是杂乱无章的航海轨迹，白白耗掉了许多资源不说，往往在中途就被风浪掀翻，或者触礁沉没。
大海行船有时会坐上顺风船，或者赶上季节性洋流，顺风顺水、乘风破浪，船行驶得自然就快。
坐在这样的船上，感到一日千里淋漓酣畅;有时也会坐逆风船、逆流船，要经受风浪海流的阻碍，迎风而上，劈波斩浪。
如果纯逆风，船就不能直线行驶，还要转舵换舷，只能走大“之”字形路线，这样，船自然就行驶缓慢。
当年从部队回乡探亲，我选择了从上海到青岛的客船。
我清晰地记得，坐顺风船时，一路如行云流水，畅通无阻，只行了二十四个小时。
返回时，还上了逆风、一路上船体晃晃悠悠，冲冲撞撞，有时候还得绕路前行，一共用了二十八个多小时，这多走的四个多小时显得特别漫长。
上岸后，刚好超出了正常的假期，向连部写材料说明原因，这前前后后又花了一两个小时。
正是应验了那句古话:一步慢，步步慢。
在茫茫的大海上行船，前路艰险而且始终充满着未知，有时会碰到惊涛骇浪，有时会遭遇弥天大雾，还有时会发生机器故障……前些年，我在烟台至大连的茫茫海上，曾遭遇过风浪的袭击，龙卷风掀起滔天巨浪，客船瞬间剧烈震荡，突发癫痫似的摇来晃去。
打开舱门，看到有的旅客直趴在地上，像黑暗中躲避危险、屏息以待的甲壳虫，惊吓过度，行为滑稽;有几位勇敢且健壮的青年扶着墙壁，能勉勉强强、跌跌撞撞地踉跄几步。
只有船上的工作人员气定神闲，安之若素。
更让我惊讶的是为了观察龙卷风的走向，一位水手身系安全索，竟然冲上甲板，立在船头，岿然不动……坐在船上，前路水远是个未知数，说不定什么时候就会遭受艰险和大风大浪的侵扰。
有的人不惧风浪，有搏击风浪的勇气，毅然迎着风口浪尖，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，成为战胜风浪的勇士。
而有的人就为难发愁了，就沮丧了，就意志消沉了，就惧怕了，就妥协了，就止步不前了，这样，必然成为大风大浪中的弱者，成为人生的失败者。
大海行船，每艘船所选择的目标不同，驶出了不同的海上航程;人行于世，每个人所经历的的风浪、波折不同，辰现了不同的人生风采。
而你，可以自由地选择这一切!(有删改)4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 文章第一段先点出“我”与船的不解之缘，然后使用排比句和大量的叠词，概写了乘坐海船时的三种不同感受。
B. 海船在纯逆风的情况下不能直线行驶，只能走大“之”字形迂回路线，文章以此讽刺了那些不敢直面困难的人。
C. 文章第四段巧妙运用对比手法，写出人们面对风浪袭击时的不同表现贺美了不惧风浪、搏击风浪的海员们。
D. 文章围绕大海行船选择恰当的材料，综合运用记叙描写、议论、抒情等表达方式，能够引发读者对人生的思考。
5. 作者笔下的“大海行船”意蕴丰富，请结合文本进行概括。
6. 本文几乎通篇使用第一人称最后一段却改用第二人称你如何看待这种人称上的变化?请结合全文进行分析【答案】4. B 5. ①大海行船，要确定目标，建立航线，在遭遇不同情况时要正确地应对：②人生在世，要有志向与规划，要正确看待顺境与逆境，要勇敢面对挑战，展现人生风采。
6. ①几乎通篇使用第一人称，可以增强大海行船的真实感，便于作者抒发情感；②最后一段用第二人称，亲切面对读者，引发读者思考:③这一变化，由“我”的体验与感悟转为对读者“你”的期待，从而启示人们做出正确的人生选择。
【解析】4. 试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。
答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中AB项考核内容，CD项考核手法，其中B项，“文章以此讽刺了那些不敢直面困难的人”错误，这一事例为了说明行船可能遇到的困难和用正确的方式解决。
5. 试题分析：这是一道分析文章的标题的意蕴的题目，要求分析作者笔下的“大海行船”的意蕴，实际就是分析文章的标题的含义，答题时结合文章的情节答出表层的含义，然后结合文章的主旨分析深层含义，表层的含义为“大海行船，要确定目标，建立航线，在遭遇不同情况时要正确地应对”；深层的含义为“人生在世，要有志向与规划，要正确看待顺境与逆境，要勇敢面对挑战，展现人生风采”。
点睛：此题考核分析文章的结构的能力，主要考核标题的作用，分析文章的标题一般先答出含义，然后从文章的和情节、结构、人物（或物象）、主旨的关系的角度进行。
情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或性格（物象）的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。
安徽省合肥市2019年高三第三次教学质量检测语文试卷【含答案及解析】
