第二章古希腊罗马时期的社会思想
古希腊罗马的人文精神与民主思想
古希腊罗马的人文精神与民主思想古希腊罗马文化是人类文明中一个重要的组成部分，它不仅影响了当时的社会和政治，也对后世产生了深远的影响。
古希腊罗马人文精神和民主思想是其文化传承中最重要的部分之一，它们对人类文明的发展做出了重要的贡献。
一、古希腊罗马的人文精神古希腊罗马文化的人文精神以人为中心，重视人的自我意识和主观能动性。
这种精神代表了一种独特的思维模式和价值观念，它是当时社会和政治发展的重要基础。
1. 人文精神的哲学基础古希腊罗马的人文精神基于一种理性主义哲学思想，主张通过理性思考来解决人类面临的重大问题，以此提高人类的自我意识和主观能动性。
这种理性主义哲学思想在柏拉图、亚里士多德等哲学家的著作中得到了淋漓尽致的阐述，成为古希腊罗马文化的哲学基础。
2. 人文精神的艺术表现古希腊罗马文化的人文精神在艺术上有着独特的表现形式。
古希腊罗马雕塑以人体为主要表现对象，塑造出了许多形态各异的人物形象，突出了人的自我意识和主观能动性。
罗马文化中的建筑艺术也具有鲜明的人文精神，罗马建筑通过巨大的拱形和圆顶等建筑结构突出了人类的气势和崇高感，同时又强调人的尊严和个性。
3. 人文精神的教育意义古希腊罗马文化的人文精神在教育中也有着重要的意义。
这种文化倾向于培养个体的思辨能力和创造力，强调人的能动性和自由意志。
因此，古希腊罗马文化的教育注重个体素质的培养，重视人的自我完善和发展。
二、古希腊罗马的民主思想古希腊罗马的民主思想源于对政治权力和社会生活的反思，它表达了人类对自由和平等的追求，并且为后世民主体制的建立奠定了基础。
1. 古希腊的民主思想古希腊文化中的民主思想源于公民对自由和平等的追求。
在柏拉图和亚里士多德等哲学家的著作中，民主被赋予了极高的评价，认为民主体制有助于保护个人权利和利益。
古希腊民主体制的核心是雅典的民主政治，它要求公民参与政治决策，强调政治平等和公正，对后世民主理念的形成和发展产生了深远的影响。
2. 罗马的民主思想罗马文化中的民主思想更多地表现为法治和公民权利的保护。
西方社会思想史
第二章古希腊罗马时期的社会思想（一），为什么社会科学发端于智者学派？答：1’背景：智者学派产生于公元前5、6世纪商业文明发达的古希腊雅典，此时的希腊进入全盛时代。
2’经济的发达：希波战争中掠夺的财富，使雅典市场繁荣，人们互动增多，为科学技术的进步和社会分工奠定了经济基础。
3’政治的民主：民主政治生活产生了对社会科学的需要；民主制提供了有利于社会思想产生、繁荣及发展的社会条件；民主政治实践决定了社会思想的内容、方法及方向；民主制鼓励和保护思想自由及表达自由的权利。
4’学科的进步性和学者的探索以及希腊人的主体意识和历史意识的觉醒。
（二）概念题：解释普罗塔格拉“人是万物的尺度”。
答：1’“人是万物的尺度”是指人是存在着存在的尺度，是不存在着不存在的尺度。
体现了人的主体性。
也就是说人作为一独立自主的个体，凭借独特的天聪本智和广识通知，区队一切事自作主宰。
2’其内涵是人的价值高于一切，普罗塔格拉把社会作为认识的对象，把外界作为批判的对象，把人放在主体的地位，用人的需要来衡量和判断一切事物。
这一命题正是雅典民主制下自主自新积极进取的自由民精神的写照。
3’这一命题又具有想对性。
自主的个体作为创设社会秩序的个体，他们每个人都是平等的，他们都可以凭自己的信仰和欲望，决定其自以为是的是非善恶的准则，这样一来，一切准则都将是主观的，相对的，只对有关的人有意义。
（三）自然法与人为法的对立体现在哪里？答：1’自然法具有本源性；而人为法只有派生意义。
2’自然法具有普遍必然的有效性，而人在历史过程中创造的东西只具有历史价值，只在那单一的情况下有价值。
3’自然法无欠无缺，具有价值估计的规范意义或标准意义；而社会的礼法总是有欠缺的，故必须依据自然法评判既成的法制规章，规范不合自然的礼法并使之有所改善。
