关于《生命册》读后感6篇
关于《生命册》读后感多篇
关于《生命册》读后感多篇《生命册》断断续续地读了两遍，谁都知道中原省就是河南大地上的故事。
下面是为大家收集关于《生命册》读后感6篇，欢迎借鉴参考。
河南作家李佩甫的系列小说《羊的门》、《城的灯》、《生命册》，全部以中原文化为背景，构建了深厚、凝重的历史厚实感。
昨天，读完了《生命册》，给我的感觉是那么熟悉的乡土气息，通过一个个小人物的命运发展轨迹得以展现。
或者说，小人物的描写充满了乡土气息，也可以说乡土气息弥漫了人物的奋斗全程。
小说中的“我”吴志鹏是“一粒种子”，把自己移栽进了城市;"我"是一个楔子，强行嵌进城市的柳木楔子，虽然满身是芽儿，却不知能不能在水泥地上扎下根来。
……要想在城市里生活，你必须拥有三要素：身份、单位、关系。
要不就是一个漂泊者。
可是，一个于乡村的大学老师在追求正常理想的过程中，却被自己的背景和关系所拖累，不得不逃离，成为一个“北漂”。
北漂中挖得了人生第一桶金，又南下创业，从最初的要拥有一万元的目标，到最后拥有百万、千万，甚至对亿元也不满意了，在追求中渐渐沦为精神的迷茫者。
那些没有走出乡村的小人物，命运更是不堪!老姑夫蔡国寅是一个身历战功的英雄，却在追求幸福的路上跌入了无休止的家庭战争，他虽然身为村支书，为村人做了不少好事，却不被自己的老婆和女儿理解，最后惨死在老屋;能工巧匠梁五方曾经多么春风得意，后来在运动中受到了不公平待遇，后半生成为一个上访者，一个流浪者;虫嫂身小力薄，但她坚韧地活着，为丈夫、为孩子，她不惜贱踏人格，以"偷"养家;春才下河坡——去球，这句话隐含着一个悲剧故事。
性格内向、羞涩的巧手青年春才在性朦胧期，不堪众妇女的调侃戏谑，又无人诉说无法排解，竟“自宫”残害了自己的一生;杜秋月因作风问题被下放到农村改造，他满腹才华却活得那样卑微，最终虽被平反却始终没有摆脱乡村老婆还不得不依靠她，可见精神上何等痛苦;蔡苇香从“脚屋”做起，发迹后摇身一变为蔡思凡女士，可她也难以为自己正名……善良朴实的乡亲们呢，你们辛勤善良，却又愚蠢可笑，你们的唾沫淹死了罪恶，你们的闲言逼死了善良，你们的感情喧泄盲目顺从打死了正义的才华呀!可谁能怪你们呢?你们的知识境界、生活阅历、价值观念束缚了你们的思想，绑架了你们的行为……这些人物的命运是悲剧性的，是 ___局限性造成的。
生命册的心得体会7篇
生命册的心得体会7篇生命册的心得体会篇1在生活中，我们会遇到各种危险，如交通事故，遇上坏人，烧伤，被电等等，所以我们要保护好自己，这也就是所谓的“自我保护”，就是用自己所学过的知识来保护自己，学会自我保护是很重要的。
就在去年夏天，四个十二岁的小男孩在中午时到龙源湖去游泳，可他们并不知道危险的来临。
突然其中一个被水草缠住了，怎么也动不了，眼看就快要淹死了，其余三个赶紧过去想吧同伴救上来，可是他们毕竟也小，再说那是是中午，周围一个人也没有，没有办法请求救援，于是便发生了四人全部被淹死的悲剧。
这说明了学会自我保护的重要性，也突出了孩子们的安全意识还太少，要知道并不是所有的河流都是可以游泳的，也许下面水草杂乱会缠住你的脚，也许下面有很深的淤泥，会把你陷进去，也许这水有好几米深，让你的脚还够不到水底。
这都是有可能发生的危险，所以我们要有自我保护的意识。
记得有一年，我和邻居小朋友一起放炮，我们用粗香点燃了各种各样的花炮，后来，夜深了，我们趁着火光互相追逐嬉戏起来，我忘了手里还拿着点燃的粗香，于是乐极生悲的事情发生了：玩的时候，她开玩笑的似地做出向我身上泼水的动作，我也习惯性的伸手去挡，结果粗香便一下子戳到了我的脸上，起了一个泡。
这就说明了我自我保护的意识还不够多，做事应该小心，要思前想后，而真正遇到困难时，我们不要自作主张，而应该像大人们求救，比如打“110”，找家长，找老师来帮我们解决困难。