安徽省合肥市2021年高三第三次教学质量检测语文试卷【含答案及解析】姓名班级分数、现代文阅读1.阅读下面的文字,完成各题.中国古代也有类似现代的货币政策,但其政策目标比拟狭隘,主要集中在稳定物价和调节国民收入再分配两个方面,手段主要是调整货币供给量.从中国货币法制史的角度来看,中国古代货币可以分为两种：一种是法定币,一种是非法定币.法定币又可分为两类：一类是信用货币,一类是非信用货币.信用币依靠发行者的信用行使币职能,在交易使用时不需要称量,根据其面文的价值使用,中国古代的纸币和铜钱都是非称量货币,或者说都是信用货币.非信用货币依靠本身的金属价值行使币职能,在交易使用时需要称量,根据其金属价值使用,中国古代的黄金和白银都是称量货币,或者说都是非信用货币.中国古代各王朝通过调整货币供给量来实现其币政策目标所适用的货币,并不在于它是纸币还是金属币,而在于它是否为信用货币. 只有在信用币流通的情况下,古代王朝才能够通过扩大信用发行、调整币供给量来实现其币政策目标.中国古代货币立法赋予铜钱信用币性质,使得各王朝能够通过减重铸造铜钱的方式, 扩大信用发行,增加货币流通量,实现其货币政策目标.各王朝调整铜钱供给量来实现其币政策目标的主要举措有放民铸钱、钱币回笼、打击盗铸、打击毁钱、限制外流、铜钱减重、虚币大钱等.放民铸钱即朝廷允许百姓自由铸造铜钱并自由销毁铜钱,以满足市场对货币的客观需求, 实现货币流通量的市场自动调节机制.然而,放民铸钱使朝廷丧失了铸币税收益,因此很少为中国古代王朝所采纳.钱币回笼是朝廷通过抛售白银、绢布等实物,减少货币流通量来稳定物价的政策举措.打击盗铸、打击钱、限制铜钱外流等,皆是保护币流通总量稳定的政策举措.朝廷实行铜钱减重和铸行虚币大钱政氟,既可以扩大铜钱货币供给量,又可以实现掠夺百姓财富、扩大朝廷铸币税收入的目的.铜钱减重的举措,即朝延铸行新钱的重量低于流通中旧钱的重量,但法定价值却与旧钱相等,这就可以用同等数量的铜材, 铸造更多数量的铜钱,从而扩大铜钱的币供给.铜钱减重到达无可再减的程度时,就需要铸行虚币大钱,以一换多地收兑流通中的小钱,铜钱减重的进程就在虚币大钱的载体上继续下去.铸行减重铜钱与铸行虚币大钱两种举措交替使用,就可以使铜钱的减重,以及铜钱名义供给量的增长,成为持续不断的演化过程.从历史的开展来看,中国古代王朝货币政策稳定,那么国运兴盛；货币政策划荡,那么民生凋零.当前我国经济增量持续增加,1!币流通量到达空前的水平,商品经济的开展也到达了更为高级的阶段.关于货币宏观治理,我们还缺乏超长周期的实证运行经验.所以,我们应该以科学务实的态度,对祖先的经验进行深入细致的研究考证,将其作为珍贵的文化科学遗产,予以继承并发扬光大.〔摘编自石俊志?中国古代货币政策?〕1,以下关于原文内容的表述,不正确的一项为哪一项A.中国古代尽管也有货币政策,但手段相对单一,目标不够多元,主要表达在稳定物价、调节国民收人再分配两方面. B,中国古代通过调整货币供给量来实现其货币政策目标所适用的货币,只能是法定货币中的非称量货币即信用货币. C,中国古代通常通过发行金属货币或纸币来扩大信用发行、增加货币流通量,以此实现其货币政策目标.D.当铜钱减重无可再减时,虚币大钱便成为了中国古代调整货币供给量的主要举措, 借此铜钱减重的进程得以持续下去.2,以下理解和分析,不符合原文意思的一项为哪一项A.交易时,纸币和铜钱等信用货币根据其面文的价值使用,而黄金和白银等非信用货币根据称量时所表达的金属价值使用.B,中国古代王朝很少采用放民铸钱的方式来调节市场的货币流通量,由于这种手段弊端明显,使朝廷丧失了铸币税收益.C,铜钱减重的举措,即朝廷通过减轻用以流通的新钱的重量,用同等数量的铜材铸造更多数量的铜钱,从而扩大货币的供给量.D,中国古代铜钱既是金属货币也是信用货币,因此,减重铸造铜钱成为了历朝各代扩大信用发行、调整货币供给量的主要方式之一3.根据原文内容,以下理解和分析不正确的一项为哪一项A,铜钱作为中国古代货币的主要形态,其供给量的调整举措种类繁多,可见,不同的历史时期货币政策取向也会因时而变.B,朝廷实行铜钱减重和铸行虚币大钱政策,虽然扩大了货币供给量,增加了铸币税收, 但也掠夺了百姓的财富.C,关于货币宏观治理,当前中国还缺乏超长周期的实证运行经验,所以,继承发扬古代货币政策的施行经验显得尤为重要.D,从历史开展来看,当前我国经济增量持续增加,货币流通量到达空前水平,这些都取决于现阶段稳定的货币政策.2.阅读下面的文字,完成各题.“梨园中人〞谭元寿：江河不择细流2021年12月20日,纪念叶盛兰诞生100周年演唱会,谭元寿、谭孝曾、谭正岩,三代谭派传人同台演绎经典剧目?定军山?.那应该是谭元寿最近一次登台,那一年他已经86 岁,孙子谭正岩35岁.直到2021年春节,在中央电视台播出的?角儿来了之百年谭派?节目中,更多的谭迷才再一次见到谭元寿,听到他的声音.“父亲总想把最好的形象留在观众心里. "谭元寿的儿子谭立曾悄悄对我们说.真正的艺术家难免爱惜羽毛.尽管谭元寿是当之无愧的当代京剧大师,但他一辈子都反对别人称呼他为“艺术家〞.他常挂在嘴边的是,“我只是一名普通演员〞.二十多年前, 谭元寿在上海电视台录制节目,现场有青年演员问他,何时成的名？他的答复是,“我一辈子也没有成名〞.那是先生的谦虚,却有着“梨园世家〞的自信与旷达.作为京剧创始人之一谭鑫培的玄孙、“四大须生〞之一谭富英的儿子,谭元寿的降生给这个家族带来一份重重的期待.谭元寿在幼年时就经常看京剧大师杨小楼的表演.每次见面,杨小楼都会把他高高举起,放在肩上,逗着说,快长大,把戏唱,成好角,名天下.“杨小楼是我一生中第一个崇拜者.〞谭元寿说.童年时,谭元寿就常随父亲去余叔岩家里学戏,看余叔岩先生向他父亲传授余派唱腔.听着听着,他就在余老夫人的怀抱里睡着了,睡梦里都是余派唱腔.所以,“直到现在,我最喜欢的还是余派唱腔.〞后来,谭小培仿照当年谭鑫培将谭富英送到富连成坐科,把谭元寿送到富连成第六科“元〞字科.入富连成科班学艺的第一天,肖长华先生给他取名元寿,从此戏班里就有了个谭元寿,在富连成学了7年,谭元寿学演了近百出戏. 60多年后,谭元寿回忆起这难忘的7年,总结了富连成的“三件法宝〞：一是严格教学,不分亲疏；二是注重舞台实践, 全年只休息两天,没有一天不上课,没有一天不练功,没有一天不演出；三是教学中“文武昆乱〞并重,“文武昆乱〞兼学.