山西省大同一中2017-2018学年高二上学期10月阶段测试语文试卷+Word版含答案
山西省大同市阳高县第一中学2017-2018学年高二语文上学期模块结业考试试卷(一)(含解析)
山西省大同市阳高县第一中学2017-2018学年高二语文上学期模块结业考试试卷（一）（含解析）阅读下面的文字，完成小题。
中国修辞学思想的全球意义中国古代有没有修辞学思想？ 20世纪70年代，西方学者不止一次地断言：“东方或中东没有修辞学。
”那么，中国或东方古代是否有修辞和修辞学？西方学者所持的“东方或中国乃至非洲无修辞学”论，是基于怎样的逻辑呢？在此问题上，难道上帝真的漠视了他的东方子民了吗？显然不是，中国从古至今都一直存在修辞和修辞学，这是毫无疑问的。
只要人类使用语言，使用符号，就存在修辞和修辞学，因为修辞是人们能动地使用语言以提高传播效果的行为。
“东方或中国乃至非洲无修辞学”论，是基于古希腊、古罗马的修辞或修辞学观念作出的判断，其中折射着文明的偏见。
西方的古典修辞，就是以城邦社会为语境的演说、劝服和论辩。
其经典模式是由“诉讼” “议政” “典礼”三种演说和“觅材取材”“布局谋篇”“文体风格”“记忆”“表达技巧”等五个步骤，以及“人格”“情感”“逻辑”等说服要素构成的范畴体系.我们称之为“三说”“五艺”“三素”。
如果以此模式框定其他文化和文明中的修辞或修辞学形态，无论是亚洲、非洲、美洲，都是不合适的。
“西方之外无修辞学”的观点是狭隘的，它反映的是某些西方学者的自大与傲慢。
什么是“修辞”“修辞学”，众说纷纭。
我们认为，“修辞”“修辞学”不仅是一个历史概念，也是一个民族、国家和文化乃至文明概念，即在不同的时代、民族、国家乃至文化和文明中存在不同的修辞形态，“修辞学”也具有不同的含义。
但是，这不等于说，众多的“修辞”“修辞学”观不存在任何交集。
相反，尽管存在上述方面的差异，“修辞”“修辞学”依然是一个相对明晰的概念.简单地说，“修辞是人类的一种以语言为主要媒介的符号交际行为，是人们依据具体的语境，有意识，有目的地建构话语和理解话语以及其他文本，以取得理想的交际效果的一种社会行为。
显然，运用语言等媒介符号进行思想、观念、情感交流，以实现信息共享.行为协调的传播行为，是人类修辞的共性。
大同市阳高一中2017～2018学年第一学期高二语文月考(三)
大同市阳高一中2017～2018学年第一学期高二语文月考（三）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）人类社会存在于一定的时间和空间中。
空间是固定、具体的，而时间则需要通过某种办法加以测定和标识。
人们测定和标识时间的参照最初是感知和观察到的物候和气候的变化。
什么时间月圆了、月缺了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了……这些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据。
时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。
人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。
于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系。
人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。
大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。
纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。
详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了。
协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的，是各国的特定历法。
世界现行历法最为普遍的有：以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历，我国当今使用的公历就是这一历法，作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的；还有以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历；我国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历，即所谓“夏历”“农历”，或俗称的“阴历”“旧历”。
