人教版 高中语文选修《中国文化经典研读》 知识点归纳总结
人教版高中语文选修《中国文化经典研读》知识点归纳总结杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
《扬州慢》姜夔淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生。
《长相思》纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
《将进酒》李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《阁夜》杜甫岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
《李凭箜篌引》李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
《虞美人》李煜春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
《苏幕遮·燎沉香》周邦彦燎沈香，消溽暑。
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
《阿房宫赋》杜牧六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直
走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
《六国论》苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
《春夜宴从第桂花园序》李白夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃花之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连。
吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒。
2020年高中语文人教版疑难点知识点归纳选修《中国文化经典研读》试题：第二单元 胠箧 含解析
胠箧一、语基落实1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()ABCD解析:C项,“适”的意思是“到,去”。
“舍”的意思是“放开”。
答案:C2下列各组句子中加点的词,意义和用法相同的一项是()ABCD解析:A项,①助词,的;②代词,他们。
B项,①连词,表转折关系;②连词,表顺承关系。
C项,①介词,替,给;②动词,成为。
D项,两个“以”都是连词,表目的关系。
答案:D3下列句子的句式,与其他三项不同的一项是()A.何以知其然邪B.何适而无有道邪C.此世俗之所谓知也D.天下未之有也解析:C项为判断句,其他三项为宾语前置。
答案:C4补写出下列《庄子》名句中空缺的部分。
(1)夫,丘夷而渊实。
圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。
(2)彼窃钩者诛,,诸侯之门而仁义存焉。
答案:(1)谷虚而川竭(2)窃国者为诸侯二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第5~8题。
故曰:鱼不可脱于渊,国之利器不可以示．人。
彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。
故绝圣弃知,大盗乃止;擿．玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。
殚．残天下之圣法,而民始可与论议。
擢乱六律,铄绝竽瑟,塞师旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣;毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。
削曾、史之行,钳杨、墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。
彼人含其明,则天下不铄．矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。
彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者,皆外立其德而爚乱天下者也,法之所无用也。
5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.国之利器不可以示．人示:显露。
B.擿．玉毁珠,小盗不起擿:扔掉。
C.殚．残天下之圣法殚:害怕。
D.则天下不铄．矣铄:炫耀。
解析:C项,“殚”的意思是“尽,全”。
答案:C6下列六句话分别编成四组,全部是庄子“绝圣弃知”主张的一项是()①国之利器不可以示人②擿玉毁珠,小盗不起③灭文章,散五采,胶离朱之目④削曾、史之行,钳杨、墨之口⑤毁绝钩绳而弃规矩⑥天下之德始玄同矣A.①②④⑤B.②③④⑤C.①③④⑥D.②③⑤⑥解析:①是老子的观点,庄子在这里只是引用这种观点,是为了说明“仁义圣智”不能向别人显示;⑥是庄子展示的“绝圣弃知”后的理想社会,不属于其主张。
人教版高中语文选修《中国文化经典研读》6.1《求谏》
唐太宗君臣对话的中心意思是什么？请用一 个成语概括。
• 防微杜渐
造漆器、雕镂俎，这都是无关国家大政方针 的小事情，为什么会有那么多人苦苦规谏 呢？
• 造漆器、雕镂俎影响了农业生产，所以群臣 会苦谏。
• 更重要的是此种行为从性质上来讲是“首创 奢淫”，而这恰恰是“危亡之渐”，因为人 的贪欲是无穷无尽的，久而久之，小的错误 就会发展成大的错误。
③贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多 任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天 下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒 欲公等纵情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言
不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏 人？”
第三段中唐太宗的话又包含几层意思?