（四）柏拉图的“理想国”是什么样子的？/柏拉图是怎样幻构他的理想国的？答：为了使雅典的政治民主，使一个国家长盛不衰，柏拉图幻构了一个理想国。
古代希腊和古代罗马的政治思想
古代希腊和古代罗马的政治思想影响西方政治思想产生的社会背景古代的西方分为古希腊、古罗马两个时期。
古希腊不是一个国家，而是一个地区， 100 多个城邦。
古希腊最著名的是雅典城邦，雅典共和国。
雅典民主制度最成熟。
古罗马是一个国家。
古代希腊是西方政治思想的发源地。
政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。
在西方，最早的国家形式是城邦，城邦是政治社会。
古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。
民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣。
掌握古代希腊思想特点及主要思想家概括为三方面：第一，决定人们政治意识的是自然政治观。
希腊的政治思想家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。
因此，城邦是一个有机共同体，个人是这个有机整体的组成部分。
个人的价值依存于城邦，个人离开了城邦就不能过正常人的生活。
自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识。
这种整体主义，体现在个人与国家之间的关系上，就是将国家视为第一位的，个人是第二位的，这种整体主义意识将个人视为国家的工具，而不是把国家看作个人的工具。
第二，对政治现象进行理性的考察和思考。
他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起，政治是人的事务。
自然政治观决定人们的政治意识，对政治现象进行理性的考察和思考，关注政治制度和政治学基本问题的研究。
第三，关注政治制度和政治学基本问题的研究。
在希腊，政治学是关于城邦的学问和技术。
研究城邦制度、研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题。
掌握重点思想家政治思想的基本内容从思想发展来讲，为政治思想奠定基础的有：自然哲学家。
以自然为对象，研究自然事物发展，但对当时希腊政治现象也提出看法，用哲学家的观点看待政治问题。
智者，这是古希腊一类人的身份，是职业教师，到处给有钱人讲学，收取学费。
智者关注社会问题，他们的贡献是以人的眼光看待社会，抛掉神的观点。
他们的思想为后来以柏拉图和亚里士多德为代表的政治哲学理论的出发点和思想来源。
古代希腊和罗马的哲学和思想
古代希腊和罗马的哲学和思想古代希腊和罗马是文明古国，其哲学和思想研究在当今世界仍然有着不可替代的地位和影响。
这些思想不仅仅帮助了当时的人民，也为后代提供了宝贵的智慧和指导。
本文将从古希腊和罗马的哲学和思想出发，论述其内涵和影响，以期帮助读者更好地了解这些文化和思想的价值所在。
一、古希腊哲学：理性铸就的智慧古希腊哲学主要包括柏拉图、亚里士多德等著名哲学家的思想体系。
在古代希腊，人们开始关注自然现象和思考人生的意义，因此哲学思想的发展也随之兴起。
柏拉图是古希腊哲学的代表人物之一，他的主要思想是理性主义。
他认为，真知道来自于理性思考，只有通过不断的思考和探索，才能得到真正的智慧。
柏拉图还提出了“理念论”这个重要概念，认为现实世界只是理念的影子，在理念的领域中才是真正的现实。
另一位著名哲学家亚里士多德，是古希腊哲学史上理论最完整的哲学家之一。
他强调变化和运动本身的本质，认为自然界中的一切都是不断变化的。
他的哲学体系也包括形而上学、伦理学、政治学等几个方面，是古希腊哲学的典范。