这样说来，我们的夏历是既参照了对月亮的观察，又参照了对太阳的观察而制定的。
我们的民间传统节日体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确定的。
这种历法在我们的实践活动中依然占有重要地位。
正像我们对光华照人的月亮以及太阳倍感亲切一样，对使用了几千年的阴阳合历我们同样有着深深的钟情和依恋。
为了找到一个对农业生产极为重要、又准确标识寒暑往来规律的计时办法，人们将一年365天平分为24等份，分别给予一个名称，如立春、雨水等，于是就形成了二十四节气的时间标识制度。
山西省大同一中2017-2018学年高一上学期10月月考试题 语文 Word版含答案
大同一中2017-2018学年高一年级第一学期阶段考试(10月)语文一、基础知识（15分）1. 下列加点词读音不全对的一项是（）．（3分）A．百舸．争流（gě）颓圮．（pǐ）青荇．（xìng）B．浮藻．（zǎo）忸怩．（ní）隽．永（juàn）C．挥斥方遒．（qiú）彳．亍（chì）刊载．（zǎi）D．缟．素（hāo）火钵．（bō）谰．言（lán）2．下列加点字词有两个错误的一项是( )（3分）A．镌．刻未雨愁．缪惆．怅诤．友B．啁．啾为虎作怅．彷徨．麦漕．C．追溯．泥．古不化斑斓．靛．蓝D．团箕．偃．苗助长杂糅．舌苔．3．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )（3分）①目前的就业市场和通胀情况令美联储，就业市场日渐强势意味着应该尽早加息，但通胀走低又意味着应等待更长时间加息。
②敬畏权力，不是叫党员干部在工作上畏首畏尾、，而是在履行职责、行使权力时要“如临深渊、如履薄冰”。
③依法治国是治理能力现代化的必然要求，在推进落实依法治国方面，要坚决，不能，要有信心，不能三心二意。
A．瞻前顾后举棋不定优柔寡断B．举棋不定瞻前顾后优柔寡断C．瞻前顾后优柔寡断举棋不定D．优柔寡断举棋不定瞻前顾后4．下列各句中，没有语病的一句是( )（3分）A．在2015美国好莱坞国际电影节上，全球30个国家和近300部影片参与了19个奖项的角逐，华语片《剩男圣女嗨起来》摘取最佳外语片。
B．故宫博物院将探索研究性保护修复的方法与多学科合作修复，希望能够率先实现科学修复，为国内文物建筑保护工程做出表率。
C．中央有关部门指导地方加大各类灾害和安全生产隐患排查力度，制定预案，加强预警及应急处置等工作，确保人民群众生命财产安全。
D．中澳自贸协定正式生效，澳洲美食进口关税将普遍降低，这是国内消费者的福音，乳制品将在4年内免关税进入中国，得到最直接的实惠。
5．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是( )（3分）昆虫与其他其他飞行动物的标志性区别，在于它们扇动翅膀时高得惊人的速度。
山西大同市第一中学2017-2018学年高二12月月考语文试题及答案 人教版高二上册
山西大同市第一中学2017-2018学年高二12月月考语文试题及答案人教版高二上册2017~2018-1高二年级12月考试语文试卷第Ⅰ卷阅读题（共75分）一、现代文阅读（32分）（一）论述类文本阅读（15分，每小题5分）真人秀：有意思也要有意义过去几年，真人秀在中国的发展几乎可以用“鲜花着锦、烈火烹油”来描述。
这一从西方舶来的节目形态，在体验了超乎寻常繁华的同时，也深藏着隐而未现的危机。
本该以“真”为核心元素的真人秀，在不加节制和恶性竞争的市场环境中，开始变得越来越“假”，甚至在公众言谈中成为“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”。
赫胥黎说“我们将毁于我们所热爱的东西”，他所担心的正是文化演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片，而真理则被掩盖于日常生活的琐屑狂欢之中。
电视是当代社会文化最重要的载体之一。