• 一是臣子规谏的必要性； • 二是纳谏的广泛意义。
这部书以记言为主，所记基本上是贞观 年间唐太宗XXX与臣下魏征、王珪、房玄龄、 杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大 臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政 治、经济上的重大措施。
《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社 会仍呈现着兴旺的景象，但社会危机已露端倪，政 治上颇为敏锐的吴兢已感受到衰颓的趋势。为了保 证唐皇朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗君 臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立 起施政的榜样。《贞观政要》正是基于这样一个政 治目的而写成的，所以它一直以其具有治国安民的 重大参考价值，而得到历代的珍视。
合作探究 经典启示
THREE
《求谏》所反应的谏官制度有什么积极意 义？
• 唐太宗总结历史教训任贤纳谏，《求谏》从 不同角度表现了他积极征求建议批评的主
张。正是这种虚己纳谏与任贤使能，减少了 君主一人专权可能产生的弊政，从政治上促
2020年高中语文人教版疑难点知识点归纳选修《中国文化经典研读》课件：第五单元 5《坛经》两则
5.实践化。《坛经》立意在现实可行,将最重要的真实道场安置 于个人的“念头”,可谓方便之极。若人能在日常生活中自省警觉,即 不拘寻常种种心行、作务,皆可参禅。禅宗赋予人们最充分的可行 性、实践性,将佛教方便智慧的不二法门发挥到极致。
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5 《坛经》两则
单元风向标
Y预习导引 UXIDAOYIN
H核心归纳 ELeabharlann INGUINA新课助读 自主梳理
慧能(638—713),俗姓卢,唐代新州(今广东新会)人, 为禅宗南宗的始祖。家境贫寒,因听人诵读《金刚经》 有悟,决心学佛出家。672年到湖北黄梅参拜弘忍大师 学法。弘忍为慧能讲经,又把世代相传的法衣交给他, 正式传他为禅宗六祖。后来,慧能在广东南华寺传教说法达37年之 久。其言行后被其弟子法海汇编成被奉为禅宗宗经的《六祖坛 经》。慧能主张教外别传、不立文字,提倡心性本净、佛性本有、 直指人心、见性成佛。这是世界佛教史尤其是中国佛教史上的一 次重大改革。慧能以后,禅宗广为流传,于唐末五代时达于极盛。 禅宗使中国佛教发展到了顶峰,对中国古代文化的发展具有重大影 响。
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5 《坛经》两则 学习目标 学习建议
单元风向标
Y预习导引 UXIDAOYIN
H核心归纳 EXINGUINA
本单元研读的文本节选自《坛经》和《百喻经》。《坛经》是 佛教史上汉人高僧所著的唯一被尊为“经”的著作,此书确立了唐以 后中国禅宗发展主流的基本框架,在中国思想史上也有着重要的地 位;《百喻经》广泛运用了譬喻说理的方式,其中论述的道理,也可 以让我们在生活上、学习上得到有益的启示。
2019版高中语文 第三单元 相关读物 直书讲义 新人教版选修《中国文化经典研读》
直书1.积累文言知识，把握文意。
2．了解刘知几的“直书”说及我国古代史学实录的优良传统。
秉笔直书的刘知几刘知几(661－721)，唐代史学家。
字子玄，彭城(今江苏徐州)人。
生于唐代名门，家学渊源，自幼博览群书，攻读史学，后又致力于文学。
他20岁时中进士。
武则天圣历二年(699)，奉调长安，任王府仓曹，并参与编纂《三教珠英》的工作。
不久任著作佐郎兼修国史，又迁为左史。
唐中宗景龙二年(708)，迁为秘书少监，又掌修史之事。
当时，由于权贵控制史馆，史官无著述自由，凡事皆需仰承监修旨意，刘知几颇不得志。
因此只好“退而私撰《史通》以见其志”。
并以一家独创之学，对于史馆垄断史学表示抗议。
景龙四年(710)，《史通》撰成。
此后，刘知几名声大扬，迁官太子左庶子，兼崇文馆学士，加银青光禄大夫。
唐玄宗时，又迁为散骑常侍。
他的官职屡迁，但却一直兼任史职，先后参与《姓族系录》《则天实录》《中宗实录》《睿宗实录》《玄宗实录》等撰修。
我国史论源远流长。
