2018学年高中语文必修三(人教版)：练案11 Word版含解析
2018年版本高中语文人教版本必修三学习教学学习设计：第11课师说高品质版本
师说课题师说教学目标教课要点：1.字词的梳理与课文的背诵。
教2.掌握文章对照论证的说理方法。
材分教课难点：析1.品位语言运用上的特点。
2.掌握师道的内涵。
第一课时一、新课导入《论语》中有句话：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”这实句话，表现出孔子自觉涵养，虚心勤学的精神。
从师而学应当说是一个亘古不变的话题。
唐施代大文豪韩愈就以一篇《师说》流传千古。
教学二、新课教课过程（1）作者介绍（可先由学生谈谈对韩愈的认识状况，再多媒体课件展现）设韩愈（768—824）字退之，唐朝河南河阳（今河南孟县）人，有名文学家、古文运动计的倡议者。
因先世居昌黎，宋朝追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。
又因死后谥“文”，故称韩文公。
著有《昌黎先生文集》，其散文题材宽泛，内容深刻，形式多样，语言朴素，气概雄伟。
宋朝文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。
本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。
（2）古文运动（多媒体课件展现）实质是以复古为名的文风改革运动。
韩愈和柳宗元一同提出“文以载道”、“文道联合”的看法。
主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优异散文，果断摒弃只讲形式不重内容脆而不坚的文风。
韩愈用其优异的散文影响文坛，还热忱地指导后进写作古文。
经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，确立了唐宋适用散文的基础。
《师说》可看作是倡议古文的威严宣言。
（3）写作背景（多媒体课件展现）唐朝，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。
王孙公子都入弘文馆、崇文馆和国子学。
他们不论学业如何，都有官可做。
韩愈写《师说》的社会背景，能够从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。
柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。
今之世不闻有师，有，辄喧笑之，认为狂人。
独韩愈奋不管流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名。
”因而可知，韩愈作《师说》，浩浩荡荡地宣扬自己的看法，是难能难得的。
2018人教版高中语文必修三同步练习25 版含解析
练案25宇宙的边疆（1)满分40分，时间40分钟一、打牢语言基础(28分）1.下列加点词使用不正确的一项是(3分)错误!(A)A.从宏观来看,大多数人类所关心的问题都可以说是无关紧要的,甚至是微乎其微．．．．的。
但是,我们人类朝气蓬勃、勇敢好学、前途无量。
B.几千年来，我们对宇宙及我们在宇宙中所处的地位作出了最惊人的和出乎意料．．．．的发现.人类对宇宙的探索，回想起来是很令人兴奋的。
C.我们确信，有人居住的这个行星只不过是一丁点儿的岩石和金属，它靠着反射太阳光而发出微光。
在这样的大距离里，它已经消失得无影无踪．．．．。
D.但是，我们对它们的探索从这里开始。
我们有人类百万年来用巨大的代价积累起来的丰富知识。
我们这个世界人才济济．．．．，人们勤学好问。
【解析】“微乎其微”改为“微不足道”.微乎其微：形容非常细小,极其有限。
微不足道：事物细小而轻微,不足挂齿.2。
在下列横线上填上恰当的关联词语，正确的一项是（3分）错误!(B)地球是宇宙中的一个地方,________决不是唯一的地方,也________一个典型的地方.任何行星、恒星________星系________不可能是典型的,________宇宙中的大部分是空的。
A.也不是或还因此B。
但不是或都因为C。
也就是和都因此 D.但就是和还因为【解析】第一处是转折关系,第三处是选择关系，利用排除法即可。
3.在文中横线处填入下列语句,衔接最恰当的一项是（3分）错误!(B)如果有黑洞撞向地球，那么________。
当然,你听到的不是声波，而是引力波,因为________。
当黑洞靠近时,引力波会“挤压”内耳骨，产生类似照相机闪光灯充电时发出的咝咝声。
尽管天文学家认为，________，但正常情况下,________。
①引力波每时每刻都在影响着我们②你会听到它悄然逼近的声音③引力波是听不到的④声波在真空中无法传播A。
②③①④B。
②④①③C。
③②①④ D.③①④②【解析】“你听到的不是声波,而是引力波”一句，既承接第一空中听到的声音,又是第二空的结果,只有②是说明“听到的声音”；第二空可以填③④两句，但第③句与“而是引力波”矛盾,只能填④。