从规律上看，任何一种节目形态发展的过程都要解决三个问题：第一个是“有人看”，即电视节目具备吸引观众注意力的基本特征，或提供实用的信息，或带来轻松的娱乐；第二个是“有意思”，即在拥有特定的观众群体的基础上，努力提升节目的制作水准，给观众带来日益精良的审美体验；第三个是“有意义”，也就是令电视履行公共文化空间的社会责任，令经过验证的主流价值得以彰显，促进社会的良性运转。
目前中国的真人秀节目已较为顺利地完成前两个阶段的任务，《中国好声音》《奔跑吧！兄弟》《爸爸去哪儿》等节目在很短时间内完成了对外国模式的完整移植和精细改造，并将自己打造为当代社会最显著的视觉奇观之一。
眼下的发展方向，应当是着力解决第三个问题，也就是“有意义”的问题。
“真人秀”的本质虽是“秀”，但特色在于“真”，亦即，同样是娱乐，也必然有真诚和虚假的区分。
这个“真”字，既包含节目形态设计上的真实性考量，即以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段；也明确要求节目在文化价值上承载一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度。
脱离了返璞归真的文化内涵的真人秀，哪怕拥有再豪华的明星阵容、再盛大的狂欢场面，也只能是伪装在真实外壳下的一种娱乐至死的新形式而已。
山西省大同市阳高县第一中学2017-2018学年高二上学期模块结业考试(一)语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一次，李华同学在课桌上贴了张纸条，上面写的是“做自己想做的”。
他的同桌建议他改一个字，将“想”字改为“该”字。
这一字之别，引发许多同学参与到激烈的争论之中。
对于到底是哪个字更好，你有着怎样的思考与联想？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【答案】【解析】试题分析：写作试题属于新材料作文题型。
属于“任务驱动型”作文。
分析立意时抓住关键语句“‘想做的’与‘该做的’”“到底哪个字更好”，材料表面上是讨论“想做的”与“该做的”两者之间的关系，实际上是对个人理想与社会责任、主观愿望与客观现实之间关系的思辨。
写作时应紧扣社会责任。
点睛：什么是任务驱动型材料作文？恢复高考制度以来，高考作文经历了命题、话题、材料作文、新材料作文的嬗变。
自2006年开始，新材料作文在高考试卷中出现至2012年其相对咸熟，并在全国推广。
新材料作文给定材料不给定话题或题目，也不限文体。
相较于话题作文那样放得过宽，命题作文、材料作文限制过多、文体单一等有很大优势，但其作文不确定的角度也为套作和宿构提供了空间。
因此在新材料型作文中增加任务驱动型指令则较好地解决了这一矛盾，这类作文在英美等国的作文考试中比较常见。
试题往往是给学生创作出一个情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案。
近年在继承自主空间大，立意角度自然、多元等传统优势的同时，又在避免套作、宿构方面进行了新的尝试和探索，通过增加如2015课标卷作文中“写信”“权衡与选择”等任务型指令来考查学生真正的作文能力。
这种任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。
如2015年全国新课标1卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理；全国新课标2卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优展示自己的价值判断。
山西省大同市第一中学高二10月月考语文试卷 Word版无答案.pdf
2015~2016学年度第一学期10月月考 高二语文试卷 一．基础知识（选择题，每小题3分，共30分） 1．下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是( ) 2．下列词语中，没有错别字的一项是( ) A． B． 宗悫 泠然善也 夙遭悯凶 C． 耘耔 戟遥临 天高地迥 D． 扶摇 彩彻区明 舸舰迷津 3. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( ) A．南京的首场古董挂表拍卖会结果差强人意，美国收藏家协会会员项明华收藏的23款古董挂表昨天仅仅拍出了一块——华生1906年产的银壳钻挂表以底价1300元拍出。
