嘎玛沟的夏尔巴轮回
山南旅游十大景点
山南旅游十大景点
1. 羊卓雍措那醉人的湖景，哇，简直就像一条飘逸的蓝色绸带落在山间！朋友跟我说，当他看到羊卓雍措时，感觉自己的心都要被融化了。
你难道不想去感受一下那种美到窒息的感觉吗？
2. 雍布拉康，这座古老的宫殿就如同一位威严的老者矗立在山巅！我上次去的时候，同行的人都惊叹不已。
你不想去瞻仰一下它的雄伟吗？
3. 桑耶寺，那可是充满神秘色彩的地方啊！有人说一走进那里，就仿佛穿越了时空，进入了另一个世界。
你不好奇吗？
4. 拉姆拉措，就像是一面神奇的镜子，传说能映出你的前世今生呢！身边好多人都想去探寻一下其中的奥秘，难道你不想试试？
5. 哲古草原，那广袤无垠的景象，真的如同绿色的海洋啊！之前去玩的时候，大家在上面尽情奔跑，别提多开心了。
你不想去撒欢吗？
6. 勒布沟，简直是大自然的宠儿，风景如画得让人陶醉！我听去过的人回来讲，在那里仿佛忘记了所有烦恼，你难道不想去寻找那份宁静？
7. 扎日沟，那可是个世外桃源般的存在！据说好多人进去后就不想出来了呢。
你不想去一探究竟吗？
8. 雅砻河，它悠悠地流淌着，就像山南的生命之脉！很多人沿着河畔漫步，享受着那份惬意。
你还不赶紧去体验体验？
我觉得山南的这些景点真的太有魅力了，每一个都值得大家亲自去感受、去探索！。
旺泽多吉的歌曲
旺泽多吉的歌曲有：
1.《美丽的佩枯措》：这首歌曲描绘了西藏美丽的湖泊佩枯措，表
达了对大自然的敬畏和赞美。
2.《青藏女孩》：这首歌曲以欢快的旋律和歌词展现了青藏高原女
孩的美丽和活力。
3.《神奇的香巴拉》：这首歌曲表达了对香巴拉这个神秘地方的向
往和赞美，香巴拉在藏传佛教中是理想之国。
4.《天路》：这首歌曲以高亢的旋律和歌词描绘了通往西藏高原的
公路，表达了对人类工程奇迹的赞美。
5.《阿爸》：这首歌曲表达了对父亲的感激和思念，歌词中充满了
亲情和温情。
6.《香格里拉》：这首歌曲描绘了云南香格里拉这个人间仙境的美
景，表达了对大自然的敬畏和赞美。
7.《卓玛的眼睛》：这首歌曲以深情的旋律和歌词描绘了卓玛这个
女孩的眼睛，表达了对纯真和善良的赞美。
8.《沐浴节》：这首歌曲以欢快的旋律和歌词描绘了藏族人民的传
统节日沐浴节，展现了人们的欢乐和团结。
9.《卓玛》：这首歌曲以优美的旋律和歌词描绘了卓玛这个女孩的
美丽和善良，表达了对纯真和美好的赞美。
唐卡《六道轮回图》解析
唐卡《六道轮回图》解析
王丽君
【期刊名称】《四川民族学院学报》
【年(卷),期】2009(018)002
【摘要】在炫目而神奇的藏族文化中,精美生动的唐卡具有很高的艺术观赏价值,它是藏族一种独特的绘画艺术,具有浓郁的宗教色彩.常见的唐卡<六道轮回图>,在咫尺卷轴中,突破时间与空间的限制,利用三层同心圆轮图示了藏传佛教基本教义中的因缘、轮回理论,其完美的艺术性与深刻的教义融合为一体,具有一定的教化功能.【总页数】5页(P7-11)
【作者】王丽君
【作者单位】西南民族大学博物馆,四川成都,610041
【正文语种】中文
【中图分类】J219
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5.《六道轮回图》的"人观"表述 [J], 王艳
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三见噶玛巴活佛
三见噶玛巴活佛
王哲一
【期刊名称】《佛教文化》
【年(卷),期】1994(000)006
【摘要】1994年10月1日晚，天安门广场火树银花，歌声如潮；天安门城楼红灯高照，流光溢彩，这是共和国庆祝诞生45周年的喜庆之
