(岳麓版,必修三)：第4课 宋明理学(共26张PPT)
(接物之要)己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
根据材料，指出朱熹的办学理念。
答案 朱熹强调修身、处事、接物的修养，把做人与做学问统一起来 的办学理念。
图示法解析程朱理学与陆王心学的关系
主题二 宋明理学的特点、地位和作用
1．宋明理学的特点
(1) 宋明理学是思辨化的儒学。它借鉴佛教和道教在哲学本体论 方面的成果，把儒学由道德信条式的理论体系变成囊括天人关系在 内的哲学理论体系。
④轻视个体自由的观念。
⑤重礼轻法的观念等。
(2)积极 ①具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 ②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，以天下为己任，塑造 强化了中华民族的文化性格；奋发进取，为理想不懈追求。 ③崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进 作用。
材料 宋明理学在中国民族性格、中国实践理性的形成发展中，在中 国民族注重气节、重视品德、讲求以理统情、自我节制、发奋立志等 建立主体意志结构方面，难道真正毫无关系吗？文天祥的《正气歌》 不正是宋明理学吗？封建时代的正派人士、资产阶级某些革命家们在 监狱苦刑中以宋明理学自恃自乐，难道是偶然的吗？
理统情、自我节制、发奋立志；强调人的 主观意志 史使命，又凸显了人性的庄严。
社会责任
[易错警示] 心学也属于理学。程朱理学和陆王心学的争论是理学内部 的分歧。两者最大的差异在于求“理”的方法不同。
主题一 程朱理学与陆王心学
程朱理学与陆王心学的异同
比
较
程朱理学
陆王心学
“心即理也”， 理在心中 反省内心、致良 知 主观唯心主义
发明本心
”，认为良知是本心，就是理。
(2)认为天理就在自己心中，不必外求，只要克服
致良知
、
回复良知就能成为圣贤。 (3)强调自我的主动作用，激励人们奋发立志。
私欲
3．宋明理学的影响 (1) 消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自 然欲求。 (2)积极：重视 力量；注重气节、品德；讲求以 和历
2．理学的兴起 (1) 三教在相互辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，三教调和之 风尤其盛行，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。 (2) 为了重振儒学，唐宋儒学家把积极入世、关怀现实的儒学传 统与 、道教思想结合，发展了儒学体系。
[温馨提示] “三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”， 而是主张以儒学为主，融合并吸收佛教、道教的理论。
高中历史· 必修3· 岳麓版
第 4课
宋明理学
[课标要求] 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的新发展。
一、儒学的危机 1．儒学的危机 (1) 随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的天命思想已经无 法适应统治阶级的需要。 (2) 以来，佛教、道教迅速传播，信徒众多，
儒学的发展逐渐出现了危机，出现儒、道、佛三教并立的局面。 魏晋南北朝
佛教
二、程朱理学
1．代表人物：北宋的程颢、程颐，南宋的
。
朱熹
2．理学本质：把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为“理”， 从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
3．思想观点 (1)理的本质：“
理
”是世界万物的本原，天下万物都要
遵循的普遍原则。 (2) 理的表现：体现在社会上是儒家道德伦理。在人身上就是 “人性”。 (3)穷理方法：“ ”，即接触万事万物、体会各
种知识、加深对“理”体验、最终贯通明“理”。 格物致知
4．统治地位的确立
南宋
(1)
以后逐渐成为官方哲学。
(2)元朝将《
(3)明朝确立了程朱理学在思想界的统治地位。
四书章句集注
》作为科举考试内容。
三、陆王心学 1．陆九渊 (1)理论：“理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出 “ ”，心是天地万物的渊源。 (2)求理的方法：提出“ 心即理也 2．王守仁 (1)思想核心是“ ”以求理。
根据材料，作者是如何评价宋明理学的？
答案 作者认为，理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以 理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显 了人性的庄严，对塑造中华民族的性格起了积极作用。
“一、一、二”巧记宋明理学
一个源头：都是对儒学的继承与发展。
一个核心：都承认理的存在。 两个世界观：程朱理学—客观唯心主义；陆王心学—主观唯心主义。
【阅读与思考】 提示
人类社会发展过程中，物质文明与精神文明是相互依存、相 互影响的关系，缺一不可。理学主张完全消除对物质利益的追求，不 利于社会生产的发展；但理学强调通过道德修养达到理想人格的建树， 强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性 格。
【课中思考】
提示 两者都强调通过对外界事物的考察和实践研究求取真理。但 是在对于所求得的“理”的认知方面，两者又有区别。理学家讲求的 “理”，作为万物的根源而存在于一切事物之中，“格物致知”要获 得的，是这一先验性存在并且亘古不变的“理”。而“实践出真知” 要取得的是一种与实践并行并长的真理性知识，并不固定，而是处于 发展之中。
“理”是世界万物的 宇宙观 本原，理在心外 不 同 认识论 点 哲学范 畴 格物致知 客观唯心主义
主
相 同 点
张