B．姚明本赛季不仅能内线强打得分，而且也能外线投篮命中，表现近乎完美。
他能取得今天的成功，并不是一挥而就的，而是与他过去几个赛季的努力分不开的。
C．这位姑娘天生就眼睛深凹，鼻梁挺直，头发卷曲，身材苗条，好似芝兰玉树，在黄皮肤黑眼睛的国度里，很容易被人认出。
? D．日本著名的作家川端康成有着浓厚的崇拜女性的审美情趣，他塑造的女性形象几乎个个给人以美的感受，但他笔下的男性形象就相形见绌了。
4. 下列各句中，没有语病的一句是( ) ， 。
在这个海峡港湾中，还盛产飞花鱼，台湾省基隆、苏澳两地渔民，常靠此渔区生存。
带来了大批鱼群②所以我国浙江、福建和台湾等地的渔民经常到这一带捕鱼 ③在钓鱼岛与东南方的北小岛、南小岛之间④风平浪静，成为渔民的天然避风港湾 ⑤太平洋黑潮流经这里⑥有一条宽达l000多米的“蛇岛海峡” A．⑤④②③⑥① B．⑤①②③⑥④ C．④②③⑤①⑥ D．②③⑥①⑤④ 11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 于是士大夫益贤乐 贤：贤能 B. 乐又益以兼人之馔 益：增加 C. 罪婴天谴，不可说也 婴：遭受 D. 乐审所与壮士在焉 与：跟随 12．以下六句话分别编为四组，全都体现雷曹“知恩图报”的一组是（ ） ①三年以来，未尝如此饫饱 ②君有大难，吾不忍忘一饭之德 ③数入数出，列货满舟 ④因取一器，授乐令洒 ⑤乐与归，寝处共之 ⑥十里外，雨仅盈指，独乐里沟浍皆满A. ①②③B. ④⑤⑥C. ①④⑤D. ②③⑥ 13．（ ） A. 乐云鹤谦虚好学，再加上好友的帮助，他文思才华大有长进；后来夏平子染病死去，于是他便照顾接济已故好友的家人。
山西省大同一中2021-2022学年高二上学期10月阶段测试语文试卷 Word版含答案
高二班级语文阶段测试（二）命题人：孙艳蓉第一卷阅读题（共75分）一、现代文阅读（33分）（一）论述类文本阅读（15分，每小题5分）阅读下面的文字，完成1～3题。
生肖文化及其起源“生肖”指的是人诞生之年的属相，一共有十二个，通称十二属相或十二相属，分别用十二种动物来代表。
十二种动物又同十二地支两两相配。
我国传世的书面文献中，最早记录十二生肖的是东汉王充所著的《论衡》,后世的人们认为人诞生在哪一年就属那一年的动物。
“生”者，所生之年也；“肖”者，类似、相像也。
生肖之说成为中国民间普遍流行的计生年和计岁、排辈分的符号体系，两千年来已妇孺皆知。
在我国历史上，由于各族人民的喜闻乐见和高度关注，生肖之说从简洁的记时原则进展为具有布满性质的文化现象，历久不衰。
然而，作为一种源远流长的象征编码系统，生肖还有奇特莫测的一面。
比如说为什么是十二个，不多也不少？是怎样产生的？起源于何时？为什么与十二地支相配？十二种动物的排序有什么依据？为什么其中十一种动物都是现实中全部的，唯独龙却是现实中没有的呢？近代以来，随着西学东渐的进展，人们对上述问题有了新的生疏。
郭沫若《甲骨文字争辩•释干支》一文认为：“此肖兽之制不限于东方，印度、巴比伦、希腊、埃及均有之，而其制均不甚古，无出于西纪后百年以上者。
意者此殆汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。
”这一看法突破了生肖起源争辩的封闭视野，但因没有确凿有力的证据，源于巴比伦之说尚不能令人信服，而汉代之后才有生肖的老观点也被新的考古发觉订正。
美国文化人类学家克鲁伯在其著作中举出洪水神话、双头鹰造型、黄道十二宫等作为文化传播转移的例子，一方面承认文化传播的不行避开，另一方面反对“泛巴比伦主义”的极端做法——将人类文明的主要创造都追溯至古巴比伦。
他承认中国生肖的本土起源，但也还是不排解外来的十二进位制对中国的影响。
生肖说的产生同“十二”这个奇特数目有着不解之缘,古代两河流域的苏美尔和巴比伦天文学也的确最先将“十二”作为基数和模式数字来使用。
山西省大同市2017-2018学年高二语文10月阶段测试试题(扫描版,无答案)
