国学文化3
国学3
怎样学习国学？
• 学习文言文，首先你需要有很好的文言文的功底，直接看白话文，别 人的意见会强加到你的头上，最好先自己理解，有文言文的工地能够 让你很好的读懂经典国学的内容。 • 了解一部国学，先了解他的背景，你需要先了解坐着的写作背景，只 有这个样子你才能够了解作者写作的意图，才能更好的了解问题，学 会知识。 • 由简到繁，比如学习易经，需要一些五行八卦以及术数学知识，那么 你最好由简到繁，先学习基础知识，《弟子规》,<《三字经》《百家 姓》等都是很好的开始。 • 学会基础的阅读方法年可以开始看一些四书五经了慢慢的在加深理解 与建议。 • 要学会适当的背诵。 • 注意事项： • 学习是积累的过程不可以一步登天，经常学习诵读国学经典，自己会 有很大的改变。
学习国学
• 现在所提到的国学基本上是指儒学，是汉代独尊儒术后遗留下 来的学术，也是资料相对完整的学术。 而我认为真正意义上的 国学还需要从先秦时期的“诸子百家”说起，当年孔子还问道 与老子，庄子原先是学儒学的，可见当时学术交流，各家学派 的交流还是很多的。 诸子”，是指这一时期思想领域内反映各 阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派 的总称，属春秋后才产生的私学。"百家"表明当时思想家较多， 但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、 老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨 子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、 尹文、邹衍、吕不韦等。 而要想学习国学，一般可以从相对好 理解的论语开始，年纪小一点的可以从三字经，千字文开始； 有一定文学功底之后，可以看一下道德经、南华经等道家经典； 如果想有所收获可以看看墨子的。
学习国学.感悟孝心
18-11支部
国学名句
国学3个问题的话术(初稿)
一：什么是国学？
国学是中国传统文化，包括儒道释（儒家、道家、佛家），比如四书五经等。
教育我们做到“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，成为一个有道德的人。
二：为什么要学国学？
答：学习国学，提升道德素养，懂礼貌、孝父母、尊师长，就能够在现代社会中站稳脚跟，从而获得更多机会，同时能净化自己的心灵，享受幸福人生。
三：为什么要小孩子学习中国传统文化？
答：俗话说“成才先成人”，首先要成人，不然学习再多的知识都是没有用的。
小孩学习传统文化，懂得孝顺父母、尊敬长辈、有爱兄弟、有礼有信，不仅能为孩子的一生打下幸福的根基，而且对孩子的学习有促进作用，同时家长少操心，孩子长大之后，享受温馨的晚年生活。
以上为基本意思，不用一字一字背诵，基本意思表达出来即可。
中国国学文化《三字经》 PPT课件
一位叫冯道的侍郎曾赋诗一首说：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿 一株老，丹桂五枝芳。”这里所说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子登 科”的颂扬。
xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔 孟 母 ， 择 邻 处。 zǐ bù xué duàn jī zhù 子 不 学 ， 断 机 杼。
昔：从前、古代。 孟母：孟子的母亲，姓仉，贤良有 德。 择邻处：选择邻居住下来。 子：阵子，名轲，字子与，战国时 邹 国人，后世，尊“亚圣”。 机杼：机，织机；杼，梭子。
学习第一节
注：古时候，孟子的母亲选择 邻居而住，最后在学校旁边住 下来，以便孟子学习礼仪和读 书。孟子学习不努力，他的母 亲便用刀割断织布机上的线， 用来教训孟子。
学习第一节
dòu yān shān yǒu yì fāng 窦 燕 山 ， 有 义 方。 jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教 五 子 ， 名 俱 扬。
