物极必反有什么典故
物极必反意思是什么
物极必反意思是什么物极必反是一个经典的成语，它的意思是指事物在发展到极端的时候，必然会出现相反的反应或结果。
这个成语反映了事物及其发展规律中存在的一种普遍性和自然性。
也就是说，在物质世界或人类社会中，超过某个临界点后，事物的发展就会呈现一个强烈的反向趋势。
这个成语在实际应用中有许多具体的例子，涉及到各个领域和层面，下面将从不同角度解读物极必反的含义和作用。
物质世界中的物极必反首先，物极必反的含义可以在物质世界中得到体现。
在自然界中，物质发展的过程往往呈现出一个有限的曲线，而不是沿着一条直线不停地进行。
比如，当温度上升至一定程度，物质的热运动将不再增强，而会开始减弱。
再比如，当压力增加到一定水平时，物质因受力过大而发生破裂。
这些现象都是物极必反的具体呈现。
在生态环境中，物极必反也有明显的体现。
当一个物种的数量超过某个临界点后，它的生存环境就会受到破坏，从而导致物种数量的减少。
同样地，当一种生物在食物链中处于顶端位置时，它的食物来源就会受到限制，从而威胁到它自身的生存。
这些都是物极必反的典型例子。
人类社会中的物极必反物极必反在人类社会中的体现更加多样和复杂。
在政治领域，物极必反意味着当一个政权在权力过于集中的时候，反抗或反对派会逐渐崛起，并最终代替旧政权。
历史上的很多政权更替就是物极必反的典型例子，如封建社会向工业社会的转型，资本主义社会向社会主义社会的过渡等。
在经济领域，物极必反意味着当市场上某种商品供过于求时，价格就会下降，产量就会减少。
反之，当市场上某种商品供不应求时，价格就会上涨，产量就会增加。
这是市场经济中供求关系必然会受到调节的结果，也是物极必反的典型体现之一。
在文化领域，物极必反意味着当一种艺术形式达到顶峰后，人们会渐渐对其厌倦，开始寻找新的表达方式。
这就是艺术迭代与创新的过程，也是物极必反的一种表现。
总结物极必反的含义是，事物在达到极端的过程中，都会出现相反的结果或趋势。
这个成语在物质世界和人类社会中都有广泛的应用和体现。
物极必反有什么历史典故
物极必反有什么历史典故物极必反有什么前史典故物极必反的成语典故《文子》一书作者文子，据传为春秋时晋国人，大约和孔子同一年代，为老子弟子。
《文子·九守》中叙述：六合运转的天然法则开展到极限，就会朝着相反的另一方向改变，过于自高自负则会引起危害，就像日月盈亏相同，是不变的道理。
古代圣明的皇帝待人谦善慈悲不敢骄傲，像包容百川汇注的溪谷，承受来自各方的批判和建言，功业及德行才干不阑珊，这便是天道。
另外在《文子·上礼》也有相同的说法：六合万物循环的道理开展到了极限，就会朝着相反的方向转化，过火盈满就会有所危害。
后来“物极必反”这句成语就从这儿演化而出，用来描述事物开展到极点，必然会转向开展。
物极必反的意思[释义] 极：止境；反：转向不和。
指事物开展到极点；必定会向相反方向转化。
[语出] 宋·朱熹《近思录》：“伊州（程颐）曰：‘……《复卦》言七日来复；其间无不断续；阳已复生；物极必反；其理须如是。
’”[辨形] 反；不能写作“返”。
[近义] 循环往复[反义] 千人一面用物极必反造句1）由于盛极而衰物极必反，比方月盈则亏日盈则昃春去夏来寒往暑来，这不仅是天然规则，并且是一个人生规则。
2）物极必反，盈则必亏，假如你为产品做广告，无妨有意味地露出某点缺乏，定会收到意想不到的作用。
3）简的“宫室过度”，会因物极必反而“虽成弗居”，“衣服过制失于美”“善游者死于梁下”，与之类似。
4）欢喜往后，天然是哀愁。
股市走势永久是钟摆，即由一个极点走向另一极点，然后物极必反。
知所行止并非易事，所谓入市易离市难。
5）问题是，假如这一趋势持久以往下去，就意味着经济在走向通货紧缩。
那时，原来是件功德的降价也就会物极必反了。
6）物极必反，是事物开展的一条规则。
7）俗话说，物极必反，这是事物开展的规则。
8）事物开展重要的一条规则是物极必反。
9）汽球吹气鼓圆今后，再鼓气就会崩破，这就叫物极必反。
10）物极必反，漆黑曩昔后，光亮就会到来。
物极必反_
物极必反【成语名字】物极必反【汉语拼音】wù jí bì fǎn【成语解释】事物发展到极点，必然会转向发展。
◎语本《文子．九守》。
【成语典故】◎1《文子．九守》老子曰：“天道极即反，盈即损，日月是也。
圣人日损而冲气，不敢自满，日进以牝，功德不衰，天道然也。
人之情性，皆好高而恶下，好得而恶亡，好利而恶病，好尊而恶卑，好贵而恶贱，众人为之，故不能成，执之，故不能得。
是以圣人法天，弗为而成，弗执而得。
与人同情而异道，故能长久。
故三皇、五帝有戒之器，命曰侑卮，其冲即正，其盈即覆。
夫物盛则衰，日中则移，月满则亏，乐终而悲。
是故聪明广智守以愚，多闻博辩守以俭，武力勇毅守以畏，富贵广大守以狭，德施天下守以让，此五者，先王所以守天下也。
服此道者，不欲盈。
夫唯不盈，是以弊不新成。
”【成语注解】(1) 损：损伤、毁坏。
(2) 牝：溪谷。
◎2《文子．上礼》天地之道，极则反，益则损。
