文本与文学史写作的新构想
古代文学与现代文学的创作技巧与创新思维
古代文学与现代文学的创作技巧与创新思维在漫长的文学发展历程中，古代文学与现代文学因其时代背景的差异而呈现出截然不同的风貌。
然而，无论古代还是现代，作家们始终秉持着创作技巧和创新思维，以此为根基塑造出卓越的文学作品。
本文将探讨古代文学与现代文学的创作技巧和创新思维，并分析其相似与不同之处。
一、古代文学的创作技巧与创新思维古代文学以其独特的传统和文化背景区别于现代文学，但也有着自身的创作技巧和创新思维。
在古代文学中，创作技巧主要体现在以下几个方面：1. 构思丰富：古代文学追求意境的表达，通过对历史、哲学和道德等领域的深入思考，创作者可以提供角度独特的故事情节和意义深远的人物形象。
2. 修辞运用：古代文学注重对词语、句子的巧妙运用，常使用比喻、夸张、对偶等修辞手法，以突显作品的艺术性和表现力。
3. 韵律节奏：在古代文学中，韵律对于作品的重要性不可忽视。
通过修辞与韵律的结合，古代作品通常具有优美的音韵之美，使读者在阅读中享受到和谐的韵律节奏。
4. 传统题材：古代文学常常以历史故事、神话传说等传统题材为背景，通过对古代历史的再现和传承来传达文化和价值观念。
然而，古代文学的创新思维相较于现代文学来说相对较少。
由于受限于时代的束缚和社会环境的制约，古代文学的创新思维相对保守，往往更注重对传统的继承与发展。
尽管如此，在古代文学中仍有一些以创新为标志的作品，充满了创作者的个性与突破精神。
二、现代文学的创作技巧与创新思维现代文学的创作技巧和创新思维受到当代文化、社会以及科技进步等多方面因素的影响，呈现出更多元化和自由化的特点。
现代文学的创作技巧主要体现在以下几个方面：1. 写实风格：现代文学追求真实和现实的表达，作品常常以自身的观察和体验为基础，刻画出真实而鲜活的人物形象和事物描写。
2. 冲突与反讽：现代文学经常运用冲突、对比和反讽等手法，以突出作品的对立与多元性，从而反映社会问题和现实挑战。
3. 技巧化语言：现代文学更加注重语言的精准和表达的准确性。
文学创作小说写作技巧与创意构思分享
文学创作小说写作技巧与创意构思分享文学创作是一门充满无限可能性的艺术，而小说写作则是其中一种最为广泛和受欢迎的表达方式。
本文将为大家分享一些关于小说写作技巧和创意构思的经验和见解，希望能帮助读者们在文学创作的道路上找到更多灵感和突破。
一、创作初期的构思在开始写作一部小说之前，构思是非常重要的一步。
好的构思能够为整个故事打下坚实的基础，有助于读者的阅读体验。
在构思的过程中，以下几点是需要注意的：1. 确定主题和目标：选择一个明确的主题，并设定一个清晰的目标。
主题可以是爱情、友情、成长、冒险等，而目标则是你希望通过故事传达给读者的信息或情感。
2. 完善角色设定：人物是故事的核心，他们是故事的推动力和表达者。
确保你的主要角色有足够的个性和复杂性，人物形象的设定应当与故事主题和目标相吻合。
3. 绘制故事框架：用简洁的话语概括出整个故事的大致框架，包括故事的起承转合。
这样可以帮助你在写作过程中保持整体思路的清晰，避免走偏离。
二、人物刻画与情节推进人物刻画和情节推进是一部小说中不可或缺的要素，它们共同构成了故事的核心。
以下是一些建议：1. 明确角色的动机和目标：每个角色都有自己的动机和目标，这将直接影响他们的行为和决策。
确保你的角色有清晰的动机和可信的目标，这样他们的行为才会更加生动和引人入胜。
2. 利用对话展示情绪和关系：对话是人物之间交流的重要方式，也是展示他们情绪和关系的窗口。
通过巧妙运用对话，你可以展示人物之间的紧张、亲密、冲突等关系，增强读者的参与感。
3. 设计合理的情节衔接：情节的衔接和跌宕起伏是小说吸引读者的重要因素。
在设计故事情节时，要注意各个情节之间的合理衔接，保持故事的紧凑和逻辑性，让读者产生回味和想要继续阅读的欲望。
三、运用修辞手法和描写技巧修辞手法和描写技巧是文学作品中常用的表达方式，它们能够增加作品的艺术性和感染力。
以下是一些常见的修辞手法和描写技巧：1. 比喻和隐喻：通过比较和类比，使用比喻和隐喻来丰富作品的意境和表达。
汉语言文学创作的新形式与技巧有哪些
汉语言文学创作的新形式与技巧有哪些在当今社会，信息传播的速度和方式都发生了翻天覆地的变化，这也为汉语言文学创作带来了新的机遇和挑战。
汉语言文学创作不再局限于传统的形式和技巧，而是不断涌现出新颖独特的表达方式和创作手法。
接下来，让我们一同探讨一下汉语言文学创作的新形式与技巧。
一、跨媒介创作随着科技的发展，跨媒介创作成为汉语言文学创作的一种新形式。
它将文学与影视、音乐、绘画、游戏等多种艺术形式相结合，打破了单一媒介的限制，为读者带来更加丰富和多元的阅读体验。