都认为世界本原是“理”，同 属唯心主义思想体系 以儒家纲常约束社会，遏制人 的自然欲求，维护专制统治 是我国古代哲学思想的重大成 就，产生了重大而深远的影响
实
质
地位影响
材料 熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理 以修其身，然后推己及人；非徒欲其务记览为词章，以钓声名 取利禄而已。…… (修身之要)言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。 (处事之要)正其谊不谋其利。明其道不计其功。
(2) 宋明理学是以伦理道德为哲学核心的儒学，区别于先秦、汉 唐以政治哲学为核心的思想。
(3) 宋明理学是佛学化的儒学，提出“存天理，灭人欲”的主张 等。
2．宋明理学的地位 理学是对儒学的更新与丰富。 3．宋明理学的作用 (1)消极 ①尊卑等级观念。 ②重男轻女的观念。 ③轻视自然科学的观念。
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岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》课件(41张)(共41张PPT)
一、宋明理学兴起的背景：儒学的危机
东汉末年民间流行的神仙方术与道家学的宗教。唐朝皇帝奉老子为祖先， 道教地位很高。
道教的产生与传播
东汉顺帝（公元126—144年）时，张道陵在四川鹤 鸣山创立道教。他自称“太清玄元”，并用符水咒法为 人治病，奉其道者，须出五斗 米，因此在当时称为五斗 米道。东汉末年，张角创 立太平道。这是道教早期 的两大派别。道教尊老子 为教祖，奉《道德经》等 为主要经典。魏晋时期玄 学（一种哲学思潮）盛 行，其代表人物以老庄解 道教名山安徽齐云山 释儒家经文，促成儒、道 融合。
第4课 宋明理学
课标： 列举宋明理学的代表人物，说明宋 明时期儒学的发展。
一、宋明理学兴起的背景：儒学的危机
佛教创自古代印度，西汉末 东汉初传入中国内地，魏晋 时期盛行。佛教宣扬人生一 切皆苦、现实世界一切皆空 的苦空二谛学说，主张超脱 尘世，出家修行，落发为僧。
江南春
唐•杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
三)程朱理学的主要观点：
材料三： 今日格一件，明日格一件，积习既多， 然后脱然自有贯通处。
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一 物道理。
格物致知
释义：格，推究；致， 求得。探究事物原理， 从而获得知识。 具体说：接触……，体 验……，明“理”。
想一想:格物致知与实践出真知有何不同？
“格物致知”思想的前提是：“理”是在人们心 中先天存在的，要把握“理”，就需要通过接触 世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强 对先天存在的“理”的体验。 实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事 物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真 知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想 中先天存在的。 两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存 在的“理”（或“真知”）
岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》 课件(45张)(共45张PPT)
第4课 宋明理学
高考大纲 课程标准 列举宋明理学的代表人物，说明 宋明时期儒学的发展。
宋明理学
程颢
程颐
朱熹
陆九渊
王守仁
一、理学产生的背景 1、文化上： （1）魏晋南北朝时期，儒学出现危机
材料１： 梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜 访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后来 梁武帝又舍道侍佛，以皇帝之身四次舍身出家，“舍身”同泰寺。
思考：商品经济发展带来了什么消极的影响？
阶级 矛盾
三冗 问题
民族 矛盾
（政治危机、经济危机、边疆危机）
宋朝统治者为巩固封建统治而加强思想控制 3、政治上：：
兵天后 强子晋 马宁的 壮有一 者种个 为乎节 之？度 尔 使 。 说 ：
辽
西夏
吐蕃
大理
宋
一、理学兴起的背景：
社会动荡 （1）魏晋南北朝时期，儒学出现危机。原因 佛、道冲击 儒学自身缺陷
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于
宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考
与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。 到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天 理”为核心的观念系统，因而被称为“理 学”。
宇宙自然
伦理道德 思辨哲学
理学
二、【理学的含义】
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦 牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古代“三教合一” 的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树 下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与 一身士大夫装束的孔子相对。
《三教图》（清·丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。
高考大纲 课程标准 列举宋明理学的代表人物，说明 宋明时期儒学的发展。
宋明理学
程颢
程颐
朱熹
陆九渊
王守仁
一、理学产生的背景 1、文化上： （1）魏晋南北朝时期，儒学出现危机
