山东省聊城市2019届高三高考一模试题语文(含详细答案)
2019年聊城市高考模拟试题语文（一）本试卷共8页。
满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必用0．5毫米黑色签字笔将姓名、县（市、区）、考生号填写在答题卡规定的位置。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答案答在试卷上无效。
3．答题卡必须用0．5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置；如需改动，先划掉原来的答案，再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带等。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
从技术本质来说，人工智能也无非人类的一种技术发明与创新。
技术哲学认为，任何技术都是让人类逐渐从劳动的辛苦中摆脱出来。
人工智能对人类劳动的替代，与过去的各种技术相比并没有本质的区别。
那么人们对过去的各种技术似乎已经习以为常，为什么对人工智能技术的出现却大惊失色。
在工具技术时代，各种工具取代人类作为工具性的肢体。
此时的工具性技术就已经比人类强大。
在机器技术时代，各类机器不但代替了人类的工具功能，而且其强劲的动力战胜了人类的有限气力。
例如一台蒸汽机或内燃机的动力不知要超过多少人力。
因此，从替代或超越人类来说，从人类发明各种技术开始，多种多样的技术就从不同方面超越人类或取代人类。
智能机器则因为其快速的信息处理能力而逐渐取代人类的脑力劳动，这样劳动工具和劳动者合二为一，人类的劳动功能被彻底取代，人类在劳动过程中再也难以找到自己的存在感，因此人类不得不惊呼“狼来了”。
从历史来看，技术的每一次革命或进步，总会有一部分人因劳动或工作被新技术取代而失业，不得不面临转型。
转型的方向总是从技术含量低的“低海拔”地区转向技术含量高的“高海拔”地区。
而人工智能的发展让凭智力吃饭的人们也逐渐丢失饭碗，这让人类不得不担忧自己的未来。
在目前依然是按劳分配的社会财富分配体制下，失去了劳动机会也就失去了对社会贡献的机会以及分配财富的机会，因此人们在人工智能大潮逐渐逼近之际表现出“狼来了”的担忧就显得十分合情合理。
从短期来说，人工智能必然会给大部分人带来前所未有的巨大冲击，让人们感觉无所适从、无处可逃，因此人们普遍表现出惧怕、担忧的情绪，甚至想方设法阻挡人工智能时代的来临。
因为从短期来说，人工智能必然会给他们带来转型的痛苦，他们甚至会彻底丢失工作的机会。
但是，从长期来看，人工智能给人类带来的却是彻底的解放和自由、全面发展的机会。
在人类从以在繁重的劳动中解放出来后，也需要实现脑力劳动智能化和自动化。
人工智能技术的出现，让人类全面解放的长期梦想有可能得到实现。
人工智能技术将工具、动力和智力三位一体，能够自我学习、自我决策、自动控制，独立完成各种复杂的体力劳动和脑力劳动，为人类不知疲倦地生产出巨大的财富。
人类从此可以摆脱劳动对人类的长期异化，获得马克思、恩格斯曾经设想过的人类全面解放。
不被劳动束缚的人类终于可腾出时间和精力从事过去想做而没有机会做的事情，可以充分享受不受劳动束缚之后的闲暇，可以自由地支配自己的时间，享受自由自在的生活。
不需要从事繁重体力和脑力劳动的人们，可以尽情地从事自己想做而没机会做的事情，人类可以在新的领域重新找到存在的价值和意义。
（摘编自《理论探索》第2018．5期黄欣荣《人工智能对人类劳动的挑战及其应对》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．无论是工具性技术、机器技术还是智能技术，都是人类为摆脱劳动的辛苦而创造的。
B．智能机器集劳动工具和劳动者为一身，取代人类的劳动功能，让人类再无存在感。