先秦诸子借评论史事，论证本学派政治观点的正确性，形成我国早期史论的一种形式。
《左传》中的“君子曰”是另一种形式的史论，秦汉以来，又出现了如《史记》中的“太史公曰”、《汉书》中的“赞”、《汉记》中的“论”、《东观汉记》中的“序”、《三国志》中的“评”，以及后史的“史臣曰”。
随着史学的不断发展，史学批评也随之开展起来，出现一种以论述史籍得失、评论史学体例、研究撰史方法为主要内容的新的史论形式。
这种新的史论发端于秦汉而完成于唐代。
到了唐代，刘知几继承前人的批判精神，将这种史学形式发展成“总括万殊，包吞千有”的史论著作，写出我国第一部系统性的史论专著《史通》。
《史通》作为我国及全世界首部系统性的史学理论专著，包括内篇三十九篇、外篇十三篇，其中内篇的《体统》《纰缪》《弛张》三篇在北宋欧阳修、宋祁撰《新唐书》前已佚，全书今存四十九篇。
内篇为全书的主体。
全书内容主要评论史书体例与编撰方法，以及论述史籍源流与前人修史之得失，包括的范围十分广泛，基本上可以概括为史学理论和史学批评两大类。
人教版高中语文选修“中国文化经典研读”2.1《论语》十则课件
谋：办事。 信： 真诚，诚信。 传： 老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次地检讨自己：替别人办事 是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传 授的知识是不是复习过了呢？”
段意：强调检讨的内容。要重视品德的修养。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
《 论 语 》十 则
学习目标：
1、认读字词。 2、理解各则语录。 3、背诵各则语录。 4、整理积累语言材料。
二，孔子简介
孔子(公元前551--公元前 479)，名丘,字仲尼，春秋末 期鲁国陬邑(今山东曲阜市 东南)人。
他是我国古代著名的思 想家、教育家、儒家学派首 创人。相传有弟子三千，贤 弟子七十二人，孔子曾带领 弟子周游列国14年。孔子还 是一位古文献整理家，曾修 《诗》、《书》，定《礼》、 《乐》，序《周易》，作 《春秋》。孔子的思想及学 说对后世产生了极其深远的 影响。
不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不 也是很快乐吗？别人不了解（自己），（自己） 却不怨恨（人家），不也是有道德修养的人吗？”
段意： 第一句讲学习的方法；第二句讲学习的乐趣； 第三句讲为人的态度（修身做人）。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？”
日： 每天。
1、对照注释翻译句子。
2、勾画出自己不理解的词、 句。
文言文九字翻译法 1留（专有名词，人名等照译。） 2补（补出省略成分，如主语，宾语） 3删（删去不译的词语）
4换（把古词换成现代词）
5调（调整倒装句句序） 6选（根据上下文，选用恰当的词义）
7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字
8固（固定格式的固定译法） 9意译（文言文中的比喻、借代、引申，
高中语文第10单元相关读物《红楼梦》评论节选人境庐诗草自序讲义新人教版选修《中国文化经典研读》
高中语文第10单元相关读物《红楼梦》评论节选人境庐诗草自序讲义新人教版选修《中国文化经典研读》[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音缧绁．．(léi xiè) 战慄．(lì)福祉．(zhǐ) 婉慝．(tè)糟粕．(pò) 遽跻．．(jù jī)第2步一词多义——看我七十二变(1)爱⎩⎪⎨⎪⎧ 而不能言之于最爱．之之祖母动词，疼爱不爱．珍器重宝肥饶之地《过秦论》动词，吝惜秦爱．纷奢，人亦念其家《阿房宫赋》动词，喜爱爱．而不见，搔首踟蹰《诗经·静女》 动词，通“”，隐藏(2)信⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧ 而惩黛玉之孤僻，又信．金玉之邪说 动词，相信其信．然邪？其梦邪？《祭十二郎文》 形容词，真实，确实低眉信．手续续弹《琵琶行 并序》 副词，随意信．誓旦旦《诗经·氓》形容词，真诚的欲信．大义于天下《隆中对》 动词，通“伸”，伸张信．