这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。 这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！“ 后 来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的 习惯！
孟母三迁的故事
表演环节 表演孟母三迁的故事
五子登科
窦燕山一生中大行善事，孤遗有女不能嫁的，他出钱替人嫁女；有丧 无钱不能葬者，他出资埋葬；窦燕山还在家里办起了私塾，请名师教课。 有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学 费。
国学的理解与认识
国学的理解与认识
国学是指研究中国传统文化和思想的学问体系，包括文学、历史、哲学、政治、宗教等多个领域。
国学以儒家思想为主线，兼容其他学派的观点和学说。
国学的理解和认识可以从以下几个方面来诠释：
1. 传承和弘扬中华优秀传统文化。
国学通过研究古代文献和经典著作，传承和弘扬中华优秀传统文化的精髓。
它强调对尊崇、忠诚、孝顺等传统价值观的理解和践行，推崇君子之道和人的正直品质。
2. 国学是对中华民族特有思维方式和文化特征的整理和系统化表达。
国学通过对中国古代哲学、文学、历史等领域的研究，形成一种特有的思维模式，如尊重天命、重视道德、注重人与自然的和谐等。
这种思维方式和文化特征对中华文化乃至整个人类文化的发展有着重要的影响。
3. 国学旨在提高个人素质和塑造道德人格。
国学强调修身、齐家、治国、平天下的目标，旨在培养人们的道德观念、品德修养和社会责任感。
它注重人的内心修养和自我完善，通过思想的学习和实践的锻炼，培养人们的人文关怀、道德洁净以及文化自信。
4. 国学还有助于理解和解决当代社会问题。
通过对传统文化的研究，国学可以为当代社会提供有益的智慧和启示。
国学的思想和理念有助于人们理解社会发展和人际关系，通过对历史经
验的反思，寻找解决问题的思路和办法。
总之，国学是一门综合性学科，不仅关注古代文化、历史和伦理道德，也关注当代社会问题。
国学强调传统文化的传承与发展，旨在提高国民素质和培养全面发展的人才。
它具有重要的学术和文化价值，并对社会进步和人类发展产生积极影响。
国学文化课程
国学文化课程
国学文化课程是指一系列旨在传授和弘扬中国传统文化知识的课程。
这些课程通常包括对中国古代文学、哲学、历史、艺术等方面的学习，旨在帮助学生更好地理解中国的传统文化和价值观念。
以下是一些常见的国学文化课程内容。
1.四书五经：《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》、《尚书》《周易》《礼记》《春秋》等经典文献的学习。
2.儒家思想：孔子、孟子、荀子等儒家学者的思想体系，以及仁、义、礼、智、信等核心概念。
3.道家思想：老子、庄子等道家学者的思想体系，以及道、德、无为、自然等核心概念。
4.佛教文化：佛教的历史、教义、艺术、建筑等方面的学习。
5.中医养生：中医的基本理论、诊断方法、药物知识、针灸、推拿、气功等。
6.书法绘画：中国书法和绘画的历史、技巧、风格等。
7.诗词歌赋：古代诗词的创作、鉴赏、吟诵等。
8.传统音乐：古琴、京剧、昆曲等传统音乐和戏曲的学习。
9.礼仪习俗：古代的礼仪制度、节日习俗、民间传统等。
10.历史人物与事件：历史上的重要人物、朝代更迭、文
化变革等。
国学文化课程可能还会包括一些实践环节，如书法练习、茶艺演示、武术训练等，以便学生能够更直观地体验中国传统文化。
这些课程不仅适用于学术研究，也适用于希望深入了解中国文化的普通人。
通过学习国学文化课程，学生可以增强文化自信，提升人文素养，同时也能够为现代生活提供智慧和指导。
国学经典学习体会 3
国学经典学习之我见国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。
亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。
在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。
其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。
适岗培训现在已经进入第二个学习阶段——内外兼修，提高综合素养。