古希腊哲学思想的影响不仅停留在当时，而是对世界哲学思想史产生着不可替代的影响。
柏拉图、亚里士多德的哲学思想为后世哲学理论提供了不竭的智慧资源。
同时，这种思想还影响着其他领域的学科和文化，如美学、伦理、政治等方面。
二、罗马思想：权力与天道的较量罗马文化也是古代文明的代表之一，其哲学和思想也发展另具特色。
罗马思想以实效主义为主，强调人的实际行动和目标，注重权力、法律和功利。
很多哲学家都是政治家和法律家，他们的思想和实践密切相连。
在罗马思想中，最著名的哲学家是塞涅卡，他是罗马时期最著名的哲学家、政治家和诗人。
塞涅卡提出了“自我控制”、“勉励信仰”等思想，主张通过自我反省和控制，以及勉励信仰和奉献精神来达到心灵的平衡和高贵。
他的这些思想对于塑造人们的品格和道德有着积极的影响。
另一位著名哲学家卢克莱修，是罗马帝国末期最为重要的文化人物之一。
他的思想影响了许多后人，他主张人类行为应是在自然法则与理性的基础上，通过社交交流和道德原则的指导，形成了自我约束和自我裁决的人生态度。
叶浩生《心理学通史》【课后习题】(第2章 古希腊罗马时期的心理学思想)【圣才出品】
观察，因此柏拉图的哲学对科学的推动甚少，甚至还阻碍了科学的发展。但是他的许多观点
揭开了“欧洲心理学史的序幕”，他的理念论心理学思想对后人有很大的启发意义。
4．亚里士多德对心理学思想发展的贡献及局限性。 答：（1）贡献 ①建立了一个知识体系，关于灵魂的研究可在经验论和唯理论两方面都同关于活动的机 体的研究发生关系； ②界说了灵魂的性质及其活动，使灵魂成为活跃的生物的一种表现，而活跃的生物又是 灵魂的一种表现，根除了以前的灵魂与肉体的二元论； ③具体描述和解释了人类的经验和行为，论述了觉醒、睡眠、做梦、记忆、情绪和人际
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第 2 章 古希腊罗马时期的心理学思想
课后习题和详解
1．试析古希腊早期哲学思想的重要性及其对心理学的影响。 答：哲学内的起源发端于 2000 多年前的古希腊哲学，古希腊哲学产生于公元前 6～5 世纪。古希腊人在理解自然和人类自身问题时，超越了古代先民们流行已久的泛灵论、迷信 或魔法等超自然的思维方式，而逐渐转向了以自然主义和经验观察的方法理解、预测和改造 自然界。他们以人间的勤劳和智慧头脑，创造了人类灿烂辉煌的先进文明。 （1）重要性：古希腊早期的哲学家们对宇宙的本质和起源问题，具有十分浓厚的兴趣。 其中“孕育了两种重要的理智张力”：一种张力是“在理性主义与经验主义”之间，；另一种 是在“存在与形成”的哲学之间。以巴门尼德为代表的一些古希腊哲学家，否认感知经验的 可靠性，认为只有理性才能认识真理，企图从人类内在的理性和固有观念中确立知识、真理 的可靠基础；而以恩培多克勒为代表的一批思想者，则从感性经验出发思考世界的本原和多 样性特征。在有关“存在与形成”的哲学问题上，主张存在论的学者坚信世界上具有永恒和 超越的真理与价值，而坚持形成论的思想家则否认永恒真理和永远不变的存在，认为只能在 不断变化的经验中寻找事物变化的规律。这两种理智张力之间的相互作用和斗争，从古希腊 以来一直激发着西方人的智慧生活，至今仍然影响着西方人的思维方式。 （2）影响：古希腊早期的哲学流派有米利都学派、比达哥拉斯学派、爱非斯学派、爱 利亚学派、元素论学派等，这些流派都对心理学产生了重要影响。古希腊早期哲学开掘了西 方思想的源头，集中关注自然问题，并逐渐转向关心人间的问题，尤其是认识和道德问题。 吸引并激发了后来的思想家的许多智慧，不仅明显地在生物学、物理学上，而且也在后来独
西方法律思想史主要人物及其简介
黑格尔p198
德国著名哲学家，法哲学主要代表。黑格尔哲学的抽象性决定了其法哲学的晦涩性。