材料１： 梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜 访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后来 梁武帝又舍道侍佛，以皇帝之身四次舍身出家，“舍身”同泰寺。
思考：商品经济发展带来了什么消极的影响？
阶级 矛盾
三冗 问题
民族 矛盾
（政治危机、经济危机、边疆危机）
宋朝统治者为巩固封建统治而加强思想控制 3、政治上：：
兵天后 强子晋 马宁的 壮有一 者种个 为乎节 之？度 尔 使 。 说 ：
辽
西夏
吐蕃
大理
宋
一、理学兴起的背景：
社会动荡 （1）魏晋南北朝时期，儒学出现危机。原因 佛、道冲击 儒学自身缺陷
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于
宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考
与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。 到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天 理”为核心的观念系统，因而被称为“理 学”。
宇宙自然
伦理道德 思辨哲学
理学
二、【理学的含义】
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦 牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古代“三教合一” 的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树 下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与 一身士大夫装束的孔子相对。
《三教图》（清·丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。
岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》优质教学课件(34张)(共34张PPT)
③魏晋以来儒释道日趋融合 ④两宋经济的发展 ⑤儒学家展开复兴儒学活动、抨击佛道
二、程朱理学（客观唯心主义）
3.北宋二程
程颢 (1032-1085)如沐春风
程颐 (1033-1107)程门立雪
①地位：北宋理学的代表（洛派） ②观点
天理即万事万物都有遵循
的普遍原则，反映在人类
社会上即伦理道德，反映
思想观点：
理 学
创立：北宋二程
理 学
的 发 展
成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学
客观唯心主义
主观唯心主义
①有力地维护了伦理纲常和封建专制统治，成 为南宋以后长期居统治地位的官方哲学
②理学注重气节、品德、责任感等，对个人品 质和民族性格形成以至社会发展都有一定的促 进作用
③纲常名教绳索，束缚思想，扼杀人性，促成 了保守封闭的民族性格，不利于民主科学精神 的形成
知识整合
背景：儒学的困境与儒学复兴运动
宋 明
自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教， 对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈 驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将 陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍 道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以 皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性 的高潮。
材料反映了怎样的社会现实?
多南水千 少朝村里 楼四山莺 台百郭啼 烟八酒绿 雨十旗映 中寺风红
③代表作：《四书章句集注》，教科书
④影响：对封建社会后期影响很大，其思想还传及日、朝 乃至欧洲，甚至形成“朱子学”学派
4. 程朱理学的影响 ①适应了统治阶级的需要，南宋以后
成为官方哲学，有力地维护了封建专制 统治。
②朱熹编著的《四书章句集注》成为 后世科举考试的教科书。
③学术思想流传海外，在朝鲜、日本 甚至形成了“朱子学”学派。
二、程朱理学（客观唯心主义）
3.北宋二程
程颢 (1032-1085)如沐春风
程颐 (1033-1107)程门立雪
①地位：北宋理学的代表（洛派） ②观点
天理即万事万物都有遵循
的普遍原则，反映在人类
社会上即伦理道德，反映
思想观点：
理 学
创立：北宋二程
理 学
的 发 展
成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学
客观唯心主义
主观唯心主义
①有力地维护了伦理纲常和封建专制统治，成 为南宋以后长期居统治地位的官方哲学
②理学注重气节、品德、责任感等，对个人品 质和民族性格形成以至社会发展都有一定的促 进作用
③纲常名教绳索，束缚思想，扼杀人性，促成 了保守封闭的民族性格，不利于民主科学精神 的形成
知识整合
背景：儒学的困境与儒学复兴运动
宋 明
自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教， 对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈 驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将 陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍 道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以 皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性 的高潮。
材料反映了怎样的社会现实?
