哲学和马克思主义哲学(马哲)主题讲座专题培训课件

一、什么是哲学
问题：
– 大家能否简单谈谈对于中学阶段所 学哲学，现在有些什么样的印象？
– 谈一下学习哲学的切身感受
智慧之学， 使人聪明的
学问
“一群最无 聊的人们搞 的一门最无 聊的学问。”
“如果人类是一群羊， 那么哲学家就是上帝派 下来的牧羊人，作家就
是牧羊犬。”
哲学
哲学原就是一种 怀着乡愁的冲动， 到处去寻找家园
黑格尔关于“哲学” 概念的理解
黑格尔说，哲学 的意义就在于引导 人们“尊重他自己， 并自视能配得上最 高尚的东西”，因 此学习哲学也就是 使“心灵沉入于这 些内容，借它们而 得到教训，增进力 量”。
黑格尔关于哲学的七个比喻
“庙里的神” “厮杀的战场” “花蕾、花朵和果实” “密涅瓦的猫头鹰” “消化与生理学” “同一句格言” “动物听音乐”
本
“哲学”,其含义为“爱智慧”
学
或“启发智慧”等。
者
西
周
现代汉语中许多西方概 念词汇基本上是由西周翻 译成汉字的。这是由于日 本的明治维新早于中国的 洋务运动，加之，当时中 国留日学生较多。在西学 东渐的过程中，就直接借 用了西周的汉字译词。由 于文化差异，也有许多误 解和误译。
西周旧居
黄遵宪首先将“哲学”译称介绍到中 国
“天下本无事，庸人自扰之。”
试想：如果对周围的一切，熟视无睹，麻木不仁、 毫无兴趣，人们还会有什么深刻的哲学思考？！
疑讶并不等于哲学，疑讶只不过是哲学活动的引线 或动因。我们之所以对某物感到惊异，是我们不理 解此物的性质及其价值，感觉莫名奇妙。正是这种 疑讶推动我们去探讨、研究我们在日常生活中随处 可见的万事万物，使我们从无知过渡到有知。
亚里士多德关于“哲学”的界说
亚里士多德这样说道： “古往今来人们开始哲 理探索，都应起于对自 然万物的惊异；他们先 是惊异于种种迷惑的现 象，逐渐积累一点一滴 的解释，对一些较重大 的问题，例如日月与星 辰的运行以及宇宙之创 生，做出说明。他们探 索哲理的目的是为了想 脱出愚蠢。”
《列子·天瑞》中记载，“杞国有人，忧天地崩坠， 身亡所寄，废寝食者。”意思是说，杞国有一个人 担忧天会崩塌、地会陷落，自己将无处安身，因而 整天郁郁闷闷，茶饭不进，睡眠不安。
无用、枯燥 的学问
切勿在哲学上自寻苦恼； 如果你不幸成为哲学家， 那么你最好去寻一个更 令人尊敬的工作而成为 一名护士，牧师，水管
工或马戏团的小丑。
对于一位哲学 家来说，最恶毒 的问题就是问他 什么是哲学。 （成云雷：2001）
哲学做什么？
有一个笑话，或许可以说明一些问题： 有 三个人，分别是搞经济，搞政治，搞哲学 的。搞经济的是做蛋糕的，搞政治的是负 责切蛋糕的，搞哲学的是负责反思蛋糕做 的好不好，蛋糕切得好不好。
绪论
课
哲学 ：1、2、3
第一章：唯物论与辩证法
程
第二章：认识论
第三章：历史唯物主义
结
构
政治经济学：4、5
第四章：资本主义部分 第五章：帝国主义部分
科学社会主义：6、7
第六章：社会主义问题
第七章：共产主义问题
1
主要内容：
一、什么是哲学 二、为什么学习哲学 三、什么是马克思主义哲学 四、生活处处有哲学
哲学思想之间的相互批判，并不是一 无所获的徒然的否定，而是如同“花蕾、 花朵和果实”的自我否定一样，在否定 中实现自身的发展，因而哲学的历史是 哲学发展的历史。
1896年前后黄遵宪,康 有为将西周称介绍到中 国，后渐渐通行。黄遵宪
中国清代以前的文化典籍中并无哲学一词, 只有单独存在的“哲”和“学”这两个动词。
“哲”在汉语中的基本含义是明智,明理 ”, 指人们通过思想认识活动, 使被遮蔽的智慧和 道理彰显出来。
“学”在汉语中的基本含义是模仿、实习再 现。
哲学即“爱智慧”(philosophy)
（一）词源考察
“哲学” （philosophy）这个词是个西方术 语。
– Philosophy由两部分构成，philo和sophy ，分别 是“爱”与“智慧”之意，故philosophy基本含义 是“爱智慧”
– 其后，拉丁语→英语→日语→汉语
（汉语词汇大部由日语而来：源自西方，途经日本） – 《朗文英汉双解词典》（Longman dictionary of
哲学作为“思想中所把握到的时 代”，不同时代的哲学，以及同一时 代的对生活意义具有不同理解的哲学， 总是处于相互批判之中，哲学史便显 得像一个“厮杀的战场”一样。
“花蕾、花朵和果实”
“花朵开放的时候花蕾消逝，人 们会说花蕾是被花朵否定掉了；同 样地，当结果的时候，花朵又被解 释为植物的一种虚假的存在形式， 而果实是作为植物的真实形式出现 而代替花朵的。这些形式不但彼此 不同，并且互相排斥，互不相容。 但是，它们的流动性使它们成为有 机统一体的环节，它们在有机统一 体中不但不互相抵触，而且同样都 是必要的；而正是这种同样的必要 性才构成整体的生命。”
“庙里的神”
“一个有文化的民族”，如 果没有哲学，“就像一座庙， 其他方面都装饰得富丽堂皇却 没有至圣的神那样”。
哲学如同普照大地的阳光，它照亮 了人类的生活世界；使得人类生活显 现出意义的“灵光”。
“厮杀的战场”
基于哲学史上的多样的哲学和 分歧的思想之间的“彼此互相反 对、互相矛盾、互相推翻”的 “这个不可否认的事实”，黑格 尔把哲学史比喻为一个“厮杀的 战场”。
American English）：The study of the nature and meaning of existence ,reality, knowledge,goodness,etc. （哲学是对于存在、真 实、知识、善等的本质和意义的研究。）
日本近代学者西周首先将
日
“philosophy”译成汉语
哲学是对智慧的爱 只有那些用哲学
的方法去感受和思 考着人生和世界的 人，才能真正领略 哲学的魅力所在。
（二）对“哲学”的不同理解
正如我们平常所说：“有 多少个观众就有多少个哈姆莱 特”一样，有多少个哲学家就 有多少个对哲学的定义。
柏拉图关于“哲学”概念的理 解
柏拉图曾在《泰阿 泰德篇》指出：惊奇 是哲学家的标志,是哲 学开端。 他满蕴深意 地说：“哲学是由惊 奇而发生,在其注目之 下,万物脱去了种种俗 世的遮蔽,而将本真展 现出来。由此，它把 自己展现为一种真正 解放性的力量。”