生命册的心得体会篇2很多人对考上北大或者清华的人都有一种执念：认为他们天生就是为学习而生的，他们是聪明的，勤奋的，在学习上没有挫折，没有障碍，轻松自然，一路花开。
但是，儿子的经历告诉我，人生没有规则，有的只是面对失败的处理方式。
坚持是一种让人感动的品质，它的魅力在于它可以改变人的一生。
那段日子，算是我人生中为数不多的黑色系，走过来后，却又发现其实并没有那么灰暗。
两年前——20xx年的冬天，是我陪读的第三年初，儿了正在为高考准备着。
关于《生命册》读后感
关于《生命册》读后感《生命册》是一本由李佩甫著作。
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《生命册》读后感一一本《生命册》，镌刻着一个个来自黄土的充满张力的生命。
“我”在无梁村喝百家奶、吃百家饭长大，多年寒窗苦读终于在省城谋到讲师一职，正准备一展抱负时，却被家乡求情办事的一个个电话压垮，辞职成为北漂，本渴望着知识和爱情，却在失去精神恋人梅村后，陷入资本游戏的漩涡中难以自拔，最终与多年并肩奋斗的搭档“骆驼”决裂，“骆驼”跳楼自杀，“我”在车祸中失去一只眼睛;老姑父为了爱情，从功勋军官自愿来到无梁村成为农民，在于妻子无休无止的争吵中逐渐失去了锐气和威信，但仍为了村民更好的生活而一次次努力尝试，比如对我一次次的字条指示;梁五方原本是手艺高超的匠人，因为高傲孤僻的性格被人嫉恨，后半生毫无尊严地在上访生涯中沉沦，却在晚年命运转折成为远近闻名的算命先生，迎来了自己迟到的高光时刻;卑微如草芥的虫嫂，为了拉扯大三个孩子，从小偷小摸遭人白眼到被子女嫌弃，走完了悲剧的人生旅程;俊美而能干的青年春才，在青春期生理变化的困惑中自宫，鲜活的生命消磨在昏暗的豆腐作坊中……“我”的经历和无梁村作为两条平行的主线，串连起这些深沉坎坷的命运，甚至分开来看，每个人的故事都可以独立成为一个中篇小说，结构之精巧，内容之厚重，《生命册》不愧为李佩甫呕心沥血之作。
李佩甫喜欢用不同的植物给人物作比喻，也许是暗示一切的发源是“泥土”。
这些生命或完整或片段，时而黯淡、时而灿烂，划出一道道轨迹，最终却悲哀地发现，那个充满田野、青草、野花、虫鸣的故乡，那个鸡犬之声相闻、邻里流言蜚语的故乡，那个精神上的归宿，正在越来越远。
“我”当初一直想离土离乡，却始终无法斩断与无梁村千丝万缕的精神上的联系，后来想回归乡村，还得先找合适的“方式”(比如投资板材厂)，全书以“我”的疑问收尾：一片离开树枝的叶子，最后还能回到树上吗?梁五方失去了包括家庭、房子、手艺在内的一切，信访问题解决后，也没有村里，而是在镇上的敬老院度过残生;春才的人生像极了与他为伴的那头驴，只是在兜着圈子，一次次回到原点，看似并未离乡，但自从失去男人的尊严之后，他已经被作为异类看待了，实际与乡村一起凋敝着;虫嫂是在去世前几天，才有预知地回到无梁村，用一生的私房钱换来人生唯一次次风光——葬礼;老姑父算是一步没离开过，可死后与“汗血石榴”结成一个惊心动魄的悬念，人们对悬念的好奇早已盖过了他的善良和正直。
关于《生命册》读后感7篇
关于《生命册》读后感7篇本书文如其名，是一部以我(梁志鹏)和骆驼为主线又有老姑父、梁五方、虫嫂等人的一部生命画册，讲述的是这些人的人生经历。
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《生命册》读后感一读《生命册》当然是因为他得了矛盾文学奖，茅盾文学奖是一个标尺，当你没有好书可读时，读获奖作品，最起码能保证不轻浮、不低俗的底线。
这也是我第一次知道李佩甫和他的作品(原谅我的无知)，开篇读第一章，就觉得熟悉异常，百度作者果然是同乡，亲切感油然而生，这种亲切感在作品里又一次次的加深加强。