《精神现象学》《逻辑学》《自然哲学》《精神哲学》《法哲学原理》（法律思想）
第十四章
自由资本主义时期西方法律思想
英国法学思潮
P219
1要求实现最大多数人的最大幸福的所谓功利主义法学派矛头直指17、18世纪以来流行的自然法理论，他们指责自然法学派是一个幻想，是虚假的，无法实现。
《利维坦》《论公民》《论物体》《论人性》
洛克
P141
17世纪英国资产阶级革命妥协的产儿，西方个人主义思想的奠基人，古典自然法学的杰出代表
《政府论》（上下篇）《论父权制和国王的自然权利》
十一章
美国杰斐逊、潘恩和汉密尔顿的法律思想
杰斐逊p151
美国独立战争时期最著名的政治思想家，国务活动家和民主派领袖是美国《独立宣言》起草人之一《英属美洲权力概述》《独立宣言》
马基雅维里p100
意大利早期资产阶级政治法律思想家，是第一个比较系统、完整的表述资产阶级政治法律思想的人。政治家、历史学家、诗人、军事学家。
《论佛罗伦萨臣民军队组织化》《君主论》（又称《君道论》《霸术》）《论提图斯—李维的前十卷》《佛罗伦萨史》
布丹
P106
发过著名早期政治思想家，近代主权学说创始人。《简明历史认识方法》《国家论六卷》
法国的法学思潮p210
法国19世纪的思想，有典型意义的是孔斯坦自由主义和孔德的实证主义。（孔德是实证主义奠基人也是社会学的奠基人），20世纪分析实证主义法学和社会学法学在方法论上都是受到了孔德的影响
德国法学思潮
P210
徐大同《西方政治思想史》考研重点整理(自己整理的超实用)
逻辑框架整理第一章古代希腊政治思想●第一节西方政治思想的产生1、古希腊是西方政治思想的发源地2、希腊政治思想的萌芽：荷马、赫西俄德3、早期立法家的政治思想：来库古、梭伦4、早期自然哲学家的政治思想●第二节城邦制度和政治思想的特点1、城邦和城邦制度2、古希腊政治思想的特点●第三节智者和苏格拉底的政治思想1、城邦民主制的繁荣和思想界的变化2、智者的政治思想3、苏格拉底的活动和贡献●第四节柏拉图的政治思想1、生平和著作2、国家的理念和正义的国家3、哲学家治国思想4、政体思想5、第二等好的理想国●第五节亚里士多德的政治思想1、生平和著作2、政治学的研究对象和方法3、城邦的起源、本质和目的4、政体分类及其变革5、对理想城邦的设计6、对西方政治思想的贡献第二章希腊化时期和古代罗马政治思想●第一节这一时期时期政治思想的特点1、城邦制度的解体和政治思想的演变2、种族和文化的融合及世界主义思潮●第二节斯多葛派的政治思想1、斯多葛派的产生和流传2、自然法思想3、人的精神自由思想4、人人平等思想●第三节波利比阿和西塞罗的政治思想1、政治学由希腊向罗马的转移2、波利比阿的政治思想3、西塞罗的政治思想●第四节罗马法学对政治思想的影响1、罗马法和罗马法学2、罗马法和罗马法学对政治哲学的影响●第五节罗马基督教政治思想1、基督教的政治价值观2、奥古斯丁的双城论第三章中世纪西欧政治思想●第一节 5—10世纪西欧的政治状况和观念1、5—10世纪西欧社会政治状况2、罗马传统和日耳曼传统的结合3、5—10世纪西欧政治思想的特点●第二节教权和王权斗争中的政治思想1、中世纪西欧的政教关系2、教权和王权斗争中教权派的政治思想●第三节托马斯·阿奎那的神权政治思想1、生平和著作2、信仰和理性3、教会和国家4、国家的起源和目的5、政体理论6、法的性质和分类●第四节城市的兴起和反对教会统治的政治思想1、城市的兴起及其对政治思想的影响2、但丁的世界帝国论3、马西略的政治思想4、市民和农民异端的政治思想第四章 16世纪西欧政治思想●第一节社会状况及其对政治思想的影响1、民族国家的兴起2、文艺复兴运动3、宗教改革运动4、空想社会主义思想的产生●第二节马基雅维利的政治思想1、生平和著作2、权力政治观3、共和理想和君主专制4、君主的统治方法●第三节路德和加尔文的政治思想1、路德的宗教改革思想2、加尔文的宗教改革思想●第四节布丹的政治思想1、生平和著作2、国家理论3、主权理论4、政体理论●第五节法国反暴君派的政治思想1、反暴君派的产生2、浩特曼和莫耐的反暴君思想3、鲍埃西的反暴君思想第五章 