通过对课程视频的学习，让我对国学有了进一步的认识,感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋；国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。
把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。
在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。
两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。
原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。
《论语》反映了孔子的师德涵养，孔子被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”，他将毕生精神贡献于教育工作，敏而勤学，具有丰硕的实践经验，注重道德涵养，是一位尽职的好教师，成为后世教师学习的表率。
《论语》中有多篇章都可以看到孔子对师德涵养的相关阐述，带给后世为师者莫大的启迪。
1、立志有恒，加强涵养。
孔子强调立志在道德涵养中的主要感化。
他说，“三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。
”因此，教师不只要本身，还要教育学生确立高尚志向，树立人生理想，作为个人勤恳的标的目标。
2、身先士卒，言传身教。
孔子对学生的教育，不只要言教，更注重身教。
他通过严以责己，身先士卒来传染打动学生。
国学文化之二十四孝(三)
运城实强汽车科技学校讲座国学文化之二十四孝(三)6、鹿乳奉亲（1）【原文】周（朝）郯（tan）子，性至孝。
父母年老，俱患双目，思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮，往深山群鹿之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之。
郯子俱以情告，乃免。
有诗为颂，诗曰：亲老思鹿乳，身穿褐毛衣。
若不高声语，山中带箭归。
（2）【译解】春秋时期的郯子很孝顺，他的父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
郯子便披着鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，被猎人看见，刚要对他射箭，郯子急忙脱下鹿皮，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告诉猎人。
猎人敬佩他孝顺，以鹿乳相赠，并护送他出山。
（3）简介:郯子郯子（生卒年月不详），己姓，子爵，(《礼记·王制》:"王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等")春秋时期郯国国君。
郯子治郯讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。
鲁昭公十七年（公元前525年）郯子第二次朝鲁时，昭公盛宴款待。
席间，鲁大夫叔孙昭子问起远古帝王少昊氏以鸟名官之事。
郯子数典述祖侃侃而谈。
满座人无不佩服郯子的学识渊博，孔子当时年二十七岁，在鲁国做个小官，他听说了郯子这番话之后，就前去拜见郯子求教。
孔子“问官”之后，不久就告诉别人说：“我听说‘天子那里推动了古代官制，但有关古代官制的学问都保存在四方的蛮夷小国’这话很对”。
“问官”这个与郯国有关的历史典故，二千五百多年来一直为人们所珍视，至今仍是研究古代官制形成和远古民族演变的重要资料。
（4）古迹：郯子庙于郯城县郯庙村。
庙基占地十亩，庙分两部分：北为庙宇，青砖结构，朴素无华；南庙门前有戏台。
大殿有“三圣”（郯子、孔子、老子）、“四贤”（颜回、曾参、子思、孟轲）泥像。
大殿前精雕石柱上的楹联是：“居郯子故墉纵千载犹沾帝德，近圣人倾盖虽万年如座春风”。
全村无人姓郯，但都知道郯子的事迹，孝敬老人的遗风犹存。
国学第三册全部内容
国学第三册全部内容摘要：一、引言二、国学的定义与历史1.国学的定义2.国学的起源与发展三、国学的主要内容1.经部2.史部3.子部4.集部四、国学的价值与意义1.文化传承2.思想启迪3.个人修养五、国学在现代社会的应用与传承1.教育领域的推广2.文化产业的发展3.国学与社会主义核心价值观的结合六、结语正文：一、引言国学，又称中国传统文化，是中华民族在长期历史发展过程中形成的独特文化体系。
