浅谈以人为本的可持续发展观(一)
可持续发展教育,以人为本
可持续发展教育，以人为本-----阅读史根东主编《可持续发展教育》心得可持续发展教育起源于20世纪40-50年代。
1972年，在斯德哥尔摩举行的联合国人类环境会议，不断加强对环境问题的认识。
20世纪80年代提出了“可持续发展”概念。
自1988年国际社会出现“可持续性教育（EFS）”和“可持续发展教育（ESD）”，意为“为了可持续发展的教育”，“教育促进可持续发展”。
可持续发展教育是为了个体的人和为了人类的教育，是在个体的人和在人类发展中来实现的教育，也是基于个体的人和人类群体发展的教育。
可持续发展教育，以人为本。
一、可持续发展教育形成20世纪40-50年代，欧美国家大量使用“六六六”等剧毒杀虫剂，短期内的确起到杀虫效果，使粮食产量得到了空前的提高。
但是，这些剧毒物质对生态系统的危害也慢慢显示出来。
1962年，美国海洋生物学家蕾切尔·卡逊发表专著《寂静的春天》，成为现代环境运动的肇始，也成为可持续发展思想的源头。
1972年，以麻省理工学院米都斯为首的研究小组，提交了一份研究报告《增长的极限》，陈述人口增长，粮食生产，工业发展，资源耗尽，环境污染等问题的影响，传统方式正发生改变，长此以往，地球支撑力会达极限，经济不可控衰退，发展遭受挑战。
联合国以可持续发展为题，召开了三次重要会议。
1972年，联合国人类环境会议。
1992年，联合国环境与发展会议。
2002年，可持续发展世界首脑会议。
可持续发展教育的定义在1987年世界环境与发展委员会发表的著名报告《我们共同的未来》中明确表述为既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。
可持续发展教育具有生态学，经济学，社会学不同的定义。
经历了环境教育的缘起与发展（EE），环境、人口和发展计划提出（EPD），可持续发展教育（ESD）的产生三个阶段。
可持续发展教育的英文（Education for Sustainable Development）可直译为“教育为可持续发展服务”；也有的英文写作Sustainable Development Education,与汉语“可持续发展教育”的词序就一致了。
“以人为本”是现代企业的可持续发展之道
“以人为本”是现代企业的可持续发展之道“以人为本”是现代企业的可持续发展之道摘要：随着社会的不断进步和发展，企业不再满足于仅仅追求经济效益，而是逐渐开始关注人的需求和价值。
本文将以“以人为本”为中心，探讨其在现代企业可持续发展中的作用和意义。
关键词：以人为本、企业、可持续发展、价值观、员工满意度、社会责任一、引言随着全球化进程的加速，企业面临着日益激烈的竞争和市场压力。
传统的企业发展模式已经不能适应现代社会的需求，以人为本的发展理念逐渐受到企业界的重视。
本文将结合企业管理和可持续发展的理论，探讨“以人为本”在现代企业可持续发展中的作用和意义。
二、以人为本的理论基础1. 人的价值观：人是企业最重要的资源，人的价值观决定了企业的发展方向和目标。
2. 员工满意度：员工是企业的核心力量，只有保障员工的满意度和福利，才能保证企业的稳定发展。
3. 社会责任：企业作为社会的一部分，承担着应尽的社会责任，以人为本的发展理念能够塑造企业的良好形象和社会声誉。
三、以人为本在企业管理中的实践1. 形成良好的企业文化：企业应该建立和谐、平等、互助的企业文化，为员工提供一个积极向上的工作环境。
2. 关注员工的培训和发展：企业应该重视员工的培训和发展，提供多样化的培训机会和职业发展通道，使员工有更广阔的发展空间。
3. 爱护员工的身心健康：企业要关注员工的身心健康，提供良好的工作条件和福利待遇，为员工创造更好的工作和生活环境。
四、以人为本的企业对可持续发展的促进1. 提高员工满意度：以人为本的企业能够提高员工的满意度，激发员工的工作动力和创造力，为企业创造更大的价值和竞争优势。
2. 塑造企业良好形象：以人为本的企业注重社会责任的履行和环境保护，能够树立企业的良好形象，吸引更多的合作伙伴和客户。
3. 实现可持续发展：以人为本的企业关注员工的培训和发展，不仅能够提高企业内部的竞争力，还能够培养更多的人才，为社会和行业的发展做出贡献。
浅析以人为本为核心的科学发展观
