阴阳五行生克制化之间的关
五行的制化关系
五行的制化关系
五行的制化关系是指五行之间相互制约、相互生化，以维持五行之间的协调和平衡。
具体来说，制化关系包括两个方面：一是“克”与“生”的关系，二是“制约”与“反制约”的关系。
首先，五行之间存在着相生相克的关系。
相生关系指的是五行之间的滋生与助长，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克关系指的是五行之间的制约与克制，即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
这种相生相克的关系维持着五行之间的动态平衡。
其次，五行的制化关系还表现为制约与反制约的关系。
具体来说，某一行在制约其他行的时候，也会受到其他行的反制约。
例如，木行能够克制土行，但同时也受到金行的制约；金行能够克制木行，但同时也受到火行的制约；火行能够克制金行，但同时也受到水行的制约；水行能够克制火行，但同时也受到木行的制约；土行能够克制水行，但同时也受到金行的制约。
这种制约与反制约的关系使得五行之间相互牵制，相互制约，形成了相对平衡的状态。
五行的制化关系体现了自然界的规律和阴阳五行的哲学思想。
在中医理论中，五行的制化关系被用来解释人体的生理结构和疾病变化，指导疾病的诊断和治疗。
通过调节人体内五行之气，使得五行相生相克、制约反制约的关系得到平衡，从而维持人体的健康状态。
阴阳五行相生相克
阴阳五行相生相克学四柱命理的都知道是利用五行生克之理来推断人的吉凶，那么五行干与支、支与支、干与干相互间的实质生克是否是有条件有规则的？回答是肯定的，四柱五行干支之间相互生克是有条件的，是有一定的路线和途径，并不是可以任意生克的。
只有正确掌握五行生克路线，才能真正清楚五行生克结果，才能准确推断四柱，才会明白为什么有的四柱八个字完全一样，日主旺度也大致相同，只不过某一柱调换一下，命运也不一样？干支间实质生克路线原则是这样：（1）干与支相生相克必须是本柱干支才能发生实质生克，异柱干支不能直接产生生克力。
（2）干与干可以直接产生生克，这种生克方式为：合冲与生克四种基本形式。
（3）支与支相生相克必须通过刑、冲、合、害，否则一般不能直接产生生克力。
（4）流年、大运干与支，对命局发生作用，是天干对天干地支对地支产生作用。
大运和流年干再有力，也不能直接克到命局中的地支，大运和流年支也不能直接生克到命局中的天干。
当然大运和流年支是命局各五行旺衰来源，这种力量上的增减气是一种状态力量来源，并非实质受损益。
干支五行间生克，除本柱干支可以直接产生生克外，其它异柱干支只是一种气势上的生克，一般起的作用不大，当然当气势生克达到一定量时，也相当于直接生克。
很多读者都不懂五行生克路线，更不会运用生克路线，认为异柱干支可以相互生克，认为地支五行间也可以任意生克，其实并不是这样，五行干支相互生克是有条件原则的。
为了读者能够领悟并灵活运用，在此举几个实际例子配合说明：例一乾造：官财日才 2 12 22 32乙壬戊癸运：辛庚己戊巳午辰亥巳辰卯寅此造日主自坐强根，不用细分析便知日主偏旺，印星虽未透干，力量也是中和偏旺状态，财星也自坐强根力量中和上下。
综合分析，应取财官为用，日主行己卯大运财运、事业都顺心如意，而戊寅大运却事业财运百般不顺，为什么同是干土支木之运，且运支都为喜用神命运趋势大不相同？这里关键因素就是生克路线不同。
己卯大运，运支卯与四柱原局产生生克路线是：卯与巳、午火没有什么特殊关系，故不产生实质生克，卯木不生火，忌神火的力量不增加。
阴阳五行的生克制化02(1)剖析
阴阳：朴素的东方哲学思维方式
阴阳转化
阴阳转化就是阴阳变化。它是事物和现象中阴阳两个对立面在一定条件向其对 立面转化，即物极一变，“阳极变阴，阴极变阳”。阴阳两种事物到了极点，无路可 走时，在一定条件下，就会各自向对立面转化，则阳变阴，阴变阳。
阴阳：朴素的东方哲学思维方式
阴阳共存
就是“阳中有阴，阴中有阳”。在太极图中很明显的标志是阴鱼中有一个白色 鱼眼圈，在阴鱼中有一个黑色鱼眼目。阳卦中有阴爻，阴卦中有阳爻如同敌中有我， 我中有敌。阳中有阴、阴中有阳是事物转化的内因。
干支类象（03）
• 戊：五行为阳土；概念为中正、厚德载物、包容、资本、钱财、金融、宽厚、守信、 忠诚、方大；形态为形体敦厚、四方脸、肤黄白、身体多肉；性情为果敢豪杰、刚烈 暴躁、憨厚、愚笨；人体为鼻、胸、乳房；动物为牛、猪、骆驼；植物为叶子宽厚方 大或土生的肉质多的果实；方位为中央，寄在坤宫；天时为星云、银河；色彩为黄色 、棕色。 • 己：五行为阴土；概念为策划、欲望、邪念、创意、花花肠子、节约、拐弯抹角、吝 啬、杂乱、有主意、想法多、忌讳多、思考问题细心；形态为形体单薄，瘦弱丑陋， 圆脸；性情为忧愁之相、声音含糊重浊、静多动少、温顺沉静、忍辱负重、卧薪尝胆 、以柔克刚；人体为嘴、乳头、肚脐、肛门、耳垂；动物为蜗牛、章鱼、墨鱼；植物 为卷曲没有展开的植物，含苞待放的花蕾；方位为中央，寄于西南；天时为星云；色 彩为黄色、黄绿色。