山西省大同市2017-2018学年高二语文10月阶段测试试题（扫描版,无答案）C-）论建英文車饵谑＜45井・悴小g5^＞的文字.蘇U〜3jg."生肖"捋的廻人囲生2年的扁相* 一共粥十二个.通称十二屬相或十二榕辑*分别用十二柯劲物来炮.十申动初环卜二憾支两两相配.現呻世的书面丈誠申・癡且记娥卜- 生馳是椒王充强的僞旬.后世的人fl认为人岀生在■一年就J"一年的话稣唯" 取師生之年也；巧”葛刻如刖世，生吐鮭为中服阖酣冊册计生年和计扒排辈井的符号休系*两申年来己妇nw^t在我审历史上*由于备魏人馳的乐见和啲关注.钟空从閒缜曲记时原则发展为具有撫浸性底的文比现觀・历久不光*秋而*件为一种裤毬擁檢的n征聲码系纸*生向还有神齧莫稠的1面*比如说为忡么是十二个.不多也不少V扯屯样产生的？尽源于啊时？为什么与十二地支相配？十二秒动物的排用育什么根塞？为什么其中卜一种豹劭辭是現实中所弃的.曦魏龙觀遥现实中没有的蜒？近杞赴来・晡潸西学东渐的題展「人怕对上述问JE有了新的认诲*舉沫若t甲骨文字硏轻干如9文认为="此肖善玄制不限于东方.印度、巴比伦，希腦、埃及均有N*晦其利均不甚古，无出干西纪后百率以上者.盘者览购択餌西域進駕，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也・”这一番法突破了生熾起躁硏克的封闭趣野.程因没有确需有力的证据「源干巴比伦Z说怖不能令人枫而ffiftZJS才音生肖的老理点也被新的爭古发现纠正，f 3| t 化人类学家克鲁伯在英着作中举出祺水神话、戏头債适娄、舅湛十二鶴等低为文比传播曙搖的钏予.一方而乐认文化倍捨的不可建免・月…方血反科円崔巴比枪圭文.的按熔數法一将人类文明的塞熾发明都谄潮至古巴比枪*他承认申国生禹的本土起海，田也汪是不摊醸外决的十二进軸对中01的彰飢生馬说的产生同**十二“这个抻輕敬目有着不解艺峯古哉轉河茨域鸽苏曼尔和巴比吃天j;対呗炖触'+-作为基媲和期如*«用・斟井不财揍证联他壮中的这溺关釆.^a«K*«人的史诗（MR｝申讲»*»»天佛堆的方＜K -地鼎r变成十二根地柱*”这做用扭事把十二的神甜性建宜在撰散或检字凰槪建邀同巴比轮人有什么关垂.両阖地第认十二为基数昵？当我m带萌上述艇问拠览文化史上的丸耐讪；「倾语文阱投洲试fR 加性呼B-从河歐阳修荐之”可以stbift阳修在当时具有一定的政治地位；文学上，他与韩愈、柳彖元和宋代的三苏.畔巩、王安石并称为”尿來八大家二U "廷试进士”屮的負进•上”圧指在蠶耳古代科料制度中通过最后一级考试-槪试的人，赶思是顼以进授團位的人.而腕试君被称为円举进士蔦必"赠金紫光禄大夬抄中的“NS”是古代朝廷为表龄已死大臣的功绩.追授给死祈的一种宫职或称号・也称追鳴：其余还档赠官、赠典聲.乩下列对原文克关内容的柢抵和分析’不正确的一项是（）（5分）A，李清臣自幼軒读书”其文备受好评亠她七岁的时候就每天读好儿干字书，不仅得到过考官欧阳修的背超*而且还在早年凭借诗词文章被神宗费蝕。
山西省大同一中2017-2018学年高二上学期10月阶段测试语文试卷含答案
高二年级语文阶段测试（二)命题人：孙艳蓉第一卷阅读题（共75分）一、现代文阅读（33分）（一)论述类文本阅读（15分，每小题5分)阅读下面的文字,完成1~3题.生肖文化及其起源“生肖"指的是人出生之年的属相，一共有十二个，通称十二属相或十二相属，分别用十二种动物来代表。
十二种动物又同十二地支两两相配。
我国传世的书面文献中，最早记录十二生肖的是东汉王充所著的《论衡》,后世的人们认为人出生在哪一年就属那一年的动物。
“生”者，所生之年也；“肖”者，类似、相似也。
生肖之说成为中国民间普遍流行的计生年和计岁、排辈分的符号体系，两千年来已妇孺皆知.在我国历史上,由于各族人民的喜闻乐见和高度关注，生肖之说从简单的记时原则发展为具有弥漫性质的文化现象,历久不衰.然而，作为一种源远流长的象征编码系统,生肖还有神秘莫测的一面。
比如说为什么是十二个，不多也不少？是怎样产生的？起源于何时？为什么与十二地支相配?十二种动物的排序有什么根据？为什么其中十一种动物都是现实中所有的，唯独龙却是现实中没有的呢？近代以来,随着西学东渐的发展，人们对上述问题有了新的认识。
郭沫若《甲骨文字研究•释干支》一文认为：“此肖兽之制不限于东方,印度、巴比伦、希腊、埃及均有之,而其制均不甚古，无出于西纪后百年以上者.意者此殆汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。
”这一看法突破了生肖起源研究的封闭视野，但因没有确凿有力的证据，源于巴比伦之说尚不能令人信服,而汉代之后才有生肖的老观点也被新的考古发现纠正。
美国文化人类学家克鲁伯在其著作中举出洪水神话、双头鹰造型、黄道十二宫等作为文化传播转移的例子，一方面承认文化传播的不可避免，另一方面反对“泛巴比伦主义"的极端做法——将人类文明的主要发明都追溯至古巴比伦。