例如，一些文学作品被改编成电影、电视剧，通过视觉和听觉的双重冲击，让故事更加生动形象。
同时，影视作品中的台词和情节设计也需要具备文学性，以增强作品的内涵和深度。
音乐与文学的结合也是常见的跨媒介创作形式。
许多歌曲的歌词富有诗意，能够传达出深刻的情感和思想。
一些歌手甚至以诗词为蓝本创作歌曲，让古老的文学在现代音乐中焕发出新的活力。
此外，绘画与文学的融合也为创作带来了新的可能。
绘本、漫画等形式通过图像和文字的相互补充，为读者展现了一个充满想象力的世界。
二、网络文学创作互联网的普及催生了网络文学这一独特的创作形式。
网络文学具有创作门槛低、传播速度快、互动性强等特点。
网络文学的题材丰富多样，涵盖玄幻、武侠、言情、科幻、悬疑等众多领域。
作者可以根据自己的兴趣和想象力自由发挥，不受传统文学题材的束缚。
在写作技巧方面，网络文学往往注重情节的紧凑和跌宕起伏，以吸引读者的持续关注。
同时，由于网络文学的更新频率较高，作者需要具备较强的写作速度和持续创作的能力。
另外，网络文学的互动性也是其一大特色。
读者可以通过评论、投票等方式与作者进行交流，作者可以根据读者的反馈及时调整创作方向和情节发展。
三、自媒体写作自媒体平台的兴起为汉语言文学创作提供了广阔的舞台。
个人博客、微信公众号、知乎专栏等成为了许多人表达观点、分享故事的重要渠道。
自媒体写作更加注重个性化和独特性。
作者可以凭借自己的专业知识、生活经历和独特见解吸引读者。
汉语言文学创作的新形式与技巧有哪些
汉语言文学创作的新形式与技巧有哪些在当今时代，信息传播迅速，文化交流频繁，汉语言文学创作面临着新的机遇与挑战。
为了吸引读者的目光，传递深刻的思想和情感，创作者们不断探索新的形式与技巧。
一、跨媒介创作形式随着科技的发展，跨媒介创作成为汉语言文学的一种新形式。
比如，将文学作品与影视、音乐、游戏等相结合。
以影视改编为例，一部成功的影视作品能够让原著文学作品获得更广泛的关注。
通过视觉和听觉的双重冲击，观众能够更直观地感受到作品中的情节和人物形象。
音乐与文学的融合也别具魅力，一些歌曲的歌词充满诗意，其旋律更是为文字增添了情感的力量。
此外，文学与游戏的结合也逐渐兴起，通过游戏的剧情设定和角色塑造，展现出丰富的文学内涵。
二、互动式创作互联网的普及为汉语言文学创作带来了互动式的新形式。
创作者可以通过网络平台与读者实时交流，根据读者的反馈和建议调整创作方向。
比如，在网络小说的创作中，作者可以在章节结尾设置互动环节，让读者参与剧情的走向选择。
这种互动不仅增强了读者的参与感，也使作品更具吸引力和多样性。
三、碎片化创作快节奏的生活让人们的阅读时间变得零碎，因此碎片化创作应运而生。
创作者以简短而有力的文字表达核心思想，适应现代人的阅读习惯。
例如，微博、微信公众号上的短文，以及一些APP 上的短故事等。
这些碎片化的文学作品虽然篇幅短小，但往往能够在有限的文字里展现出精彩的创意和深刻的内涵。
在技巧方面，以下几种也值得关注。
一、多视角叙述打破传统单一视角的叙述方式，采用多视角来展现故事和人物。
通过不同人物的视角，读者可以更全面地了解事件的真相和人物的内心世界。
这种技巧能够增加作品的层次感和丰富性，让读者在阅读过程中不断有新的发现和思考。
二、非线性叙事不再按照时间顺序线性地讲述故事，而是采用跳跃、穿插、倒叙等方式。
这样的叙事方式可以营造出悬念和神秘感，激发读者的好奇心，使其更投入地阅读，去拼凑和理解整个故事的全貌。
三、隐喻和象征的运用巧妙地运用隐喻和象征，可以使作品更具深度和内涵。
文本研究与文学史写作的新构想
文本研究与文学史写作的新构想
张光芒
【期刊名称】《南京师大学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2007(000)005
【摘要】文学研究有外部研究和内部研究之分,具体则又可分为文学史研究、思潮流派研究、文学文化研究、作家研究和文本研究等多种.上世纪80年代之前,中国现当代文学曾经历过作家研究和作品(文本)研究颇显狭隘和单一的辉煌期,但近年来,却是文学文化研究成为中心,文本研究日趋式微,受到冷落.如何评价这一现象,如何看待文本研究在中国现当代文学研究中的意义,贺仲明、李怡、张光芒、吴义勤等几个从事中国现当代文学教学和研究的中青年学者,分别从学科发展、中国现代文学特征、文学史写作和文学批评几个方面表达了看法.他们形成的基本共识是:文本是文学的基础,文学性是文学最基本的属性.虽然不能将文学研究僵化为单一的文本研究,应该在开放的前提上开展文本研究,但加强文本研究、深化文本研究,是当前中国现当代文学研究者应该关注的任务,只有这样,我们才能深化对文学本体、对中国现当代文学特征的认识,强化中国现当代文学学科的科学性和规范性,促进文学批评的现实针对性.