国学内容丰富，涉及哲学、道德、艺术、历史等诸多领域，对于传承中华文明，启迪人们思想具有重要意义。
本文将对国学第三册的内容进行概述，以展现国学的魅力与价值。
二、国学的定义与历史1.国学的定义国学，即中国传统文化，是以儒家学说为主体，兼收诸子百家及道教、佛教等文化成果的一种综合性文化。
国学涵盖经、史、子、集四部，涉及哲学、道德、艺术、历史等诸多领域。
2.国学的起源与发展国学起源于先秦时期，春秋战国时期的诸子百家为国学的主要源头。
秦汉以后，儒家学说逐渐成为国学的主导，同时吸收了道家、法家等其他学派的思想。
唐宋时期，国学达到了一个繁荣的顶峰；明清时期，国学的研究更加深入与系统。
三、国学的主要内容1.经部经部是国学的核心部分，主要包括儒家的经典著作，如《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等。
这些著作阐述了儒家的基本道德观念、伦理原则和社会政治思想。
2.史部史部包括了正史、编年史、纪事本末体、史评等多种体裁，如《史记》、《资治通鉴》等。
这些著作记录了我国历史上的重要事件、人物及各种制度，对于研究历史具有重要价值。
3.子部子部包括了诸子百家及其他学派的思想成果，如《道德经》、《庄子》、《墨子》等。
这些著作展示了古代思想家们的智慧，对于研究哲学具有重要价值。
4.集部集部主要包括文学作品，如《诗经》、《楚辞》、《文选》等。
这些作品反映了古代文学的成就，对于研究古代文学、艺术具有重要价值。
四、国学的价值与意义1.文化传承国学是中华文化的瑰宝，对于传承中华文明具有不可替代的作用。
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【国学】智绝无双佳人笑，共筹帷幄情意长身养韬略志弥坚，颍川有才伴桑田。
伶心卧砚识今古，傲气秉笔绘忠奸。
计解袁曹十胜败，慧觑辽东一悠然。
荒冢何堪收伟士，空余青史颂机玄。
话要从三国时期的颍川说起，颍川是豫州大郡，由于地处“四战之地”，因此“天下有变”时“常为兵冲”。
正因为如此，颍川人杰地灵，诞生了许多杰出人物,如荀彧、荀攸、陈群、钟繇、戏志才、枣祗、杜袭、郭图、司马德操等人，在这些人当中，有一位很有特色的人物，他的优点与缺点一样突出，为当世一些名士所不喜，但为权贵所赏识，那就是郭嘉。
他的慧眼奠定了一个王朝的基础,他的慧眼，他看透的七个诸侯。
郭嘉第一个看透的诸侯是袁绍。
袁绍是他第一个投靠的主子，他在袁绍那呆了段时间，发现袁绍这人不行，虚有其表，就对袁绍的谋臣辛评和郭图说，:“明智的人能审慎周到地衡量他的主人，所以凡举措都很周全，从而可以立功扬名。
袁公只想要仿效周公的礼贤下士，却不很知道使用人才的道理。
思虑多端而缺乏要领，喜欢谋划而没有决断，想和他共同拯救国家危难，建称王称霸的大业，实在很难啊！”于是从此离开了袁绍。
（谓绍谋臣辛评、郭图曰“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。
袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。
多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”於是遂去之。
）郭嘉看透的第二个人是吕布。
故事发生在下邳之战，当时战斗打到了白热化阶段，双方的士兵都打的没力了，曹操准备撤军，这时郭嘉上前说道：“吕布勇而无谋，现在三次交战都败了，他的锐气已经衰落。
军队以大将为核心，首领衰疲，部队就没有奋战的意志了。
那个陈宫有谋却来得慢，现在趁着吕布锐气还未恢复，陈宫谋划还未确定，我们进兵急速攻打，吕布就可以被拿下。
" (“吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。
三军以将为主，主衰则军无奋意。
夫陈宫有智而迟，今及布气之未复，宫谋之未定，进急攻之，布可拔也。
”) 果然曹操军再一鼓作气，再战一阵，吕布就被捕获。
（时士卒疲倦，太祖欲引军还，嘉说太祖急攻之，遂禽布。
）从郭嘉的果断建议，我们可以看出郭嘉能分析当时的军势和吕布勇而无谋的缺点，断定吕布不会耍诈，所以当吕布连勇力都用完时，就是一举而擒的时候，这是郭嘉看透的第三个人。