本书文如其名，是一部以我(梁志鹏)和骆驼为主线又有老姑父、梁五方、虫嫂等人的一部生命画册，讲述的是这些人的人生经历。
《了不起的盖茨比》里说“当你想开口批评别人的时候，你要想到这个世界上不是所有的人都像你一样，拥有那么多优越的条件”，起初我并不十分理解这句话，读完《生命册》之后恍然大悟。
人之一生，放佛是一幢建筑，你今天看到的某人，是由他的童年、他的经历、他的见识等过去一砖一瓦组成的，你喜欢或是讨厌他的某一点，都是有其根源而不是毫无来由的。
当你想武断的评价一个人的时候，你是否想过在你的评语背后，是什么样的环境和因素造就了这样的他?如本文的梁五方，一个专业上访户。
上访户的形象，无赖、流氓、不明事理、给他人添乱。
然而，上访户在我(一个基层工作者)并不陌生，外人看到的是他的无赖，他的没脸没皮，而我们却知道他们确实遭受了不公，这不公甚至改变了他的命运，令人无奈的是，愤其不公者如我一个小办事员，无力给他一点点帮助，而有能力解决他们问题的领导，基于工作忙、不知情以及对政治前途的考量种.种因素只会强制性的要求不得上访，却根本不会去解决他们上访的原因。
虫嫂，一个脸皮厚如城墙的惯偷、一个不知廉耻没有节操的侏儒，却也是一个一切为了孩子、勤劳辛苦的母亲，在别人都挨饿的年代，她的孩子们因为她的勤劳、她的偷窃和不知廉耻不仅不会饿着，甚至还能吃饱，无知的孩子因饱腹而幸福，却在懂事后无比嫌弃这个让他们丢脸的母亲。
生命册的心得体会模板7篇
生命册的心得体会模板7篇生命册的心得体会篇1为期两天的生命教育培训结束了，与以往参加培训后的感觉大有不同，以前参加过几次教师培训，要么是一些专家们向我们讲解专业理论知识，要么是名师向我们介绍成功的经验，总让我感觉遥不可及，而此次培训让我有了碰触心灵之感，给我感触最深的是以下三点：一、生命教育的核心实质是以人为本的教育。
曹教授要求我们做到三个充分：充分相信每一个人都具有一颗积极进取的心，充分尊重每个人反映出来的客观现状，充分欣赏每一个人身上与众不同的闪光点。
反思自己的教育实践，三点无一能够做到，以前，总是抱怨我们学校的学生生源差、学生素质低，学校领导没有为我们创造好的教学条件，学生家长不理解我们教师的苦心，抨击现有的教育体制，斥责应试教育等，为我们所教出来的低素质学生找理由。
其实，作为教师，我的教学实践又何尝不是偏离了教育的本质，面对那些后进生，我总抱怨他们不思进取，批评他们总是为自己完不成作业找借口。
我又何曾走进他们的心灵，了解他们厌恶学习的真实背景?我从没做过，甚至没有试图去做，我固执地认为，他们天生就是不可救药的，也或者说是他们父母从小就没教育好，把责任一推了之。
曹教授的讲课让我了解了真正的教育是尊重生命的教育，尊重人性的教育，以人为本的教育。
二、生命教育伴随着自我审视与提高。
静默自问是总结反思的良方。
静默自问：我在工作中的常态是什么?我工作所围绕的核心是什么?我想要的结果是什么?我所做到和想要的是一致吗?从前，我的工作常态是忙碌、烦躁，总有忙不完的事，却总觉得做的是无用功。
我工作围绕的核心是学生，却又总是达不到自己的要求，这种矛盾让我一直感到疲劳和痛苦。
经过曹教授的点拨，我认识到，工作是为了自己，这让我又有一种豁然开朗的感觉，为自己而工作，其实是一件挺美好的事。
静默自问可以让我们觉知，让我们更清楚地了解自己，认识自己，只有认清自己的当前状态，才会不断地提高自己。
三、生命教育的目的是要让心灵归位。
生命册的心得体会最新5篇
生命册的心得体会最新5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《生命册》读后感
《生命册》读后感
《生命册》是一部很感人的小说，通过故事讲述了人生的真谛和意义。
小说主要围绕着一个病人的生命回顾展开，让我们思考生命的可贵和脆弱。