C．人工智能技术，是人类实现脑力劳动智能化和自动化的需要，可能让人类全面解放。
D．劳动是人类长期以来赖以生存的重要活动，其实也限制着人们享受自由自在的生活。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章采用了简短的举例论证，论证了机器替代了人类的工具功能，其强劲的动力远胜人类的气力。
B．文章从短期和长期效应两方面人手，论证了人工智能起初会对人类造成恐慌但最终可能会让人真正自由。
C．文章通过人们对技术革命和人工智能的态度的对比，论证了人类还完全没有做好应对人工智能的准备。
D．文章先谈人们对人工智能的恐惧，接着分析人工智能的性质，最后展望智能技术对人类的影响，论证结构合理。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A．人工智能和其他技术，在人类逐渐从劳动的辛苦中摆脱出来的过程中所起的作用相同。
B．目前很多人对人工智能感到恐慌是因为他们得以从社会分配财富的劳动将会被取代。
C．在人类历史上，技术的每一次革命，都是为了让一部分人向高技术含量的工作转型。
D．人工智能能够自我学习、自我决策、自动控制，其实也加大了对人类进行伤害的风险。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4-6题。
往事沈从文这事说来又是十多年了。
算来我是六岁。
因为我第二次见到四叔时，他那条有趣的辨子就不见了。
那是夏天秋天之间。
妈怕我到外面乱吃东西，每天都要靠到她身边坐着，除了拿五个小钱到道门口去买士元的凉粉外，剩下便都不准出去了！至于为甚又能吃凉粉，那大概是妈知道士元凉粉是玫槐糖，不致吃后生病吧。
本来那时的时疫也真凶，听隔壁瑞龙妈说，杨老六一家四口人，从十五得病，不到三天便都死了！爹好象到乡下江家坪老屋去了好久了，有天忽然要四叔来接我们，大概也就是闻到城里时疫的事情吧。
妈也不说什么，她知道大姐二姐都在乡里，我自然有她们料理。
只嘱咐了四叔不准大哥到乡下溪里去洗澡。
因大哥前几天回来略晚，妈摸他小辫子还湿漉漉的，知他必是同几个同学到大河里洗过澡了，还重重的打了他一顿呢。
四叔人不大肥，但很精壮。
妈常说这是会走路的人。
铜仁到我凤凰是一百二十里蛮路，他能扛六十斤担子，一早动身，不摸黑就到了，这怎么不算狠！他到了家时，便忙自去厨房烧水洗脚。
那夜我们吃的夜饭菜是南瓜炒牛肉。
妈捡菜劝他时，他又选出无辣子的牛肉放到我碗里。
真是好四叔呵！那时人真小，我同大哥还是各人坐在一只箩筐里被四叔担去的！大哥虽大我五六岁，但在四叔肩上似乎并不什么不匀称。
乡下隔城有四十多里，妈怕太阳把我们晒出病来，所以我们天刚一发白就动身，到行有一半的唐峒山时，太阳还才红红的。
到了山顶，四叔把我们抱出来各人放了一泡尿，我们便都坐在一株大刺栎树下歇憩。
那树的杈桠上搁了无数小石头，树左边又有一个石头堆成的小屋子。
四叔为我们解说，小屋子是山神土地，为赶山打野猪人设的。
树上石头是寄倦的：凡是走长路的人，只要放一个石头到树上，便不倦了。
但大哥问他为甚不也放一个石子时，他却不做声。
他那条辫子细而长，正同他身子一样，我伸出手扯着他辫子只是拽。
“芸儿，莫闹！扯着我不好走!”他总是和和气气这样说。
“四满①，到了？”大哥很着急的这么问。
“快了，快了，快了！芸弟都不急，你怎么这样慌？你看我跑！”他略略把脚步放快一点，大哥便又嚷摇的头痛了。
他一路笑大哥不济。
到时，爹正同姨婆五叔四婶他们在院中土坪上各坐在一条小凳上说话。
姨婆有两年不见我了，抱了我亲了又亲。
爹又问我们饿了不曾，其实我们到路上吃甜酒、米豆腐已吃胀了。
上灯时，方见大姐二姐大姑满姑②各人手上提了一捆地萝卜进来。
我夜里便同大姐等到姨婆房里睡。
乡里有趣多了！既不很热，夜里蚊子也很少。
大姐到久一点，似乎各样事情都熟习，第二天一早便引我去羊栏边看睡着比猫还小的白羊，牛栏里正歪起颈项在吃奶的牛儿。
我们又到竹园中去看竹子。
那时觉得竹子实在是一种很奇怪的东西。