17世纪欧洲大陆政治思想●第一节 17世纪欧洲的社会和思想状况1、各国的社会经济和政治状况2、科学和哲学的发展3、政治思想的世俗化●第二节格老秀斯的政治思想1、生平和著作2、自然法学说3、国家和主权学说4、国际法的原则●第三节斯宾诺莎的政治思想1、生平和著作2、自然权利观3、社会契约论4、思想自由权●第四节普芬道夫的政治思想1、生平和著作2、自然法理论3、国家理论第六章 17世纪英国政治思想●第一节 17世纪英国革命和政治思想概况1、英国的宪政传统2、17世纪英国社会状况和革命的特点3、政治思想的特点4、革命时期各派政治思想●第二节霍布斯的政治思想1、生平和著作2、国家的起源和本质3、主权学说和政体理论4、人民的自由和主权者的义务●第三节弥尔顿和哈林顿的政治思想1、弥尔顿的政治思想2、哈灵顿的政治思想●第四节洛克的政治思想1、生平和著作2、对政治思想的清理和总结3、自然权利理论4、政府的起源和目的5、法治和分权第七章 18世纪法国政治思想●第一节 18世纪法国社会状况和启蒙运动1、18世纪法国的社会经济和政治状况2、启蒙运动的兴起和政治思想的特点3、启蒙时期各派的政治思想●第二节孟德斯鸠的政治思想1、生平和著作2、法的精神3、政体和政治自由理论4、分权学说●第三节卢梭的政治思想1、生平和著作2、平等理论3、社会契约论4、人民主权学说5、对政治思想的影响●第四节法国大革命时期的政治思想1、18世纪末的法国大革命2、《人权和公民权宣言》3、革民时期各派的政治主张第八章 18世纪美国政治思想●第一节 18世纪美国社会和政治思想特点1、美国社会的形成和特点2、18世纪美国社会的政治斗争3、政治思想的特点●第二节潘恩的政治思想1、生平和著作2、美国独立思想3、代议制共和政体思想4、人权理论●第三节杰斐逊的政治思想1、生平和著作2、自然权利理论3、民主自治思想●第四节汉密尔顿的政治思想1、生平和著作2、性恶论和精英论3、分权和制衡思想第九章 18世纪末19世纪初德国政治思想●第一节这一时期社会状况和思想特点1、德国社会状况2、政治思想的状况和特点●第二节康德的政治思想1、生平和著作2、伦理学说3、国家学说4、永久和平思想●第三节洪堡的政治思想1、生平和著作2、自由和个性3、国家作用的范围●第四节黑格尔的政治思想1、生平和著作2、体系和方法3、市民社会和国家4、君主立宪制主张5、民族主义思想第十章 19世纪法国国政治思想●第一节 19世纪法国社会和政治思想特点1、法国大革命后的社会状况2、政治思想的特点●第二节孔斯坦的政治思想1、生平和著作2、权利和自由3、分权思想●第三节社会主义各派的政治思想1、批判的空想社会主义思想2、空想共产主义3、无政府主义思想●第四节孔德的政治思想1、生平和著作2、实证主义体系3、社会团结思想●第五节托克维尔的政治思想1、生平和著作2、民主是历史发展的必然3、民主和平等4、自由和平等5、政治和革命第十一章 19世纪英国政治思想●第一节 19世纪英国社会和政治思想演变1、社会经济政治状况2、科学文化的发展及其对政治思想的影响3、政治思想的演变和特点●第二节柏克的政治思想1、生平和著作2、保守主义的社会政治观3、代议制思想●第三节边沁的政治思想1、生平和著作2、功利原则3、政府理论●第四节密尔的政治思想1、生平和著作2、对边沁功利思想的发展3、自由思想4、代议制争政府理论和主张●第五节斯宾塞的政治思想1、生平和著作2、普遍进化论3、社会有机体论4、同等自由法则第一章古代希腊政治思想第一节西方政治思想的产生●古希腊是西方政治思想的发源地对雅典民主政治评述：一方面，雅典民主政治的基础是公民政治，主要体现在：A 政府官职向全体公民开放，取消财产和等级的限制；B 公民大会构成城邦的权力核心，公民政治得到充分的体现；C 贵族会议形同虚设，贵族特权丧失殆尽；D 国家公职实行薪金制，进而为公民参政议政提供经济保证。