【总页数】4页(P123-126)
【作者】张光芒
【作者单位】南京大学,中文系,江苏,南京,210093
【正文语种】中文
【中图分类】I206.6
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论李健吾对新文学建设的思考与构想
论李健吾对新文学建设的思考与构想论李健吾对新文学建设的思考与构想随着社会的发展和进步，文学作为一种不可或缺的文化表达形式，也需要不断地创新和更新。
李健吾先生坚信，新文学建设是我们必须要付出努力的一个方向。
他认为，新文学不仅仅是新的文体和语言的应用，更是与时俱进的思想和内涵的更新。
本文将探讨李健吾对新文学建设的思考与构想，并列举以下九个提纲：一、敢于突破传统华夏文化的束缚中国文学有着悠久的历史和深厚的传统，但过于沉重的历史负担却成为了制约新文学发展的桎梏。
李健吾认为，新文学应敢于挑战和突破华夏传统文化的束缚，发掘并创新传统文化的内涵。
二、注重形式和语言的多样性新文学应摆脱传统文学的单一形式和语言表达，多样性是其不可或缺的一个特征。
李健吾认为，新文学应尝试大胆的表现手法和文本多层次的解读。
三、注重时代性和人民性新文学应更好地反映时代和人民的需求，真正成为对现实问题的敏锐观察者和批判者。
李健吾建议在新文学中，注重文本所传递的人类经验、理念以及文化共通性。
四、推崇写实主义的新经验与当代文学的融合写实主义是新文学建设的一个重要思想基础，但其单一性和机械性缺乏创新性和现代性。
李健吾主张让写实主义与当代文学融合，以更好地展现大众的生活、思想和情感。
五、进一步突破文学与商业的分割文学成为一种商品已经成为了现实，但这并不代表文学就是商业，文学应该更多地发挥其对人类精神的启迪和引领作用。
李健吾提出应将文学工作者从赚钱的艰辛中解放出来，使他们更好地倾注精力于文学本身的创作。
六、注重文学教育的多元化文学的发展不仅仅与作家和读者密切相关，更与教育和文化产业相关。
李健吾建议建立多元化、丰富多彩的文学教育体系，培养和扶植更多的文学人才，推动文学事业的长远发展。
七、积极促进文学创新和作家素质的提高新文学的发展离不开优秀的文学创新和作家素质的提高。
李健吾强调创新是作家必须面对的巨大挑战，对于文学作家来说，不断尝试新的语言和思想表达形式是不可或缺的。
文学的想象和建构——读李杨《文学史写作中的现代性问题》
构的一种。８ Ｏ年代的“ 写文学史” 当代 文学史上 的一个重 重 是 要事件 ，重 写文 学史” “ 的本 意在于 “ 之（ 代文学 ） 为－ Ｉ 使 现 成 －＇ － ／ 独立的审美的文学史学科 ” ，但是如果我们每个 人都用 “ 现代 性” 的知识看待这 一现象 时 。 那么“ 写文学史 ” 重 原来 的构想无 疑是“ 灭” 幻 了的。连我 们最公 认 的左翼 文学 仅有 收获 ． 成就 【 关键词 】 文学； 李杨 ； 旗帜 “ 纪 良心” 世 的巴金 《 随想录 》 经过李 杨的现代 性。 解读” 巴 ， 再 ， 金的“ 忏悔 ” 就成 了没有真正 认识的“ 嗫嚅” 关于文学史写作 中 。 我们许 多人都怀揣着对文学的想象 ，进入文学 的殿 堂 ， 瞻 的几个 关键词 ：文学 性” 。 “ 、个人 性” “ 、 日常生活 ” 。无所 谓纯正 仰 文学展 示给我们的境 相。又有许多人为着这样 的梦想 ， 进而 的“ 文学史 ” 当然也就无所谓 “ 。 文学 性” 。我们对。 个人 性” 的迷 走近 对文学的研究。 抱着这样理想 的人大 多心里 都有一个关于 思． 李杨是这样解释 的，８ 年代 的个人 同 ８ ０ ０年代知识 分子热 “ 纯文 学” 的梦想 ， 们都曾为张爱玲的那一个“ 我 苍凉 的手 势” 而 衷于参 与思想启蒙的受挫 或失败有 关 ． 同 ９ 也 ０年代欲 望化社 思绪 缠绕 ； 为沈从文的那一座“ 湘西神庙” 而牵动我们 文学的 向 会的到来有关 。 个人 主义 ， 早已被常识化 ， 即本质化 了。 是啊 ， 往： 钱钟 书的 “ 围城” 也让 我们结 结实 实体验 了一 把学 者 的幽 “ 人是最名副其实 的社会动物 ， 不仅是一种 合群 的动物 。 而且 只 默。 晚近 ， 个人化写作为文学竖起私人空间 ， 先锋新 写实新历史 是在社会中才能独立的动物。” 我们 常常固执地忽略这一点 。 新生代 ……， 接连着我们 的文学想象 。 我们 以前把 。 