他承认中国生肖的本土起源,但也还是不排除外来的十二进位制对中国的影响.生肖说的产生同“十二”这个神秘数目有着不解之缘，古代两河流域的苏美尔和巴比伦天文学也确实最先将“十二”作为基数和模式数字来使用。
【全国百强校】山西省大同市第一中学2016-2017学年高二10月月考语文试题解析01(解析版)
一、选择题1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）（2分）A．怂．恿（sǒng）弱冠．（guàn）颤．栗（zhàn）熟稔．（niǎn）B．罪孽．（niè）涸．辙（hé）恁．地（nèn）赍．发（jī）C．唾．弃（tuò）吮．吸（shǔn）横．财（héng）模．样（mó）D．搠．倒（shuò）央浼．（miǎn）玷．辱（diàn）撮．合（cuō）【答案】B【考点定位】识记现代汉语普通话常用字的字音。
能力层级为识记A。
【技巧点拨】高考字音题是个难点，最关键的还是如何在短时间内记忆相当数量的字音。
下面这些方法也许会对考生有些帮助。
（1）根据词义不同辨别读音。
如“间”字，当“时间、中间”的意思讲读“jiān”，其余读“jiàn”。
（2）根据词性辨别读音。
如“创”字，名词读“chuāng”，动词读“chuàng”。
（3）根据口语、书面语的区别辨别读音。
如“给”字，口语读“gěi”，书面语读“jǐ”，“壳”字，口语读“ké”，书面语读“qiào ”。
（4）用简便记忆法辨音。
如“遂”字，除“半身不遂”读“suí”外，其余都读“suì”。
（5）根据《审音表》上规定的读音辨音。
如“氛”读“fēn”，“倾”读“qīng ”，“戚”读“qī”。
（6）根据古今读音习惯辨析读音。
如“说”，古汉语中一般读“shuì”，现代汉语中一般读“shuō”，（现代汉语的“游说、说客”等仍保留了古代的读音），还要注意成语当中保留了大量的古音，如“绿（lù）林好汉”、“商贾（g ǔ）云集”、“否（pǐ）极泰来”等。
（7）根据方言与普通话的不同辨析读音。
如“靓”，普通话中读“jìng”，方言中读“liàng”（靓女、靓仔），而普通话中的姓氏，则往往保留了方言中的读音。
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高二年级语文阶段测试（二）第一卷阅读题（共75分）一、现代文阅读（33分）（一）论述类文本阅读（15分，每小题5分）阅读下面的文字，完成1～3题。
生肖文化及其起源“生肖”指的是人出生之年的属相，一共有十二个，通称十二属相或十二相属，分别用十二种动物来代表。
十二种动物又同十二地支两两相配。
我国传世的书面文献中，最早记录十二生肖的是东汉王充所著的《论衡》,后世的人们认为人出生在哪一年就属那一年的动物。
“生”者，所生之年也；“肖”者，类似、相似也。
生肖之说成为中国民间普遍流行的计生年和计岁、排辈分的符号体系，两千年来已妇孺皆知。
在我国历史上，由于各族人民的喜闻乐见和高度关注，生肖之说从简单的记时原则发展为具有弥漫性质的文化现象，历久不衰。
然而，作为一种源远流长的象征编码系统，生肖还有神秘莫测的一面。
比如说为什么是十二个，不多也不少？是怎样产生的？起源于何时？为什么与十二地支相配？十二种动物的排序有什么根据？为什么其中十一种动物都是现实中所有的，唯独龙却是现实中没有的呢？近代以来，随着西学东渐的发展，人们对上述问题有了新的认识。
郭沫若《甲骨文字研究•释干支》一文认为：“此肖兽之制不限于东方，印度、巴比伦、希腊、埃及均有之，而其制均不甚古，无出于西纪后百年以上者。
意者此殆汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。
”这一看法突破了生肖起源研究的封闭视野，但因没有确凿有力的证据，源于巴比伦之说尚不能令人信服，而汉代之后才有生肖的老观点也被新的考古发现纠正。
美国文化人类学家克鲁伯在其著作中举出洪水神话、双头鹰造型、黄道十二宫等作为文化传播转移的例子，一方面承认文化传播的不可避免，另一方面反对“泛巴比伦主义”的极端做法——将人类文明的主要发明都追溯至古巴比伦。
他承认中国生肖的本土起源，但也还是不排除外来的十二进位制对中国的影响。
生肖说的产生同“十二”这个神秘数目有着不解之缘,古代两河流域的苏美尔和巴比伦天文学也确实最先将“十二”作为基数和模式数字来使用。
但这并不能直接证明其他文化中的这个数字都和巴比伦有关系。