本来城里的竹子，通常大到屠桌边卖肉做钱筒的已算出奇了！但后园里那些南竹，大姐教我去试抱一下时，两手竟不能相掺。
满姑又为偷偷的到园坎上摘了十多个桃子。
接着我们便跑到大门外溪沟边上拾得一衣兜花蚌壳。
事事都感到新奇：譬如五叔喂的那十多只白鸭子，它们会一翅从塘坎上飞过溪沟。
夜里四叔他们到溪里去照鱼时，却不用什么网，单拿个火把，拿把镰刀。
姨婆喂有七八只野鸡，能飞上屋，也能上树，却不飞去；并且，只要你拿一捧苞谷米在手，口中略略一逗，它们便争先恐后的到你身边来了。
什么事情都有味。
我们白天便跑到附近村子里去玩，晚上总是同坐在院中听姨婆学打野猪打獾子的故事。
姨婆真好，我们上床时，她还每每为从大油坛里取出炒米、栗子同脆酥酥的豆子给我们吃！后园坎上那桃子已透熟了，满姑一天总为我们去偷几次。
爹又不大出来，四叔五叔又从不说话，间或碰到姨婆见了时，也不过笑笑的说：“小娥，你又忘记嚷肚子痛了！真不听讲——芸儿，莫听你满姑的话，吃多了要坏肚子，晚上又吃不得鸡膊腿了！”乡里去有场集的地方似乎并不很近，而小小村中除每五天逢一六赶场外通常都无肉卖。
因此，我们几乎天天吃鸡，惟我一人年小，鸡的大腿便时时归我。
（有删改）【注】①四满：湖南乡人称叔叔为满满。
②满姑：湖南乡人称最小的姑母。
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说开头部分写"我"在城里的生活，既体现了“妈”对孩子们的担心、疼爱，也交代了“我”和大哥去乡下生活的原因。
B．从满姑偷桃、四叔照鱼等可以看出乡下生活的有趣自由，从姨婆亲“我”、鸡大腿归“我”等可以看出乡下人的和蔼友善。
C．小说中大量运用方言，如“为甚”“摸黑”“四满”等，富有浓郁的地方色彩；以儿童的视角来叙事，增加了故事的趣味性。
D．小说描绘了乡下田园牧歌式的场景，和“我”在城里的生活形成对比，表现了“我”对乡下生活的喜爱和对城里生活的厌烦。
5．小说两处画横线语句中都提到了四叔的“辫子”，有什么作用？请结合作品简要分析。
（6分）6．小说写了十多个人物，但并无所谓的主要人物，有的人物甚至一笔带过。
请结合作品探究这样写的好处。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：材料二：2005年，当时正在建设的北斗二号系统的“原子钟”突遇问题。
原子钟就如同一块“手表”，为卫星导航用户提供精确的时间信息服务。
事实上，高精度的时间基准技术是卫星导航系统最核心的技术，直接决定着系统导航定位精度，对整个工程成败起着决定性作用，其重要性如同人的心脏。
当时还想引进，但人家就不给你。
因为这是个高精度的东西，他们要对我们进行技术控制。
没有原子钟，这个系统基本上就是空中楼阁。
国外的技术封锁，坚定了科研人员自力更生的信念。
大家有了一个共识，核心关键技术必须要自已突破，不能受制于人。
当时北斗人有一句话，“六七十年代有原子弹，我们北斗人一定要有我们自己的原子钟”。
他们成立了三支队伍同时开展研发，并在基础理论、材料、工程等领域同步推进。
就这样，仅仅用了两年的时间，科研团队就攻克了原子钟这个最大技术屏障。
2018-2019山东省聊城市2019届高三一模考试试题 语文
山东省聊城市2019届高三一模考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
从技术本质来说，人工智能也无非人类的一种技术发明与创新。
技术哲学认为，任何技术都是让人类逐渐从劳动的辛苦中摆脱出来。
人工智能对人类劳动的替代，与过去的各种技术相比并没有本质的区别。
那么人们对过去的各种技术似乎已经习以为常，为什么对人工智能技术的出现却大惊失色。
在工具技术时代，各种工具取代人类作为工具性的肢体。
此时的工具性技术就已经比人类强大。
在机器技术时代，各类机器不但代替了人类的工具功能，而且其强劲的动力战胜了人类的有限气力。
例如一台蒸汽机或内燃机的动力不知要超过多少人力。