日常生活 为文学 回归“ ” 作 人 自身来 看待 ， 其实 我们一直 以为文学有 自己的“ 自性 ， 它思想 的统一性 与永 “ 将人的 自然状态理解为人的本质 ，实 际上取 消了所有 的文化 恒本性永远不会随 时代 的改变而 改变。 我们骄傲于我们 每个 人 的意义。人本 质不是一个 生物学 上的事实 ，而是一 个社会事 都各 自有对 文学的悟 性 ， 我们钟情 、 品读的 文学 想 当然的与众 实” 社会化 的人类 ’并不毁灭个性 ， 。 ， 而是修 改个 性的形式 ． 不同。在我们的头脑中一直都把“ 知识” 思想 ” 立于社会 。 与“ 独 丰 富它 的内容。 ” 这样 的解读 ． 其实正 是对 我们 关于 “ 个人 写 唯有它们是远离“ 政治” 历史” 我们 以为“ 与。 的。 纯文学” 是我们 作 ”“ 、 先锋 文学 ” “ 写实 等“ 文学 ” 象的一 个很 好回 、新 等 纯 想 个 不朽的梦 ， 于是我们就用“ 纯文学” 构起 了我们 的精 神象 牙 击 。关于如今早已偃旗息 鼓的 ９ ０年代 的“ 国学热” 李 杨也提 ． 塔。 前做 出了正 确的预言 ， 国学 ’ 因为 本就是 ‘ 西学 ’ 一部分”。 的 李杨受福柯 “ 知识考 古学” 。 、知识 谱系学 ” 的启发 ， 来发现 “ 指望依靠 ‘ 国学 ’ 的学 习和研 究去抵 御 ‘ 全盘西化 ’ 是极 不现实 文学史写作 中的权利（ 现代性 与知识的关系。 即“ ） 他的发现让 的。” 结局也证 明是这样 的。 我们 震惊 ． 覆了我 们以往 关于此的知识结构。我们 传统的文 颠 在李杨这里一部 文学史 ’就是 一个大叙事 ，一个 大故 学批评 几乎大部分 的批评家都 把。 印象批 评” 为一贯 的批评 作 事 。如果说历史 的目的是在将过去 的真实事实予 以新意 义或 原则， 并视为我们批 评的圭臬 ． 但是李杨认 为这种 “ 印象 ” 已不 新价值 ． 以供现代人活动之鉴者 的话 。那么李杨说“ 文学史 ” 具 是我们意识 当中的“ 印象” 这些“ 。 印象 同我们一贯 自命 自己的 有“ 历史 的属性 ， 以“ 是 历史 为名 的叙事 。 文学史 真正 的价 审美体验和个体 的独特个性一道 ， 其实与我们 的知识层垒 与个 值不是 为我们呈现 。 文学 发展 的脉 络 ， 而是 为构建“ 现代 民族 人的经历有脱不 了的干系 。 李杨帮我们完成 了我们那副神 秘负 国家认 同” 而服务。 如果 “ 文学史 是这样 ． 那么。 文学 李杨 呢？ 累的解构。 们常常会遇到对你价值视野范围外的知识 的价值 我 最后告诉我们。 文学就是文学性 ， 就是文学史 。” 底颠覆我们 彻 考量 ， 经常的一个感触是 ， 事后 回想如果我们用正 面眼光去看 ． 对文学 的审美想象。我们可能会接受。 文学史 ” 的意识 形态性 。 也许会发现它们同样独闪异彩 ． 这常常让我们疑惑 。这里知识 在我们 的意识 中。 文学史 是研究 批评 ． 用来研究 的 。文 学” 。 是 考 古学为我们提 供 了答 案． 我们对文 学的每 一次诠释 都是试 “ 作 品． 用来感 受的。但是经过 “ 文学 史 挑选 出来的。 学 文 无疑 图关闭一个有无穷无尽生产能力的源泉。 ”要真正 化解这种冲 会带上这样 的意识形态性 。我们对 文学的 自由想象彻底塌陷 。 突， 唯一有效的方法就 是将立场与信 仰历史化和知识化 。 同样 ” 李杨 的这些观点都是极 为反经验 的 ． 却是更利于我们把 握 我们也 不应 该以价值论 的方法界 定“ 文学” 而应该代之 以历史 ． 的文学研 究。一直 疑惑搞文 学研究的仅 仅是 。 靠文学吃饭 的 的方法考察 “ 学” 将 “ 文 。 文学 于特 定 的历史语 境 中加 以审 置 人” 如果 说作 家是因为我们的精神 世界而产生 ， ？ 那文学评论 家 视。 我们 有时也会疑惑 经典作 品之所 以成 为“ 经典” 的原 因？李 岂不是 文学殿 堂阶梯下养的一帮“ 闲人 现在看来他们产生 的 ？ 杨告诉我们要做的是“ 去经典化 “ ，本无所谓 ‘ 真正 ’ 伟大或 ‘ 真 是太大 ． 他们参 与了这个社 会 的精 神文化认 是 正 ’ 的文学。 知识考古学” 如何 ‘ 启迪我们不要再纠缠于肯 定或 作用不是太小 。 同的大任 务。 如果 文学也是现 实的 ， 那么我们知道 了， 整个社会 否定某种价值 度量 。 追寻现象背 后的发生机 制 ． 去 这是其产 生 运 转的机 制的肌理就是意识形态 ，往准确来说就 是——权利。 的意义 。 