人的尺度：西方法律传统中的社会思想
内容摘要
《人的尺度：西方法律传统中的社会思想》一书不仅为我们展示了西方法律传统中社会思想的丰 富内涵，也为我们提供了一个理解当代社会法律现象的独特视角。通过阅读本书，读者可以更加 深入地认识到人在法律与社会中的核心地位，以及法律传统对社会发展的深远影响。
精彩摘录
《人的尺度：西方法律传统中的社会思想》一书，深入探讨了西方法律传统中 社会思想的演变与发展，以人的尺度为核心，揭示了法律与社会思想的紧密。 以下是书中的一些精彩摘录，它们不仅反映了西方法律传统的智慧，也为我们 理解现代社会思想提供了重要视角。
人的尺度：西方法律传统中的社会思 想
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
本书关键字分析思维导图
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内容摘要
《人的尺度：西方法律传统中的社会思想》内容摘要 《人的尺度：西方法律传统中的社会思想》一书深入探讨了西方法律传统中社会思想的演变与发 展，强调了人在法律与社会中的核心地位。本书内容广泛，涵盖了自古希腊罗马时期至近现代的 各种法律与社会理论，为读者展现了一幅西方法律与社会思想的宏伟画卷。 本书开篇即对“人的尺度”这一概念进行了深入阐释，指出其作为西方法律传统中社会思想的核 心，如何在不同的历史时期被赋予不同的内涵和解读。作者通过追溯西方法律思想的源头，为后 续的详细论述奠定了坚实的基础。 本书第二章着重介绍了古希腊罗马时期的法律与社会思想。作者详细分析了自然法理论的形成与 发展，以及其对后世法律传统的影响。同时，本章还探讨了斯多葛学派的社会思想，强调了其对 个体权利与自由的重视。
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古希腊罗马社会思想发展的三个阶段
1、创始阶段——以普罗泰哥拉、苏格拉底为代 表。人和人类社会成为独立认识对象。
2、发展阶段——以柏拉图、亚里士多德为代表。 古希腊罗马时期最系统、最深刻、最丰富的社 会思想。
3、衰落阶段——以伊壁鸠鲁和斯多葛学派为代 表。希腊思想文化转入低谷，社会思想只求独 善其身，不关心社会。
①是维持人们生存的经济实体。 ②是具有公共职能的社会组织和政治团体。 ③是满足人们精神生活的伦理实体。
城邦是维持人们生活的经济实体
城邦的一般含义就是为了要维持自给生活 而具有足够人数的一个公民集团。
城邦是具有公共职能的社会组织和政治团体
人手里，不在穷人手里”。“他们通过一项法 律来确定寡头政体的标准，规定一个最低限度 的财产数目。”“凡财产总数达不到规定标准 的人，谁也不得当选。” “一个是富人的国家， 一个是穷人的国家，住在一个城里，总是在互 相阴谋对付对方。”（《理想国》）
（4）民主政制
追求的是平等与自由。政府官员与平民百姓是 平等的，人民有充分言论与行动自由。
三、古希腊社会思想的繁荣：古代社会思想的系统 化
（一）柏拉图的社会思想 （二）亚里士多德的社会思想
（一）柏拉图的社会思想
1、城邦起源 2、社会分层 3、政治制度 4、社会理想 5、晚年社会思想的变化
柏拉图
柏拉图（Plato，公元前427--公 元前347年）古希腊哲学家和社会 思想家。他的社会思想主要体现 在《理想国》、《法律篇》（青 年时期）、《政治家》（老年时 期）等作品中。
亚里士多德与柏拉图辩论
据说在柏拉图晚年，他们两人可 能爆发过激烈的争吵。亚里士多德 说：“吾爱吾师，吾更爱真理”。 吕克昂（Lykeion） 逍遥派学校（Peripatetic School）