因此，从替代或超越人类来说，从人类发明各种技术开始，多种多样的技术就从不同方面超越人类或取代人类。
智能机器则因为其快速的信息处理能力而逐渐取代人类的脑力劳动，这样劳动工具和劳动者合二为一，人类的劳动功能被彻底取代，人类在劳动过程中再也难以找到自己的存在感，因此人类不得不惊呼“狼来了”。
从历史来看，技术的每一次革命或进步，总会有一部分人因劳动或工作被新技术取代而失业，不得不面临转型。
转型的方向总是从技术含量低的“低海拔”地区转向技术含量高的“高海拔”地区。
而人工智能的发展让凭智力吃饭的人们也逐渐丢失饭碗，这让人类不得不担忧自己的未来。
在目前依然是按劳分配的社会财富分配体制下，失去了劳动机会也就失去了对社会贡献的机会以及分配财富的机会，因此人们在人工智能大潮逐渐逼近之际表现出“狼来了”的担忧就显得十分合情合理。
从短期来说，人工智能必然会给大部分人带来前所未有的巨大冲击，让人们感觉无所适从、无处可逃，因此人们普遍表现出惧怕、担忧的情绪，甚至想方设法阻挡人工智能时代的来临。
因为从短期来说，人工智能必然会给他们带来转型的痛苦，他们甚至会彻底丢失工作的机会。
但是，从长期来看，人工智能给人类带来的却是彻底的解放和自由、全面发展的机会。
聊城市高考一模语文试卷(含答案)
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聊城市高三语文第一次(4月)模拟考试卷
聊城市高三语文第一次(4月)模拟考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三下·昆明月考) 阅读下面的文字，完成各题。
在作文运思时，最重要而且最艰苦的工作不在搜寻材料，而在有了材料之后，将它们加以选择与安排，这就等于说，给它们一个完整有生命的形式。
材料只是生糙的钢铁，选择与安排才显出艺术的锤炼刻画功夫。
最好的文章，像英国小说家斯威夫特所说的，须用“最好的字句在最好的层次”。
（）。
其实这两桩工作在人生各方面都很重要，________到处都用得着，一切成功和失败的枢纽都在此。
我常注意到在战争中用兵，觉得它和作文的诀窍完全相同。
善将兵的人都知道兵在精不在多。
精兵一人可以抵得许多人用，疲癃残疾的和没有训练、没有纪律的兵愈多愈不易调动，反而成为累赘或障碍。
一篇文章中每一个意思和字句就是一个兵，你在调用之前，须加一番检阅，不能作战的，须一律淘汰，只留下精锐，让他们各站各的岗位，各发挥各的效能。
排定岗位就是摆阵势，在文章上叫做“布局”。
在调兵布阵时，步、骑、炮、工、辎须有联络照顾，将、校、尉、士、卒须________，全战线的中坚与侧翼，前锋与后备，尤须________。
虽是精锐，如果摆布不周密，纪律不严明，那也就成为________，打不来胜仗。
文章的布局也就是一种阵势，每一段就是一个队伍，摆在最得力的地位才可以发生最大的效用。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 立身行己按部就班井井有条散兵游勇B . 立身行己循序渐进有条不紊乌合之众C . 立身处世按部就班有条不紊乌合之众D . 立身处世循序渐进井井有条散兵游勇（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 一篇文章中每一个意思或字句就是一个兵，你在调用之前，须加一番检阅B . 一篇文章中每一个意思和字句就是一个兵，在你调用之前，须加一番检阅C . 一篇文章中每一个意思或每一个字句就是一个兵，在你调用之前，须加一番检阅D . 一篇文章中每一个意思和每一个字句就是一个兵，你在调用之前，须加一番检阅（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 最好的字句要靠选择，最好的层次要靠安排B . 找最好的字句要靠选择，找最好的层次要靠安排C . 找最好的字句要靠安排，找最好的层次要靠选择D . 最好的字句要靠安排，最好的层次要靠选择二、现代文阅读 (共2题；共30分)2. （16分） (2018高二上·东辽期中) 阅读下面的文字，完成小题。