故圣人治弊而改制，事终而更为。
其美在和，其失在权。
【成语出处】1、宋．李攸《宋朝事实．卷一七．削平僭伪》：“蜀土之民，近岁日益繁盛，但习俗嚣浮，多事遨赏，物极必反。
今小寇惊动，岂天意抑其浮华耶？”2、《封神演义．第八○回》：“窃闻物极必返，逆天必罚；尔西岐不守臣节，以臣伐君，以下凌上，有干纲常，得罪天地。
”3、清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一八．姑妄听之四》：“盖愚者□为智者败，而物极必反，亦往往于所备之外。
有智出其上者，突起而胜之，无往不复，天之道也。
”【成语用法】语义说明事物发展到极点，必然会转向发展。
使用类别用在“盛极逆转”的表述上。
【物极必反造句】 1、凡事物极必反，如果耽溺于富贵，就会招来灾祸。
2、世界上的事总是物极必反，可以说是亘古不变的定律。
3、你不要太得意忘形，否则物极必反，小心会乐极生悲。
4、不要给孩子太大的压力，以免物极必反，收到反效果。
5、要知道物极必反，最黑暗的阶段过去了，光明就会到来。
6、《易经》中常借阴阳二气的消息来说明物极必反的道理。
物极必反的名词解释是什么
物极必反的名词解释是什么物极必反是一个成语，源自于《战国策·魏策五》：“水满则溢，火热则亡，木劲则折，金坚则脆。
”意指事物发展到一定的程度，就会产生相反的效果，即过犹不及。
在常人的认识中，物极必反通常被解释为事物发展到一定程度，便会引发其相反的结果。
首先，物极必反在日常生活中有着广泛的应用。
我们常常会发现一些现象和事物存在着某种平衡，但当某一方面发展过头时就会打破这种平衡。
例如，人们尽可能地追求富裕，但当追求财富变得过分时，往往会导致人们变得贪婪和不满足，最终可能带来情感上的空虚和贫乏。
再如，压力是现代社会中常见的问题，适度的压力可以激发人们的工作热情和创造力，但当压力过大时，会使人们产生焦虑和疲倦，甚至导致身心健康问题。
其次，物极必反在自然界中也有体现。
自然界中的生物与环境之间保持着一个相对稳定的平衡状态，而当环境因外界因素改变时，生物的数量和种群结构也会发生相应的调整。
例如，某地区的鸟类数量达到一定程度后，由于资源竞争，食物的减少等因素，鸟类的种群数量就会减少，这是物极必反的一种体现。
此外，在生态系统中，也存在着许多颠簸与均衡的过程。
自然界最经典的例子之一是狼与兔子的关系，兔子增多使得狼的食物供应增加，狼的数量相应增多，再次减少兔子的数量。
如此循环往复，狼和兔子的种群数量总是在反复调整中保持一种相对的平衡。
进一步探究，物极必反也可引申为人们在追求事物的过程中，往往会出现极端的现象。
例如，人们渴望美好的生活，但过度的追求乐趣可能导致消费主义的泛滥，消费主义不仅对环境造成了巨大压力，也削弱了人们的生活质量。
再如，当人们过分追求成功和权力时，可能会牺牲人伦关系和内心的平静，带来无尽的竞争和挣扎。
因此，物极必反提醒着我们在追求事物的过程中，要适度、平衡地考量自己的需求与欲望。
当然，物极必反并不是一种普适的法则，它只是用来形容事物发展过程中普遍存在的一种趋势。
物极必反所揭示的并非是一种客观的定律，而是对事物发展的一种思考和提醒。
【成语故事】物极必反
【成语故事】物极必反物极必反，是一个常用的成语，意思是事物发展到极限之后，就会出现反向的变化。
下面我们来讲一个关于物极必反的故事。
故事发生在古代的一个小山村里，村子里人们过着和谐幸福的生活。
这个村子周边的山林茂密，树木繁盛，动物也生活得非常安逸。
人们都称这里为“世外桃源”。
有一年，这个小村庄的农民发现山脚下突然出现了一片肥沃的土地，一夜之间土地上长满了茂盛的庄稼，而这些庄稼还是自己长出来的。
农民们获得了这块特别的土地，开始欢天喜地地耕种庄稼。
因为这片土地肥沃且质量好，种下去的庄稼长势非常良好，比其他地方的作物更加茂盛。
农民们看到种出来的庄稼结出了丰硕的果实，感到非常高兴。
这一切对于他们来说仿佛是个奇迹，他们纷纷赞叹这片“灵地”上的奇迹。
可是，喜庆的气氛并没有持续多久，随着天气的变化，这片土地不再肥沃，相反地，作物开始干瘪，无法正常生长。
农民们惊讶地发现，原本茂盛的庄稼已经枯萎凋谢，没有一根蔬菜能够收获。
农民们纷纷困惑了。
他们想着是不是应该再施加一些肥料，可怎么也不灵。
他们想着是不是谁犯了什么大错，因为这片土地本来是一片绿洲，却变成了死地，为什么呢？村子里的智者伯乐从远方归来，听说了这个问题。
他来到这片地方，认真观察了一番。
他看到，这片土地过度被利用，庄稼一直被种植在上面，几乎没有放养的时间，地里的养分早已被耗尽，土壤也丧失了肥力。
伯乐叮嘱农民们说：“事物发展到极限之后，就会出现反向的变化。
这不仅是对土地的伤害，也适用于我们的健康和生活。
只有适度使用这个土地，让土地休养生息，才能保持它的长期肥力。
”农民们听了伯乐的话后，很快就反思了自己的错误，并意识到了肥沃土地保护的重要性。
他们开始采取措施，轮作制度来保护土地，种植庄稼的同时也留出一部分地方供土地休养，用以再生养分。