干支类象（05）
• 壬：五行为阳水；概念为孕育、蕴藏、流动、迷茫、迁移、变化、智慧、困境、生产 ；形态为皮肤稍黑、大眼睛、双眼皮、走路摇摆、长发秀眉；性情为柔顺、阴险、勇 敢、多智、纵欲、任性、热情、威严、容纳；人体为发、眼、动脉；动物为水中物、 鱼、虾、蟹、龟等；植物为荷花、菱角、海带、水草等；方位为北方；天时为冬天； 色彩为黑色、蓝色。 • 癸：五行为阴水；概念为制约、管束、艰难困苦、跋涉、流动、变动、变化、性、淫 ；形态为矮小黑丑、圆脸瘦肩、声调不高；性情为阴柔怕事、多愁善感、不能自主； 人体为足、私处、静脉、肾脏、眼球、精液、痣、口水、眼泪、鼻涕、汗液、尿溺； 动物为水鸟、鸭、鹅、雁、鹤、鹬、鹭、黑蝇等；植物为水稻、蔬菜、水果、水仙、 喜水植物；方位为北方；天时为冬天；色彩为黑色、玄色。
中医基础理论--阴阳五行
第二节 五行学说
一、五行的基本概念
五行， 即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化.
二、五行学说的主要内容 （一）五行各自的特性
1.木曰曲直、 4.水曰润下
2.火曰炎上、
3.土爰稼穑、
5.金曰从革、
（二）事物五行属性的归类
取象比类法、推演络绎法
（三）五行的相生相克及制化
五行相生：相生为相互资生、助长和促进 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
《金匮要略》：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”
3.确定治则和治法 （1）治则 相生——虚则补其母，实则泻其子 相克——抑强扶弱
（2）治法
滋水涵木法 益火补土法
滋肾阴以养肝阴
温肾阳以补脾阳
健脾气以补肺气 养肺阴以滋肾阴 疏肝健脾
相生治法
培土生金法 金水相生法 抑木扶土法 培土制水法
补脾利水
泻肝清肺 泻心火滋肾阴
中医基础理论 之 “阴阳五行”
第一节 阴阳学说
一、阴阳的基本概念
阴阳是对宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括
明亮、温热、活动、兴奋、 向上、向外、扩散、开放等
事物阴阳属性的 两类特定的相反 趋向
晦暗、沉静、抑制、向下、 寒凉、向内、凝聚、闭合等
《素问.阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千， 推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”
土
五行相乘：相乘为过度的克制
木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木
木
五 行 相 乘
水
相乘
火
金
土
如：“木乘土”或“土虚木乘”
五行相侮：相侮即反克 木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木
五行生克制化的关系
五行生克制化的关系五行生克制化是中医学理论中的重要内容，它涉及到五行相互制约、相互生长的关系，对于调节人体内部环境、治疗疾病具有重要意义。
本文将从五行生克制化的基本概念、五行之间的相互关系、五行在中医治疗中的应用等方面进行详细阐述。
一、五行生克制化的基本概念1. 五行五行是指金、木、水、火、土这五种元素，它们代表着自然界万物的不同状态和属性。
其中金代表收敛、坚硬；木代表生长、柔韧；水代表流动、寒冷；火代表燃烧、温暖；土代表稳定、厚实。
2. 生克生克是指五行之间相互制约或相互促进的关系。
其中，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
同时，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
3. 制化制化是指通过合理运用五行之间相互制约或促进的关系来达到调节人体内部环境和治疗疾病的目的。
具体来说，就是利用某种五行的特性来调节另一种五行的过盛或不足，以达到平衡、和谐的状态。
二、五行之间的相互关系1. 金克木金代表收敛、坚硬，而木代表生长、柔韧。
因此，在中医理论中，金能够克制木。
当人体内部出现木盛金虚的情况时，可以采用一些具有收敛作用的药物进行治疗。
例如，黄连、藿香等中药都具有清热解毒、收敛止泻的作用。
2. 木克土木代表生长、柔韧，而土代表稳定、厚实。
因此，在中医理论中，木能够克制土。
