读书的成语故事
关于刻苦读书的成语故事
关于刻苦读书的成语故事1. 囊萤映雪：晋代有个叫车胤的人，他家里很穷，没钱买灯油，但他又想晚上读书，咋办呢？嘿，他就捉来很多萤火虫，装在白绢口袋里用来照明读书，那可真是厉害啊！就像你在黑暗中找到了一把火炬，指引着你前进。
比如，当你晚上想学习可又没电的时候，难道你就不可以学学车胤，想办法创造条件吗？2. 凿壁偷光：匡衡小时候很想读书，可是家里穷得连灯都点不起。
但他可机灵啦，居然在墙壁上凿了个洞，借着邻家透过来的光读书。
哇，这得有多大的决心和毅力呀！这不就是告诉你，只要你想学习，啥困难都挡不住你嘛！就好比你在困境中，也要努力找到那一丝希望的光呀。
3. 悬梁刺股：东汉的孙敬读书那叫一个拼命啊，为了不让自己打瞌睡，他把头发系在房梁上，一打瞌睡，头皮就被扯得生疼。
还有战国的苏秦，用锥子刺自己的大腿来保持清醒。
哎呀呀，这是多狠的对自己呀！你想想，要是你也能有这股子劲，还有什么学不会的呢？4. 闻鸡起舞：祖逖和刘琨这俩小伙子，每天听到鸡叫就起来练剑，多有斗志啊！这就好像你每天早上被闹钟叫醒后，不是赖床，而是马上起来为自己的目标努力，那该多棒呀！难道你不想像他们一样充满激情吗？5. 手不释卷：三国时期的吕蒙，以前不太爱读书，后来听了孙权的话开始勤奋读书，到哪都拿着书。
这不就是告诉你，不管你以前啥样，只要开始读书就不晚呀！你看，人家行军打仗都书不离手，你还有什么借口不读书呢？6. 牛角挂书：李密可有意思啦，他骑在牛背上，还把书挂在牛角上，随时随地都在读书。
哇塞，这也太好学了吧！你是不是也应该像他一样，利用一切可以利用的时间来读书呢？7. 韦编三绝：孔子读《易》那叫一个认真啊，把串连竹简的牛皮线都翻断了好多次。
哎呀呀，这对知识是有多渴望呀！就像你对自己喜欢的东西那样，孜孜不倦。
你难道不佩服孔子这种精神吗？8. 昼耕夜诵：崔光这个人白天种地，晚上读书，真真是两不误呀！这就好像你一边做着自己手头的事情，一边还不忘提升自己。
刻苦学习的成语故事
刻苦学习的成语故事（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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10个古人勤学的故事成语
10个古人勤学的故事成语1. 凿壁偷光。
匡衡小时候家里穷，晚上想读书却没灯油。
他看到邻居家透过来的光，就把墙壁凿了个洞，借着那点光看书。
这就好比在黑暗中看到一丝希望，就紧紧抓住不放。
比如说，咱们在学习上遇到困难，不能有光就偷懒，得像匡衡一样想尽办法学习。
2. 悬梁刺股。
孙敬读书时怕自己打瞌睡，就把头发系在房梁上。
苏秦呢，读书犯困就拿锥子刺自己大腿。
哎呀，这得多狠呐！这就像咱们现在，有时候想玩手机不想学习，可人家为了学习对自己这么狠。
就像我有个同学，一犯困就想放弃学习，他要是有孙敬和苏秦的毅力，成绩肯定蹭蹭涨。
3. 囊萤映雪。
车胤夏天捉萤火虫装在袋子里照明读书，孙康冬天利用雪的反光看书。
你想啊，没有灯就找别的办法。
这就像我们没条件创造条件也要上啊。
我有个朋友，总抱怨学习环境不好，看看人家车胤和孙康，他还好意思抱怨吗？4. 韦编三绝。
孔子读，把编联竹简的皮绳都翻断了多次。
这得多用心啊。
这就像我们看一本特别喜欢的小说，翻来覆去看好多遍，不过孔子是为了学习知识。
我曾经读一本关于历史的书，读一遍就不想读了，和孔子比起来，真是惭愧。
5. 牛角挂书。
李密在骑牛去拜访朋友的路上，把挂在牛角上，一边走一边读。
这多会利用时间啊。
咱们好多人坐公交、地铁的时候就知道玩手机，要是像李密一样利用这些碎片化时间读书，知识肯定增长不少。
6. 焚膏继晷。
韩愈学习特别勤奋，白天黑夜都在学习，点灯耗油继续白天的事。
这简直就是学习狂啊。
就好比一场马拉松比赛，他从始至终都在拼命跑。
我认识一个人，总是说自己忙，没时间学习，看看韩愈，忙不是借口。
7. 目不窥园。
董仲舒专心读书，几年都不看园子一眼。
这专注力太惊人了。
这就像我们现在，手机稍微响一下就分心，人家董仲舒能做到不受外界干扰。
我在学习的时候，周围有点动静就想去看看，和他比差远了。
8. 程门立雪。
杨时和游酢去拜见程颐，程颐在睡觉，他们就在门外雪地里站着等。
这对知识多尊重，对老师多敬重啊。
关于古人勤奋读书有关的成语故事
关于古人勤奋读书有关的成语故事以下是十个关于古人勤奋读书有关的成语故事：1. 悬梁刺股：这个成语由“头悬梁”和“锥刺股”两个故事组成。
“头悬梁”讲的是汉朝的孙敬刻苦读书，为了防止自己打瞌睡，就把头发系在房梁上；“锥刺股”说的是战国时的苏秦读书疲倦时，用锥子刺自己的大腿来提神。
意思是形容刻苦学习。
造句：你看看人家，那学习的劲头，简直就是悬梁刺股啊！2. 凿壁偷光：说的是西汉匡衡，幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
比喻家贫而读书刻苦。
造句：在那么艰苦的条件下还能凿壁偷光，他不成功谁成功呢？3. 囊萤映雪：晋代车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学。
形容在艰难环境中仍坚持学习。
造句：现在的条件多好啊，想想古人囊萤映雪，咱还有啥理由不努力呢？4. 闻鸡起舞：东晋时期将领祖逖年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，他们为了报效国家，在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武。
比喻有志报国的人及时奋起。
造句：咱也得有点闻鸡起舞的精神，不能整天浑浑噩噩的呀！5. 韦编三绝：孔子为读《易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。
比喻读书勤奋。
造句：你要是能有孔子韦编三绝的毅力，还怕学不好吗？6. 手不释卷：三国时吕蒙作战勇猛，但没有文化知识，孙权鼓励他学习，吕蒙从此手不释卷，学识渊博。
形容勤奋好学。
造句：你就不能学学人家，做到手不释卷？7. 昼耕夜诵：后汉的倪宽跟着孔安国学习五经，因为家里很穷，就白天种地，晚上读书。