多南水千 少朝村里 楼四山莺 台百郭啼 烟八酒绿 雨十旗映 中寺风红
③代表作：《四书章句集注》，教科书
④影响：对封建社会后期影响很大，其思想还传及日、朝 乃至欧洲，甚至形成“朱子学”学派
4. 程朱理学的影响 ①适应了统治阶级的需要，南宋以后
成为官方哲学，有力地维护了封建专制 统治。
②朱熹编著的《四书章句集注》成为 后世科举考试的教科书。
③学术思想流传海外，在朝鲜、日本 甚至形成了“朱子学”学派。
岳麓版高中历史必修3 第一单元第4课 宋明理学 课件(共21张PPT)
程朱理学
陆王心学
学派 都属于理学 同 内容 继承孔孟“仁”“礼”的思想，承认“理”的存在
实质 以儒家纲常伦理约束社会，维护专制统治
对理 的具 体认 异知 求理 的途 径
理是外在的，独 立于人的存在
格物致知
理是内在的心
内心反省， 客服私欲
1、左图是《三教图》（局部）。
图中，左为孔子，中为释迦摩尼，
朱
“理”是世界的本源
理
学 主张 通过“格物致知”的方法把握“理”
个人修养以敬畏天理为准则
发展
南宋以后发展为官方哲学 元朝将朱熹《四书章句集注》作为科举考试内容
明初理学确定了在思想界的统治地位
背景 南宋理学家在探究真理方式上产生分歧
心学 代表 陆九渊
心是天地万物的渊源
陆
主张
王
发明本心以求“理”
心 学
——张岂之《中国历史十五讲》
读书须看得一书彻了，方再看一书。
读书不可兼看未读者，却当兼看已读者。要将理 会得处反复又看。
读书惟虚心专意，循次渐进，为可得之。如百牢 九鼎，非可一嘬而尽其味。
读书譬如煎药，须是以大火煮滚，然后以慢火养 之，却不妨。宽著期限，紧著课程。小著课程，大施 工力。
王守仁同朋友在郊 外观赏风景时，朋友指 着山中开花的树木问： “你说天下无心外之物， 山中树上的花自开自落， 同我心有何相关？”王 守仁回答：“你不来看 此花时，此花与你的心 同归于寂；你来看此花 时，此花颜色一时明白 过来，就说明此花不在 你的心外。”
C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧
远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，
岳麓版高中历史必修三第4课 第4课 宋明理学 课件 (共18张PPT)
2.唐宋时期，儒、道、佛“三教合一”潮流出 现 3.为重兴儒学，新儒学者建立起新的儒学体系
特点
1.继承孔孟正宗并能治国的学说， 2.吸收佛、道两教的思想。
①世界观：“理”是世界的本原
1.程朱 1）主张 ②方法论：“格物致知”
理学
③道德观：“存天理,灭人欲”
内容
2）地位：元代：
；明初：
2.陆王 陆：①心是世界本原； 心学 王： “致良知”：
要从菩根提本本上无解树决，明社镜会亦动非荡台问；题本，来必无须一重物视，人何们处的惹尘思埃想？道 德①标材准料，一强中化王人守们仁的对纲“常花伦”纪与观“念人。心他”主关张系通的过解人释们，的反 自映身了反他省的，什来么克观服点私？欲你，认恢为复他良的知解。释合理吗？ ②慧材能人料意心二思是中 是世“ 说界破 ，万山 佛物中在的贼心本易内原，，破不离心在开中心人贼外的难，思” 只想的 要意意 静识思 心任是 自何什 悟事么 ，？ 物王不便守必不仁苦存是修在怎 ，。样 便他解 可的决 顿解这 悟释一成不问佛合题。理的陆，？王因心为学他沿颠袭倒“了心存是在万和物思 维③渊的分源关析”系陆的。王思心想学。与可材见料，三宋所明反理映学思与想禅之宗间有的渊渊源源关关系系。。
1.实质：维护封建道德规范的等级秩序。
评价 2.消极：维系专制统治，压抑、扼杀人们自然欲求
3.积极：对塑造中华民族性格特征起到积极作用
判断以下材料各属于哪一思想流派？
1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物
鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 心学
2.万物皆只是一个天理。 理学
3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之
本体便是知。
心学
4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道
特点
1.继承孔孟正宗并能治国的学说， 2.吸收佛、道两教的思想。
①世界观：“理”是世界的本原
1.程朱 1）主张 ②方法论：“格物致知”
理学
③道德观：“存天理,灭人欲”
内容
2）地位：元代：
；明初：