谭先生讲的一件事让人印象极为深刻.出科之后,他崇拜李少春,想拜李少春为师.父亲谭富英不仅十分支持,还对他说：江河不择细流,泰山不弃细壤.谭派哪里来的？就是吸取各家之长才形成的.“我的曾祖、祖父、父亲和我的儿孙六代人,都是科班或者戏校坐科才出道的.没有一个是全靠家学,每一代人都拜有好多老师,这就是转益多师.〞京剧成为国剧的初期,谭鑫培创下了“无腔不学谭〞的历史,这一方面源于谭派的声腔之美,另一方面也是由于谭派没有门户之见,能够采众家之长,后学们也饮水思源,以艺为大.一个家族,七代人从事同一门艺术.即便放在全世界,也是鲜见而珍贵的,在京剧自身的魅力之外,一定有一条强韧的精神纽带将他们联结在一起.我们去求证,谭先生笑笑说：“父亲谭富英的人品对我一生影响最大.他总教育我做人要忠厚,唱戏要高调门,做人要低调门.要学会吃亏、让人.对别人厚才有自己的道,才有后代子孙的道.〞家族的巨大声望,戏曲界乃至国家的厚望,在谭元寿的人生里是一种无形的推动力.创业难,守业更难.作为谭派第五代的谭元寿,全面继承谭派表演艺术,守本纳新,拓宽戏路,“做了谭派艺术忠诚而富有成效的守护者〞.由于这样的梨园人生,谭元寿才像保护生命一样保护京剧,关心京剧的未来.他常说,“艺术家是唱出来的,不是任何人可以馈赠的".尽管他唱过演过的戏有二百多出,在今天看来已经是不可思议的一个数字,但他一直强调自己与前辈的差距.他几乎能唱各种老生戏与武生戏,他说程砚秋先生花旦、刀马旦、泼辣旦、昆腔戏什么都唱,所以希望人们不要狭隘地理解流派艺术,希望青年演员在继承流派的同时,一定要多学、多演、多看,不断拓宽自己的戏路.他说,京剧这门艺术就是口传心授,看录像谁都能看明白,但里面的内涵是看不会的, 很多诀窍必须口传心授,“京剧都是这么传下来的〞.所以,他从来没有门户观念,一直对登门请教的戏曲界人士敞开大门,年届九十还亲手指导中国戏曲学院的研究生.他最担心的也是京剧,“最怕走样了,失传了.梅先生有句话富有哲理, ’移步不换形’.我们要跟着时代,但不能为了追时代就丢了本来的样子.〞人们说,有人才有戏,有戏才有派.由于一代代戏曲人的砥砺前行,才有京剧两百年的辉煌.无数个体的追求最会塑造出时代的模样.但如果我们都习惯了追随时尚,在新奇芜杂的各种话语中摇摆不定,而无视自己的历史和传统,我们时代文化的准星和标尺又在哪里？〔有删节〕相关链接①谭鑫培是我国著名京剧老生表演艺术家,其创立的谭派是对后世影响最大的一个京剧艺术流派.他亲手培育了杨小楼、梅兰芳、余叔岩三位京剧大师.止匕外,他还主演了中国的第一部电影?定军山?〔?北京青年报?〕1,以下理解和分析,不符合原文意思的一项为哪一项A.谭元寿晚年登台演戏的次数不多,但他并没有放弃对京剧艺术的执着追求,更没有由于年高而降低艺术标准.B.作为当代京剧艺术大师,谭元寿对京剧有着自己独特的理解,他的谦逊之中带着“梨园世家〞的自信与旷达.C.谭派没有门户之见且能采众家之长的观念对谭元寿产生了深远影响,他学艺时博采众家之长,成名后没有派别意识.D.父亲对谭元寿个人品质的养成有着重要的影响,教育他要将唱戏和做人结合起来, 学会吃亏、让人.2,以下对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是〔〕〔〕A.文章写谭元寿儿时常看杨小楼表演,去余叔岩家学戏,意在说明杨余二人对谭元寿走上京剧表演艺术道路产生了深远的影响.B, 谭元寿携儿孙同台演绎经典剧目?定军山?,不仅为纪念叶盛兰诞生100周年演唱会助兴,更是以这种方式深切缅怀谭派创始人谭鑫培.C.文章使用“坐科〞“文武昆乱〞“泼辣旦〞等京剧专业术语,行文上符合传主身份,但也给读者理解文章增加了很大难度.D.文章引用梅兰芳的话是为了说明京剧艺术的开展要保持本来的样子,不要有什么变化,否那么就会走样甚至失传.E.文章结尾语言内涵丰富,暗示今天的人们要像谭元寿先生一样,在追寻我们民放历史和传统的道路上保持沉着与专注.3.结合谭元寿的梨园人生和谭派京剧的开展,简要分析“江河不择细流〞的内涵.3.阅读下面的文字,完成以下小题. 屋顶上的猫夏阳春天就要来了.猫在不远处叫了起来.只不过那猫的叫声过于悲恸,类似婴儿般号啕大哭,里面夹杂着满腔委屈和无奈,无体无止,昏天暗地,用一种近乎神经质的疯狂, 让周庄的午夜烦躁不安.这对于居住在春来客栈的游客来说,简直是一场灾难.飞机、高铁、大巴,他们千里迢迢,不辞辛苦,无非是想在这静夜安逸中枕水而眠,酣然入梦.可是,他们的美梦全让速猫叫搅乱了.第二天一大早,就有两个常住客退房搬走了,其他游客也是瞪着熊猫眼,纷纷向客栈的老板娘春兰表达自己的愤怒.春兰坐不住了,气呼呼地叫醒丈夫春来,去,你去说说你妈,养什么破猫,这客栈还开不开？未了,忍不住嘀咕了一句,想不到人老了老了,心思却不少.春来知道老婆的意思,无非是指前街的王二伯,和娘两人彼此意思很明显.最匪夷所思的是,王二伯家里也养了一只猫,唉,公的,猫通人性.春来找到娘时,正是晌午,老人在隔壁自家院子里晒太阳.年关的阳光,饱满壮实, 黄澄澄的,笼罩着整个小院.老人窝在椅子上打盹儿,时不时地,睁开眼睛看看猫.猫,灰不溜秋,乖乖地趴在屋顶的黑瓦之上,也在打盹儿,偶尔也睁开一双黄溜溜的圆眼睛,瞅一眼老人.猫的头顶,是天空,白云缱绻.春来对娘说话的意思很简洁,赶紧把这罪魁祸首的猫撵走,否那么游客会跑光了.一家人的吃喝,都指望这客栈嚼.临走,他也和老婆一样,小声嘀咕道,还是多为儿孙的脸皮想想吧.猫毫不理会这人世间的曲直,到了晚上,依然是午夜,依然号啕不止.