【总页数】3页(P11-13)
【作者】王哲一
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】B949
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高山不是唯一的归宿
高山不是唯一的归宿作者：来源：《户外探险》2017年第01期夏尔巴是什么人？夏尔巴人在过去两百年里才和登山发生联系，在那之前，夏尔巴只是在喜马拉雅山区生活的一个低调的山地民族。
夏尔巴是他们的部落名，所有人都叫“XX·夏尔巴”，他们的名字很有意思，一周有七天，他们出生在星期几就叫星期几，例如明玛是星期二，普鲁巴是星期四，尼玛是星期天。
不小心重名的夏尔巴们只能用中间名来区分。
1908年，一群西方登山者来到尼泊尔境内的喜马拉雅山攀登，他们找了当地人帮忙运送物资，发现夏尔巴人不仅非常强壮、有礼貌，还十分靠谱，此后，每次到喜马拉雅探险他们都愿意请夏尔巴人同行。
“我想那就是夏尔巴人开始成为‘夏尔巴人’的时刻。
”明玛说道，“如今，夏尔巴有两重含义，一重是我们这个民族，另一重含义就是特指在喜马拉雅山区高海拔攀登中为登山队工作的夏尔巴人。
”为登山队工作的夏尔巴人根据攀登水平和工作经验划分为不同的等级，从低到高为背夫、协作、本地向导、国际登山向导。
在尼泊尔，只有41名获得国际高山向导（IFMGA/UIAGM）认证，他们有资格和能力在全球任何一座山峰攀登和从事向导工作，明玛·G·夏尔巴就是其中之一。
“取得IFMGA认证的过程并不容易，我们要培训、要一级一级地考核，才能最终拿到象征资格的那枚徽章，需要至少5年。
过程非常漫长而困难，但一旦做到了，后面的事就变得很容易。
”明玛·G·夏尔巴在尼泊尔经营一家探险公司（Dreamers Destination Treks），全职全能地担任徒步登山组织者和向导。
自2006年18岁的他开始从事登山向导工作，一年又一年，几乎每个月都在山里度过。
每年四五月和八九月是登山高峰期，明玛最繁忙的时段，通常一个队伍带完后回到城市里待一两周就又进山了。
12月至次年2月是淡季，但明玛也没闲着，他会去别的地方攀冰、攀岩、培训夏尔巴团队并系统地学习中文—做向导并非他唯一的生活。
嘎玛沟——西藏以西，珠峰以下
否则肯定会有人员受到伤害。
终于到达当日的营地晓乌措。
晓乌措海拔4656米，是个十分宁静漂亮的小湖，落在浅浅的山湾里。
湖水清澈，在岸边能看到满地兰花的苗子，小小的花苞已经藏在叶片间，静待开放。
我们抵达当天下着蒙蒙的小雨，湖水呈现墨绿色，浓浓的雾气从垭口间飘来轻翻过这个垭口，我们就进入嘎玛沟核心区了。
晓乌拉山口4900米，天降大雪，山口的雪也极深，这段路已经不能随心所欲地改变路线自由行走了，必须跟着前面向导的脚印前行，即便如此，有的队员还是掉进约一米深的雪坑里，加上山体坡度很陡，整个队伍前行非常吃力。
这时一起出发的牦牛也开始惊慌，
5月的嘎玛沟已经开满杜鹃。
嘎玛沟内除了满沟的杜鹃，还有各种叫不上名字的植物。
西藏的故事
西藏的故事西藏，这片神秘的土地，一直是人们向往的梦想之地。
其壮美的自然风光，独特的文化，和丰富的历史，无不让人们留连忘返。
在西藏的居民和游客之间，有着很多精彩的故事，这些故事围绕着西藏的宗教信仰、生活习俗、美食饮食等方面展开。
本文将介绍几个典型的西藏故事，希望能让读者更好地了解这个神秘又美丽的地方。
一、萨迦寺的传说萨迦寺，是西藏最大的佛教寺庙之一，也是藏传佛教格鲁派的五个主要寺庙之一。