在读完这部小说后，我深深地被故事所感动。
通过主人公的回忆，我们看到了他曾经的梦想、挫折、爱恨情仇，以及对人生的思考和领悟。
这让我意识到，生命中的每一个时刻都充满了意义和价值，我们要珍惜眼前的幸福，不要忽略生命中的点点滴滴。
同时，小说还提醒我们，生命是脆弱的，我们每个人都有生老病死的命运。
因此，我们要珍惜眼前的每一天，活在当下，珍惜身边的人和事物。
不要因为繁忙而忽略生命中最重要的事情。
总的来说，读完《生命册》让我重新审视自己的生活态度和人生价值观，希望我能在日常生活中更加珍惜和感恩，珍惜眼前的幸福，珍惜和家人朋友的相处时光。
这部小说深深触动了我，让我对生活有了更深刻的理解和认识。
生命册电影观后感5篇
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《生命册》读后感一河南作家李佩甫的系列小说《羊的门》、《城的灯》、《生命册》，全部以中原文化为背景，构建了深厚、凝重的历史厚实感。
昨天，读完了《生命册》，给我的感觉是那么熟悉的乡土气息，通过一个个小人物的命运发展轨迹得以展现。
或者说，小人物的描写充满了乡土气息，也可以说乡土气息弥漫了人物的奋斗全程。
小说中的“我”吴志鹏是“一粒种子”，把自己移栽进了城市;"我"是一个楔子，强行嵌进城市的柳木楔子，虽然满身是芽儿，却不知能不能在水泥地上扎下根来。
......要想在城市里生活，你必须拥有三要素：身份、单位、关系。
要不就是一个漂泊者。
可是，一个来自于乡村的大学老师在追求正常理想的过程中，却被自己的背景和关系所拖累，不得不逃离，成为一个“北漂”。
北漂中挖得了人生第一桶金，又南下创业，从最初的要拥有一万元的目标，到最后拥有百万、千万，甚至对亿元也不满意了，在追求中渐渐沦为精神的迷茫者。
那些没有走出乡村的小人物，命运更是不堪!老姑夫蔡国寅是一个身历战功的英雄，却在追求幸福的路上跌入了无休止的家庭战争，他虽然身为村支书，为村人做了不少好事，却不被自己的老婆和女儿理解，最后惨死在老屋;能工巧匠梁五方曾经多么春风得意，后来在运动中受到了不公平待遇，后半生成为一个上访者，一个流浪者;虫嫂身小力薄，但她坚韧地活着，为丈夫、为孩子，她不惜贱踏人格，以"偷"养家;春才下河坡----去球，这句话隐含着一个悲剧故事。
性格内向、羞涩的巧手青年春才在性朦胧期，不堪众妇女的调侃戏谑，又无人诉说无法排解，竟“自宫”残害了自己的一生;杜秋月因作风问题被下放到农村改造，他满腹才华却活得那样卑微，最终虽被平反却始终没有摆脱乡村老婆还不得不依靠她，可见精神上何等痛苦;蔡苇香从“脚屋”做起，发迹后摇身一变为蔡思凡女士，可她也难以为自己正名......善良朴实的乡亲们呢，你们辛勤善良，却又愚蠢可笑，你们的唾沫淹死了罪恶，你们的闲言逼死了善良，你们的感情喧泄盲目顺从打死了正义的才华呀!可谁能怪你们呢?你们的知识境界、生活阅历、价值观念束缚了你们的思想，绑架了你们的行为......这些人物的命运是悲剧性的，是历史的局限性造成的。
“骆驼”与吴志鹏是现代知识分子，他们的命运却也是悲剧性的。
“骆驼”硕士毕业，身残志坚，智力超群，嗅觉敏锐，当他通过个人奋斗终于成为时代的弄潮儿之后，却没能及时收手，最终被迫跳楼身亡。
这是现实社会的残酷和无奈造成的，当然，个人无止境的欲望也是导致悲剧命运的一个重要因素。
我怀念家乡的牛毛细雨。
我怀念家乡夜半的狗咬声。
我怀念藏在平原夜色里的咳嗽声或是问候语。
我怀念蛐蛐的叫声。
我怀念倒沫的老牛。
我怀念冬日里失落在黄土路上的老牛蹄印。
我怀念静静的场院和一个一个的谷草垛。
我怀念钉在黄泥墙上的木橛儿。
我怀念那种简易的、有着四条木腿儿的小凳。
我怀念门搭的声音。
我甚至于怀念家乡那种有风的日子。