李杨摇醒 了我们 关于 文学 的幻 象， 我们一直纠结于 胸的许 多 使 像 我们把“ 五四 作为中国新文学兴起的标志 ， 那是审美文 问题豁 然通达 ，所 以当我们 焦灼于 以前的思路 已经走 向盲点 学的正 宗， 以致 “ 十七年文学 ”。 、文革 文学” 认 为是对 。 四 被 五 时， 何不 向这样 的知识靠拢 。 当然关于 。 文学” 纯 的想象 ， 我们还 传统” 。 开”而 到了 ８ 年 代的“ 时期” 学 ， 认作是对 的 离 ． Ｏ 新 文 则 可 以这样 清醒地做 下去 ， 毕竟 我们还 需要梦 想 。 只是现 在它只 中断的五四文学传统的“ 接续” 是。 ， 回到 了五四 ” 。这些 曾是被 是个纯粹 的梦 想了。 虽说在李杨＜ 文学 史写作中的现代性问题＞ 我们文学史一致认同的说法 ， 但李杨把这一切都 归入 “ 现代性 ” 中． 李杨 借鉴 了许 多西方理论 家的思 想观念和论 述方式 ， 不 但 的的范畴来看 之后 。 我们就会 发现 ， 些提法都 无所谓 它们所 这 可否认的是李杨 为中国的“ 知识社会学 竖起 了旗帜 。 指的意义。文学史再不是 我们想象中对文学审美事 实的陈述 ． 文学史的出现同历史一样 ． 着与意 识形态剪不断理 还乱的联 有
文学史编写方法的新尝试
文学史编写方法的新尝试【摘要】文章主要从文学史观、研究视野、叙述策略三个方面对陈思和的《中国当代文学史教程》给予分析与评价，因它鲜明的个性化书写，而被称为文学史写作方式的一种新尝试。
【关键词】文学史观；研究视野；叙述策略陈思和主编的《中国当代文学史教程》（以下简称《教程》）是响应20世纪80年代末文学界提出的“重写文学史”口号而编写的，是“重写文学史”的一个延续和实践的成果。
自1998年9月出版以来，因其向传统文学史观挑战而展现的特立独行的写作方式而备受关注，可谓众说纷纭、褒贬不一。
虽然在《教程》之后，文学史家继续打破常规、大胆探索尝试文学史的书写，并出现了许多新成果，如朱栋霖等主编的《中国现代文学史1917-2000》、程光炜等主编的《中国现代文学史》、黄万华的《中国现当代文学》等等，但都没能达到或超越《教程》给人的冲击力度，它们或者是增添了新内容，或者是改变了书写形式，但换汤不换药，大都没能从根本上改变原有的性质。
因此，《教程》虽已过去十几年，时至今日它的学术锋芒依然不容忽视，它仍是显示“重写文学史”实绩的经典之作，可以说是前无古人后无来者。
陈思和先生秉持“改变文学史观、审美与历史并存”的理念而大胆尝试编写的体现“个人研究成果和研究风格”的《教程》，在文学史观念、研究视野、叙述策略等方面体现了重大突破。
首先，编者提出了新的文学史观，具有重大的开创意义。
正如陈思和自己所说：“《教程》虽是一本集体编写的教材，但参加编写的都是对我的一些文学理论探讨比较理解的青年学者，因此也可以说，这本文学史里面确实渗透着我个人的文学史观念的探索。
” [1]具体说来，主要表现在以下几个方面。
一是打破传统文学史的流行写法，选择以作品为主型的文学史观念，突出对具体作品的把握与解读。
全书二十二章，没有专章叙述文学运动，而是在每一章的第一节对本章所要涉及的文学史背景或文学运动史料做简单介绍，对本章内容做整体概括，其余三节分别就一部作品展开，对其做具体而精微的解读和阐释。
关于建构百年文学史的几点意见和设想
文学评论 2010年第1期·196 ·切文化革命，给中国现代文学与中国古代文学的承传的确带来了具有断裂性的分歧。
所以，正是在正视这样一个史实的前提下，我们没有理由不把它和古代文学进行本质性的切割。
但是，我并不是说中国现代文学就和中国古代文学就没有了血缘关系，恰恰相反，它们之间的血缘关系直到今天都没有也根本不可能消除，但这个论题不是本文的主旨，我们要集中研究的问题是：自五四以降，中国文学在现代性的建构过程中，所遇到的一切“革命性”问题（包括“改革”问题）是完全可以纳入同一文化语境和同一文化符码的解析之中的，包括国家、民族、阶级与自我等等文学已经不由自主介入的各个领域，我们是可以用一种区别于20世纪以前古代文学的治学观念与方法的新语码系统进行“现代性”的统一阐释的（当然，古代文学的治史观在现代语境中也发生了巨大的变化，但是，那是另外一个论题），尽管它还残存着古代文学历史时段文化阐释系统的痕迹。
因此，如何区别它们内部的差异性，也就是如何对百年文学史发展的脉络进行新的系统的统一性阐释，则成为中国现代文学自身必须面对的艰难命题。