这座古老的寺庙坐落在西藏中南部的雅鲁藏布江河谷里，寺内颇为壮观，是了解藏传佛教文化和历史的好去处。
据当地传说，萨迦寺原本是由一个叫作法欣巴的人建成的，他是著名的禅师和艺术家，曾创作了很多优美的诗歌和音乐。
法欣巴过世后，他的弟子们为了纪念他建造了这个寺庙。
在建造过程中，寺内雕刻了许多精美的壁画和雕塑，展现了当地民俗和佛教文化。
寺内还收藏了很多经书和残片，这些东西承载着人们对于佛教传统和精神的向往和追求，是民众虔诚信仰的象征。
二、昌都的乡村文化如果你来到了昌都地区，一定会被那里的乡村文化所吸引。
这里没有现代化的城市，只有古老而美丽的农村，阡陌交错，凉爽宜人。
当地居民生活在这里已有千年，保持着古老的生活方式和文化传统。
在昌都的农村，你可以看到当地居民穿着传统的藏袍，手托经书，面带笑容。
这些人们通过佛教和宗教文化，形成了独特的思想和生活方式，温馨而和谐。
除了信仰，昌都的农村也有着丰富的美食文化，当地的奶茶和糌粑等特色食品，传承下来历史悠久，风味十分独特。
三、藏医的传承在西藏，藏医历史悠久，早在几千年前，藏族就开始研究药膳和草药的使用，形成了独特的藏医文化。
在保持自然生态的基础上，藏医利用植物和动物的药材、矿物、金属等，研制了许多对治疗多种疾病有效的药物。
在西藏，传统的藏医师承传至今，不断追求技艺的提高和创新，崇尚的是“天人合一”的自然哲学，认为人体是自然的一部分，疾病是人体与自然之间的失衡所导致。
因此，藏医重视全面地治疗，不仅考虑病因、病机、病位等方面，还注重病人的心理和生活环境。
日喀则地区的气候特点是什么
日喀则地区的气候特点是什么日喀则地区的气候特点是什么日喀则市大体处于喜马拉雅山脉中段与冈底斯山-念青唐古拉山中段之间，境内定日县有世界第一高峰——珠穆朗玛峰。
下面是店铺给大家整理的日喀则地区的气候特点简介，希望能帮到大家!日喀则地区的气候特点日喀则市的气候属高原温带半干旱季风气候。
总体的气候特征是：空气稀薄，气压低，氧气少;太阳辐射强，日照时间长，紫外线强烈;气温偏低，年较差小，日较差大，冬无严寒，夏无酷暑;干季和雨季分明，每年10月至翌年4月，干旱多风，低温少雨雪，降水量不到全年降水的10%，为干(旱)季或风季。
5至9月，气候温和，空气湿润，降水量约占全年降水的90%以上，降水量集中在七、八月份，为雨季。
此时多夜雨，多雷暴冰雹，夜雨量占总降水量的70-80%以上。
日喀则地区的地理环境位置境域日喀则市地处中国西南边陲、西藏自治区西南部，南与尼泊尔、不丹、印度三国接壤，西衔阿里地区，北靠那曲市，东邻拉萨市与山南市。
经纬跨度在东经82°00′至90°20′和北纬27°23′至31°49′之间。
全市的国土面积18.2万平方公里，东西长800公里，南北宽220公里。
地形地貌日喀则大体处于喜马拉雅山系中段与冈底斯-念青唐古拉山中段之间，南北地势较高，其间为藏南高原和雅鲁藏布江流域。
日喀则地形复杂多样，基本上由高山、宽谷和湖盆组成，平均海拔在4000米以上。
横亘全境南部的喜马拉雅山是世界上最年轻最高大的山系，平均海拔在6000米以上，高峰林立，万山丛生。
在日喀则8000米以上的山峰有5座，即珠穆朗玛峰、洛子峰(8516米)、马卡鲁峰(8463米)、卓奥友峰(8201米)、希夏邦玛峰(8012米)。
其中位于日喀则与尼泊尔边界上的珠穆朗玛峰是世界第一高峰，海拔8848.13米，雄居世界之巅，昂首俯视群山，还有7000米以上的高峰14座。
此外，还有卡如拉、加措拉、马拉、仲拉、拉吉、马热拉等众多高山。