当人体内部出现土盛木虚的情况时，可以采用一些具有健脾益气作用的药物进行治疗。
例如，黄芪、党参等中药都具有补气健脾、固涩止泻的作用。
3. 土克水土代表稳定、厚实，而水代表流动、寒冷。
因此，在中医理论中，土能够克制水。
当人体内部出现水盛土虚的情况时，可以采用一些具有温阳健脾作用的药物进行治疗。
例如，人参、肉桂等中药都具有温补阳气、健脾温中的作用。
4. 水克火水代表流动、寒冷，而火代表燃烧、温暖。
因此，在中医理论中，水能够克制火。
当人体内部出现火盛水虚的情况时，可以采用一些具有清热利湿作用的药物进行治疗。
例如，黄芩、栀子等中药都具有清热解毒、利湿退黄的作用。
阴阳五行生克基本知识点
五行生克。
五行之间存在着相生相克的规律。
相生相克如阴阳一样是事物不可分割的两个方面，没有生就没有事物的发生和成长；没有克就没有就不能维持事物在发展和变化中的平衡和协调。
这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系，推动和维持着事物的正常生长、发展和变化。
五行生克中有生我、克我的相生关系和克我、我克的相克关系两个方面。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相生含义：木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；火生土，因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土；土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，锻金也可变为水，所以金生水；水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相克含义：五行之所以相克是因为天地之性：众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金克木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
五行生克关系。
五行相生是循环相生的关系；五行相克是隔位相克的关系。
五行生克制化宜忌。
阴阳五行不仅有生有克、相辅相成又相互制约的一方面，还有太过不及的另一方面，这就使预测变得复杂化。
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必主熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变；强土得金，方制其雍。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。
堪舆学原理
堪舆学原理
堪舆学，又称风水学，是一门探讨天地规律的学问，起源于我国古代。
它以河图、洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，研究天道运行、地气流转以及人在其中所受到的影响。
堪舆学的核心目标是预测和改善人的吉凶祸福、寿夭穷通等命运因素。
堪舆学的基本原理包括以下几点：
1. 天人合一：堪舆学认为人与自然环境是一个统一的整体，人的命运受到天地环境的影响。
因此，通过研究天地规律，可以推断或改变人的命运。
2. 阴阳五行：阴阳五行是堪舆学的核心理论，认为天地万物都是由阴阳两极和五行元素组成。
阴阳五行之间存在生克制化的关系，从而影响人的命运。
通过调整阴阳五行的平衡，可以改善人的运势。
3. 八卦九星：八卦九星是堪舆学中的重要工具，用于预测地的吉凶。
八卦包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦，九星则是指贪狼、巨门、禄存、文曲、武曲、破军、廉贞、左辅、右弼等九个星宿。
通过对八卦九星的研究，可以判断一个地方的风水好坏。
4. 地理环境：堪舆学重视地理环境对人的影响，认为地理环境的优劣直接关系到人的命运。
地理环境包括山水、地势、水流、土壤等因素，通过研究这些因素，可以为人们提供合适的居住和葬地选择。
5. 室内布局：堪舆学还将室内布局纳入研究范围，认为室内布局对人的生活有着直接的影响。
通过合理的室内布局，可以改善人的生活品质，提高运势。
总之，堪舆学是一门探讨天地规律、分析地理环境、调整阴阳五行、预测吉凶祸福的学问。
它旨在为人与自然环境的和谐共生提供指导，从而改善人的命运。
五行生克制化的启示
五行生克制化的启示五行律揭示了万事万物之间的相互联系，相互作用的方式，内在的一般秩序和随机的特殊次序，以及如何设计和实行系统内的控制和制衡，如何把握事物生克制化、循环、运行。
这些规律可由六个子规律构成，即：生克规律、乘侮规律，制化规律，多格局规律，态势规律，传变规律。