鉴于上述原因，我以为中国现代文学在短暂而又漫长的百年历史里，面对着浩瀚的文学思潮、文学现象、文学社团和作家作品，需要的不是加法，而是减法。
是二次经典化的艰难历程。
二 重新进行三个30年分期的理由用“大文学史观”的逻辑思路来考量中国现代文学史，我以为无论是从学科发展的眼光来说，还是从教学科研的角度来说，将百年文学史进行“三三四”（实际上到目前为止还只是“三三三”，也就是三个三十年）的切割是较为适当的，即：1919（亦可前推）—1949；1949—1979；1979—2009（或2019）。
可能有学者会质疑我把第一个三十年切分在1949年，而为什么不是切在1942年，或者是1945年……，我的回答和上述的观点并不矛盾，我们不能完全依傍政治历史的界限进行划分，但是在整个文化和文学的观念进行了本质的突变时，你就不能不顾及到它与政治密不可分的关联性。
文学创作的思考与方法
文学创作的思考与方法一、前言文学创作是一项艺术性很强的工作，需要作家运用自己的才能和技巧来创作出优秀的文学作品。
想要写作出好的文学作品，需要作家有一定的思考和方法，本文将结合实例探讨文学创作的思考与方法。
二、题材的选择1. 关注热点事件文学作品可以反映社会现状，反映人们的生活和思想。
关注当前的热点事件，可以使文学作品具有更强的时代性和生动性。
例如，近年来中国社会关注的房价问题深耕民心。
作家可以通过文字来表现人们的感受，刻画出现实中的种种困境。
比如，可以写一篇关于房价的故事，让读者更加真切地感受到这个社会问题的影响。
2. 注重人性表现人的本性是不变的，通过对人性的观察和表现，可以让文学作品更加深入人心，真实生动。
例如，写一篇抒发悲愤的故事，可以将人们的情感表达得更加深刻，切实触动读者。
同时，在表现人性时也需要细腻，需要深度剖析心理，将人物形象栩栩如生地展现出来。
三、良好的文学表达能力1. 选择恰当的语言文学创作离不开语言，作家需要将自己的思想用恰当的语言表达出来，这样才能使作品更加生动感人，更有说服力。
在选择语言时，需要根据文章题材、受众群体及作品中的人物性格、环境等因素来决定。
例如，写一篇以热爱生活为主题的作品，可以运用生动、活泼的语言，增强感染力。
2. 掌握好节奏和节制语言的节奏和节制是文学作品的灵魂。
作者需要掌握每一个字、每一句话的力量，让你的作品像乐曲一样有着适宜的音乐节奏。
在创作时，需要切换语言的速度和停顿，适度减缓某些场景的节奏，并且避免语言的过度表达，让人物描写更加灵动自在。
四、文学技巧的运用1. 善于借助比喻方式良好的比喻可以使文学作品显得更加有感染力，作家需要注重比喻的准确程度，可突出文学作品的艺术功效。
例如，通过用自然界的物象来比喻人物的内心矛盾、情感纠葛等难题，可以产生画面感，使读者更好的理解和感受作品。
2. 善于使用修辞手法修辞手法是文学作品的一种体现，可以让作品更加具有艺术效果。
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浅论文本研究与文学史写作的新构想黄萍阁（商丘职业技术学院河南商丘476000）摘要：随着史学家们对文学史的不断研究，文学史的“主体性”被史学家们深刻的挖掘了出来。
文学史的实质是如何体现一个文学史家的文学史作品的艺术品味和学术个性。
在20世纪80年代，是中国文学的一个特殊时期，文本研究被推向顶峰。
本文就文本研究与文学史写作的方向进行进一步的探究。
Abstract:Along with historians to history of literature unceasing research,history of literature“independent”by historians profound excavation.How does the history of literature essence is manifest a literature historian's history of literature work art to savor with the academic individuality.In the1980s,was a Chinese literature special time,the text research is pushed to the crest. This article carries on the further inquisition on the text research and the history of literature writing's direction.关键词：文本研究文学史主体性key word:Text research history of literature independent作者简介：黄萍阁（1974—）女、回族、河南商丘人，讲师，研究方向：现代文学研究与写作。