经过几年的努力，这片土地又重新恢复了肥力。
在农民们的精心管理下，这片土地又呈现了丰收的景象。
农民们感受到了种植庄稼的乐趣，更加明白了适度利用土地的重要性。
否极泰来物极必反是什么意思
否极泰来物极必反是什么意思逆境达到极点，就会向顺境转化。
指坏运到了头好运就来了。
出自中国典籍《周易·否》和《周易·泰》。
英文解释out of the depth of misfortune comes bliss.;after a storm comes acal;after extreme bad luck, comes good luck.;as a matter of reality extremesin fortune and misfortune would find their own mean.;the darkest hour isbefore dawn ;【解释】：否、泰：《周易》中的两个卦名。
否：卦不顺利;泰：卦顺利;极：尽头。
逆境达到极点，就会向顺境转化。
指坏运到了头好运就来了。
【出自于】：《周易·否》：“否之匪人，有利君子贞，大往小来。
”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。
”《吴越春秋·夫差进臣外传》：“时过分期，否终则泰。
”【示例】：亏你真心耐，志诚捱，小姐的心回意转，张生你～。
◎清·崔时佩《西厢记·月下佳期》【语法】：紧缩式;作谓语、宾语;含褒义释义一【《辞源》解释】据《辞源》“否泰”条解释：“否卦名(注，指《周易》中的两个卦名)天地交谓之泰。
天地不交谓之否。
故以言运数之穷通。
亦曰否泰。
”今之解释，即“泰”就是顺利;“否”就是失利。
意思是事物发展到了极点，就会发生变化，转化到这个事物的对立面。
《周易》六十四卦圆环中，“泰”卦之后是“否”卦(”否“轮回一圈后才会再变成“泰”，寓意是从好变坏容易，而从坏变好难)，是《易经》阐述的自然道理。
唐朝韦庄在《湘中作》诗日：“否极泰来终可待。
” 否极泰来，是辩证的规律，即是信仰的理性、理想的寄托、精神的支柱，也是忧患意识的表征。
体现了价值观的内涵。
否极泰来书法作品释义二否极泰来，易经杂卦传：“否泰，反华其类也。
物极必反的解释
物极必反的解释
物极必反是一个故事里经常出现的典型情节，指的是一种平衡恶化的趋势。
当某种情况达到了一个非常极端的状态，它必然会发生逆转。
同样的道理也适用于许多领域，如政治、经济、社会心理等等。
在政治领域中，物极必反就是指一个政权不断地用暴力去控制大众，最终导致反弹，可能会产生暴动或革命。
一个典型的例子就是法国大革命，人民对强权进行了反击，推翻了君主制度，开始迈向自由和平等的时代。
在经济领域中，物极必反则指企业的盲目扩张，最终导致盈利下降、故障频发或财务困境。
一个典型的例子是陶氏化学公司曾经在20世纪80年代宣布想要成为世界上最大的化工公司，但随后便在债务方面遭遇了灾难性的冲击，最终导致公司不得不进行大规模重组、减少员工数量并出售重要资产。
在社会心理领域中，物极必反则指个人或群体对某种行为作出过度反应，会导致情绪失控、观念变化甚至疯狂行为。
一个典型的例子就是美国观众对电视节目《生死狙击》（Sniper）的反应过度，使得该节目被禁播。
通过这些例子，我们可以看到物极必反这个现象的普遍性。
当事物发展到一定的程度，达到极端的状态时，就会出现反弹效应。
这是因为人类的思考和行动往往是基于反复的试验和错误之后才得到的。
所以要避免物极必反这种情况，我们应该关注事物的发展动向，及时
调整自己的行动和决策，并遵从市场规则和人性规律，以保持平衡状态。
这样，才能保证自己在困境中顺利度过，取得更长远成功。
不可不知的400条成语典故
不可不知的400条成语典故
一、物极必反：“物极必反”说的是越多越少，越少越多。
这是中国古代著名哲学家老子在其《道德经》中所提出来的思想，也即是多多益善，少少则反动。
人们应根据自身的能力或社会的发展情况适当地把握自身的数量，以避免引起过度消费或过度生产的危险。
二、守株待兔：“守株待兔”这个成语源于中国古代的《史记》中的故事，形容一个人在某种机遇下历尽艰辛而未得所求，放弃活动而守候不动。
它至今仍用于形容一个人因未能预料到未来而处于懵懂无知的状态，或因无所作为而失去机会。
三、鸡鸣狗盗：“鸡鸣狗盗”是中国古代诗歌名篇《离骚》中所使用的典故，形容狗叫声响彻孤山，间接地表达一种内心的深切寂寞和悔恨。
这句话也用来比喻节前明白的事情把人搞的焦头烂额，让自己之前的预谋破灭，而由此发生的后果非常prepared。
四、弱肉强食：“弱肉强食”这个成语源自古代故事，形容在自然界中，弱者要面临着吃来的生存竞争，而强者则能够以弱者为食物而生存下来。
用来比喻在政治、经济、社会等其他领域中，弱者也会面临着此类的残酷竞争，而强者则能够以弱者为利器而掌控方向。
五、视死如归：“视死如归”的意思是，当一个人无论在任何情况下，都把死亡当成是回家的过程，并且不要惧怕它，而是勇敢地去面对死亡，大步向前。