【全国百强校首发】山东省2019届高三下学期一模预考语文试卷【含答案及解析】
山东省2019届高三下学期一模预考语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成小题。
动人的是文学的“精神"冯俐当代戏剧空前多元化，令人眼花缭乱的现代舞台技术的加入，丰富着戏剧这个艺术品种。
只是，剧作家们不能因此“偷懒”，放弃对生活的独到发现、对人性的深入思考。
多元化不应该代替戏剧的文学性追求。
当然，有的剧作家也许并不是偷懒，而是“人力不可及”——即从主观上认识不到，或是客观上能力达不到。
戏剧的文学性究竟应该以什么样的面目出现?绝不是华丽的台词，而是通过独特的戏剧情境、引人入胜的故事，发掘出独特的人性，从而塑造出独特的戏剧文学形象。
中国当代戏剧有很多“命题作文”，“命题作文”有高分，也有不及格。
有些作品过于依赖“主题当家”，有的作品“见事不见人”。
它们的根本问题都是“文学退位”，立起来了不等于“立得住”，强大的宣传推广攻势不等于“传得开”，更遑论“留得下”。
古希腊戏剧多是国家行为，即多为“命题作文”，但最后保留下来的戏剧，叙事技巧高超、深刻发现挖掘了人性、完成了独特的人物形象。
它们流传至今并被不断排演的原因，是其舞台性和文学性的高度统一。
很多戏剧作品的“创意”“立意”很吸引人，但好的创意不等于好的剧作。
同样的“母题”由不同的剧作者写出来，品质完全不同。
比如《西厢记》《牡丹亭》，还有莎士比亚的许多作品，在他们之前，同样的故事被前人多次写过，但只有到了真正的文学家手上，那些故事才获得了卓越的文学品质，成了经典的戏剧作品。
可以说，剧作者思想的高度、人文情怀的高度，决定其提炼人物的高度。
在塑造“这一个”的时候，则需要通过历史、环境、语境等多方面的还原，让“这一个”从思想的、主题的概念中摆脱出来，以文学的广阔包容和深刻洞察，超越简单的是非评判，使戏剧人物比生活中的人更丰满更丰富，有血有肉地站立在舞台之上，从而成为戏剧文学画廊中具有高度典型性的“这一个”。
2019年高考语文第一次模拟检测试卷(含参考答案)
学校 班级 姓名_________________ 考号_________________◆◆◆◆◆◆◆装◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆订◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆线◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆ 2019年高考第一次模拟检测试卷 语 文 全卷满分150分，考试用时150分钟。
注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I 卷（70分） 一、现代文阅读（35分） (一) 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。
文字史料和口述史科都不一定准确，对实物史料的鉴定又往往见仁见智，所以研究历史必须具备考证的功力。
清乾嘉时代，考证学基本上局限于文献典籍范围。
1925年，王国维提出了“二重证据法”，用甲骨文等考古资料（即“地下之新材料”）跟传统典籍文献（即“纸上之材料”）互相释证，扩大了研究者的视野。
上世纪九十年代，史学家杨向奎等进而提出了“三重证据法”，自觉吸收了民族学、民俗学的资料研究历史，其中既有文字材料，又有非文字材料，如实物形态、图案花纹、装饰美术、民间信仰、风俗制度、民间艺术游戏、建筑遗痕等。
本世纪初，又有学者把出土和传世的古代文物与图像资料作为文献以外的第四重证据，以期达到“立体释古”的目的。