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嘎玛沟的夏尔巴轮回作者：范久辉来源：《户外探险》2019年第02期陈塘，中国境内最大的夏尔巴人聚集地，喜马拉雅山脉深处珠峰东坡下的隐秘小镇。
1989年，它被划入珠峰自然保护区。
如今它处在珠峰国家自然保护区的核心区内，喜马拉雅山脉中段南坡，珠峰东南侧的原始森林地带里;东南与尼泊尔接壤，北接定结县日屋镇，西临定日县曲当乡。
境内气候宜人四季常青，景色迷人，是一个野生动植物的天然王国，有很多诱人之处。
夏尔巴人，藏语意为“来自东方的人”，又能解释为“留下来的人”，他们世居深山老林，过去几乎与世隔绝，在漫长而复杂的历史过程中，始终顽强地保持着自己独具特色的民族文化。
也许是由于人口较少的原因，它至今仍属未识别民族之一，是中国承认了族群但没有被肯定成民族的人群。
如今陈塘镇夏尔巴人的“中华人民共和国居民身份证”上，其民族一栏写的是“其他”。
发源于希夏邦玛峰的朋曲藏布、珠峰东坡的嘎玛藏布及从定结县日屋流淌而下的脱隆藏布是陈塘镇境内最主要的三条河流。
嘎玛藏布的河谷如今俗称为嘎玛沟，它最早出现在英文文献上，可能是1922年出版的《珠峰考查》（MOUNT EVEREST THE RECONNAISSANCE 1921）一书，作者英国探险家C.K.霍华德-伯里先生C.K. Howard-Bury）是1921年英国远征队（珠峰）成员，在他的率领下，远征队首次尝试攀登珠穆朗玛峰，到达海拔7000米，并确定北侧登山路线，在西藏期间，考察了嘎玛沟及陈塘。
在书中，记录了他们从卡达卡经嘎玛沟到达陈塘的经历。
只是作者一定想不到，他在此书中关于嘎玛沟的描绘，现在已然成为嘎玛沟的宣传语：世界上最美的山谷。
文中大致是这样说的：“现在我们很后悔离开嘎玛河谷，我们去过很多喜马拉雅的河谷，但没有哪一个比得上它。
嘎玛河谷的美景和植被都是最令人难以忘怀的。
我们不会轻易忘记长满着龙胆跟植物微笑的草地，以及生长在冰峰边沿的山花和被冰雪覆盖的道路，还有从森林边斜坡流下来的冰川。
”2003年去珠峰北坡时，在扎西宗乡看到“嘎玛沟—世界上最美山谷”的大广告牌，当时没有任何的准备，尝试着走了一点，半途而废，被沟谷中的美景所吸引，一直梦想着能实现嘎玛沟穿越。
2005年，想用自行车横穿珠峰自然保护区，虽然其中的嘎玛沟及陈塘段不通公路，不过为了完成穿越嘎玛沟的心愿，自恃体力好，想着扛自行车徒步也未偿不可，也不知天高地厚地进行穿越了。
只是出发前想不到这是一次关于危机、饥饿及改变一生轨迹的户外穿越。
5月底从拉萨出发，骑行按计划进行得相对顺利，到达嘎玛沟穿越的起点曲当乡正是杜鹃花盛开的6月中旬。
崎岖狭小的山路及笨重的自行车让徒步其间的我有点小崩溃，经常要来回折腾两次才能通过，一次先把行李背上去，再回头把自行车扛上去，行程由此拉长，体力加倍消耗。
自第一天开始，就不断涌出把自行车扔掉的想法，只是自行车是借朋友的，舍不得扔掉，只能无奈地来回折腾，独自一人咬牙坚持。
第三天，到达嘎布措，当我一个人坐在湖边，看着雪花飘下化入清澈的湖中，耳边只有轻轻的水声和自己的呼吸音，除此之外一片寂静。
一个无人知晓的孤独的湖和一个远离尘世的孤独旅行者，这可能是世界上最凄美的风景。
危险在第四天翻越措拉山时来了。
那天措拉山气候十分恶劣，爬到半山腰，路被雪埋住了，对只穿登山鞋、背着大背包、扛着自行车的我来说，行走起来十分困难。
幸好带着一个军用工兵锹，时而用做支撑时而用它在雪上挖出一级的台阶，借此通过。
在艰难爬跋涉时，雪鸡在雪上闲庭信步相互追赶，不知名的小黄花坚强的从雪中探出头。