这句成语被用来形容某人勇敢坚定不移，不怕困难和安危，永不言败，而且希望可以经受一切困难而获得成功。
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[标签:标题]篇一：物极必反的成语故事关于物极必反的成语故事【成语】：物极必反【拼音】：wù jí bì fǎn【解释】：极：顶点;反：向反面转化。
事物发展到极点，会向相反方向转化。
【成语故事】：武曌是唐高宗时的皇后，她在高宗死后，就临朝听政，不久，他废了中宗，改立国号叫周，还自称为则天皇帝，就是我们一般称的武则天。
当她临朝听政的时候，太子中宗已经长大了，可以处理国家的大事了，但是则天皇帝还是不肯放手。
在那个当时，许多的大臣都很不满，纷纷上书劝止;其中有一位叫做苏安恒的大臣，也上了一本奏疏，劝谏则天皇帝。
奏疏上说：太子现在的年纪已经很大了，才德也不错，你却还贪恋着皇帝的宝座，而忘了母子的情分，时间已不能让你拖延下去，我以为上天和百姓们，都是倾向李家的，你现在虽然还平安的坐在皇上的位子，总要知道物极必反，器满则倾的道理吧!鸌冠子一书曾有物极必反，命曰环流这句话，就是说一件事情到了极端的时候，一定会产生变化，而造成全然不同的结果。
小朋友，这是一句劝人的话，含有适可而止，不要过分的意思，和器满则倾是同一个意思。
一个人如果太贪心，对于地位和财富，毫不知足的攫取，人家就会说他物极必反。
其实这句话也含有一点儿妒意。
篇二：哲学中的谚语典故归类1.守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。
2刻舟求剑：否认（流水，船）物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。
3种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动是有其规律的4量力而行，尽力而为：前半句：一切从实际出发，尊重客观规律，后半句：充分发挥人的主观能动性。
5只见树木，不见森林：形而上学孤立地、片面地看问题。
6不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践。
7杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。
8张冠李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。
9白马非马：违背矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理，割裂一般和个别、共性和个性的关系10城门失火,殃及池鱼：联系是普遍的，整个世界是一个普遍联系的有机整体.11千里之堤,溃于蚁穴：事物的变化发展总是从量变开始,量变达到一定程度就会引起质变. 12塞翁失马,焉知非福：矛盾双方在一定条件下可以互相转化. 体现矛盾的同一性13画蛇添足: 要一切从实际出发，不能主观地、任意地歪曲客观事物。
14掩耳盗铃：认为主观感觉决定客观存在，是荒谬的主观唯心主义。
15郑人买履：做事死板教条，不从实际出发，教条主义，主观唯心主义16舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
17庖丁解牛顺藤摸瓜顺水推舟：认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
18 纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。
19 物极必反，否极泰来：事物的发展总是从量变开始，量变到一定程度就会引起质变，矛盾双方在一定条件下会转化为其对立面。
20百闻不如一见：实践是认识的来源。
21 因势利导：遵循客观事物的发展规律办事，利用规律取得成功。
一切从实际出发22知己知彼，百战不殆：坚持两点论，两分法，全面地看问题。
23水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是从量变开始，量变到一定程度就会引起质变24头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。
割裂了整体和部分的关系25邯郸学步，东施效颦：要具体问题具体分析，一切要从实际出发26星星之火，可以燎原：新事物开始比较弱小，但它具有强大生命力，最终能战胜旧事物。
27教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。
28一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论29好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