开始是在屋顶, 看见老人拿竹竿来赶,嗖地一声蹿入夜色茫茫中,毫无踪迹.待老人刚进屋,它又在河边的老树上,远离着人群灯火,于夜幕下继续它长夜难挨的哀鸣.老人追赶了几次,便垂头丧气地坐在床上,一个劲地叹气,前世的老冤家,你把你那猫放出来会死啊？叹完气,关了灯,黑暗里一个人蒙着被子,呜呜地哭.不远处,猫在屋顶上叫得更欢了,严格意义上来说,是更为渗人.周庄午夜的神经,在这猫的叫声里被无限膨胀,膨胀到让人的脑袋快要爆炸了.这次,不仪春来客栈顶不住了,就连住在周边凡末客栈的游客也是叉愤填膺.天还未亮透,老人还在床上睡觉,春兰就旋风一般闯了进来,一边用竹竿撵着猫打, 一边嘴里骂骂咧咧：你叫,我让你叫！猫躲在衣柜上,泪汪汪地看着老人.老人拦住春兰, 郑重地说,我保证,它今晚不再叫了.春兰将竹竿摔在地上,一边走出屋一边回头往地上吐唾沫,呸,不要脸的东西！又是晌午,老人和猫,一个在院子的椅子上,一个在屋顶,又是在晒太阳,偶尔, 彼此时望一眼.老人默默地坐了好一阵,然后站起身,对猫招了招手.瞄呜一一猫亲昵地应了一声,奔老人的怀里.老人抱着猫进了里屋,坐在床上,拥入怀中嗯嗯嗯地哄着,像哄孩子睡觉一样.突然,老人一把扯过被子,捂在猫的头上,死死地勒住猫的颈脖不放.猫四条小腿拼命地乱蹬,蹬番蹬着,越来越慢.老人一迟疑,把手撒开,坐在床边大喘气.猫自个从被子里挣扎着爬了出来,一下子蹿上屋顶,缩在屋顶的瓦垄里,委屈地看着老人.老人忍不住泪水涟涟,一边哭一边埋怨不争气的猫：没事你瞎叫什么？没事你瞎叫什么？黄昏时,老人抱着猫出门了,她站在双桥上,对着河道尽头的一栋房子,忿忿地看了一眼,然后沿着河的另一头,夹杂在熙熙攘攘的游客之中,走进了镇人民医院.医院里一位年轻的大夫听说老人要给猫找一种哑药,惊得不知所措.他不得不给老人解释,说这里是看人的医院,不看猫.看猫得去宠物医院.宠物医院？宠物医院在哪里？周庄没有,得去昆山,或者上海,您还是先去昆山找找吧,应该有的.根据大夫的提醒,老人抱着猫,坐上了开往昆山的大巴.大巴启动的刹那间,老人扬起头,默默地看着车窗外的周庄.世界在周庄的上空黑了下来.1,以下对这篇小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏,恰当的一项为哪一项〔〕A.小说开篇营造了一种感伤的、令人不安的气氛,这为后文对老人烦躁心理的描写作了铺垫.B.小说中的游客在矛盾冲突中起着推波助澜的作用,他们为了一己之私把一只猫和一位老人推向了生存的绝境.C.小说中“猫通人性〞一语双关,既实指生活中猫通晓人性,也反衬出春来和妻子不能理解老人内心.D.小说中王二伯并没有直接出现,但作者通过春来老婆的暗指和春来娘的抱怨将其形象鲜明地刻画出来.2.小说中有两处关于晌午情境的描写,有怎样的效果？3.小说以“猫〞为中央叙事写人,这样处理有什么好处？请简要分析.二、古文阅读4.阅读下面的古文,完成各题.公绰字仲裕,荫补将作监丞、知陈留县.天圣中,为馆阁对读.召试,直集肾院,辞, 改校理,迁太子中允.出知郑州,尝问民疾苦,父老日：“官籍民产,第赋役重轻,至不敢多畜牛,田畴久芜秽.〞公绰为奏之,自是牛不入籍.还判妃部南曹,累迁太常博士、同判太常寺,纠察在京刑狱.虎翼卒刘庆告变,下更案验,乃庆始谋,众不从,庆反诬众以邀赏.因言：“京师卫兵百万,不痛惩之,那么众心摇,〞遂斩庆以徇,迁尚书工部员外郎,为史馆修撰.时父夷简虽谢事,犹领国史,公绰辞修撰.夷简薨,还兵部员外郎, 复为修撰. 服除,复同判太常寺兼提举修祭器.公绰以郊庙祭器未完,制度多违礼,请悉更造.故事,荐新诸物,礼官议定乃荐,或后时陈败. 公绰采?月令?诸书以四时新物及所当荐者配合为图又言祖宗配郊当正位今侧乡之非所以示尊严也初,谥诸后,皆系祖宗谥,而真宗五后独日“庄〞.公绰日：“妇人从夫之谥,真宗谥章圣, 而后日‘庄’,非礼也,愿更为‘章‘."多施行之.初,公绰在开封府,宰相庞籍外属道士赵清耽受赂,杖脊道死.至是,御史以为公绰受籍旨,杖杀清耽以灭口.方杖清耽时,实非公绰所临.顷之,公绰亦自辨,复侍读学士,徙河阳,留侍经筵.时久不雨,帝参谋：“何以致雨？〞日：“狱久不决,即有冤者,故多旱.〞帝亲虑囚,已而大雨.迁右司郎中,未拜,卒.赠左谏议大夫. 公绰通敏有才,父执政时,多涉干请,喜名好进者趋之. 尝漏泄除拜以市恩,时人比之窦申.(节选自?宋史•吕公绰传?)1.以下对文中画波浪线局部的断句,正确的一项为哪一项A.公绰采?月令?诸书/以四时新物/及所当荐者/配合为图/又言祖宗配郊/当正位/今侧乡之/非所以示尊严也/B.公绰采?月令?/诸书以四时新物及所当荐者/配合为图 /又言/‘祖宗配郊/当正位/ 今侧乡之/非所以示尊严也/C.公绰采?月令?诸书/以四时新物及所当荐者/配合为图/又言/祖宗配郊/当正位/今侧乡之/非所以示尊严也/D.公绰采?月令?/诸书以四时新物/及所当荐者/配合为图/又言祖宗配郊/当正位/ 今侧乡之/非所以示尊严也/2.以下对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项为哪一项A.太常寺是官署名,掌刑狱案件审理,相当于现代的最高法院,明清时期与刑部、都察院并称为“三法司〞.B.服指对死者表示哀悼而穿的丧服,古代以亲属关系的远近规定丧服的轻重,“服除〞指守丧期满.C.谥号是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号,分为官谥和私谥两种；谥号大多是用来褒奖死者行迹的.D.