臣精卒陈利兵而谁何《过秦论》 形容词，可靠的(3)假⎩⎪⎨⎪⎧ 皆采取而假．借之动词，借假．舟楫者，非能水也《劝学》 动词，凭借，借助乃悟前狼假．寐《聊斋志异·狼》 动词，假装十旬休假．，胜友如云 《滕王阁序》名词，假期(4)兴⎩⎪⎨⎪⎧一曰复古人比兴．之体名词，古代诗歌的一种表现手法抑王兴．甲兵，危士臣《齐桓晋文之事》 动词，发动夙兴．夜寐《诗经·氓》动词，起来清风徐来，水波不兴．《赤壁赋》 动词，起，掀起 (5)书⎩⎪⎨⎪⎧皆笔而书．之动词，写，记下得鱼腹中书．《陈涉世家》名词，文字家书．抵万金《春望》 名词，信拜送书．于庭《廉颇蔺相如列传》 名词，国书 第3步词类活用——词性变化含义迥(1)目击之而身．历之(名词作状语，亲身)(2)所索之女子，才得一面．(名词作动词，见面)(3)公度自序．(名词作动词，作序，写序)(4)皆笔．而书．之(名词作状语，用笔；名词作动词，写，记下)(5)而不必求息．肩之地也(动词的使动用法，使……休息)第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)虽一行．．作吏古义：一旦，一经。
高中语文 第八单元 科学之光单元概述素材 新人教版选修《中国文化经典研读》
第八单元科学之光单元概述科技之光照古引今1．古代四大发明(1)造纸术：①西汉前期：甘肃天水放马滩出土的绘有地图的纸是目前世界上所知最早的纸。
②105年，东汉蔡伦改进造纸术，制成植物纤维纸。
造价低廉，便于书写，是书写材料的一次伟大革命。
③魏晋时期，造纸技术水平进步明显，纸张白度增加，表面光滑而质地细薄，并且逐渐取代简牍，成为主要的书写材料，北方的长安、洛阳，南方的建业、扬州是有名的造纸中心。
(2)印刷术：①隋唐时期已有佛经、日历、诗集等雕版印刷。
②北宋毕昇发明活字印刷术。
西夏在此基础上使用木活字印刷术。
比欧洲早4个多世纪，先后传到朝鲜、日本、埃及等国。
(3)指南针：①战国时，制造了用以指示方向的司南。
②北宋时指南针已普遍应用于航海事业。
13世纪时(南宋时)，指南针传入阿拉伯和欧洲各国，为欧洲航海家实现环球航行提供了重要条件。
(4)火药：①唐朝中期的书籍已有了制成火药的配方。
唐朝末年，火药开始用于军事。
②北宋在东京设专门机构，制造火药和火器。
南宋时出现了管形火器“突火枪”。
③13世纪(元朝)火药和火器由阿拉伯人传入欧洲。
2．古代天文历法(1)春秋战国时期：①《春秋》中有世界上最早关于哈雷彗星的记录，比欧洲早600多年。
②春秋时形成固定历法体系，十九年七闰的原则，比西方早160年。
③战国时出现世界上最早的天文学著作《甘石星经》。
(2)秦汉时期：①西汉时制定中国第一部较完整的历书“太初历”。
②西汉时有世界上最早关于太阳黑子的记录。
③东汉张衡发明地动仪，比欧洲早1 700 多年。
(3)隋唐时期：天文学家僧一行制定出《大衍历》，表明我国古代历法体系的成熟。
僧一行还首次用科学方法测量出地球子午线的长度。
(4)宋元时期：①沈括创制“十二气历”，有利于安排农事。
②元朝郭守敬制造了简仪和高表等近20件天文观测仪器，主持编写“授时历”，比现行公历早300年。
3．古代医学成就(1)先秦时期：战国时扁鹊被奉为“脉学之宗”，提出中医理论的“四诊法”，两千多年来一直沿用。
高中语文人教版选修《中国文化经典研读》教材分析（2）
高中语文人教版选修《中国文化经典研读》教材分析(2)四、全书体例1.题解对本课所涉及的专题名目、代表论著及其作者、课文的基本情况等作简单的提示，起到提纲挈领的作用。
2.经典原文从有关论著中节选约一千字左右的章节，附以较详细的注释，供学生细读，藉以了解本专题最具代表性的思想论著。
3.相关读物节选与单元主题相关的其他经典，字数在千字左右，加以简明的注释，供学生在课下扩展阅读。
这些文章，或者与“经典原文”形成对照，引导学生发现某一思想的发展流变;或者是对“经典原文”的有益补充，可以丰富和深化学生对本专题的认知。
4.阅读指南围绕单元专题和经典文章而设计，形式为问答式。
或者介绍本专题的概貌，或者介绍所选文化经典的背景知识，辅助学生阅读，并引导学生领略文化经典中蕴含的思想魅力。
5.思考·讨论·练习练习的设计主要关照两个方面。
一方面，对课文所涉及的重大文化理论问题展开讨论，思考题的设计尽可能与必修课所学内容相关联，如在第六单元“思考·讨论·练习”第三题：古代有不少著名的文学家都曾因进谏而受到贬谪等处分，如屈原、欧阳修、苏轼、韩愈等人都是如此，请将以前所学过的他们的作品找出来，再温习一遍，也许对古代的君主政治和这些文人的心路历程会有更深的体会。