......我知道，我是有背景的人，我身后有人!----这些语句，意味深长!是的，“我”的背景，就是我成长的乡村，乡村的人，乡村的土地，乡村的风俗，乡村的观念;“我”身后的人，就是“我”的关系，是我终生不能“负”不敢“负”的乡间恩人!《生命册》读后感二作品是第一人称叙事,以“我”的回忆、经历结构全篇,回望乡村及其历史,穿梭于城市与乡村之间,在书写几十年当代中国社会历史变迁的过程中,展示出中国城乡生活的形形色色,和农民的性格和命运,将自我对精神家园、人生意义的热切寻找,与社会现实历史、文化的思考交融在一起,视野开阔,意味深长,既有强烈的现实批判性,也有浓郁的抒情性。
焦虑的心灵,破碎的土地上,我们看到了“心险于山川”的“众人”心态,也看得了政治运动、权力像马车碾过泥土一样,将个人压得粉碎。
《生命册》中的每个人物几乎都是残缺的，或是精神的残缺，或是生理的残缺。
骆驼身有残疾，虫嫂是身体上的侏儒，春才因身体苦闷而自宫，这都是身体的残缺。
“我”(吴志鹏，小说的叙述人，小说的主要人物之一)出生不久就失去了父母，蔡国寅(老姑父)的执意而行，蔡苇香的叛逆，骆驼膨胀的个人野心，梁五方的倔强傲气，梅村的过于理想化，春才的腼腆，杜秋月的“罪过”，范家福、夏小羽的爱情伤痕，都从根本上影响甚至制约了他们的一生。
文中的主人公“我”是一个吃“百家饭”长大的孤儿，从乡村走进大学而成了城市人。
因为恩重如山的老姑父和乡亲们不断托“我”找关系办事而不堪重负，于是就逃离省城到北京和上海，一路走来，其身份也从大学教师先后转变为“北漂”枪手、股票市场上的操盘手和一家上市公司的负责人。
漫漫人生路，风狂雨骤，荆棘丛生，曲折而坎坷。
“我”是一个冷静、深刻、内敛、节制、不偏执、不轻狂，有着内省特点和维护知识分子尊严的人物，所以至始至终都在默默观察着周围的一切。
在他身焦虑的心灵,破碎的土地时候,是老姑父的教导让他从容镇定,这使他对家乡常常怀有一种感恩图报的心理,可是,他又把家乡当做是一个包袱、累赘。
家乡人总是让他办一些他力不能及的事情,老姑父的电话铃声不断响起,老姑父的纸条不断传到他的手中。
他离开大学下海经商,在很大程度上也是躲避家乡人的纠缠,躲避老姑父的电话铃声。
可是,同时,他又产生一种愧疚的心理,一种有形无形的道德压力。
不能不说,这里寄予着李佩甫对乡土社会的理性思考。
泛伦理主义的宗法乡土社会,那无所不在的伦理温情既给人以巨大的温情、力量,也是人的成长的陷阱、重负。
即使最后他回到了故乡,也并没有对故乡做些什么。
报答家乡父老的养育恩情,这种传统伦理也并没有真的实现。
当蔡苇香让他投资的时候,他也只是说要想一想而已。
因而,在传统伦理的层面上,吴志鹏的性格让人感到一丝虚伪。
其次,他对故乡的思念超出了空间上的故乡和伦理意义上的家乡,最终变成了一种对人生意义或价值的追寻。
当昊志鹏成为腰缠万贯的吴总经理以后,却感到若有所失,他不仅无法找回自己失去的爱情,也无法让自己内心变得更充实。
他感到“心荒”“`荒'不是慌,是`空'。
但`空'是空,却`空'得没有缝隙。
满大街都是荡荡的人流,这是说不清楚的一种感觉。
是呀,大街上熙熙攘攘,人来人往,可这一切都与你没有任何关系。
走过一条条繁华热闹、挂满中文招牌,并书写着英语字码的大街,走过一处处映着玻璃幕墙的高楼大厦,走过一个个盛开着鲜花的花坛,你看不到一张熟脸,也看不到祥和之气〔,几乎所有的头都是往前冲的,没有人愿意停下来,也没有人愿意回头看一看。
连街边上的树,每一棵树,都是陌生的。
它不知从何处移栽这里,陌然地立着,似与你一样,跟这个城市也没有任何关系。
我们都是过客,只是一个过客。
仅此。
有时候,我会停下来,默默地站在人群中,看一看周围,听一听市声......可我听来听去,还是荒。
越是人多的地方,越荒。