比喻抓紧时间学习。
造句：看看人家倪宽昼耕夜诵，这才是学习该有的样子啊！8. 牛角挂书：隋朝的李密骑在牛背上，把书挂在牛角上，一边走一边看书。
比喻勤奋读书。
造句：哎呀，你这学习态度，怎么不跟李密学学牛角挂书呢！9. 圆木警枕：司马光用圆木做枕头，睡觉时只要一翻身，枕头就会滚开，头磕在床板上，人就会惊醒。
形容自我警戒，勤奋好学。
造句：咱要是有司马光圆木警枕的觉悟，那成绩不得蹭蹭往上涨啊！10. 目不窥园：西汉董仲舒专心读书，三年都没到园圃里去看过一眼。
中国古代名人读书的成语故事10篇
中国古代名人读书的成语故事10篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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有关古人刻苦读书的成语故事
有关古人刻苦读书的成语故事
1. 头悬梁锥刺股：孙敬为了刻苦读书，竟然用绳子把头发系在房梁上，要是一打瞌睡，头皮就被扯得生疼！这是何等的毅力啊！你想想，要是换做你，你能做到吗？就像咱们现代人熬夜追喜欢的剧一样，孙敬为了读书简直拼了。
2. 凿壁偷光：匡衡家里那么穷，连灯都点不起，却想办法在墙上凿个洞，借着隔壁的光读书，这也太励志了！这就好比你特别想玩游戏，但是没网，你会不会想尽办法去蹭网呀？匡衡对读书的渴望真的太强烈了！
3. 囊萤映雪：车胤抓萤火虫用来照明读书，孙康利用雪的反光读书，哎呀呀，他们是多么渴望知识呀！这就好像我们特别想吃一种美食，想尽各种办法都要去吃到嘴一样。
他们这种精神真的值得我们好好学习。
4. 目不窥园：董仲舒读书那叫一个专心啊，竟然可以三年都不往园子里面看一眼！哇塞，这是要有多强的自制力啊！如果是你，能忍住三年不出去玩吗？
5. 韦编三绝：孔子读《易》，把竹简的牛皮线都翻断了多次，这是读了多少遍啊！简直让人惊叹！就好像你喜欢的一本书，你反复看反复看，都快把书翻烂了。
6. 牛角挂书：李密骑在牛背上，还把书挂在牛角上，随时随地都在读，这也太痴迷了吧！跟我们现在有的人随时随地玩手机有点像呢，但人家是读书啊！
7. 昼耕夜诵：崔光一边种地，一边读书，白天干活晚上还不忘学习，多么勤劳刻苦呀！这就好像你白天上学，晚上还主动去学习自己感兴趣的东西。
8. 焚膏继晷：韩愈为了读书，点油灯，夜以继日，不断努力。
这就像你为了达成一个目标，拼命努力，不顾一切！
我的观点结论就是：这些古人读书的故事真的太震撼人心了，他们的刻苦精神值得我们永远学习，我们也要努力追求知识，让自己变得更优秀呀！。
跟读书有关的成语故事
跟读书的成语故事跟读书有关的成语故事书籍是人类进步的阶梯。
从野蛮到文明，从庸俗到崇高，书籍唤醒了沉睡的大脑，复苏了干涸的心灵。
下面是小编为大家整理的跟读书有关的成语故事，欢迎阅读。
1、悬梁刺股悬梁的故事发生在楚国一位名叫孙敬的贤士，到洛阳，为了勤於学习，怕受睡眠困扰，因而把头发绑住悬於梁上，如果读书疲累，眼睛一合上，头低下来，那悬在梁上的头发一拉，必定痛得醒过来，而后他苦读有成。
刺股的故事发生在战国苏秦身上。
他在鬼谷子那儿学合纵连横之术，学成后到秦国游说，不被采用。
旅费用完只好回家，但家人皆不理他，他很羞愧难过，於是发愤苦读。
读累了打瞌睡，就拿一把锥子在腿上戳，把睡意赶跑，又继续苦读。
后来，再出发游说诸侯时，无不成功，身挂六国相印，好不威风。
2、囊萤读书车胤，晋代南平人，年轻时就爱读书，好学不倦，但因家境贫苦，没钱买油点灯。
日子久了，车胤觉得长久下去，将不知浪费多少宝贵时光，一定要想办法解决才行。
一晚，他见一群萤火虫，一闪一闪的飞来飞去，立刻想到，如果捉十几只萤火虫放在袋中，不就可以藉它们所发出的`光来读书吗？此后，他就每晚靠著萤火虫的光来读书，有时甚至看到天明。
3、映雪读书古时有一读书人名叫孙康，也因家贫，冬夜经常在雪地借助雪光返照来读书。
随月读书南齐有一读书人叫江泌，他白天要作工，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。
他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。
有时，读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，继续读下去。
4、牛角挂书隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费，有次他要去绥山，怕途中耽搁太多时间，出发之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上，一边骑牛一边读书，十分专注。
连当时大臣杨素经过，丝毫不觉。
勤学专注之功令人敬佩。
5 、囊萤映雪晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。
古人求学有关的成语故事
古人求学有关的成语故事1. 囊萤映雪：晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；孙康则是在冬天夜里利用雪映出的光亮看书。
这两个人真是太了不起了呀！想想咱现在，有那么好的条件，还有啥理由不好好学习呢？你说是不是？在那么艰苦的条件下他们都能坚持读书，咱可不能落后呀！比如我们在晚上停电时，也可以想想车胤，激励自己不要停止学习。
2. 悬梁刺股：汉朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡；战国时期的苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿。
这得有多大的毅力呀！他们为了求学真是什么都能做出来。
咱平常学习要是困了，是不是也得学学他们这种精神呀！像考试前熬夜复习时，就可以用他们的故事来给自己鼓劲。
3. 凿壁偷光：匡衡年幼时勤奋好学，可是家中贫困白天要忙农活没时间读书，晚上想读书却没有钱点油灯。
他就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读书。