浅析“以人为本”为核心的科学发展观【摘要】：现阶段，我们所做的各项工作要遵循的重要原则是构建和谐社会，实现人与人、人与社会、人与自然和人与自身之间的和谐发展。
“以人为本，全面、协调和可持续”的科学发展观是构建和谐社会的重要途径。
“以人为本”是科学发展观的本质和核心。
文章从以人为本的内容实质、以人为本思想在构建和谐社会中的重要地位和作用、“以人为本”的理念体现着鲜明的时代精神和我党深刻的执政理念进行注释。
【关键字】：以人为本构建和谐社会执政理念“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
”这是对科学发展观的集中表述和高度概括，其中的每一点都包含着非常丰富的思想内涵，相互联系，相互促进，构成一个完整的理论体系。
以人为本是发展的目的和最终归宿，是核心和本质。
胡锦涛同志指出，坚持以人为本，“就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
”【1】“以人为本”理念的提出不仅仅是一个简单的口号，而是有着坚实的哲学基础和深厚的历史，体现着鲜明的时代精神和我们党深刻的执政理念。
一、以人为本的内容(一)以人为本的时代内涵以人为本，与马克思主义关于人的问题的基本思想和我们党的根本宗旨是一脉相承的。
科学发展观的价值基础就是以人为本。
以人为本，着眼于新的形势和任务，科学回答了发展的目的问题，即发展说到底是为了实现社会的全面进步和人的全面发展。
以人为本是发展的出发点和落脚点，是我们党一切工作的着眼点和立足点。
科学发展观中“全面、协调、可持续”的理念，是以人为本这一价值取向的内在要求。
以人为本，必然要求发展的全面性、协调性和可持续性，缺少其中任何一条，就不是以人为本，也不可能实现社会全面进步和人的全面发展。
以人为本作为科学发展观的重要内容，为实现社会全面进步和促进人的全面发展【1】胡锦涛：《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》，《人民日报》2004 年4月5日提供了坚实的价值理念和认识基础，充分反映了当今时代发展的客观要求，全面赋予了发展丰富的、科学的时代内涵。
浅析发展中的以人为本
浅析发展中的以人为本电力企业是技术密集型企业，是社会经济发展的基础性产业。
发电企业要适应高速发展的新形势，就必须要以人为本抓好安全发展这条生命保障线。
通过各种手段和措施使全体职工充分认识到安全的重要性，统一企业领导与职工的思想，坚持“安全第一，预防为主”的方针，正确处理好安全与效益，安全与进度，安全与其它工作的关系，才能促进企业健康持续快速发展。
一、强调以人为本重在营造安全氛围九甸峡水利枢纽电站（以下简称电站）在安全生产管理工作中，将提高职工素质和安全意识放到首位，下大力气开展职工安全教育，提高职工业务素质，消除人为性的不安全事件，积极营造“人人抓安全，人人要安全”的良好氛围。
一是加强安全教育、培训工作。
单纯的依靠惩罚和命令来实现安全管理，不能深入人心和持久。
不断提高人员素质是安全生产管理的需要，也是企业整体发展的需要，电站培训和教育工作紧紧围绕自身特点，以安全活动为载体，以提高职工素质为目标，使职工自觉形成“要我安全→我要安全→我懂安全→我会安全”的安全观念，提高职工的安全意识、防患意识、行为意识水平不断，为安全生产工作夯实了基础。
二是建立安全奖惩考核制度，监督职工自觉履责。
签订安全目标责任书，逐级落实安全责任，细化岗位安全工作标准，建立完善的考核制度，监督职工自觉履行作业规程和工作职责。
三是强化技术培训工作，增强职工技能水平。
水电企业的生产工作专业性强，工作中技能水平不够或经验不足，就有可能造成事故，“差之豪厘，失之千里”很多事故都是由于生产人员技能水平较低而引起的。
二、以制度为软件，构筑安全屏障。
安全生产保证体系和安全生产监督体系的建立为进一步促进安全生产提供了有力保障。
安全管理工作是一项系统工程，其安全保障体系和安全监督体系是安全管理体系中的两个子系统，企业的安全生产是由安全保证体系和安全监督体系共同努力才能完成的。
三、消除设备隐蔽性缺陷，保障安全运行。
电站自投入运营以来，设备缺陷也随之显现，给设备的安全稳定运行增加了很多不确定风险，严重制约了电站的稳定运行。
坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观