” “一片干了的、四处漂泊的树叶,还能不能再回到树上”骆驼是个才子，有领袖气质，因为“作风问题”被免职，被逼下海，会同几条“杂鱼”来到北京，做枪手，写通俗小说，被书商坑骗，后和“我”一起讨回的 10 万元成为第一桶原始积累资本金。
随后炒股，收购药厂，用不法手段借壳上市。
赚到了一千万，想赚一个亿，后来的目标是赚十个亿。
骆驼赚钱的野心越来越膨胀，做事越来越胆大妄为，发财后有严重的忧郁症，最终因为案发跳楼自杀。
小说总结说，“骆驼犯的错误是每一个中国人都会犯的”。
骆驼的失败是一个时代的病症，那种依仗金钱的魔力为所欲为的野心膨胀是骆驼自我毁灭的根本原因。
梁五方这一形象更为深刻。
他是无梁村的能工巧匠,他聪明能干,是乡村社会中天然生长出来的强悍的个性主义者,正因为这种据傲的个性--无梁村所谓的“各色”,就注定了他一生的悲剧。
他几十年反复上访以至于成为“上访专业户”,变成滚刀肉式的性格。
、他在无梁村盖大会堂的时候,以“龙麒麟”显示出其聪颖过人的才干,但这却冒犯了行业的传统规则,他发家致富,令无梁村所有的人羡慕、眼红,这又使他冒犯了众怒,当他在运动中被划为“新富农”的时候,人们对他的仇恨如洪水猛兽一样发泄出来。
他被人群淹没,被村人“过箩”场面实在是惊心动魄“`呜'一下几百人一齐涌上去,就像是筛粮食一样,把梁五方当做一个混在麦粒中的`石子',在人群中你推过来,我操过去......在平原的乡村,这叫`过箩'。
在`过箩'时,被箩者就像是在簸箕上蹦趾的跳蚤,又像是立在浮萍上滚来滚去的一粒水珠,一时倒向东,一时倒向西,人完全失去了自控能力,只有不停地起了伏,伏了又起......紧接着,像雨点一样的唾沫吐在他的脸上,像咫风一样的巴掌扇在他的脸上,可他什么也看不清......你可以想象人们在庸常的日子里心里聚集了多少怨恨,埋藏了多少压抑特别是女人,女人需要忍耐多久才有这么一次发疯的机会”①“我看见林海家女人手里拿着用麻绳线纳了一半的鞋底子,一次次地冲上去扇五方的脸。
”②“我看见聋子家媳妇手里一闪一闪地亮,开初我没看清,后来趴在地上才发现,她袖子里竞揣着一把上鞋用的锥子他在人群里涌动着,潮水一般地进退,每一次涌到前边时,她手里的锥子尖就亮一下。
”③“我看见麦勒家老婆一手在上,一手在下,在上的那只手只是应付着去推,下边那只手是偷着掐和拧。
她一次次第暗地里伸手去掐,是揪着了肉转圈掐......”④在梁五方倒在地上的时候,“他的二哥五升偷偷地从袖筒里掏出了一个驴粪蛋,塞了他一嘴驴粪。
”⑤这种景象不能不让人想起鲁迅对庸众一看客心态的锐利抨击“暴君治下的臣民,大抵比暴君更暴暴君的暴政,时常还不能膺足暴君治下的臣民的欲望。
”⑥、虫嫂可以看作是《黑蜻蜓》中二姐的性格延伸和变化。
虫嫂是一个侏儒,无梁村人既同情她又将他当做可以任意羞辱的异类,她在无梁村的处境近似于孔乙己在鲁镇的处境。
在普遍饥饿的年代,她学会了偷,他高超的偷窃技术使得她能够把三个孩子养大,为了吃饱她什么苦都能吃,什么耻辱都能忍受,以至于成为男人宣泄欲望的工具。
后来又进城拾荒,把三个孩子抚养成人,考上大学,然而,这三个孩子却都以她为耻二,没有一个愿意让她住进自己的家里,在她死后却都来争夺她藏在扇子把里的存折。
作品用“小虫儿窝蛋”这种“无来由,非人工的”的植物象征她的坚韧、顽强的生存意志。
这个人物,显示出李佩甫的历史批判精神,对底层者生命意志的敬畏,但是,同时也包含着沉重的命运、历史、文化的悲剧感。
坚韧、顽强固然值得赞叹,可是,这种品质似乎仅仅是由于过量的苦难才炼成的,她似乎仅仅是为了完成这种苦难生存任务才来到这个世界上来的。
生命的坚忍等于生命的苦难,这似乎暗示了世界的荒谬性。
吴春才是无梁村最英俊的青年,性格孤僻,喜欢一个人在望月潭游泳,像一条大鱼,以至于村人们把他看成是鱼托生的。