另一方面，围绕文言文的学习，设计一些文言词汇积累性的练习题，目的是为了与必修课相衔接，进一步培养学生的文言阅读能力，同时，避免选修课与高考完全脱节而使师生缺乏教学积极性。
6.大视野节选一到两篇与单元主题相关的现当代文化论著，或者阐释经典的现代意义，或者与经典的文化精神相对比，目的在于增强本教材的时代感，启发同学思考古代经典与当代精神文化的联系。
7.知识链接以名词解释的形式，对一些重要的文化背景及相关资料作扼要的补充说明，有时增加一些古人的轶闻逸事，目的是引发学生的兴趣，并起到活跃版面的作用。
五、各单元编选说明及教学建议对本课程的教学，先提几条整体的教学建议：1.以经典阅读为中心，不可脱离文本做天马行空式的讨论与探究。
人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第二单元《孟子见梁惠王》
恻隐之心
义
羞恶之心
孟子“仁义”观
重点字词
①亦将有以利吾国乎 ②上下交征利 ③弑其君 ④苟为后义而先利
⑤然则乡之所谓知者 ⑥不夺不餍
重点字词
①亦将有以利吾国乎 ②上下交征利 ③弑其君 ④苟为后义而先利
（亦：句首助词，无义）
⑤然则乡之所谓知者 ⑥不夺不餍
重点字词
①亦将有以利吾国乎 ②上下交征利 ③弑其君 ④苟为后义而先利
非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
知
识
回
肆叁 贰 壹
顾
孟思仁孟
子想义子
语性观简
录情点介
（亦：句首助词，无义） （互相求取利益）
⑤然则乡之所谓知者 ⑥不夺不餍
重点字词
①亦将有以利吾国乎 ②上下交征利 ③弑其君 ④苟为后义而先利
（亦：句首助词，无义） （互相求取利益） （子杀父，臣杀君，曰弑）
⑤然则乡之所谓知者 ⑥不夺不餍
重点字词
①亦将有以利吾国乎 ②上下交征利 ③弑其君 ④苟为后义而先利
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子 共同编写而成，是记录孟子的语言、政治观点和政治行 动的儒家经典著作。
人之安宅也 仁
人之正路也
恻隐之心
义
羞恶之心
人之安宅也 仁
人之正路也
恻隐之心
义
羞恶之心
人之安宅也 仁
人之正路也
恻隐之心
义
羞恶之心
人之安宅也 仁
人之正路也
恻隐之心
义
羞恶之心
人之安宅也 仁
（后、先：以……为后； 以……为先；名词的意动用法）
（然则：既然这样，那么）
重点字词
①亦将有以利吾国乎 ②上下交征利 ③弑其君 ④苟为后义而先利
人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第七单元《朱子语类》三则课件
民法院按照最高人民法院核准死刑执行的命
令，对巫山县交通局原局长晏大彬依法执行
死刑。
伍
2.课堂寄语：
拓
展
延
丘吉尔曾说：活着的意义是什
伸 么？就是为高贵的事业而奋斗，为
了使这个混乱的世界更美好，为了
死后活着的人。冯友兰也提出了人
生四境域说：自然境域、功利境域、
道德境域、天地境域。
伍 2.课堂寄语：
拓 展 延 伸
叁 （三）具体研习第三则：
合 1、读——结合注释，朗读课
作 文，疏通文意。
探 究
明确以下字词的意思： 切己：切身
说话：说教
睹：视察
剖（pōu）判：辨别，分析
喻：明白
不肖：不才，不正派
将：助词，常用于动词后，无实意
叁 2、思——分析文本：
⑴本则环绕一个什么问题进行议论？ 合 作
探 明确：义利问题。
作 探 究
文，疏通文意。
明确以下字词的意思：
芜秽(wú huì)：杂草丛生
交战之机：交战的关键
大段：仔细
以为：以……为
战战兢兢：畏惧而发抖，或谨慎谨
慎的样子
仁：实现仁德
自家：自己
叁 2、思——分析文本：
⑴什么是天理？什么是人欲？你是
合 作
如何看待“存天理、灭人欲”的？
探 明确：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
被人誉为继孔子后最博学的儒家代表人物。
他的学术思想，在中国元明清三代，一直
是封建统治阶级的官方哲学。
贰 宋明理学：
知
宋明理学是我国传统哲学发展的最高形态，
识 是宋明直至清前期主要的哲学思潮，影响中国社
储 会长达九百年之久。理学兴起于北宋时期，周敦 备 颐和张载是理学的真正奠基人，理学体系真正形