哇塞，这也太机智了吧！我们现在要是遇到困难，是不是也该学学匡衡这种想办法克服的劲儿呢？比如在家里光线不好的时候，就可以想想匡衡呀。
4. 韦编三绝：孔子为读《易》而多次翻断了牛皮带子的简。
孔子对知识的渴求简直超乎想象啊，这是多么深厚的热爱呀！我们对待学习要是有孔子这股劲，那还有什么学不会的呢！当我们反复学习一本书时，就该提醒自己要像孔子一样做到极致。
5. 牛角挂书：李密骑在牛背上，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。
哎呀，这画面感好强啊！他可真是做到随时随地都在学习呢。
我们平时等车、排队的时候，是不是也能利用起来读书呢？就像李密一样不浪费一点时间。
6. 昼耕夜诵：崔光年轻时勤奋好学，白天耕地，夜晚读书。
这生活也太充实了吧！不管白天有多累，晚上还坚持读书。
我们有时候稍微有点累就不想学习了，真得好好反思反思呀！在周末做完家务后，也应该坚持去学习知识。
7. 手不释卷：三国时期的吕蒙，行军打仗都带着书，一有空闲就拿出来读。
哇，这对书是真爱呀！我们有时候还会找借口不读书，看看吕蒙，哪有什么借口可言呢！我们旅行的时候，是不是也可以像吕蒙一样带上一本书呢。
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有关读书的成语故事
书是人类进步的阶梯，书是人们的精神粮食。
下面是小编分享的有关读书的成语故事，欢迎大家阅读！
《牛角挂书》
隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费，有一次他要去绥山，怕途中耽搁太多时间，出发之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上，一边骑牛一边读书，十分专注。
连当时大臣杨素经过，丝毫不觉。
勤学专注之功令人敬佩。
《随月读书》
南齐有一读书人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。
他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。
有时读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，继续读下去。
《韦编三绝》
形容刻苦认真读书的典故。
语出《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。
曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。
’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。
此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。
《下帷读书》
形容闭门谢客、专心读书学习的典故。
语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。
盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。
”此典的其它形式有：“下帷（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。
《挟策读书》
比喻勤奋读书的典故。
语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。
问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。
”策，写书的竹简。
博寒，古代的一种游戏。
后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。
《高凤流麦》
形容专心致志勤奋读书的典故。
语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。
少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。
妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。
时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。
妻还怪问，凤方悟之。
其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。
”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。
《温舒编蒲》
形容勤学的典故。
事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。
父为里监门。
使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。
”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。
此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。
《负薪读书》
形容勤学的典故。
事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。
家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。
其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。
买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。
买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。
女苦日久，待我富贵报女功。
’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。