我国瑶族布努人的史诗《密洛陀》中讲到女神开天辟地的方式：“她叫风变成十二根天梁，她叫气变成十二根地柱。
”这些用法都把十二的神秘性建立在基数或极限数的象征意义上，然而瑶族的这种数字观很难说同巴比伦人有什么关系。
那么，为什么大家都不约而同地确认十二为基数呢？当我们带着上述疑问浏览文化史上的这个模式数字时，不难发现它的来源同古人“仰观天象”有关。
希罗多德《历史》第六卷中提到“雅典人正向十二神奉献牺牲的时候”，这里的“十二”是天神的象征数。
在柏拉图的《斐德若篇》中，十二神与西方式的十二生肖即黄道十二宫相对应，因为其中讲到十二神乘马车在天上“运行满了一周”。
中国人的十二地支表面上看是同地联系的，但这也只是相对于“天干”而言。
近有学者考证，由子到亥十二地支之名都来自于太阳的周天运行。
《春秋左传注•哀公七年》说：“周之王也，制礼，上物不过十二，以为天之大数也。
”《礼记•郊特牲》谈到天子之郊祭时说：“戴冕,璪十有二旒,则天数也。
”注云：“天之大数为十二。
”这些说法似乎在暗示：十二之数来自天象。
而天象与历法相对应，所以作为基数的十二最初均用在天文历法方面，就不足为奇了。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（5分）A．“生肖”一词中，“生”指人出生之年；“肖”意即类似、相似也。
每个人都有属于自己的生肖动物，但生肖具体起源于何时，目前还没有确定的答案。
B．在我国历史上，生肖之说之所以能够发展成为具有弥漫性质的文化现象，是因为生肖能用来计生年、计岁、排辈分。
C．作为一种象征编码系统，生肖在中国经历了漫长的发展过程，但还是有很多神秘莫测的问题，有待于进一步研究和考证。
D．中国的十二生肖的起源很有可能与我国先民早期对天象的观察有关，十二这个数字从天文记时逐渐运用到了生肖文化中。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（5分）A．对于郭沫若《甲骨文字研究•释干支》一文中的观点，作者认为其突破了生肖起源研究的封闭视野。
B．克鲁伯之所以反对“泛巴比伦主义”，是因为这种理论与文化传播的不可避免性是对立矛盾的。
C．柏拉图的著作中提到了十二神乘马车，这里的十二神与黄道十二宫有某种相对应的关系。
D．不管是在中国还是在西方，人们都以十二为基数，比如中国有“十二地支”，西方有“十二天神”。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（5分）A．有关十二生肖的最早文字记录出现在东汉，但不能由此断定十二生肖是在东汉才开始流行的。
B．作者认为生肖应该起源于本土，但也不能排除外来十二进位制对中国的影响。
C．作者引用《密洛陀》中的例子，是要证明不是所有文化中的十二都和巴比伦有关。
D．在中国，至今还流行着生肖游戏、生肖算命等现象，这说明生肖文化仍有着旺盛的生命力。
（二）文学类文本阅读（18分）阅读下面的文字，完成4—6题。
年关岁末徐建英摩托车灯刺破漆黑的村庄小道，留下一路突突的轰鸣声，吱地一声停在一个农家小院前。
摩托车刚停稳，“嗵嗵”的脚步声一路从小院里迎出来。
小院的铁门“嘎吱”一声在娘手中拉开一条缝，不等何水清发问，娘就帮着他支下车脚垫，后退，又向前一着力，摩托车倏地滑进了小院。
爹坐在堂屋前叭嗒叭嗒地吸着旱烟，烟和过往一样，一袅一袅地绕着，打着转儿，旋成一道道细细的烟圈。
何水清松了口气，爹好这口自家产的老烟叶，烟杆儿是爹的命。
瞧这烟雾，节奏还是过往的那几出，看来爹好着呢。
看到何水清推摩托车进屋，爹连说：好！好！然后磕了磕手中的烟杆灰，食指头小心地伸向烟窝里戳了戳又说：自个儿骑车回，好！何水清刚坐下，爹的话头就开始了。
他还是习惯地把年头到年尾的事儿倒豆子般叙一遍。
末了，爹说：我和你娘就是想你了，想和你唠唠话儿。
知道年关来了，你审计局的工作会比平时忙，若不说我病了，兴许你还不见得回吧？春种秋收，爹指不上他这独生儿帮上忙。
逢年过节，他似做客般匆匆忙忙。
想到此，何水清眼一热，眼角开始痒痒的。
忙蹲下身抓了一撮烟丝，殷勤地从爹手上边接过烟杆边说：我一早计划过，忙完这阵就休年假回来好好陪陪你和娘。
又掂了掂手中泛黄的新烟杆，问：爹，你换了新烟杆？小伍昨儿一早捎来的，烟杆儿说是纯铜的哩……这小伍也真上心，你从小到大的同学论桌儿地数，谁也不及小伍识礼数，懂情义。
都当上大主任的人了，还常来咱家帮这帮那的。
上次来咱家送冬柴时，瞧见你爹的铜烟杆豁了口，特地请五金厂的师傅打的。