郭嘉看透的第三个人是刘备。
事情发生在官渡之战前，刘备来降，于是曹操的部下大伙就议论开了，主要有两种意见：一种认为刘备是个野心家兼投机份子，于是主张杀刘备，一种是主张信任刘备给予官职，而当时的郭嘉的态度在史书上有两种记载，一种是魏书的（魏书曰：刘备来奔，以为豫州牧。
或谓太祖曰：“备有英雄志，今不早图，后必为患。
”太祖以问嘉，嘉曰：“有是。
然公提剑起义兵，为百姓除暴，推诚仗信以招俊杰，犹惧其未也。
今备有英雄名，以穷归己而害之，是以害贤为名，则智士将自疑，回心择主，公谁与定天下？夫除一人之患，以沮四海之望，安危之机，不可不察！”太祖笑曰：“君得之矣。
”）魏书的意思主要是说郭嘉劝谏曹操不要杀刘备，理由是杀刘备一人容易，但却失了人心。
郭嘉看透的第四个人是孙策。
说真的，要不是三国志原文这么写的，我还真不信，因为这次郭嘉的表现完全不像个谋士，而更像个巫师，真真的铁嘴判命。
事情发生在官渡之战的袁曹相持阶段，孙策当时已经占领江东诸郡，孙策是个智勇双全的猛士，孙策是十七岁就丧父，然后凭借3000人3年就平定了江东，到第五年时就攻下了江夏杀了大军阀黄祖给自己的父亲孙坚报了仇。
仅仅五年基本上奠定了东吴以后的主要国土范围，可见此人雄才难挡，是个超世之杰。
当时孙策就想，趁这个机会带着一支人马千里奔袭许昌，抢劫汉献帝这个国宝。
当曹操和曹操的所有高层人物听说这个消息后，都在想这下完了，因为所有生力军都在黄河岸边和袁绍军对峙了，哪有兵力能调出来对抗孙策这个猛人。
就在这时，郭嘉站出来了，说了一番话（孙策转斗千里，尽有江东，闻太祖与袁绍相持於官渡，将渡江北袭许。
众闻皆惧，嘉料之曰：“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。
然策轻而无备，虽有百万之众，无异於独行中原也。
若刺客伏起，一人之敌耳。
以吾观之，必死於匹夫之手。
”策临江未济，果为许贡客所杀。
）。
这句话翻译过来就是孙策转战千里，占据了全部江东地区，听说太祖与袁绍在官渡相持不下，于是想渡江向北袭击许县。
众人听到这个消息都有些害怕。
郭嘉预测说:“孙策刚刚吞并了江东，所诛杀的都是些英雄豪杰，他是能让人效死力之人。
但是孙策这个人轻率而不善于防备，虽然他的部队有一百万人之多，却和他一个人来到中原没什么两样。
如果有刺客伏击，那他就不过是一人之敌罢了。
郭嘉看透的第五个人，准确说是两个人，是一对兄弟，他们就是袁绍的大儿子袁谭和三儿子袁尚，这个事情还要从头说起，袁绍想立个接班人来主管袁家大业，袁谭是大儿子又是袁绍前妻张氏所生，属于嫡长子，从传统上来说接班人是要立嫡立长，而袁谭都符合。
再说袁尚，袁尚是袁绍后妻刘氏所生，也属于嫡系，不过他排行第三，前面有两个嫡系的哥哥袁谭和袁熙，话说袁家接班人这个问题应该是不大的，立嫡长子袁谭不就完了，但是袁绍不这么想啊，袁绍他喜欢袁尚，他觉得袁尚长的帅，更像自己，所以他就偏爱袁尚。
但他对于这个接班人的问题始终没有确立下来，他或许觉得给大儿子不好交代，因为袁谭也没什么大过，直到最后病死要咽气的时候，他才临终指定袁尚接位，接任什么大将军、幽青并冀四州牧等头衔云云。
这下问题就来了，袁尚继位，三爷党的成功，造成了袁谭以及长子党的不满，当时袁谭是有实权的，袁谭主管青州，为青州牧，于是他泄愤和夺权的主要手段就是发兵攻打袁尚。
这时曹操的军队也在向北开进，连克黎阳等地，正在准备大举进攻一举拿下北方四郡的时候，这时郭嘉又站出来了，说了一番话（嘉曰：“袁绍爱此二子，莫適立也。
有郭图、逢纪为之谋臣，必交斗其间，还相离也。
急之则相持，缓之而后争心生。
不如南向荆州若征刘表者，以待其变；变成而后击之，可一举定也。
”）郭嘉看透的第六人是刘表，这次不仅展现了郭嘉的识人之明而且也展现出了郭嘉的过人的战局分析能力。
当时曹操平定了北方四郡，但还有乌丸等夷族作乱，而且乌丸和袁家有旧，所以随时都有可能在曹操南征之际，出来作乱，于是曹操就想平定乌丸，但他面临三个难题，（1）乌丸太远。
不是一般的远，当时的乌丸的王庭在现在的辽宁省锦州市，而曹操的基地在今天河南安阳，大家可以想想这次远征有多远。
（2）乌丸王庭难打，乌丸王庭占领着地理优势，有三河一岭的地理优势，又有当地胡人的勇猛。
（3）曹操怕大军北上征乌丸，南面的刘表突然来袭，背后插刀子，这也是最关键的一点，北方敌人再猛，拼命打就是，而背后无人防范，刘表打来，怕是要丢郡连州。
由于这三点，曹操犹豫不决。