(一)生克规律宇宙间，阴阳相互作用，产生了五类。
五类相互作用，则生成万事万物。
万事万物相互作用，产生无穷的变化。
这无穷的变化，便有了无穷的作用方式。
那么最基本的作用方式是什么呢?先哲提醒我们：生克。
多么精炼!真是越是真理越明了!地球上的生物圈，是一个庞大的生态系统，其中包含了许许多多的子生态系统，各子生态系统中，生物与非生物遵循着五种路径，进行着物质与能量的循环与转化。
人类在进行改造自然、发展科技、经济、生产的活动中，若不认识这种生态系统的循环与转化，到头来就会受到规律的惩罚。
任何事物都存在着相生相克的关系，生中有克、克中有生，相反相成。
以人类社会的上下关系为例，下如水，上如舟，水能载舟，是相生；水亦能覆舟，是相克，是生中的克。
乘水行舟若不翻船，就要深知载舟之水能覆船的道理，把握其中的生克规律，在大道之理的指导下，按不同层次的道理行事，就能顺利抵达彼岸。
生中有克还醒示各层次的领袖：你选拔培养的各级干部乃至你的接班人，有光大你未竟事业的可能，也有干掉你，彻底否定你的可能。
斯大林选定赫鲁晓夫做接班人，而掘斯大林墓的恰恰就是赫鲁晓夫。
毛泽东选定林彪做接班人，而预谋轰炸毛泽东专列的就是林彪。
自古宫廷多政变，而政变者多是皇帝们的“亲”或“信”，最大的危险不是来自外部，而是你选拔、培养的人是否真是你事业的继承者!在竞争激烈的市场经济中，企业已经逐步实行所有权和经营权的分离，董事长们且莫忘记生中有克的规律，在没选准人和无制衡措施时，切不可把经营管理大权轻易交出去!“老虎吃猫”的教训不可忘记。
克中有生指何而言?自然界中木克土，土厚则喜木克，是为秀耸山林；土克水，水盛则喜土克，为撙节堤防；火克金，金盛则喜火克，是为锻炼金材；这是因为以克为美。
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老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
“
老子说：“在没有天地之前，自然而然形成的混沌之气，自然而然的变化到极大是谓太极，太极就是太一；太一又自然而然地变化分离为二是谓天和地；天之阳气与地之阴气相合为三，天地阴阳之气相合而化生了万物。
万物凭借着地之阴气与天之阳气混合在一起，也就是天地阴阳之气互相冲撞混合适中而化生了万物。
“
最有创造性思维的就是中华民族传统医学的总源头《黄帝内经》将五行配五脏，论述人体生理、病理关系及其与天地阴阳五行变化之关系，其内容是最全面系统的经典著作。
将五行、五方、五味、五主、五生、五化、五脏、五色、五音、五声、五变、五窍、五志、五态、五胜、五伤、五克相配，阐述了天地人所构成的自然生态关系，说明了天地人均是自然界阴阳五行的原型模型。
五行相生顺序：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；五行相克顺序：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水；脏腑对应：水－肾、木－肝、火－心、金－肺、土－脾；
阴阳五行生克制化之间的关系
五行生克制化。
五行之间不仅存在着相生相克的关系，而且还存在着相互制约和转化的关系，古人称之为生克制化。
古人认为，阴阳五行的理想状态是均衡。
任何一方过强或过弱，都会引发许多变化，都需要花费更大的力量来加以平衡。
因此，五行之间要相互扶抑。
弱则扶之，故有水弱则木扶之，金弱则水扶之，土弱则金扶之，火弱则土扶之，木弱则火扶之。
强则抑之，火盛则木抑之，土盛则火抑之，金盛则土抑之，水盛则金抑之，木盛则水抑之。
明代学者郎瑛有一段论五行生克制化关系的话说得很透辟。
他说:“生克制化，古今所言。
然生、克、化皆易见，独制字则难明。
盖制者，缘生中有克，克中有用也。
凡生中有克者，谓如木生火，火盛则木为灰烬。
火生土，土盛则火被遏灭。
土生金，金盛则草木不生。
金生水，水盛则金必沉溺。
水生木，木盛则水为阻滞。
盖虽生而反忌，此所谓生中有克。
凡克中有生者，谓如木克土，土厚则喜木克，是为秀耸山林。
土克水，水盛则喜土克，是为蹲节堤防。
水克火，火盛则喜水克，是为既济成功。
火克金，金盛则喜火克，是为锻炼成材。
金克木，木盛则喜金克，是为斧斤研削。
盖因克以为美，此所谓克中有用。
故称之曰制者，乃不拘于生克之中也。
”(《七修类稿·天地类》)
阴阳五行之间存在的生克制化关系，不仅为五行家解释自然、社会、人事的发展变化提供了理论依据，而且为术士利用阴阳五行理论预测人事吉凶提供了很大便利。
当然，术士要把阴阳五行变成一种可以预测人生命运的术数，还需要把阴阳五行与其他东西联系起来才行，于是就有了将自然、社会、人事的许多事物与阴阳五行对应起来，或加以比附的情况。