在措拉山口，有一个简易的墙体，是西藏军民当年为了抵抗尼泊尔廓尔喀军队的入侵而修筑的，传说那时战斗激烈，以至于山石被染红，所以当地人都称这里为“血长城”。
此时山石被大雪淹没，看不到了。
清代文人丁士彬所著的《西藏图考》一书中所说：“辛亥年，廓尔喀遁回经此冻毙千余人。
”虽然在措拉山上曾经有过惨烈的死伤，但山石中的红色并不是鲜血所染成。
那是在特殊的地理气候条件下，在岩石表面生长的一种罕见的红色苔藓。
到达措拉山口已是下午6点，翻越时间完全超出预计。
天慢慢黑了，又下起了小冰雹，就着头灯微弱的光，在黑夜冰雪中，看不见山路，只能在一个个巨石上爬上爬下，背包越来越重，脚也越来越重，体温越来越低，心中也越来越绝望了，再次起了把自行车扔了的念头。
北京时间22点15分，微弱的头灯照到前面有庞大的动物，仔细观察，是两只牦牛，一只黑色，一只黑色带白点。
有牦牛，意味着就有人家，跟着它就会找到人家，心中升起了得救的希望。
力气来了，跟着两只可爱的牦牛不紧不慢地走，過了半小时出现了一个小木屋，计划中的露营地到了。
兴奋中，没有对两只可爱的牦牛的去向做更多的关注，想不到这是最后一次见面。
在后面几天的行程中，这两只牦牛再也没有出现。
这两只牦牛是从哪来的？前两天都没有见到一个人，小木屋外也不见人影，难道是佛祖知道我是个好人，特意派它们来指路？祸不单行，早上起来整理行装，发现放在驮包里最主要的食品糌粑不见了，胃中一阵阵紧缩。
四处找寻，就是没有糌粑袋的踪影。
盘点食品，还有1斤多面条、方便面6包、午餐肉罐头3个。
希望路上能有奇迹，坚持完成穿越吧。
接下来行程一直饱受饥饿折磨，热腾腾的鸡腿与手抓羊肉是每天晚上梦中的主题。
穿过萨基塘，在嘎玛藏布边上扎营。
早上收拾行李，正忙得不亦乐乎时，猛的抬头发现有个人不知什么时候站在我旁边，这无声无息的吃瓜群众让我吓了一大跳。
语言不通，无法沟通，没留意，他又消失了。
后来才知道，这是在嘎玛沟两侧放牧的尼泊尔夏尔巴人。
嘎玛沟似乎有一个约定俗成的惯例：陈塘镇对面的尼泊尔基玛塘卡的居民在每年5月会赶着牛羊过来放牧，陈塘镇则对尼泊尔的放牧者征收牲畜食草费与防疫费，一头牛10元，一只羊2元，但常常收不上来。
有牧民放牧，就有商人。
走了不久，就遇到在嘎玛沟里交易商品的马帮。
马帮的主人是优帕村的村民索朗旺加，他赶着两只牦牛驮运着编织袋、盐巴、塑料布、白酒等日用品，与在嘎玛沟两岸放牧的夏尔巴牧民交换牧场中生产的酥油。
索朗旺加略懂汉语，沟通几句后，从包中摸出一瓶青稞酒，我们你一口我一口的把酒喝完。
后来发现他很注重用酒来打情感牌，见到所有人都是摸出一瓶青稞酒，喝了酒再谈生意，见到陌路的我，也是如此。
他看我的背包巨大，就把背包绑到牦牛身上去，我推着自行车与他慢慢前行。
与索朗旺加同行的这些日子里，跟着他蹭吃蹭喝不说，还拜访了不少夏尔巴牧民的居所，也第一次见到盛装的夏尔巴妇女。
她矮胖粗壮，穿着红色的藏袍，脖子上挂着粗大的银链子。
头上独特的帽子引起了我的注意，这帽子的帽角顶端插着鲜艳的塑料花，红色的圆帽顶，帽子右侧挂着两条白色的银丝链，另一侧贴着银币镶的链条。
想不到在此原野之地竟能看到如此精致的饰品，不禁多看几眼。
妇女也十分淡定，面带微笑的接受了我的“审视”。
后来在陈塘看到过很多比她还精致的夏尔巴服饰，但当时激动的心情至今还记得。
晚上，与索朗旺加一起借宿在晓乌米营地的牧民帐篷里，受到热情款待，吃到了夏尔巴特色食品：用鸡爪谷糌粑制成的面糊。
饭毕，主人拿出自制白酒边喝边聊，倒也其乐融融，只是语言差异太大，交流起来十分困难。
终于回到了久违的酒足饭饱状态，睡梦中，有人为我加了一床牛毛毯。