社会科学硪丽LUIU W U ．Z ,、|’C h i n a N ew Tee h no l oK i es and)roduet 嗣口囫翟互团、■■‘：‘_●：．1-；‘I -E _I ：一坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观刘文治(大庆石化公司炼油厂维修二车间，黑龙江大庆163000)摘要：党的十六届三中全会提出“以人为本”的思想，这是我们建党和执政以来在发展观上的历史性突破。
“以人为本”体现了马克思主义的基本观点，坚持“以人为本”是科学发展观的本质和核心，坚持以人为本的科学发展现要努力实现经济、社会与人的全面、协调、可持续发展。
关键词：以人为本；全面；协调；可持续；科学发展坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观．是以胡锦涛同志为总书记的党中心以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导。
从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想，是我们党对社会主义现代化建设指导思想的新发展。
深刻而全面地理解并坚持以人为本的科学发展观，对于全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会具有重要意义。
1深刻理解以人为本的科学内涵从孔子的“仁者爱人”“泛爱众”“修己以安百姓”到孟子日：“民为重，社稷次之，君为轻”。
以及《尚书》提出的“民可近，不可下；民为邦本，本固邦宁”……。
我国悠久的传统文化都体现了“以人为本”的思想。
在人身依附关系严霞的封建社会，这种民本思想对于抑制过度的剥削和压迫、保护生产力的发展有一定的积极作用，有历史的进步性。
但是，在笃信“君权神授”、讲究“三纲五常”的封建帝王眼里，“民”从来不是也不可能是推动社会历史发展的真正主体力量。
由于封建统治阶级与广大民众在根本利益上的冲突．期盼开明君主实现“民本”思想。
只是一种幻想。
马克思创立的唯物史观。
本质上就是“以人为本”的历史观和发展观。
在现实中．经济、社会、人、自然是紧密联系在一起的，无论哪一方面的发展，都不可能离开其他方面而独自进行，否则就要受到社会和自然发展规律的惩罚。
谈以人为本的可持续发展观
谈以人为本的可持续观摘要：文章阐述了人在与自然关系中的主体地位与可持续观的本义。
指出了突出人的主体地位，促进人与自然的，实现的可持续需要正确认识和处理好的两个关系。
XX关键词：以人为本人与自然可持续2１世纪以来，可持续成为备受关注的热门话题。
并被众多XX作为一种新的战略付诸,这是人类文明进程中的质的飞跃.关注人在可持续中的地位问题，关系到如何把握可持续观的本质,以至能否真正实现可持续的根本性问题。
XX一、人在与自然关系中的主体地位XX所谓人的主体地位，是指人在与自然界关系中的一种位置,即在这种关系中，人是主体,自然界是客体。
人的主体地位主要表现为：(1）人依据自身生存和的需要,积极地利用自然、改造自然；（2)人通过活动将外在于人的自然“理想化”，以充实、完善和人自身；（3）人的主体地位的实质在于人是目的.就人类而言，对人与自然关系的正确认识与有效处理，都必然以是否符合人类的生存与的客观需要，作为最终的价值取向和标准.当然，这并不否定自然界在人们活动面前确实存在的客观性和性,即自然界可以于人而存在,具有不依人的意志为转移的客观规律和本质。
一方面，人在自然界面前不能“为所欲为"，必须承认自然界的真实存在，尊重自然规律；另一方面，自然界存在及其规律之所以有价值，就在于它为人的生存及其提供了条件，为人的活动服务，为人的目的服务。
这就是人的主体地位的基本涵义，也是人与自然之间“主-客”关系的基本内容和基本规定。
二、可持续观的本义人类至今,从观上认识和处理人与自然的关系,存在着既有联系又有区别的三种基本观点：一是传统观的“以人为本”观点,这种观把仅仅归结为单纯的经济水**经济标准，偏重物质财富的增长。