2018人教版高中语文必修三 能力测试十一师说 版含解析
课下能力提升（十一）师说(时间:45分钟分值:55分）一、基础巩固（21分,选择题每小题3分)1。
下列句子中没有通假字的一项是（）A.师者,所以传道受业解惑也B.或师焉，或不焉C.人非生而知之者D.君子生非异也2。
下列句子中加点词的解释，有误的一项是(）A.作《师说》以贻．之贻：赠送B.巫医乐师百工之人，君子不齿．齿：并列，排列C.师道．之不传也久矣道：道理D。
其闻．道也亦先乎吾闻：懂得,知道3.下列句子中加点虚词的意义和用法，相同的一组是()A、错误!B、错误!C、错误!D、错误!4.下列各句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是（)A。
师者，所以．．传道受业解惑也B。
闻道有先后．．，术业有专攻C。
小学．．而大遗，吾未见其明也D.古之学者．．必有师5.下列与“句读之不知,惑之不解”句式相同的一项是(）A。
不拘于时 B.师不必贤于弟子C。
何陋之有D。
蚓无爪牙之利，筋骨之强6.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分)(1）韩愈在《师说》中,用“________________,________________”两句话说明“童子之师”的做法与自己所说的老师有根本区别。
（2）韩愈《师说》中“________________，________________”两句，表明学者不管师者年龄大小,而向其专心学道的立场。
(3）韩愈《师说》在阐述师生关系时,以“________________，________________”来说明学识有早晚，能力各有所长的师生观。
二、阅读鉴赏（19分,选择题每小题3分)阅读下面的文言文,完成7～10题.问说刘开君子之学必好问。
问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广．识.好学而不勤问,非真能好学者也。
理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细,舍问，其奚决焉？贤于己者,问焉以破其疑，所谓就有道而正也.不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能，以多问于寡也.等于己者,问焉以资切磋，所谓交相问难．，审问而明辨之也.古之人虚中乐善,不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。
2018学年高中语文必修三(人教版)：练案17 Word版含解析
练案17劝学(1)满分47分，时间40分钟一、打牢语言基础(28分)1．下列各项中，加点字读音全正确的一项是(3分)导学号25894120(C)A．中．绳(zhòng)参省．(shěng)槁暴．(pù)金石可镂．(lòu)B．骐骥．(jì)驽．(nú)马跬．步(kuǐ)锲．而舍之(qì)C．二螯．(áo)跂．而望(qì)须臾．(yú)金就砺．则利(lì)D. 假．舟楫者(jià)生．非异(xìng)知．明(zhì)虽有．槁暴(yòu)【解析】A．省：xǐng; B．锲：qiè；D假：jiǎ。
2．下列断句有误的一项是(3分)导学号25894121(C)A．上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。
B．君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣C．吾尝/终日/而思矣，不如/须臾之所学也D．假/舆马者，非/利足也，而致/千里【解析】吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也。
3．下列句子和例句句式相同的一项是(3分)导学号25894122(B)例：求人可使报秦者，未得。
A．青，取之于蓝，而青于蓝B．蚓无爪牙之利，筋骨之强C．虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也D．骐骥一跃，不能十步【解析】A．状语后置；B.定语后置；C.判断句；D．省略句。
4．下列加点词中是古今异义的一项是(3分)导学号25894123(A)①不如登高．．而日参省乎已③非能水也，而绝江河．．④故不积跬．．之博见也②君子博学步．⑤积土成山，风雨．．者．．兴焉⑥非蛇鳝之穴无可寄托A．②③④⑥B．①②③⑥C．①②④⑤D．②③④⑤【解析】②古义：广泛地学习，今义：渊博的知识；③古义：长江与黄河，今义：大河的泛称；④古义：两步，今义：一步；⑥古义：容身，今义：寄理想、情感于某人或某事物上。
5．下列语句中分别能表明学习需要“广泛积累”和“持之以恒”的一项是(3分)导学号25894124(C)A．①君子博学而日参省乎己②不积小流，无以成江海B．①假舆马者，非利足也，而致千里②锲而舍之，朽木不折C．①积土成山，风雨兴焉②驽马十驾，功在不舍D．①君子生非异也，善假于物也②锲而不舍，金石可镂【解析】A项都表明“广泛积累”；B、D两项的①谈的学习需要借助外物。