图像史料似乎是一种新的概念，但中国自古就有图史互证、从画面寻找历史痕迹的传统，方式之一就是古籍中的“左图右史”。
南宋史学家郑樵在《通志》中指出：“图谱之学，学术之大者。
”“图，经也；文，纬也。
一经一纬，相错而成文。
山东省聊城市聊城一中2019届高三3月份模拟考试语文试题(解析版)
2019年第一次模拟考试自主训练（一）语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
中国传统文明被称为礼乐文明，文化被称为礼乐文化，政治被称为礼乐政治，对礼乐的崇尚和实践构成了中国传统文明、文化、政治的基础，诗教、礼教和乐教则构成了国民教育的主干。
就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。
礼主要涉及道德伦理问题，乐则指向伦理性的至善理想。
也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。
但是，在中国文化传统中，美与善之间仍然存在差异。
比如在《论语·八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也”，《韶》则“尽美矣，又尽善也”。
这一方面说明美与善不可相互取代，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。
正是因此，自孔子以后，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。
所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在的境域。
春秋时代，孔子对西周政治推崇备至，一段时间梦不见周公就心怀惶恐。
但他在讲西周政治的特色时并没有讲到善或道德的问题，而是说“郁郁乎文哉，吾从周”。
这说明人文性的美并不仅仅是为善的到来铺陈前奏，而是对至善之境具有整体的涵盖和弥漫性。
中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调善向美的二次生成。
人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。
孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培育君子之德的要务，被这种道德化的“浩然之气”充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。
在中国古代，美一方面涵养道德，一方面则引领道德；它在个体层面涉及“以美立人”的问题。
在国家层面涉及“以美立国”的问题。
一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此形成的。
在美与德的关系上，中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因在于美深化了道德的人性基础。
2019年山东省高考语文模拟试题与答案
2019年山东省高考语文模拟试题与答案（试卷满分150分，考试时间150分钟）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
寻找科学的“漏洞”韩鸿宾自笛卡尔的《谈谈方法》出版至今已376年，尽管依照“笛卡尔法则”，人类实现了对物质世界的有效控制并促进了其快速发展，但笛卡尔法则在精神世界面前却无能为力。
依照笛卡尔法则中“将复杂事物拆分为简单事物”的原则，医学和生命科学在人体物质组成的拆分方面取得了丰硕成果：依靠显微镜和细胞培养技术，阐明了人体内细胞群的分类和组成；通过免疫组化、膜片钳、生物电等技术，单个细胞的功能、代谢过程进一步被简化、拆分和独立阐明；依照达尔文进化论、遗传学理论与技术，人们将支撑细胞功能的各类蛋白质和相关基因不断地逐个分析、破解。