有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。
《带经而锄》
形容生活贫苦依然坚持学习的典故。
语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。
”此典常以“带经锄”的形式出现。
《焚膏继晷》
形容夜以继日地勤奋读书。
语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语‘提要
钩玄’出处）。
贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。
先生之业可谓勤矣。
”
《十年窗下》
形容长期闭门苦读的典故。
语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。
人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。
故当时有云：‘古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。
’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。
《学富五车》
形容书多或学识丰富的典故。
语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。
”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。
《三十乘书》
形容藏书丰富或学识渊博的`典故。
语出《晋书·张华传》：“（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。
尝徙居，载书三十乘。
秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。
”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。
如果形容书少，则用“无乘书”。
《枕中秘宝》
形容不愿示人的珍贵图书。
典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。
”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。
《开卷有益》
勉励人读书的典故。
典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，睱日追补之。
尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。
’”陶渊明也有
“开卷有得，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子。
后人也有写成“展卷有益”的。
《读书种子》
比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。
语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。
’山谷（黄庭坚，号山谷道人）云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。
然不可令读书种子断绝。
有才气者出，便当名世矣。
似祖（效法）裴语，特（只不过）易文种为书种耳。
”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。
《束之高阁》
比喻将收卷充置不用的典故。
典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂（yì）、殷浩诸人盛名冠世，（庾）翼未之贵也，常曰：’此辈宜束之高阁，俟（等到）天下清定，然后议其所任耳。
‘”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。
其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。
《三坟五典》
指称中国古代文化典籍的典故。
语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官职名，倚相，人名）趋过（快步走过），王曰’是良史也，子善视之（好好对待他）。
是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。
‘”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。
《寻章摘句》
形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。
语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“（赵咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：’吴王颇知学乎？‘咨曰：’吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。
‘”
《断章取义》
常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。
典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。
”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。
然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。
此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊（古谊同义）”、“断章载句”。
现今还用，不过已转为贬义之辞。