30相反相成，相辅相成：事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，体现出矛盾双方的对立和统一31入山问樵、入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。
32防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。
33年年岁岁花相似,岁岁年年人不同: 事物都是变化发展的,一成不变的事物是没有的。
34先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：一心为民的正确价值观。
35长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：事物发展的总趋势是前进的，前途是光明的。
36离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生：事物的运动、变化、发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力，必定能战胜旧事物。
37黄金无足色，白壁有微瑕：对任何事物都要坚持两点论，两分法。
一分为二看问题38竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知: 矛盾的普遍性和特殊性辨证关系，即一般存在于个别之中，并通过个别表现出来。
（辩证法角度）实践是认识的来源。
（认识论角度）39梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体地分析矛盾的特殊性，才能正确地认识事物。
40讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
41 兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
1、天地和气，万物自生。
宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。
这说明自然界是客观存在的。
唯物主义观点2、日有所思，夜有所梦。
说明意识是物质的反映。
一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是对客观事物的反映。
不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。
3、巧妇难为无米之炊。
说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。
充分体现了物质决定意识的原理。
唯物主义观点。
（巧妇能为无米之炊是唯心主义观点）4、掩耳盗铃。
违背了物质决定意识的原理。
试图以主观愿望代替客观现实。
又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此类。
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
又如，“公说公有理，婆说婆有理“仁者见仁，智者见智等，6、有志者，事竟成。
意识对物质具有反作用。
正确的意识会推动事物的发展；反之会阻碍事物的发展“满招损，谦受益”“人定胜天”“事在人为”“心灵手巧”望梅止渴等同理7、形存则神存，形谢则神灭。
唯物主义观点。
“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。
8、心外无物。
是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。
这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”心想事成等，同属主观唯心主义。
9、不惟上、不惟书、只惟实。
要求我们在实际工作中要坚持一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、经验主义。
也就是说要坚持唯物论，反对唯心论。
10、流水不腐，户枢不蠹。
说明物质和运动密不可分。
运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。
11、人不能两次踏入同一条河。
说明客观事物是在不停地运动变化着。
与此相反，有人提出“人甚至一次也不能踏入同一条河”，走向了极端，否定了相对静止，是一种不可知论。
12、天行有常，不为饶存，不为桀亡。
意指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是圣王而存在，也不因为桀是暴君而消亡。
又如，“鸿雁出塞北，举止万余里。
冬季食南稻，春日复北翔。
”也表明生物的运动都是遵循着一定的规律。
“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法“（沈括）同理唯物主义观点13、揠苗助长。