【中图分类号】I0【文献识别码】A【文章编号】1004-7069（2011）-04-0183-01中国当代的文学史学科自上一个世纪50年代初建立到现今，已经有半个世纪的历史了。
在各科学者的不断努力与探索中，已经得到了完整的认可，地位也在不断的上升。
其严谨性和科学性已经基本确立。
一门学科在不断前进的道路上，总是会遇到很多问题，总是能够听到反对的声音。
近年来，许多学者想要声讨这一学科，对现有的状况不满，并且试图寻找一种文学新方向。
他们在寻找新反方向的道路中，不段挖掘，超越了各个领域。
应该来讲，这些都是非常有意义的，然而有所遗憾的只是，很少能够给予文学史这科最最基础的文学文本一些探索性的研究。
实际上，对于未来各科发展影响较大的，应该说是文本研究。
一、文本研究的意义对于我们中国文学来说，分为现代文学和古代文学，我们就单单注意古代文学的历史影响性，古代文学是一门流传至今的文学，他的历史、传统、规范和他的经典性，以及研究啊人员借助的新的思想和方法对古代经典作品作出不断的阐述，使之魅力大增。
为什么古代文学能够流传至今仍然经久不衰，对古典文学进行不断的包装，扩大其影响力，是保持古代文学长久发展的重要基础因素。
对于中国当代的现代文学而言，相比之下，就会显得弱势。
探究当代文学是以思想内容的评价为基础。
忽略了现代文学本身带给人们的艺术欣赏性，而以思想标准为其基础内涵狭窄，现代基本上是以政治观念为主导，时代局限性大，持久性和稳固性差，在一定程度上，严重影响了现代文学在文学史上地位的建立，但是对于中国现当代文学的评价标准而言，确实是无迹可寻，到底什么是好的文学，好在哪里，没有一个评判的标准，通常只是凭研究者的主观臆断以及政治评断，没有标准，随意性大。
就比如新诗，到底什么标准才能够称为诗歌，好坏更不知道如何评价了。
再者散文，散文的概念，其外延和内涵始终都在变化当中，完全不能清晰的分辨出他的真正意义上的特征以及问题范围。
对于现当代文学的划分，目前只是处于一种前端的现状，一些研究者很少对这些文学进行系统的研究，实质上，却是非常有必要的。
当前很多文学研究，都是以文化研究为中心的，文化研究也是文科科学的一个分支，文化研究也是一门重要的研究，是文学研究向文化的一种转向。
在社会意识形态的逐渐转变下，文学在时代文化中所占的位置越来越小，文学的标准与范围也越来越模糊，并且广泛。
如果单独脱离文本研究只会更加混乱，因为文学标准的不规范化，许多学者研究者于是转移了领域，从文学继而转向了文化。
究其根本意义来说，文学史的写作研究，究竟研究的对象是作品还是作家，是流派还是思潮，很多问题都没有系统的探究清楚。
在考虑到客观历史与读者接受等因素后，许多研究这最终必定会按照自己的审美爱好和观念进行书写工作，正确认识文学史的主体才是提高文学史地位的重要作用。
文学史作为一种比较特殊的历史，面对一些历史资料的时候，具有一种自我选择的权利，文学史编写需要反映的是以后总当代主义精神，那种一位的追求文学史本体的系统排列，只能够导致文学史研究主体的混乱，在现代文学中来说，无论从社会条件上还是文化氛围上来说，我们已经进入了一个可以静下心专门写历史的阶段。
只有真正的认清文学史的主体才能够进行特透彻的研究。
二、文本研究在文学史研究中的应用方法在研究一篇文学作品的时候，如何把握作品本身的度，如何探寻到作品中所要表达的真正意义，就需要正确的理解文本，只有对文本进行透彻的研究，才能够把握好文章的内涵。
其实，文本研究并不是单纯的指文章作品本身，应该还包括人物、地点、与作品有关的时代背景、风俗等等，只有对细节的把握，才能够探究出一篇作品的真正意义。
因此，注重文本研究是非常必要的，但是在实际现实当中，研究者就对文学史该不该进行文本研究这个问题，进行了讨论，究其做根本的意义问题进行了探讨，在早期传统的文本研究和早期传统研究的问题上，出现了两个领域，一方面认为如果单纯的对文本进行研究将会破坏美学的纯度，而另方面则认为，利用对文字的研究会成为对文学历史的一种进步。
基于文本研究中存在很多值得研究的元素和层面，并且有助于进一步的对作品进行认识。
对于具体文本的重视，反映了认为文本本身构成了很重要的意义，是文学史的重要组成部分。