在人与自然关系方面，仅仅把自然界作为人类获取生存与的物质资料的源泉，作为人类“征服”、“改造”的对象，没有看到自然界对人类活动的限制和人类对自然界依赖性的一面，对人在自然界中的主体地位给予不恰当的夸大,这是造成今天人类面临诸多“生态问题”的根本原因.二是“纯自然”观点，这种观点认为，人以外的所有自然物都有其“内在价值”和“自身利益”，自然界中所有的生命物种都是“平等”的,人只是“生态系统”中的一分子，它从根本上否定了“以人为本"人是自然界“主宰"的狭隘观念，但同时也把人在自然界中的主体地位消解了。
浅析以人为本的科学发展观
浅析以人为本的科学发展观【内容摘要】科学发展观的核心是以人为本。
坚持以人为本，是中国共产党根据历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者、是推动历史前进的决定性力量的基本原理提出来的。
坚持以人为本，就是坚持以民为本，即以人民为本。
因为在社会主义中国绝大多数人是作为人民中的一员而存在的。
以人民为本的发展，必须是实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的利益的发展。
【关键词】科学发展观以人为本社会主义毛泽东思想浅析以人为本的科学发展观科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。
是对中国共产党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
科学发展观，第一要素是发展，核心是已人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
科学发展观的核心是以人为本。
坚持以人为本，是中国共产党根据历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者、是推动历史前进的决定性力量的基本原理提出来的。
古往今来,“人”总是世界人民和各国学者关注的焦点。
无论是中国古代的“民为邦本，本固邦宁”的民本思想，还是西方古希腊时期普罗太拉提出的“人是万物的尺度”，都蕴含着朴素的“以人为本”的思想。
在人类童年时期,虽然人类一直处于神学和宗教的蒙昧之中,人是神的奴役,但是与此同时,我们还是可以不断地看到关于“人”的闪光点,如早在古希腊时期的普罗泰戈拉就提出“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”的哲学主张。
随着生产力的发展和人类认识能力的不断提高,人类渐渐摆脱了神的统治,确定了自身的地位和价值。
西方文艺复兴以来，资产阶级人文主义者提出以人为中心的思想，要求提高人的地位，维护人的尊严，开始了人的自我觉醒和自我发现，形成了后来的人道主义。
浅谈人口、资源、环境与经济的关系及可持续发展（五篇范文）
浅谈人口、资源、环境与经济的关系及可持续发展（五篇范文）第一篇：浅谈人口、资源、环境与经济的关系及可持续发展浅谈人口、资源、环境与经济的关系及可持续发展一、人口、资源、环境与经济的关系人口、资源、环境、经济，既相互独立，又相互依存。
1．资源、环境与经济的关系资源和环境是经济发展的前提。
在经济大系统中，资源和环境是人类赖以生存和发展的必要物质条件。
资源不仅为人类生存所必需，而且是经济发展的直接投入要素，在一定技术条件下，转化成能为人类利用的物质、能量和信息，是人类生存发展的基础。
环境是人类周围一切物质、能量和信息要素的总和，是经济发展的前提。
经济发展离不开资源、环境的供给。
经济的发展也给资源和环境带来了影响。
一方面，经济的发展、技术的进步，使得人们改变了生产、生活方式，减轻了空气污染、水污染等一些环境污染问题。
同时，也使我们更加合理、更加充分的利用了各类自然资源。
2．人口与经济的关系经济发展又是为了满足人类物质文化生活的需要，即人口发展。
同时，人口又处于经济发展中的核心地位，是经济发展中资源的重要组成部分，是环境的能动要素。
一方面，人口本身就是一种资源，科技的创新、技术的进步、经济的发展都离不开人才资源。
人口资源推动着经济的发展。
同时，我国人口基数大，人口素质偏低，对经济发展也起到阻碍作用。
3．人口和环境、资源的关系人口的数量、质量、结构、分布等又与环境、资源有着密切的关系，对其有着很大的影响。
人口可以促进经济发展，使资源利用合理和环境优化；也可以阻碍经济发展，造成资源过度开采和环境恶化。