1、城邦社会的性质、起源和发展
（1）城邦社会的性质 （2）城邦社会的起源 （3）城邦社会的发展
（1）城邦社会的性质
亚里士多德
亚里士多德（Aristotle，公元前 384—322年）古希腊著名哲学家， 在逻辑学、自然科学、哲学、伦理 学、修辞学、政治学、社会学、美 学等领域都有创始性和奠基性的建 树。他的社会思想集中反映在其著 作《政治学》和《伦理学》(尼各马 科伦理学、大伦理学、优台谟伦理 学）中。
亚里士多德生于希腊殖民地色雷斯的斯塔吉拉城
3、政治制度
柏拉图将国家政体分为五种： 王者政制 荣誉政制 寡头政制 民主政制 僭主政制
(1)王者政制
王者政制是哲学王统治。 哲学王是拥有真正知识和最高美德是拥有真正知识和最高美德的人
真正的哲学家是具有天赋又经过良好教育和锻炼 从而达到至善的人，是懂得事物的实在知识特别 是正义本身、善本身和治国知识的人，是具有一 切美德中最大美德、有强烈的爱国心、能照顾全 城邦利益的人。
许多东西，我们邀请许多人住在一起，作为伙伴和助手， 这个公共住宅区，我们叫做城邦。（《 理想国》） 两层含义： 第一、城邦是人们生活的需要； 第二、城邦是“公共住宅区”，而非政治、经济性的社会实 体。
2、社会分层
(1)社会分工和社会等级 劳动者阶层。职责是为城邦提供人们需要的物质生活资料，
执行城邦的生产职能。最低等级。 保卫者阶层。作战是维护城邦的一门艺术，需要由一批受
苏格拉底之死
[法]雅克·路易斯·达维特（1748-1825）作
苏格拉底在西方社会思想史上的贡献
（1）把人类理性思维的对象转向社会，使社会生 活的准则成为当时思想家关注的中心。
（2）提出“认识你自己”的命题，把人自身及其 社会放在认识对象的地位，使人及其社会成为认 识的客体。
（3）科学方法的确定。提出归纳论证和一般定义， 这是科学的出发点，也是社会思想的出发点。
政制与统治者的特性
政制
王者政制 荣誉政制 寡头政制 民主政制 僭主政制
统治者的特性
善者和正义者 好胜争强、贪图荣誉的人 爱钱财的人，他们仗富欺贫 酷爱自由的人，而实际上是任性 残暴、凶狠、狡诈之徒，是恶棍
柏拉图区分政体优劣的标准
柏拉图以正义论作为区分政体优劣的标准，认为凡是照顾 全城邦公民利益、各等级按其本性做自己的事并保持和谐 一致的政体，就是正义的政体；凡是只照顾统治者利益、 各等级不按其本性做自己的事而互相干扰的政体，就是非 正义的政体。
柏拉图生于希腊雅典附近埃癸那岛
柏拉图接受叙拉古(Syracuse)城邦摄政第昂的邀请做新国王的老师。
1、城邦起源
（1）城邦的建立是一种“善”。 （2）城邦起源于人的需要。 在我看来，之所以要建立一个城邦，是因为我们每一个人
不能单靠自己达到自足，我们需要许多东西。 我们每个人为了各种需要，招来各种各样的人，由于需要
（2）由主张人治转变为主张法治。强调了法律在 治理国家中的重要性，强调了法治精神。
（3）一改早年否定民主制而强调王者政体或圣人 政体的唯一合理性的思想，提出一种混合政体， 对民主政体有了某种程度的肯定。
（二）亚里士多德的社会思想
1、城邦社会的性质、起源和发展 2、社会分层 3、政治制度（政体） 4、社会冲突与社会变革 5、理想社会
让第三等级拥有自己的私人财产。
（2）理想社会的婚姻家庭制度
群婚制，在不同等级在内部实行通婚。 子女为城邦抚养，而成为不知其父母的城邦公共
财产。 优生。 办法：一是规定在男女最佳年龄生育（女
20—40岁，男25—55岁）；二是提倡优者多生； 三是人为淘汰体质和智力低下者。
（3）理想社会的教育制度
哲学王思想实质上是对贵族统治的一种肯定，也是对广 大下层民众参与政治的一种压制和剥夺。哲学王是代表 奴隶主贵族根本利益的。