告别了索朗旺加，顺着嘎玛藏布往下走，一路上遇见的人可不少，好几批人背着大大的酥油桶与日常用品与我擦肩而过，大家语言不通，只是相对一笑。
海拔的降低，让最可怕的软体动物蚂蟥出现了，在一片沼泽地上尤其多。
沼泽地连绵一片，人们将木板放置其上，就成为路了。
木板路有点滑，走在上面摇摇晃晃。
有的沼泽地水浅，没有放置木板，就只能踏水而过。
而蚂蟥就躲藏在水中或草从里，发现脚脖流血时，已经被它们叮了好多口，抓完身上的，过一会儿又有蚂蟥爬上来。
晚上钻进睡袋时，大腿内侧还发现一个大蚂蟥正吸着血，也不知如何钻进去的。
一直被饥饿与疲惫所笼罩，陈塘似乎在地球的尽头，永远走不到。
连日的阴雨天把火柴泡碎了，不能生火，又湿又冷。
仅有的方便面油料包，河边生长的青竹笋及苦涩的野厥菜都变成美食，虽然吃下来肚子隐隐作痛。
第一眼的陈塘是一畦畦的农田，田里有几个捡剩下的小土豆，捡了一把，用衣服擦了擦，就往嘴中塞。
好清甜，一口气吃完，再继续去田里扒拉。
顺着田间的小路往上走，翻到山的另一面，陈塘镇慢慢呈现在眼前了。
它是一个挂在山坡上的大村子，高居河面以上四五百米，一边是朋曲藏布，一边是发源于珠峰东侧的中尼两国界河嘎玛藏布，气候温暖，雨量充沛，正如夏尔巴人自己所说，他们居住的地方既不在高处，也不在低处，而是在中间森林地带。
镇政府建在靠朋曲藏布的台地上，下面就是层层梯田，由于正在翻修重建，所以所有办公用品都堆在一个老房子里。
副镇长兼武装部部长边巴扎西的汉语不错，检查了我的边防证与身份证后容许我用镇里唯一的卫星电话给亲朋报平安。
之后，他还抓了一碗糌粑，倒上一碗青稞酒给我，并允许我睡在办公室，与他们同吃同喝。
太好了，陈塘是个好地方。
自行车成了大明星，在田地里劳作的大人看到它都会停下来，对它行注目礼;小朋友则围着自行车，像英雄一样欢迎它，触摸它的各个部位，透着亢奋与激动。
看到我在拍照，小朋友们有的会作出各种表情，当相机闪光灯闪烁时，认为拍到自己的小孩都雀跃欢呼起来。
这是很多陈塘人第一次见到并真实地触摸自行车。
在很长一段时间里，这自行车成为他们津津乐道的话题。
直至现在，很多陈塘人还对它有深刻的印象。
在之后的田野调查中，只要介绍我就是“扛自行车走嘎玛沟的”，被访者都会说：对，就是他呀，难怪脸熟。
于是访谈会进行得更加顺利一些。
回到乡政府，围观自行车的小朋友并不愿散去。
于是在小朋友“研究”自行车的各种吵闹声的背景下，坐在乡政府的后门，喝着边巴扎西泡给我的久违了的热茶，看着山下的梯田与对面的两条瀑布，感觉恍如隔世。
正对着的那两条“飞流直下三千尺”的瀑布，叫巴沃琼布与喇嘛钦布，十分俊美。
夏尔巴人想必也有如此感受，把这两条瀑布纳入他们的神灵体系，在法会中进行祭祀，当然这也是后来才知道的。
在镇中闲逛休整，大家看到我，都怯怯的微笑着与我打招呼。
我们都想与对方交流，只是我懂的藏语与他们知道的汉语一样多。
手脚并用，最后只能相视而笑，各自离去。
陈塘镇的布局比较紧凑，田地与镇子没有任何距离，直接由房屋向各个沟沟坎坎延伸，所有建筑物因地形变化展布，巷道也因此曲折婉转。
民居大都修建两层楼房，用石块垒成厚墙，然后在墙上架梁造楼，楼下堆放杂物或圈牛羊，楼上住人。
因为山的坡度太大，底层一边着地，另一边就要支起一层楼的高度。
中间的路是青石板路，千百年走下来，磨得很亮，阳光一照，干净的路面發着光亮。
镇子边上有一水泥平地，据镇子的人说，那是一个直升飞机场。
自从前几年一架尼泊尔的直升飞机在这里降落后，再也没有飞机过来。
于是，这飞机场就变成大家的晒谷场。
有事没事，在这里坐坐，晒晒太阳，看看对面一河（嘎玛藏布）之隔的尼泊尔小镇，似乎成为一部分人的习惯了。