近几年，人们还利用计算机信息技术，加速实现了人类全基因图谱的解析，成绩斐然。
回顾过去几百年，人类有效地控制了多数传染病，有效地预防和控制了多种慢性病。
然而，艾滋病、SARS等的流行，人类对脑类疾病、精神类疾病的无奈，使得人类不得不承认，西方现代医学和生命科学的研究成果不够扎实到令人心安。
实际上，笛卡尔当年只是介绍了一种对物质世界行之有效的研究和创造方法。
不论是他所生活的400年前，还是用分子、基因来分析和解释人体和人类行为的今天，人类对精神世界的认识，明显不如对物质世界的认识那样精准而有效。
人类期待笛卡尔法则与方法论对精神世界也如同对物质世界一样有效，然而，无论是将精神归于上帝的笛卡尔，还是宣称“上帝已死”的尼采、康德以及近代的海德格尔，都未曾提供一个有效的针对人类精神世界的方法论体系。
结果，至今人类仍没有解开记忆之谜，没有弄懂精神类疾病的原因和治疗方法。
中国古代医学强调“天人合一”“人与环境的和谐”，近代法国人也提出了“内环境”和“稳态”的概念，但西方科学理念下的现代医学研究，过多关注细胞本身，而对于细胞所生存的微环境的投入，一直处于非主流的边缘地带。
2019全国卷山东省高考模拟语文答案Word版
语文试题答案及评分参考一、现代文阅读(35分)(一)(19分)1.(3分)D2.(3分)C3.(3分)B4.(4分)①以设问开篇，引发关注；②采用辩驳的论证结构，先立再驳；③论证中综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法、对比法等。
评分参考：答出一点给1分，答出两点给2分，答出三点给4分。
意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
5. (6分)观点一：不合理。
①传统意义上的文学性是基于文学史建构起来的，已经形成一种相对封闭的审美惯性，不适用于评价科幻小说这种文类；②科幻小说依托科技发展，长于构建幻想的新世界，给读者提供一种惊奇的审美体验，这是一种新的“文学性”。
评分参考：每答出一点给3分，意思答对即可。
观点二：有一定的合理性。
①科幻小说毕竟还是一种文学体裁，是将科学想象寄予文学思维的一种文类；②科幻小说可以借鉴传统意义上的文学性，在细节描写、叙事形式探索和情节模式等方面取长补短。
评分参考：每答出一点给3分，意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
（二）（16分）6.(3分) D7.(3分) B8.（4分）①“水瓶”和“井”空而常满，刈禾女的内心也空而常满；②“空而常满”指“我”内心空阔，却十分充盈，感到满足；③具有思辨性和哲理性。
语文试题答案及评分参考第1页(共5页)评分参考：每答出一点给2分，给满4分为止，意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
9.(6分)①可直陈内心，并将眼前所见与个人记忆结合起来，让刈禾女的形象更为丰满；②通过对禾女情绪的起伏变化，形成内在的韵律感；③充分调动个人感官，多角度呈现人与原野的关系；④从“我”的角度抒情，“我”既指刈禾女，部分地方也可指诗人，增加了诗歌的层次感。
评分参考：每答出一点给2分，给满6分为止，意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
二、古代诗文阅读(35分)(一) (20分)10. (3分) D 11. (3分) A 12. (3分) C13.(8分)(1) (4分) 诸事总要奏请汉王，获准了就执行；倘若来不及奏请，就根据情况酌情处理，汉王来了再报告。
山东省聊城市2019届高三一模考试语文试题(答案+解析)
山东省聊城市2019届高三一模考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
从技术本质来说，人工智能也无非人类的一种技术发明与创新。