经筵是指汉唐以后帝王为讲经论史而特设的御前讲席,它在宋代才正式制度化,为元、明、清历代所沿袭.3.以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项为哪一项A.吕公绰关心百姓,积极向朝廷禀告民生疾苦.他将百姓因担忧增加赋税而不养牛致使田地荒芜之事上奏朝廷,自此耕牛不再计入民产.B.吕公绰公正严明,严惩谋反作乱之人.他亲自审训查验刘庆案件,得知刘庆为邀功而诬陷他人,决定惩办刘庆以稳定军心.C.吕公绰懂得避嫌,不担任史馆修撰.他在父亲总领国史修编任务时,主动辞去史馆修撰职位,直到父亲死后才担任此职.D.吕公绰注重礼法,提倡以礼办事.他提议朝廷标准礼制,在谥号认定的问题上认为现行做法不符合礼制,需按章办事.4.把文中画横线的句子译成现代汉语.(1)妇人从夫之谥,真宗谥章圣,而后日“庄〞,非礼也,愿更为“章〞.(2)公绰通敏有才,父执政时,多涉干请,喜名好进者趋之.三、诗歌鉴赏5.阅读下面这首宋诗,完成各题.别吴仲俊［宋］吴锡畴背人春事①水趋东,浅紫深红次第空.宿霭未干桑叶雨,薄罗初试楝花风.诗联锻炼微吟里,豪气施行半醉中.此去相逢堪几度,别怀作恶②老来同.〔注〕①春事：春意,春天的景象.②作恶：指忧郁不快.1.以下对诗歌的理解与分析,不正确的两项是A.这是一首送别诗,诗人从离别之时的自然K象人笔,全诗情景交融,表达了作者与友人的离别之情.B.颔联中“未干〞既指桑叶上的雨水未干,也指诗中的人物由于离别而整夜流泪、此时泪水未干的情景.C.颈联从前两联对景物的描写中跳出,侧重写人,“微吟〞“半醉〞等词通过动作、神态的细节描写,凸显人物情态.D.尾联虚实结合,将离别时难舍难分的场景渲染得真切动人,同时最后一句中的“老来同〞也暗示了诗人的年龄.E.全诗在结构安排上富有章法,“起〞“承〞“转〞“合〞四局部层次清楚,其中第三联成功实现由景到人的转换.2. “背人春事水趋东,浅紫深红次第空〞两句精妙,请简要赏析.四、名句名篇6.补写出以下句子中的空缺局部.(1)清末进步思想家龚自珍在?已亥杂诗?中写下这样的名句：“ , .〞该诗句常被呼吁大胆破格使用人才的雄辩家引用.(2)苏轼?赤壁赋?中“,.〞两句,指出了月亮圆缺更替、周而复始的自然规律.(3)李煜的?虞美人?中“ ,〞一五、7.以下各句中加点成语的使用,全都正确的一项为哪一项①在“雷锋热线〞志愿者前来探望时,这位爱热闹的孤寡老人冲动地坐了起来,在病床上振振有词,和志愿者们分享着他的人生经验.②据统计,我国人均捐赠额远不如兴旺国家,也低于经济水平相类的国家,而要促进慈善捐赠,就应该细大不捐,充分尊重捐献者的意愿.③年轻画家毅然赴藏,深入藏民之中,打下了扎实的生活根底,创作?西藏组画?时不蔓不枝,将西藏题材绘画提升到了一个空前的高度.④年终,各种盘点甚嚣尘上,其中年度汉字的评选备受关注.“刷〞字中选年度汉字, “诗与远方〞“匠人精神〞等人选年度关键词.⑤梳理以往案例,大额订单催生“妖股〞的情况并不鲜见,在订单从出现到消失的过程之中,一些资本大鳄上下其手.⑥贝多芬?第七交响乐?旋律优美庄重却处理得哀而不伤,在略带伤感的曲调中,低音的弦乐旋律局部随着音乐的前进不断积蓄着力量.A.①②④B. ①③⑤C. ②⑤⑥D. ③④⑥8.以下句子中,没有语病的一句是〔〕A.伟大的长征精神,作为中国共产党人精神族谱的重要组成局部,成为鼓舞中国人民不断攻坚克难,从一个胜利走向另一个胜利.。
2019年安徽省合肥市高考语文三模试卷（解析版）
2019年安徽省合肥市⾼考语⽂三模试卷（解析版）2019年安徽省合肥市⾼考语⽂三模试卷⼀、默写（本⼤题共1⼩题，共6.0分）1.名篇名句默写补写出下列句⼦中的空缺部分。
如果想要典雅含蓄地表达⾃⼰对荷叶、荷花等服装图案的喜爱，我们可以借⽤屈原《离骚》中的“______ ，______ ”两句。
苏轼《⾚壁赋》中“______ ，______ ”两句，以⽉亮圆缺增减的辩证关系为例，形象地揭⽰了世间万物变化的⼀般规律。
宋濂《送东阳马⽣序》中“______ ，______ ”两句，描述了作者求学时向⽼师提出疑难、询问道理、恭敬请教的情形。
⼆、诗歌鉴赏（本⼤题共1⼩题，共9.0分）2.古代诗歌阅读阅读下⾯这⾸诗歌，完成问题。
渡⽩沟①刘因②蓟门霜落⽔天愁，匹马冲寒渡⽩沟。
燕赵⼭河分上镇，辽⾦风物异中州。
黄云古戍孤城晚，落⽇西风⼀雁秋。
四海知名③半凋落，天涯孤剑独谁投。
【注】①⽩沟：宋辽签订澶渊之盟，以之为国界。
②刘因：元初诗⼈，⼀直以南宋为故国。
③知名：抗元名⼠。
下列对这⾸诗的赏析，不正确的⼀项是______A．⾸联点明了季节、地点和羁旅⾏程，渲染出秋⽇北国的苍凉肃杀的氛围。
B．颔联紧扣所见燕赵辽⾦故地的⼭河风物，寄寓内⼼深沉慨叹，含蓄幽远。
C．颈联写诗⼈独⽴于古城之上，但见⽩沟落⽇秋风、黄云秋雁，百感交集。
D．全诗情景交融，意境⾼远，呈现悲壮之美，颇有杜甫诗歌沉郁雄浑之风。
这⾸诗表达了诗⼈哪些愁情？请简要分析。
三、语⾔表达（本⼤题共3⼩题，共20.0分）3.阅读下⾯的⽂字，完成问题。
⼀般⽽⾔，⽂物离⼤众⽣活较远，通常会给⼈⼀种________的感觉，⽽珍藏上百万件⽂物、承载中国⽂化记忆的故宫更是给⼈这样的感觉。
原创⽂化综艺节⽬随着这两年的兴起，⼀系列节⽬如《国家宝藏》《我在故宫修⽂物》等让⾼⾼在上的故宫可以零距离甚⾄是近距离地与⼤众接触，⽂物不再“冷”。
最近热播的⼤型⽂化节⽬《上新了，故宫》_________，以打造⽂化创意产品为⽬的，通过⽂化探秘，揭开历史的⾯纱，让承载⽂化记忆的⽂物以真实、⽣动、具体的⽅式融⼊⼤众⽣活。