高中语文必修三(人教版)：练案20+Word版含解析
练案20过秦论(2)满分28分，时间40分钟一、阅读下面的文章，完成后面题目。
(9分)导学号25894140山水画家所欲完成的自然是造化世界，不是由各种绘画图式构成的山川。
中国画要“外师造化，中得心源”。
但是“师法造化”与培根的“阅读大自然之书”全然不同，造化并非一山一水，亦非万物之集合。
造化是大衍运行、生成化育，是创造和变化。
造化有道却无定法，师法造化就是得万物生成变化之机枢，所以中国文人画家与世界所发生的最重要的关系不是模仿，而是起兴。
起兴是在时机之中由一物一景引发的感怀兴致，世界与人的共在关系由此情激荡而出。
所以此时所说的世界，既非寻常实证科学家所欲观察的自然世界，亦非知识论者所谓的认知对象，而是“造化”，是浑然天地，当是时，万物皆备于我而有我在焉。
山水者，本是天地之假名，山水画或者更宽广的山水艺术，承载的是我们的世界经验，用古人的话说——自有沟通天地之工。
这是一门最能够体现中国人的世界观的艺术。
在现代性的进程中，无论从视觉上还是思想上说，文人所表述的山水世界已经被彻底扰乱以至于粉碎了。
山水画成为一种特定的题材，一种风格样式，一种艺术史上的现成品，因而它也就彻底丧失了其“世界观意义”。
在这种境遇中，山水画早已经被抛掷到一种不及物状态，深深地陷入其表述与本体的危机。
山水画是一种回忆，作画是回忆，观画也是回忆，一种使回忆可视化，另外一种则令回忆现实化；前者将造化拢聚于图画，后者却沿着图画回返造化。
古人观画，画卷是追想山水之中介，后人观画，则是以真山水之经验为中介以求对画意之了然。
而今日艺术家，则无时不以艺术创作自律，动辄以笔墨技巧与视觉冲击自诩，距山水之道远矣。
山水，是一门世界观的艺术，它能够发显造化之秘，皆因其终极原则是“道法自然”。
道以自然为法，“法”就超出了西方自然法语境中的最根本之契约，也超出了法令、制度之范畴。
“法”之为法，通达于自然。
“自然之法”恰是中国山水经验之精神所系。
山水画讲求“外师造化，中得心源”，而此“造化”绝非一山一水，而是生成变化；此“心源”也绝非主体的精神，是天地之心。
2017-2018学年高中语文人教版必修三文档：第3单元 11 师 说 学业分层测评 Word版含答案
学业分层测评(十一)[基础巩固层]1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A ．作《师说》以贻．之 贻：赠送 B ．圣人无常．师 常：一般的 C ．师道．之不传也久矣 道：风尚 D ．其闻．道也亦先乎吾 闻：懂得，知道【解析】 B 项，常：固定的。
【答案】 B2．下列各句中的加点虚词的意义和用法，相同的一项是( )A.⎩⎨⎧欲人之无惑也．难矣道之所存，师之所存也．B.⎩⎨⎧于其身也，则．耻师焉三人行，则．必有我师 C.⎩⎨⎧而耻学于．师学于．余 D.⎩⎨⎧生乎吾前，其闻道也固先乎．吾夫庸知其年之先后生于吾乎．【解析】 A 项，语气助词，用在句中，舒缓语气/语气助词，用在句末，表判断语气。
B 项，连词，表转折/连词，那么。
C 项，均为介词，向。
D 项，介词，相当于“于”，比/语气词，用在句末，表反诘语气。
【答案】 C3．下列加点词语含义相同的一组是( )A ．师道之不传．也久矣 六艺经传．皆通习之 B ．道之所存，师．之所存也 择师．而教之 C ．吾从．而师之 乃大惊，问所从．来 D ．其闻道．也亦先乎吾 余嘉其能行古道．【解析】 A 项，流传/古代解释经书的著作。
B 项，均为“老师”。
C 项，跟从/自，表示起点。
D 项，道理/从师之道。
【答案】 B4．下列与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是( )【导学号：39282078】A ．不拘于时B ．师不必贤于弟子C ．何陋之有D ．蚓无爪牙之利，筋骨之强【解析】 A 项，被动句；B 项，状语后置句；C 项与题干中的句子均为宾语前置句；D 项，定语后置句。
【答案】 C[阅读提升层]阅读下面的文言文，回答5～8题。
【导学号：39282079】学 校黄宗羲①学校，所以养士也。
然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。
非谓班朝，布令，养老，恤孤，讯馘②，大师旅则会将士，大狱讼则期吏民，大祭祀则享始祖．．，行之自辟雍③也。
人教版高中语文必修三课文同步练习全套(含答案解析)
人教版高中语文必修三课文同步练习全套《第1课林黛玉进贾府》同步练习一、基础巩固1．下列加点字的读音全都正确的一项是( )A．阜．盛(fù)姊．妹(zǐ)厢庑．(wú) 敛声屏．气(bǐnɡ)B．敕．造(shè) 呜咽．(yè)嫡．亲(dí) 极恶．读书(è)C．绾．着(wǎn) 忖．度(cǔn)内帏．(wéi) 放诞．无礼(dàn)D．宫绦．(tāo) 漱．口(shù)盥．洗(huàn) 懵．懂顽童(měnɡ)答案 C解析A项，“庑”读wǔ；B项，“敕”读chì，“恶”读wù；D项，“盥”读ɡuàn。