技术哲学认为，任何技术都是让人类逐渐从劳动的辛苦中摆脱出来。
人工智能对人类劳动的替代，与过去的各种技术相比并没有本质的区别。
那么人们对过去的各种技术似乎已经习以为常，为什么对人工智能技术的出现却大惊失色。
在工具技术时代，各种工具取代人类作为工具性的肢体。
此时的工具性技术就已经比人类强大。
在机器技术时代，各类机器不但代替了人类的工具功能，而且其强劲的动力战胜了人类的有限气力。
例如一台蒸汽机或内燃机的动力不知要超过多少人力。
因此，从替代或超越人类来说，从人类发明各种技术开始，多种多样的技术就从不同方面超越人类或取代人类。
智能机器则因为其快速的信息处理能力而逐渐取代人类的脑力劳动，这样劳动工具和劳动者合二为一，人类的劳动功能被彻底取代，人类在劳动过程中再也难以找到自己的存在感，因此人类不得不惊呼“狼来了”。
从历史来看，技术的每一次革命或进步，总会有一部分人因劳动或工作被新技术取代而失业，不得不面临转型。
转型的方向总是从技术含量低的“低海拔”地区转向技术含量高的“高海拔”地区。
而人工智能的发展让凭智力吃饭的人们也逐渐丢失饭碗，这让人类不得不担忧自己的未来。
在目前依然是按劳分配的社会财富分配体制下，失去了劳动机会也就失去了对社会贡献的机会以及分配财富的机会，因此人们在人工智能大潮逐渐逼近之际表现出“狼来了”的担忧就显得十分合情合理。
从短期来说，人工智能必然会给大部分人带来前所未有的巨大冲击，让人们感觉无所适从、无处可逃，因此人们普遍表现出惧怕、担忧的情绪，甚至想方设法阻挡人工智能时代的来临。
因为从短期来说，人工智能必然会给他们带来转型的痛苦，他们甚至会彻底丢失工作的机会。
但是，从长期来看，人工智能给人类带来的却是彻底的解放和自由、全面发展的机会。
2019年山东高考《语文》模拟试题及答案
2019年山东高考《语文》模拟试题及答案一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
西辽河流域、长江中下游地区及海岱地区这些新石器文化核心区衰落，中原核心区稳步崛起，中原中心趋势形成，这是中国史前文化格局改变的历程。
旧大陆西部即我们传统上所说的中亚和西亚传来的农作物(大麦、小麦)和绵羊、山羊、黄牛和马等家畜，显然对中国史前文化格局的改变起了作用。
同时，伴随着冶金技术的东传，青铜铸造技术在中原地区扎根、发芽、开花和结果，标志着青铜时代全球化的形成。
然而，西来的新作物与家畜，对于中原地区的产业仅为补充，未起到多大的作用。
青铜时代的全球化对于中原的崛起作用有限。
因此可以说，青铜时代的全球化不是中国史前文化格局彻底改变的根本动因。
造成中国新石器时代传统核心区域文化衰落以及中国史前文化格局彻底改变的根本原因，是以长江流域为代表的史前商品经济基础与以黄河中游地区(后来的中原)为代表的小农经济基础之间长期博弈。
最终，黄河中游地区由于其经济基础和上层建筑总体和谐并充分适应东亚地区的生存环境，战胜了长江流域的商品经济，导致中国史前文化格局的改变。
以专营农牧两侧的中间商贸为经济基础的半月带社会政体或文化中心，是长江中下游地区传统商品经济文明中心衰落后兴起的，半月形地带的兴起得益于其农牧交错带的经济地理区位。
随着夏商周三代东亚文明中心的形成，半月带文化与文明衰落，半月带的功能从欧亚东西双方贸易的媒介，转变为在中原和欧亚草原之间的“保护膜”，如同带有瓣膜的细胞壁，总体上起到阻隔东西方自由交流的作用。
正如英国学者杰西卡·罗森夫人所认为的那样，东西双方只是透过半月带即她所谓的“中国弧”进行“接触”，并非“交流和融合”，中原仅仅是有选择地接受西方的文化因素与技术。
中原透过半月带这一“保护膜”向西方输出的恐怕主要也只有丝绸和粟了。
考古资料表明，中原夏商周三代许多先进的发明和政治策略，都被视为国家机密——核心“秘密武器”而被禁止西传，比如发达的天文历法知识体系、完备的圭表测量技术，以及天下观、礼乐制度观念、玉礼器制度观念等等，从而进一步加大了东西方文化的差异。