安徽省合肥九学2019届高三语文暑期调研考试试题
安徽省合肥中学2019届高三语文暑期调研考试试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（每小题3分，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
后羿射日是我国古代经典的神话传说。
据《山海经》等古文献描述：远古时期，天空出现了十个太阳，它们在天空并列而过，所到之处庄稼草木皆成灰烬，给人民带来了无尽灾难，战神后羿用弓箭射落九个太阳，拯救了天下苍生。
千百年来，历朝历代都认为这只是虚构的传说，但1979年，考古学家在江苏省连云港市将军崖，发现了距今6100年前石器时代的岩画，它证明了后羿射日故事是远古发生过的真实事件。
将军崖岩画在国际考古界久负盛名，被外国人称为“东方天书”。
其岩画中刻画了大小共十个不规则的圆形，每个圆形内部刻有诡异不同的图案，下部还有长尾巴，旁边还有类似山川和水流的线条。
将军崖岩画发现三十八年来，我国考古学家一直在试图破解岩画的内容，其中被广为接受的说法，就是认为岩画描述了上古奇书《山海经》中后羿射日的故事。
据《山海经》记载，后羿射日发生在华夏东方的西和之国（也叫扶桑国），该国对照古文献就是现代的山东省日照市。
江苏连云港市和山东日照市相距不远，也就是说，这一带是后羿部族繁衍生息的领地。
那么，西和之国极有可能是其它古文献中提及的少昊部落。
那么，远古时期真曾有十个太阳吗？弓箭真能够射落太阳吗？这些当然是不可能发生的。
中国历史上的神话传说，大多是某种真实事件的虚拟反映。
后羿射日所反映的真相，或许有以下三种可能：第一，后羿射日是陨星坠落地球的天文事件。
远古时，可能有一个彗星撞向地球，在大气中碎裂为九块，这些陨石带着熊熊火焰，出现在山东和江苏一带的天空。
因为原始社会先民认知有限，错以为这是九个太阳。
于是部落首领后羿弯弓射日，没想到真的将太阳“射落”，由此成为神话传说。
第二，后羿射日描述了一场部落间的战争。
远古时期为了争夺领地，各原始部落间战争频发，可能有九个氏族部落组成联盟，向后羿所在的少昊部落发起了进攻。
合肥市2019届高三上学期第一次检测语文卷及答案解析
合肥市2019届高三第一次教学质量检测语文试题（考试时间：150分钟满分：150分）一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
19世纪以来，人工智能已成为科幻小说、科幻电影最钟爱的主题，以至于它占据了我们关于未来的主要想象空间。
不幸的是，这些作品所描述的人工智能窄化了我们对于未来生命和生活形式的想象，似乎人类未来的主要内容就是与机器人的斗争。
同时，过去一百年充斥在科幻文化中的拟人化手法也把人工智能窄化了。
机器人只是人工智能的一种典型形式和一个发展方向，而人工智能对我们的意义不只是它可以模拟、延伸和拓展人的思维，更重要的是，人工智能技术的发展对我们理解人的语言、思维和智能本身有巨大的推进作用。
科幻文化对人工智能的窄化还在于，好莱坞电影中总是将机器人和人的根本差别归于感情或者说是“爱”，其实人的社会性存在是人工智能尤其是人工生命研究领域最大的难题。
人工智能必须建立一个可预测的世界模型以及反应、修正机制，这都是建立在一个理性个体的假设之上。
问题在于，世界上不止有一个个体，还有无数他者，如何以算法应对无数社会性个体之间复杂的、充满非理性和偶然性的相互作用？这才是目前人工智能技术的难点所在。
心灵没有方程式，社会性的心灵更加无法用算法解决，这或许正是艺术的机会。
然而，人的社会性在今天这个网络社会受到了新的挑战。
近20年来，在日常生活的层面上，技术在明显加速，我们能够感觉到各种技术对生活的“重置”。
技术的发展在引诱着也在强迫着我们跟随，不断跟它一起更新换代——引诱是因为花样翻新、追求时尚，而强迫是因为整个服务系统在更新，我们只能跟着更新，否则等待你的是脱离网络、去社会化。
这种加速度，这种迅即的自动化、现成性，取消了我们自主的学习与生产。
那么，我们是不是还能保持艺术创造的欲望？在大数据、人工智能最切近的应用场景中，淘宝、京东设置了众多的“推荐”和“方便”，这些“方便”不但是引导消费的诱饵，更是对我们自身性的诱导和窄化。
安徽省合肥九学2019届高三语文暑期调研考试试题
安徽省合肥中学2019届高三语文暑期调研考试试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（每小题3分，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
后羿射日是我国古代经典的神话传说。
据《山海经》等古文献描述：远古时期，天空出现了十个太阳，它们在天空并列而过，所到之处庄稼草木皆成灰烬，给人民带来了无尽灾难，战神后羿用弓箭射落九个太阳，拯救了天下苍生。
千百年来，历朝历代都认为这只是虚构的传说，但1979年，考古学家在江苏省连云港市将军崖，发现了距今6100年前石器时代的岩画，它证明了后羿射日故事是远古发生过的真实事件。
将军崖岩画在国际考古界久负盛名，被外国人称为“东方天书”。
其岩画中刻画了大小共十个不规则的圆形，每个圆形内部刻有诡异不同的图案，下部还有长尾巴，旁边还有类似山川和水流的线条。
将军崖岩画发现三十八年来，我国考古学家一直在试图破解岩画的内容，其中被广为接受的说法，就是认为岩画描述了上古奇书《山海经》中后羿射日的故事。