发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律会遭到它的惩罚。
又如，“人有多大胆，地有多大产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。
14、劈柴不照纹，累死劈柴人。
规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础15、艰难困苦、玉汝于成。
说明尊重规律、按规律办事，必须和发挥人的主观能动性相结合，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。
意识的能动作用16、解放思想，实事求是。
实事就是客观存在的事物，“是”指客观规律，求就是去探索去认识。
体现一：世界是物质的，物质运动是有规律的，规律是客观的，要遵循客观规律，按客观规律办事二：充分发挥主观能动性，去探索去认识客观规律17、塞翁失马，安知非福。
体现了矛盾同一性原理。
即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下会相互转化。
又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。
18、知己知彼，百战不殆。
体现了矛盾普遍性原理。
要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。
又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。
19、攻其一点，不及其余。
违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。
又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。
20、对症下药。
矛盾特殊性的原理，要求具体问题具体分析（辩证法角度）物质决定意识，一切从实际出发（唯物论角度）“因地制宜”、“因材施教”“量体裁衣”“一把钥匙开一把锁”“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”“万物无相异”同理。
21指鹿为马“张冠李戴”“照办照抄”“一刀切”“一风吹”等违背了矛盾特殊性的原理。
22、画龙点睛。
是说在工作中要善于抓重点，抓关键。
符合主要矛盾的原理。
又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好要用在刀刃上”等同属此理。
23、荷花虽好，也要绿叶相扶。
比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决。
又如，“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等亦属同理。
24、捡了芝麻，丢了西瓜。
违背了主、次矛盾关系的原理。
不分主次，抓了次要的，丢了主要的。
又如，“眉毛胡子一把抓”，不分主次亦属此类。
25、一个指头与九个指头。
毛泽东同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。
要求我们要善于把握矛盾的主要方面。
因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要分清主流与支流，九个指头与一个指头。
26、本末倒置。
这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。
又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“良莠不分“等，亦属此类。
27、抓好典型，兼顾一般。
符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。
“统筹兼顾，适当安排“、”学会弹钢琴“等都是这一道理。
28、唇亡齿寒。
体现了事物普遍联系的观点。
事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。
又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。
29、竭泽而渔。
违背了事物普遍联系的观点。
看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。
只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。
又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。
30、不谋全局者，不足谋一域。
强调整体的作用。
局部离不开整体，所以想问题办事情，必须着眼整体、顾全大局。