局势又到了关键时刻，这时郭嘉又站出来了，嘉曰：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。
因其无备，卒然击之，可破灭也。
且袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。
今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷俱应，以生蹋顿之心，成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。
表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。
”下面是郭嘉看透的第七人，也是他一生的君主和朋友曹操。
谋士最重要的决策是什么呢？——当然是选择自己的主人，如果一开始就是错的，下面在怎么走下去也不会成功，比如三国同时期的沮授、田丰、陈宫，这些人非能力不行，而是选错了效忠的主人，所以有大才也无能实现，反而早早结束了自己的生命。
郭嘉是荀彧介绍给曹操的，当时郭嘉才看清袁绍为人，出走了，归隐了段时间，于是他又拿着好友荀彧的介绍信去见曹操，两人相见后聊了一段天下事，具体细节我也不知，史书也没录，反正当时聊完后，郭嘉从曹府出来后就高兴的说，真吾主也！曹操大人真是我的主人啊！就聊了下天下事，郭嘉就能判断出曹操这人是个雄主、是个可效力的人，可见郭嘉眼光如炬，而在随后的郭嘉效力曹魏的十一年中，曹操也是从谏如流，一步步扩大了自己的势力。
而曹操也对郭嘉十分喜欢，甚至曾经说要把自己的后事，托付给这个小自己15岁的小老弟。
【天气】大风降温天津11月29日发布重污染天气蓝色预警30日大风降温29日晨5时25分，天津市气象台发布大雾黄色预警：预计未来6小时，本市大部分地区将出现能见度低于500米的雾，其中西青、静海、津南能见度将低于200米。
据了解，目前一股势力较强的冷空气正在向本市加速前进，预计明天抵达，届时本市陆地将刮起5级左右的西北风。
凛冽的寒风将使气温骤降，预计明天市区最低气温跌至0℃以下，未来两天，津城平均气温降幅将达6℃至8℃。
29日上午，受京津冀中部区域不利气象条件影响，本市空气质量出现严重污染。
经天津市重污染天气应急指挥部办公室批准，上午11时许发布重污染天气蓝色（Ⅳ级）预警。
【规划】时间管理规划时间似流沙，慢慢的由我们掌中散落。
不知觉间，一个学期就这样过去了，不疼不痒，回顾上个学期，模糊不清能够回想起的事情寥寥无几，整个学期似乎都被荒废，玩游戏，看电影，看小说，聊天空想成了生活的主调，时间就这样慢慢的流逝，真正用在学习上的时间所剩不多，少得可怜，这好像与我们当初高中时的初衷背道而驰，好像大学真的是传说中的伊甸园，可以无忧无虑的玩耍，却不知大学的压力并不比高中小：高中面对的是升学压力，而在大学，我们面对的是更为严峻的就业压力，如果我们在大学四年中还像现在这样，在游戏和玩耍中荒废，在四年后我们将面对的是社会残酷的淘汰！所以对我们大学生而言，在学校有效地管理和应用时间显得尤为重要，在管理个人时间过程中，应充分重视以下几点。
一，养成良好的学习生活习惯，提高自身竞争力在日常学习和生活中，对学习和生活要先做计划，制定目标，对所学专业进行主动的了解，对专业所涉及的知识和领域要有一定的认知，对专业学习任务进行系统的学习和记录，根据个人生活习惯和生物钟，制定学习计划实施表，在每天精力最充沛、记忆能力最佳的时间进行背诵和学习，例如早上6点-7点，记忆力最佳，适合背诵单词和学习，晚上19点-22点思维敏捷是学习的最好时段，在这段时间段学习能起到事半功倍的效果，并且充分的利用时间，而不是在睡觉和游戏玩耍中荒废学习的黄金时间，与此同时，推行一种‘限时办事制‘在限定的时间内将学习和工作完成，将不太重要的事集中来处理，节约时间，积少成多。
二，计划时间，时间“四象限法”著名管理学家科维提出了一个时间管理的理论，把工作按照重要和紧急两个不同的程度进行了划分，基本上可以分为四个“象限”：既紧急又重要（如学习任务、四六级考试等）、重要但不紧急（如建立人际关系、新的机会等）、紧急但不重要（如电话铃声、不速之客进入等）、既不紧急也不重要（如客套的闲谈、无聊的信件等）。
时间管理理论的一个重要观念是应有重点地把主要的精力和时间集中地放在处理那些重要但不紧急的学习与工作上，这样可以做到未雨绸缪，防患于未然。