据《山海经》记载，后羿射日发生在华夏东方的西和之国（也叫扶桑国），该国对照古文献就是现代的山东省日照市。
江苏连云港市和山东日照市相距不远，也就是说，这一带是后羿部族繁衍生息的领地。
那么，西和之国极有可能是其它古文献中提及的少昊部落。
那么，远古时期真曾有十个太阳吗？弓箭真能够射落太阳吗？这些当然是不可能发生的。
中国历史上的神话传说，大多是某种真实事件的虚拟反映。
后羿射日所反映的真相，或许有以下三种可能：第一，后羿射日是陨星坠落地球的天文事件。
远古时，可能有一个彗星撞向地球，在大气中碎裂为九块，这些陨石带着熊熊火焰，出现在山东和江苏一带的天空。
因为原始社会先民认知有限，错以为这是九个太阳。
于是部落首领后羿弯弓射日，没想到真的将太阳“射落”，由此成为神话传说。
第二，后羿射日描述了一场部落间的战争。
远古时期为了争夺领地，各原始部落间战争频发，可能有九个氏族部落组成联盟，向后羿所在的少昊部落发起了进攻。
安徽省合肥市2019届高考语文二模试卷含解析-(高三)
安徽省合肥市2019届高考二模考试（解析版）语文试卷一、现代文阅读（35分）1．论述类文本阅读。
阅读下面的文字，完成下列各题。
雅的产生和礼有着密切的关系，雅的观念在某种程度上是以礼为衡量的标准。
而只有雅的观念产生，雅乐与俗乐之间才开始真正有了区分。
在雅乐的生产过程中，“艺术加工”有着重要的作用。
雅乐有些是专业艺人的创作，有些却是对俗乐进行艺术加工的结果。
“俗乐”的概念，是依“俗”的原始含义经过漫长的发展衍变而自然形成的，期间没有经过刻意的艺术加工，因而保留的原始的、民间的东西多一些。
如果俗乐经过一定的艺术加工与改造，能够遵从礼的规范，就变成了雅乐。
如《诗经》中的《国风》，很多都是乡间的俗乐，但它们经过乐官的加工后，就成为能在正式场合演奏的雅乐了。
对俗乐的艺术加工，实际上涉及材料选择、金属铸造、丝竹加工、协调音律、乐曲创作、舞蹈编排，以及最后的审查、修订等诸多生产领域与环节。
这就需要具备一定的社会条件与社会分工程度，加工才能顺利进行。
可以说，只有社会分工的出现，才使得从事精神生产的人脱离了物质生产，从而有更多的时间、精力进行专业的精神生产，并因此而具有了很高的专业文化修养。
如“大师”“乐师”等专职乐官的出现，就使得音乐的生产有了比较明确的分工，同时也为雅乐的艺术加工活动提供了专业的人才保障。
而《札记•乐记》：“天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂。
”《荀子•王制》：“修宪命，审诛赏，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，大师之事也。
”更是从制度上为社会分工和艺术分工找到了依据。
因此，在由俗到雅的音乐生产过程中，艺术加工有着重要的作用。
在雅乐的生产过程中，由俗向雅的艺术加工主要体现在两个方面，一是直接的艺术加工，一是间接的艺术加工。
直接的艺术加工，就是针对音声、曲调、节奏、辞句等等所作的直接修改。
如周代的乐官所进行的剔除邪音的工作，就是直接的艺术加工。
间接的艺术加工主要表现在对不同方言的诗歌进行翻译过程中的加工。
2019届安徽省合肥市高三第三次教学质量检测语文试题(解析版)
合肥市2019年高三第三次教学质量检测语文试题（考试时间：150分钟满分：l00分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
在中国制造业发展之初，虽然中国是世界上人口最多的国家，但经济总量在全世界的占比微不足道，落后的社会生产无法满足人们日益增长的物质和文化需要。
在民族复兴、人民富裕的理想和现实巨大的差距面前，强烈的“危机感”很容易催生单纯追求GDP的发展观念，并在全社会范围内取得广泛共识，从而为经济建设树立明确清晰的奋斗目标，凝聚力量，果敢行动。
以“GDP挂帅”为集中体现的发展观念，现在已经不能很好地推动经济的发展了。
十九大报告用“由高速增长阶段转向高质量发展阶段”来概括当前我们经历的历史性转变，“发展”的内涵在这里已然从“富起来”转变为“强起来”，需要关注的不仅仅是经济增长速度，同时还有环境保护、创新能力、科技与文化等很多方面。
“强”是多维度的，需要综合考量，无法把各个维度的“强”通过“加总”成一个“数”，来理解和测度整体的“强”。
新发展观不再能“化简”“还原”成某个单一维度。
在产业发展领域，这种单一维度的观念在更深的层次上，有时表现在关于产业发展进程所谓“一般规律”的认知中。
自蒸汽机发明并广泛应用于生产从而开启了现代工业以来，技术的发展和应用带来了数次被称作“产业革命”的生产大发展。
每一次生产大发展都使社会生产达到了一个之前历史上无法企及的新高度，并且广泛而深远地改变了人们的生活。
在那些关于产业发展的宏观叙事里，这些显而易见的生产力成就被人们与“一般化”“普适化”的道路连接起来了。
这条路上有大的“驿站”，也有小的“台阶”，发达国家一路走来，后发国家的产业发展就是在这条路上“拾级而上”。
这种对产业发展“规律”的“专断论”认知的危险在于，它提供了一把“尺子”，用来“客观”地评判产业体系和企业的“先进”或“落后”，从而给人为的调整和干预提供“进步”的理由和依据。
2019合肥二模语文试卷和答案.pdf
支架、学习情境和学习拓展等四个方面依次展开设计，最后根据学习评价进行修改和完善。
四、写作（60 分）
22．（60 分） 按照 2018 年普通高等学校招生全国统一考试全国Ⅰ卷作文标准。
高三语文试题答案 第 2 页（共 2 页） 12 / 12