2．下列有两个错别字的一项是( )A．轩峻壮丽浑世魔王眉尖若蹙腮凝新荔B．娇生贯养孽根祸胎姣花照水目若秋波C．顾盼神飞金螭樱珞小巧别致华冠丽服D．彩绣辉皇甜言密语鬓若刀裁面如桃瓣答案 D解析A项，“浑”应为“混”；B项，“贯”应为“惯”；C项，“樱”应为“璎”；D项，“皇”应为“煌”，“密”应为“蜜”。
3．下列各句中，表达得体的一项是( )A．话说林如海将女儿黛玉托付给贾府，黛玉一到金陵，贾府派来迎接的老嬷嬷就赶紧上前说道：“林小姐一路劳顿，老祖宗交代话来，让小姐径直去府上，不可拖延。
”B．在班内组织的“读《红楼梦》有感”活动中，小明站起来说：“刚才大家讲的都是抛砖引玉，下面就让我说说我不成熟的看法吧。
”C．《红楼梦》爱好者卢先生给报社投稿说：“大作已经寄出，盼收到后回复。
”D．张老师在总结《林黛玉进贾府》中的人物形象时说：“在座的各位都是语文专家，这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。
”答案 D解析D项，“浅知拙见”是谦辞，用在自己的发言中；“指正”是敬辞，用在别人身上，此项用语得体。
A项，“让小姐径直去府上，不可拖延”，语气生硬，不得体。
B项，“抛砖引玉”是谦辞，用于别人身上不合适。
2018版高中语文必修三学案：第三单元 第11课 含答案
目标·重点1．积累文中的文言基础知识，理解课文内容并熟读成诵。
2．学习文中运用的正反对比的论证方法。
3．树立尊师的美好风尚，培养谦虚好学的美德。
1．读准字音(1)阿谀．()(2)句读．()(3)经传．() (4)郯．子()(5)苌．弘() (6)李蟠．()(7)老聃．() (8)贻．之()2.理解词义(1)通假字①师者，所以传道受．业解惑也：____________________________________________________ ________________________________________________________________________________②或师焉，或不．焉：_______________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ (2)一词多义①师⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 古之学者必有师．： 巫医乐师．百工之人：吾师．道也： 师．道之不传也久矣： 吾从而师．之： 则耻师．焉： 师．者，所以传道受业解惑也： ②惑⎩⎨⎧师者，所以传道受业解惑．也： 于其身也，则耻师焉，惑．矣 ③道⎩⎨⎧师者，所以传道．受业解惑也： 师道．之不传也久矣： 道．相似也：④传⎩⎨⎧ 所以传．道受业解惑也： 师道之不传．也久矣： 六艺经传．皆通习之：⑤其⎩⎪⎨⎪⎧ 生乎吾前，其．闻道也固先乎吾： 惑而不从师，其．为惑也，终不解矣： 古之圣人，其．出人也远矣： 夫庸知其．年之先后生于吾乎： 其．皆出于此乎： 其．可怪也欤： ⑥乎⎩⎨⎧ 其皆出于此乎．： 生乎．吾前： 固先乎．吾：⑦焉⎩⎨⎧ 于其身也，则耻师焉．： 或师焉．，或不焉： 犹且从师而问焉．：⑧之⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 择师而教之．： 郯子之．徒：古之．学者： 句读之．不知： 六艺经传皆通习之．： 师道之．不复： 吾从而师之．：(3)古今异义①古之学者．．必有师 古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ②师者，所以．．传道受业解惑也 古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ③吾从而．．师之 古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ④无．贵无贱 古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑤是故弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑥年十七，好古文．．古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑦今之众人．．古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑧小学．．而大遗古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________(4)词类活用①则群．聚而笑之：____________________________________________________________________________________________________________________________________________②吾师．道也：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________③其下．