在这种观念的促使下，产生了两种道路，一种是一般的文学文本研究，另一种的修辞研究，其实两者并不是对立的，修辞研究在某种意义上是属于文学文本研究。
文学中的文本研究方法不拘一格，来自不同的领域学者，都可以根据自己的学术背景和对文本的解读进行研究，（下转第185页）（上接第183页）并且没有固定的一致的理论前提，结论也是多样化的，可以研究文本在文学史中建立的作用，也可以分析文本在在理论体系中的作用，进行这一种的研究，可以涉及到很多的领域。
但是在文学研究中也会出现对于文本中某些修辞手法的研究，比如文章的引用、隐喻、反讽等，但是这些都是文本研究中的一小块，而修辞研究强调的是研究者认为文本作者是以一个对象性的写作，无论是有意还是无意，都是以说服和同化为目的的。
那些非常明显的修辞手法，所有的语句、文章结构安排都是修辞，而一般的文本研究可以抛开作者及所有与作品有关的内容，单纯的进行文本研究。
如若进行修辞研究，必须认同文本研究是研究以及社会各种因素综合的产物。
要认同的是，语言和知识是妇女不开的，语言不仅仅是一种载体，还是文学史本身的一个部分，语言包含的主观性也是文学史的一个重要组成部分。
三、文本研究的几点建议因此文本研究不管究其何种分类，对于文学史来说，是必不可少的一部分。
对于文本研究可以侧重这些方面:3.1、文本细读与现当代文学的整体研究。
文本细读已经成为许多中国现当代学者十多渐渐淡忘的方式，当前的各项学术期刊，愿意将文本细读刊登上的很少，一些学科研究生做文本细读方面的论文，也往往会，被否决。
实际上，建立文本的规范，确立文学的经典，最基本的方法就是文本细读。
只有细致认真的分析，才能够明确经典与价值体现在什么地方，才能明白当代文学标准与规范何在。
3.2、建立文学的独立标准，确立新文学的真正经典，文本规范之所以没有很好的建立，重要原因就是文化研究被政治文化所取代。
要真正的振兴文本研究，必须重新认识文学的标准。
文学有自己独立品格，有自己独特的思想意蕴很评价标准。
就思想意蕴而言，他的内涵文化比文化批判更为深邃，失去了文学的独特性，也就失去了文学本身，也自然难以建立起当代文学的评价标准，难以使文本研究深化。
只有从文学本身出发，才能准确的给当代文学作家作品定位。
3.3、采用新的视野和研究方法。
以往使用的文学评价和文学标准一直都是比较固定很陈旧的，局限性明显。
我们应该建立个更深层次的理论实践。
不可以依附于其他学科，建立全新的文本研究方法。
文本研究越来越重要的体现在文学史写作之上，文学创作当中，对文本研究的影响也是不容忽视的。
参考文献：［１］李伟．魏巍．文学史写作的空问维度［Ｊ］当代文坛２０１０．（４）：１６［２］王莹莹．新写实小说文学史形象［Ｊ］广西社会科学２０１０．（７）：１８１［３］张立群．论文学史的主体性［Ｊ］文艺理论研究２００５．（２）：３２［４］张志忠．当代文学史写作方式的有关思考［Ｊ］河南社会科学２００９．（１７）：３［５］李鸿祥．有别于社会史的文学史：对文学史写作可能性的思考［Ｊ］华东师范大学学报２００８．（２）：２４向地方政府、政府机构向地方社会机构或私人机构分权，以及上下级行政组织之间由命令———服从关系转变为合作关系。
我们党历来十分重视处理好中央和地方的关系，注意充分发挥中央和地方两个积极性。
“总的原则应当是：既要有提箱全局利益的统一性，又要有统一指导下兼顾局部利益的灵活性；既要有体现维护国家宏观调控的集中，又要在集中指导下赋予地方必要的权力。
”实际上，由中央集权向中央与地方分权方向发展，其实质并不在于行政权力在两者之间的移动，而是体现着政府同公民关系的重大变革，反映着政府权力正逐渐向公民、向社会移动的趋势。
还有在我国部分城市实行的“公民质询”制度也扩大了公民对与行政管理的参与度。
这些都体现着政府对于公民权利的尊重和向着更加民主化、人性化行政的方向发展的趋势。
在20世纪60年代末和整个70年代，是美国公共行政理论发生巨大变革的时期。
原来占据统治地位的行政理性规范遭到怀疑和责难，行政人本主义规范越来越受到在这一领域从事教学和研究的年轻学者们的欢迎。
许多公共行政学家将美国行政理论的这一变革称为“新公共行政”运动。
在其影响下，我国也开始重视对行政管理中的“人”的研究。
积极建立更加科学化、人性化的行政管理制度。
人是行政管理的中心，要强调尊重人、相信人，发挥感情因素在管理中的作用。
着眼于人的管理能够最大限度地开发人地潜能，激发行政人员地积极性和创造性，使行政组织保持旺盛地活力。