（三）（15 分）
7．（3 分）D
8．（6 分）
①以“我”逃避现实生活为四兔的出场作铺垫，反衬四兔热爱生活的特点；（2 分）
②以众人的兴奋期待为四兔的出场蓄势，凸显四兔与众人之间的深情厚谊；（2 分）③以苍
茫原野、绚烂朝霞和奔腾骏马为四兔的出场渲染氛围，烘托四兔矫健俊朗的形象。（2 分）
9．（6 分）
（二）（12 分）
4．（3 分）B
5．（3 分）D
6．（6 分）
①行业合作上，倡导政府部门与产学研之间的合作文化，进一步强化技术研发；②资
金投入上，消除运营商的投资顾虑，进一步加大投资力度；③人才培养上，创新教学理念，
培养更多专业技术人才；④政策支持上，实施人才优惠政策，吸引并留住更多专业人才。
（答出 1 点给 1 分，答出 2 点给 3 分，答出 3 点给 4 分，答出 4 点给 6 分。）
①在日出的瞬间，“我”被大自然与人性的光辉照亮心灵，忘记了想去尼玛排遣郁愤
的初衷；（2 分）②路遇让“我”体味到世间的真情与温暖、生命的乐观与坚强；（2 分）
③“我”顿悟到应当怀着真挚的爱融入社会，拥抱生活，才能收获幸福，不再寂寞。（2 分）
二、古诗文阅读（34 分）
（一）（19 分）
10．（3 分）C
11．（3 分）C
12．（3 分）D
13．（10 分）
（1）陆上交通，（官员）都是预先订租私人车马，百姓苦于此事，历任官府不能改变。
安徽省合肥市2019年高三第三次教学质量检测语文试题 word
合肥市2019年高三第三次教学质量检测语文试题（考试时间：150分钟满分：l00分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
在中国制造业发展之初，虽然中国是世界上人口最多的国家，但经济总量在全世界的占比微不足道，落后的社会生产无法满足人们日益增长的物质和文化需要。
在民族复兴、人民富裕的理想和现实巨大的差距面前，强烈的“危机感”很容易催生单纯追求GDP的发展观念，并在全社会范围内取得广泛共识，从而为经济建设树立明确清晰的奋斗目标，凝聚力量，果敢行动。
以“GDP挂帅”为集中体现的发展观念，现在已经不能很好地推动经济的发展了。
十九大报告用“由高速增长阶段转向高质量发展阶段”来概括当前我们经历的历史性转变，“发展”的内涵在这里已然从“富起来”转变为“强起来”，需要关注的不仅仅是经济增长速度，同时还有环境保护、创新能力、科技与文化等很多方面。
“强”是多雏度的，需要综合考量，无法把各个维度的“强”通过“加总”成一个“数”，来理解和测度整体的“强”。
新发展观不再能“化简”“还原”成某个单一维度。
在产业发展领域，这种单一维度的观念在更深的层次上，有时表现在关于产业发展进程所谓“一般规律”的认知中。
自蒸汽机发明并广泛应用于生产从而开启了现代工业以来，技术的发展和应用带来了数次被称作“产业革命”的生产大发展。
每一次生产大发展都使社会生产达到了一个之前历史上无法企及的新高度，并且广泛而深远地改变了人们的生活。
在那些关于产业发展的宏观叙事里，这些显而易见的生产力成就被人们与“一般化”“普适化”的道路连接起来了。
这条路上有大的“驿站”，也有小的“台阶”，发达国家一路走来，后发国家的产业发展就是在这条路上“拾级而上”。
这种对产业发展“规律”的“专断论”认知的危险在于，它提供了一把“尺子”，用来“客观”地评判产业体系和企业的“先进”或“落后”，从而给人为的调整和干预提供“进步”的理由和依据。
合肥市2019届高三第二次教学质量检测语文试卷含答案解析
合肥市2019届高三第二次教学质量检测语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
任何文化都以时空认知为起点。
根据宇宙大爆炸学说，宇宙因爆炸而生成，时间得以同时生成。
这个时间，是自然时间。
人类在自然时间范围内，为了标记事物发展变化的过程，给自己拟订一种“纪序”参照系，这就是定义时间。
今天人们所“感知”的日期，就是一种全球约定的定义时间。
定义时间在自然时间面前只是一个微量，但它已作为一种文化基因融入人美生活，成为一种不可替代的文化符号。
甲子，是世界时间文化中的一种独特定义。
从1911年发现的六十甲子表甲骨来看，甲子作为一个确定的记述系统用于定义华夏时间，至迟在殷商时期已然完备。
天干源于纪日，地支源于一年十二个月，用日、月与地球的视运行关系来记述人类活动时间，就是甲子时间纪序的本质。
甲子纪序，是先民对自然时间关系的一种客观摹写，体现了一种朴素的自然取时思想。
关于时间的本质，柏拉图认为时间是理念永恒性的摹本，亚里士多德认为时间既不是运动，又不能脱离运动，是运动的数。
伽利略指出，时间具有各向同性、均匀性和无限性。
后来，爱因斯坦提出时空不是互相独立而是一个整体的四维空时连续流。
至此，时间在其永恒与无限的直观视界中，与运动、空间的同一性本质得到了最权威的认定。
而研究者发现，甲子既定义了时间与运动的同一性，也定义了时间的永恒性和无限性，同时又定义了时空一体性。
细究甲子的定义内涵，其所体现出来的时间观念与现代科学对时间本质的描述非常一致。
不同的民族，因其不同的生存环境而形成不同的生存模式，从而也形成不同的文化模式及价值选择。
时间文化的形成，同样受到了不同的价值选择路径的影响；这种不同的时间文化又会“反哺”于社会生活，形成不同的文化效应。
在西方，时间作为本体论问题成为思想与探究的主要对象。
这种对“时间是什么”的连续追问与解答，直接导致了以哥白尼革命为标志的近代科学的诞生，并为牛顿经典力学时空观的建立提供了条件。