圣人也亦远矣：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________________④吾从而师．之：___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑤孔子师．郯子：______________________________________________________________________________________________________________________________________________⑥小．学而大．遗：_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑦是故圣．益圣，愚．益愚：___________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑧而耻．学于师：___________________________________________________________________⑨授之书而习．其句读者：__________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 3．特殊句式(1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉：_________________________________________ ________________________________________________________________________________ (2)师不必贤于弟子：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ (3)师者，所以传道受业解惑也：____________________________________________________ ________________________________________________________________________________ (4)不拘于时，学于余：___________________________________________________________ ________________________________________________________________________________一、图表知全局文章第二段作者运用正反对比论证的方法，从三个方面批判了当时的社会风气。
2018学年高中语文必修三(人教版)：练案10 Word版含解析
练案10杜甫诗三首(2)满分28分，时间40分钟一、阅读下面的文章，完成后面题目。
(9分)导学号25894064有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成了中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理解。
经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。
【语文】2018人教版高中语文必修三同步练习15版含解析
【关键字】语文练案15寡人之于国也(1)满分47分，时间40分钟一、打牢语言基础(28分)1．找出下列句中不含通假字的一项是(3分)( D )A．则无望民之多于邻国也B．涂有饿莩而不知发C．颁白者不负戴于道路矣D．数罟不入洿池【解析】A．“无”同“毋”； B．“涂”同“途”； C．“颁”同“斑”。
2．下列句中加点词语的用法分类正确的一项是(3分)( A )①填然鼓之②树之以桑③五十者可以衣帛矣④谨庠序之教⑤然而不王者⑥王无罪岁⑦是使民养生丧死无憾也A．①②③⑤⑥/④/⑦B．①②③/④⑤⑦/⑥C．①②③⑥/④/⑤⑦D．②③⑤⑥/④/①⑦【解析】①②③⑤⑥名词作动词④形容词作动词⑦动词作名词。
3．下列断句有误的一项是(3分)( D )A．是/亦走也B．斯/天下之民/至焉C．是/何异于/刺人而杀之D．是/使民养生丧死/无憾也【解析】是/使民/养生丧死/无憾也。
4．下列句子和例句句式相同的一项是(3分)( D )例：颁白者不负戴于道路矣A．非我也，岁也。
B．然而不王者，未之有也。
C．鸡豚狗彘之畜。
D．是何异于刺人而杀之。
【解析】A．判断句；BC宾语前置；D.介宾结构后置。
5．下列对课文的分析鉴赏不正确的一项是(3分)( C )A．《孟子》中的文章感情强烈，气势充沛，善于雄辩。
B．课文在论述中先破后立，以立为主，破立结合，并将自己的主张逐层深入地展示出来。
C．结尾一段关于统治者不顾人民死活的情况的概述，是一种反面假设，目的是用以对比突出“王道”的正确性。
D．孟子认为“养生丧死无憾”是王道的基础。
既要发展生产以养民，又要重视庠序以教民，才是王道的实现。