娘在一旁接过嘴道。
何水清摸着烟杆沉吟半响，又默默地对着烟窝一撮一撮地捺烟丝，摁着摁着，烟丝儿纷纷飞了一地。
到何水清醒悟过来时，发现爹在盯着他看，忙不迭地“噗”地一下帮爹点上火，看了看还在絮絮叨叨地说话的娘，又望了望叭嗒叭嗒地默默吸着旱烟的爹，他悄悄地退出了堂屋。
年终的审查工作刚开始，他就接到了举报，伍思源负责的城市中心花园项目财政资金收支有问题，施工上也有不少的疑点。
这中心花园本是政府斥资打造的，是给老百姓提供休闲用的。
这几日他正犹豫着要不要派人查勘此事，怎么样来查这事。
娘突然来电话说爹病了。
院子里的柴垛高高地码着，足够娘和爹燃上两个冬的。
自从他去外地上大学起，在本城上大学的高中同学伍思源就代他照顾着爹和娘，感激的话他在心眼儿里说了不下八百次。
这次的事，只要他稍稍动点手脚，伍思源就会平安。
只是，原本为百姓造福的城市公园，会遭人唾弃。
而他的心中，从此会多了一处污印。
想到此，他倚在柴垛上，重重地叹了口气。
不知几时起，爹捧着一个鼓鼓囊囊的塑料袋走了过来。
爹说：唠也唠过了。
你工作忙，就不留你，你还是趁黑地赶了回吧，明天还得继续上班呢。
你娘呢，特备了些辣椒干，都是你爱吃的。
这些个辣椒干啊，别看着土里土气的，冬天里佐上菜，吃了热乎，脑子跟着灵醒呢！爹动手把鼓鼓囊囊的塑料袋绑在摩托车后座，边捆边自言自语地唠开了：这人啊，明眼看得到的，也不一定都是真的。
那包着裹着的，谁包准就没人晓得？工作上的事儿，我们也不懂，也帮不上啥忙。
这天黑了，路上小心！得空了，记得常回家看看我和你娘。
何水清轻轻地推过摩托车，车灯又一次刺破漆黑的村庄小道，向城里驶去。
坎坷的土路上，车身一颤一颤的，屁股被后座的塑料袋一下下戳得生痛。
猛记起，他自幼就不爱吃辣椒干，这个，娘怎能就忘了？赶忙停了车，塑料袋被解开的那一瞬，他怔了——那把崭新的“铜”烟杆就放在辣椒干上，在车灯的照耀下，泛着刺目的金色光芒。
何水清摸了摸辣椒干，又一次掂了掂手中沉沉的“铜”烟杆。
爹的话还在耳边回响，一股暖意涌上心头。
他轻轻跨上摩托车，再一次庆幸没让自已的司机送。
4.下列对这篇小说思想内容和表达技巧的分析和鉴赏，最怡当的两项是（6分）A.“看来爹好着呢”的心理活动，暗示何水清这次回来是因为得知父亲有病。
下文他爹的话和“娘来电话说爹病了”，也都照应了这一内容。
B.“烟丝纷纷飞了一地”，暗示何水清在往烟锅里摁烟丝时不专心，听了母亲的话，对自己曾想要查伍思源感到惭愧，觉得有点对不起老同学。
C.小说在结尾处把铜烟杆的“铜”字加了引号，是因为它的材质并不是铜，而是金子的，“泛黄的新烟杆”“泛着刺目的金色光芒”等细节对此做了暗示。
D.何水清因为工作繁忙而无法在农忙时节帮父母的忙，这让何水清内心深处有愧疚之意，同时这样的内容又为介绍伍思源代替他照顾父母埋下了伏笔。
E.何水清离家回程之时，爹给了他一包辣椒干。
其实他的父母并没有忘记他不爱吃辣椒，之所以给他辣椒，是要提醒他，在处理事情时应该像辣椒一样“辣”。
5.“铜烟杆”在小说中有哪些作用？请简要分析。
（6分）6.小说中的伍思源有怎样的性格特征？请简要分析。
（6分）二、古诗文阅读（42分）(一)文言文阅读（25分）阅读下面的文言文，完成7—10题。
李清臣字邦直。
七岁知读书，日数千言。
客有从京师来者，与其兄谈佛寺火，清臣从傍应曰：“此所谓灾也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”兄惊曰：“是必大吾门。
”治平二年，试秘阁，欧阳修曰：“不置李清臣于第一，则谬矣。
”时大雨霖，灾异数见，论者归咎濮①议。
及廷对，或谓曰：“宜以《五行传》‘简宗庙，水不润下’为证，必擢上第。
”清臣曰吾不之信民间岂无疾痛可上者乎善止天地之异者不止其异止民之疾痛而已策入等名声籍甚英宗曰：“如李清臣者，公议皆谓可用，顾以亲抑之可乎？”既而诏举馆阁，欧阳修荐之，得集贤校理。
绍圣元年，廷试进士，清臣发策曰：“今复词赋之选而士不知劝，罢常平②之官而农不加富，赐土以柔远也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商贾之路不通。
夫可则因，否则革，惟当之为贵，圣人亦何有必焉。
”鄜延亡金明寨，主将张舆战没，章惇怒，议尽戮全军四千人。
清臣曰：“今悉诛吏士，异时亡将必举军降虏矣。
”于是但诛牙兵十六辈。
仆射韩忠彦与之有连，惟其言是听，出范纯礼、张舜民，不使吕希纯、刘安世入朝，皆其谋也。