柏拉图对哲学家统治者的完全肯定，是建立在对于理想 人格的追求上，是基于他的理念论哲学。实际上这样的 人物是不存在的。这种哲学王思想实质上是一种人治观 念，是将国家治理的好坏完全放在君主个人的品质上。 而这其实是最靠不住的。
统治者 金
管理
美德 智慧 正
意志 情感
保卫者 劳动者
银 铜铁
保卫 生产
勇敢 义 节制
柏拉图划分社会等级的理念论依据
依照人生前灵魂对理念的认识之多少，将人划分为九等：
1、爱智者，爱美者，诗神和爱神的顶礼者； 2、守法君主，战士，长于发号施令者； 3、政治家，经济家，财政家； 4、爱好体育者，医生； 5、预言家，掌管宗教典礼者； 6、诗人以及其他摹仿的艺术家； 7、工匠，农夫； 8、诡辩家，蛊惑人心者； 9、僭主。
高等 教育
所有 公民
音乐、文学
体育
数学、物理；军 事训练。
第一、二 等级子女
辩证法；从事实 际工作接受考验 和锻炼。
培养和顺性格， 发展想象力。
培养强健体魄， 建立信念。
培养道德意识
培养理智，造就统治者和保卫者。
培养理性，造就统治者。
5、晚年社会思想的变化
（1）放弃了在第一、二等级中实行财产公有制及 群婚制的想法。所有公民都有自己的财产和家 庭，承认私有制的合法性。
（5）僭主政体
利用各种阴谋和残酷的手段左右民众的僭主实 行的统治。
他（僭主）控制着轻信的民众，不可抑制地要 使人流血；他诬告别人，使人法庭受审，谋害 人命，罪恶地舔尝同胞的血液；或将人流放域 外，或判人死刑；或取消借款，或分人土地。 最后，这种人或自己被敌人杀掉，或由人变成 了豺狼，成了一个僭主。（《理想国》）
①教育目的。 一是使社会成员都敬神孝亲爱友，二是培养城
邦的最高统治者——哲学王。后者更重要。 ②教育类型（层次）。普通教育（对一般公民）
和高等教育（对一、二等级子女）。 ③教育体制。（见下表）
（3）理想社会的教育制度
年龄 教育等级 教育对象
教学内容
教育目的
0—18 18—20
普通 教育
20—30 30—35
(2)荣誉政制
统治者多为一些单纯而勇敢的人，爱好荣誉。 “他们好胜和爱荣誉”、“比较自信和比较缺乏
文化”、“他们喜爱锻炼身体喜爱打猎”，“年 轻时未必重视钱财，随着年龄的增长他们的天性 开始接触了爱财之心”而变成了“傲慢的喜爱荣 誉的人”。（《理想国》）
(3)寡头政制
富人因其财产获得统治权。 “是一种根据财产资格的制度，政治权利在富
哲学王掌握的知识“并不是用来考虑国中某个特 定方面的事情的，而只是用来考虑整个国家大事” （《理想国》）的，是“护国者的知识”。
拥有这种知识即是最高美德。
柏拉图王者政制思想的实质
哲学王的思想表明柏拉图对知识价值的崇尚。政治统治 须由一批经过专门训练的有知识的人来实施，因为政治 本身也是一门艺术，它不是谁都可以随便参与并能够实 施好的。
过专门训练、以此为职业的人来从事，因而，城邦就需要 有护卫者阶层。第二等级。 统治者阶层。那些年纪大一些的、具有护卫国家的智慧和 能力并且真正关心国家利益的人担任城邦的统治者。最高 等级。 (2)划分社会等级的依据 人性天生的构成质料。人性论依据 人生前灵魂对理念的认识。理念论依据
柏拉图划分社会等级的人性论依据
按照这一标准，他指出，荣誉政体、寡头政体、民主政体、 僭主政体都是非正义的政体；只有王者政体才是正义的善 的政体。换言之，柏拉图认为，正义的政体实际上只存在 于理想之中；现实的政体都不是正义的。柏拉图社会思想 的理想主义色彩，在此得到十分鲜明的体现。
4、理想社会
（1）理想社会的财产制度 （2）理想社会的婚姻家庭制度 （3）理想社会的教育制度
二、西方社会思想的开端
（一）社会思想形成的前提 （二）西方社会思想的开端——普罗泰哥拉
和苏格拉底
（一）社会思想形成的前提
其一，有明确的对象——“社会”； 其二，有理性的思考及其方法。
（二）西方社会思想的开端 ——普罗泰哥拉和苏格拉底
1、智者学派 2、普罗泰哥拉 3、苏格拉底
普罗泰哥拉