【解析】不是假设而是事实。
6．下列文学常识表述错误的一项是(3分)( A )A．孟子(前372－前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。
儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。
B．孟子30岁左右收徒讲学。
44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。
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练案11琵琶行(1)
满分50分，时间40分钟
一、打牢语言基础(28分)
1．下列各项中，加点字读音全正确的一项是(3分)导学号25894066(B)
A．贾．(jiǎ)人悯．然(mǐn)迁谪．(zhé)浔．阳(xún)
B．轻拢．(lǒng)慢捻．(niǎn)乍．破(zhà)荻．花(dí)
C．虾．蟆(há)红绡．(shāo)幽咽．(yè)阑．干(lán)
D．钿．头(diàn)银篦．(bì)嘲哳．(zhā)弦．弦(xuán)
【解析】A．贾：gǔC．绡：xiāo D．弦：xián。
2．所用的修辞方法不相同的一句是(3分)导学号25894067(B)
A．主人下马客在船B．终岁不闻丝竹声
C．秦时明月汉时关D．谈笑有鸿儒，往来无白丁
【解析】ACD三项互文。
3．下列与例句相同句式的一项是(3分)导学号25894068(B)
例：歌以赠之
A．问其人，本长安倡女B．尝学琶琵于穆、曹二善才。
C．使快弹数曲D．沉吟放拨插弦中
【解析】ACD.省略句，B.介词结构后置。
4．下列加点词中没有古今差异的一项是(3分)导学号25894069(A)
A．门前冷落
．．
．．鞍马稀B．又闻此语重唧唧
C．老大
．．长句，歌以赠之
．．嫁作商人妇D．因为
【解析】B．唧唧，古代指叹息声；今指低声交谈、虫鸣。
C.老大，古代指年龄大；今指“长子”“长兄”。
D：古代是连词“因此”和动词“为”的连用；今表因果关系的连词。
5．下列各句与例句中加点词语的用法相同的一项是(3分)导学号25894070(D) 例：闻舟中夜．弹琵琶者
A．稍稍宾客
．．其父B．项伯杀人，臣活．之
C．于其身也，则耻．师焉D．骊山北．构而西．折
【解析】例句和D都是名词作状语。
A.“宾客”是名词的意动用法，以……为宾客；
B.“活”是使动用法，“使……活下来”；
C.“耻”是形容词的意动用法，“以……为耻”。
6．对诗歌内容理解不正确的一项是(3分)导学号25894071(C)
A．“浔阳”两句，交代故事发生的时间、地点和景色，渲染出一种悲凉的气氛，为全诗定下了基调。
“别时茫茫江浸月”一句烘托出主客相对无言、黯然神伤的心情。
B．“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，精练而又细腻地写出了琵琶女此时的矛盾复杂的心情，本不愿出场但又不得已。
C．第三段运用了对比、映衬的手法：用年轻美貌衬年老色衰；用门庭若市衬孤守空船；用昔日的欢笑衬后来的辛酸；用夜梦往事衬孤寂伤感的情怀。
D．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”一句，不仅写出诗人对被压迫妇女的同情，同时将自己的不幸和失意的心情，将自己的不平和愤懑倾泻出来。
【解析】是对比，不是映衬。
7．学习古典诗歌，我们徜徉在诗歌长廊中，感受魏晋风骨，领略大唐气象……我们仰视历史天空灿烂的诗星，我们鉴赏诗歌，解读人品，体验真情。
请以古代诗歌为内容仿造例句续写两个句子，构成排比。
(5分)导学号25894072
例句：白居易在琵琶声的呜咽里，泪湿青衫，用真情感悟了迁谪的无奈；
答：(1)苏轼在赤壁矶头的浪涛前，慷慨高歌，用豪放解读了如梦的人生。
(2)李清照在凄楚孤苦的守望中，把盏啜饮，用闲愁涂满生命的黄昏。
8．下列文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。
(5分)导学号25894073
痛风是一种侵犯关节的慢性全身性疾病，好发的部位一般在脚趾、手肘等末端小关节。
痛风症状表现为发作部位会出现疼痛感，一旦脚趾或手肘等末端小关节肿痛，就能够判断是痛风。
诱发痛风的原因很多，饮食不当是一个常见诱因。
在日常生活中，如果避免饮食不当，就不会导致痛风。
患者应该增加对痛风常识的了解，只要做好痛风的预防工作，就一定能够远离痛风。
①脚趾或手肘等末端小关节肿痛，不一定就能够判断是痛风。
②即使避免饮食不当，也可能有其他诱因导致痛风。
③做好痛风的预防工作，并不能够保证一定远离痛风。
二、提高阅读能力(22分)
9．阅读下面这首唐诗，完成后面各题。
导学号25894074
别元九后咏所怀
白居易
零落桐叶雨，萧条槿花风。
悠悠早秋意，生此幽闲中。
况与故人别，中怀正无悰。
勿云不相送，心到青门东。
相知岂在多，但问同不同。
同心一人去，坐觉长安空。
注：①悰：欢乐，乐趣。
②青门：长安城的东南门，本名灞城门，因其门色青，故俗称为“青门”。