可见，人口对资源、环境和经济发展的影响是极其深刻的。
这就要求人口本身也应当是可持续发展的，但又不能孤立地发展。
这是因为，离开了资源、环境，就不可能有人类；离开了经济、社会，就不可能有人口发展。
人类生存和发展都-1-是有条件的，不顾生存和发展条件的人口增长是不能长久的。
上述诸方面既相互独立又相互依存的关系说明，只有各方面都能持续发展，同时也为别的方面创造条件，人类生存和发展才能步人良性循环轨道。
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浅谈以人为本的可持续发展观(一)
论文关键词：以人为本人与自然可持续发展
论文摘要：文章阐述了人在与自然关系中的主体地位与可持续发展观的本义。
指出了突出人的主体地位，促进人与自然的和谐，实现社会的可持续发展需要正确认识和处理好的两个关系。
21世纪以来，可持续发展成为备受关注的热门话题。
并被众多国家作为一种新的社会发展战略付诸实践，这是人类社会文明进程中的质的飞跃。
关注人在可持续发展中的地位问题，关系到如何把握可持续发展观的本质，以至能否真正实现可持续发展的根本性问题。
一、人在与自然关系中的主体地位
所谓人的主体地位，是指人在与自然界关系中的一种位置，即在这种关系中，人是主体，自然界是客体。
人的主体地位主要表现为：(1)人依据自身生存和发展的需要，积极地利用自然、改造自然；(2)人通过实践活动将外在于人的自然“理想化”，以充实、完善和发展人自身；(3)人的主体地位的实质在于人是目的。
就人类而言，对人与自然关系的正确认识与有效处理，都必然以是否符合人类的生存与发展的客观需要，作为最终的价值取向和评判标准。
当然，这并不否定自然界在人们活动面前确实存在的客观性和独立性，即自然界可以独立于人而存在，具有不依人的意志为转移的客观规律和本质。
一方面，人在自然界面前不能“为所欲为”，必须承认自然界的真实存在，尊重自然规律；另一方面，自然界存在及其规律之所以有价值，就在于它为人的生存及其发展提供了条件，为人的活动服务，为人的目的服务。
这就是人的主体地位的基本涵义，也是人与自然之间“主—客”关系的基本内容和基本规定。
二、可持续发展观的本义
人类社会发展至今，从发展观上认识和处理人与自然的关系，存在着既有联系又有区别的三种基本观点：一是传统发展观的“以人为本”观点，这种发展观把社会发展仅仅归结为单纯的经济水平和经济标准，偏重物质财富的增长。
在人与自然关系方面，仅仅把自然界作为人类获取生存与发展的物质资料的源泉，作为人类“征服”、“改造”的对象，没有看到自然界对人类活动的限制和人类对自然界依赖性的一面，对人在自然界中的主体地位给予不恰当的夸大，这是造成今天人类面临诸多“生态问题”的根本原因。
二是“纯自然”观点，这种观点认为，人以外的所有自然物都有其“内在价值”和“自身利益”，自然界中所有的生命物种都是“平等”的，人只是“生态系统”中的一分子，它从根本上否定了“以人为本”关于人是自然界“主宰”的狭隘观念，但同时也把人在自然界中的主体地位消解了。
因此，“纯自然”观点必须面对人类要维护生态平衡、保护环境的目的是什么的理论困境和实践难题。
三是可持续发展观，也是以人为主体的辩证发展观。
它是克服了“以人为本”和“纯自然”观点在人与自然关系上的片面性，整合了其中的科学、合理的成分而确立的更科学的发展观。
从方法论层次上看，“以人为本”发展观的缺陷，是它没有摆正人在自然中的位置，把人与自然的关系，看成是“主—仆”关系，未能重视和恰当地把握自然界的存在及其对人的价值和意义；而“纯自然”发展观的偏颇之处，在于它从根本上否定了人在自然界面前的主体性和人在与自然界关系中的主体地位，把人与自然的关系看成是“主—主”关系，在所谓“平等”原则下彻底否定了人之为人的本质属性。
这样一来，人与其他自然物混为一谈。
与前两者不同，可持续发展观把人与自然的关系放在“主—客”关系的框架内进行分析理解，认为人与自然是在两者之间的“相互”关系(相互作用、相互制约、相互规定)中分别获得了主、客体的地位与作用。
这里，人与其他自然物不同之处在于，人除了与其他自然物构成主、客体关系外，人类内部的个体与个体之间、个体与群体之间、群体与群体之间也构成主、客体关系，正是在这个意义说，人有“内在价值”，而其他自然物只有“外在价值”，即属人的价值。