(1)下列对本诗的赏析，不正确的两项是(5分)( CD )
A．本诗是一首送别诗，送别诗有表现亲情、爱情的，也有表现友情的，感伤之外还可以寄托诗人的理想抱负等。
B．开篇写凋零的桐叶、衰败的槿花，暗中点明与友人分别的时间，同时也奠定了全诗伤感悲凉的感情基调。
C．“况与故人别，中怀正无悰”两句紧承上几句的伤秋之情，写出了诗人和友人分别之后的落寞，情景交融，十分感人。
D．友人问诗人“为何不相送”，而诗人以“心到青门东”回答友人，寥寥数笔，勾勒出离别时的大致场景。
E．最后四句写朋友不一定要很多，但一定要知心，知心人不在，心如空城般孤寂，言简意赅，却富含哲理。
【解析】C项“情景交融”错，此两句没有写景。
D项这两句并非诗人与友人的问答，而是诗人的想象、假设，是虚写。
(2)诗中表达的思想情感与王勃《送杜少府之任蜀州》(城阙辅三秦)中的思想情感有何不同？(6分)
答：①本诗表现了作者面对萧瑟之景时的伤秋之情，抒发了自己在长安再无心意相通之人的孤寂落寞之情。
(3分)②王勃《送杜少府之任蜀州》中既有同病相怜的伤感，也有惜别之情，还有诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的情怀。
(3分)
【诗意】桐叶、槿花悠悠飘落于轻风细雨之中。
在悠然自得中，生出早秋的意境。
故人远别，令我心中无乐，不要说我没有送你到门外，我心已跟随你远去。
知心之人何必求多，只要是心意想通，情趣相投即可，你一去，剩下我独自一人，就算我身在这繁华的长安城，在我眼里，它也是空荡荡的。
10．阅读下面这首诗歌，然后回答问题。
导学号25894075
醉赠刘二十八使君
白居易
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎①。
亦知合被才名折，二十三年折太多②。
注：①蹉跎：不顺利，虚度光阴。
②二十三年：刘禹锡于公元805年(唐顺宗永贞元年)旧历九月被贬连州刺史，赴任途中再贬朗州司马。
十年后，奉诏入京，又复贬任连州刺史，转夔、和二州刺史。
直至公元827年(唐文宗大和元年)，方得回京，预计回到京城时，已达二十三年之久。
(1)下列选项中对作者与诗歌内容判断有误的两项是(5分)( BC )
A．本诗是写给友人刘禹锡的赠诗。
刘二十八使君即刘禹锡。
诗人对刘禹锡贬官二十三年的坎坷遭遇，表示了极度不平和无限感慨。
刘禹锡有酬诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
B．“为我引杯添酒饮”“引”本意为用力拉开弓。
这里形容白居易用力拿过朋友的酒杯，不容拒绝。
说明诗人的热情、真诚和豪爽。
C．“诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
”这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇，壮志难酬。
虽然写诗才华横溢，但命运始终让人无可奈何。
表现了诗人对当权者的不满与愤怒。
D．“亦知合被才名折，二十三年折太多。
”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。
这两句诗，在同情之中又饱含着赞美，显得十分委婉。
E．白居易，字乐天，号香山居士。
在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇。
与李白、杜甫一起被后人并称为唐代“三大诗人”，有“诗魔”和“诗王”之称。
【解析】B项，“白居易用力拿过朋友的酒杯”理解有误，根据诗歌首联可知，应该是刘禹锡为他斟酒，白居易是为刘禹锡击箸。
C项，“表现了诗人对当权者的不满与愤怒”表述不当，这两句表达的是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨，虽然说命运不可逆转，但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的，抱怨他们不珍惜人才。
体现对当权者不满和愤怒的应该是“满朝官职独蹉跎”。
(2)“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这两句在表现手法上有什么特点？刘禹锡在酬诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”请结合诗句内容，概括这两组诗句所表达的不同的思想感情。
(6分)
答：白诗这两句运用了对比的手法直抒胸臆。
该二句是对当权者和无为者的讽刺，表达了对友人才能的赞赏，以及对友人遭遇的同情与愤懑；刘诗则抒发乐观的情绪，豁达的襟怀，表现出对世事变迁和宦海沉浮的乐观、豁达之情。
【诗意】你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉，我为你拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚度光阴。
也知道你的才名太高遭点不幸不算什么，但这二十三年的损失也太多了。