2.陆王 陆：①心是世界本原； 心学 王： “致良知”：
要从菩根提本本上无解树决，明社镜会亦动非荡台问；题本，来必无须一重物视，人何们处的惹尘思埃想？道 德①标材准料，一强中化王人守们仁的对纲“常花伦”纪与观“念人。心他”主关张系通的过解人释们，的反 自映身了反他省的，什来么克观服点私？欲你，认恢为复他良的知解。释合理吗？ ②慧材能人料意心二思是中 是世“ 说界破 ，万山 佛物中在的贼心本易内原，，破不离心在开中心人贼外的难，思” 只想的 要意意 静识思 心任是 自何什 悟事么 ，？ 物王不便守必不仁苦存是修在怎 ，。样 便他解 可的决 顿解这 悟释一成不问佛合题。理的陆，？王因心为学他沿颠袭倒“了心存是在万和物思 维③渊的分源关析”系陆的。王思心想学。与可材见料，三宋所明反理映学思与想禅之宗间有的渊渊源源关关系系。。
1.实质：维护封建道德规范的等级秩序。
评价 2.消极：维系专制统治，压抑、扼杀人们自然欲求
3.积极：对塑造中华民族性格特征起到积极作用
判断以下材料各属于哪一思想流派？
1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物
鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。 心学
2.万物皆只是一个天理。 理学
3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之
本体便是知。
心学
4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道
岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》课件(26张)(共26张PPT)
材料
北宋南宋疆域图
理学兴起的背景
1.经济：商品经济发展 2.政治：中央集权强化 3.思想：儒学自身危机、佛教道教冲击 4.社会：礼法秩序破坏 5.政策：重文：问理为何物？
朱熹： 1）理是世界的本原 2）存天理，灭人欲 3）格物致知 陆九渊:1）“心即理也” 2）“发明本心”“内心反省” 王守仁:1）心是天地万物的本原
不同 程朱理学 陆王心学
理是内在的 “心” 内心反省 主观唯心主义
认识“理” 理是外在的 世界本原 求理方法 哲学范畴
“理”
格物致知 客观唯心主义
18
主题三：评理有何用？
材料五 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为 万世开太平。 ——北宋大儒张载《横渠四句》
材料六 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于 法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。
材料四 朱熹的观点是要人们接受封建道德观念（ 存天理，灭人欲），王阳明则主张，封建的道德 存在于人们心中，只要恢复就可以了。相对于宋 代以来的朱子学，阳明学最大特点之一就是将一 切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内 在的良知，以后者为代表的道德主体性取代前者 的权威。虽然对朱熹而言天理亦在人心，对阳明 来说良知即天理，但毕竟前者偏向于外在的客体 性，后者倾向于内在的主体性。二者同是维护封 建统治，没有本质区别。
——清代戴震
材料七 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它 以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想 中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体 系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家 以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实 生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼 岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力 求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种 理性主义的哲学。 ——马克垚《世界文明史》
岳麓版高中历史必修三 第4课宋明理学(共63张PPT)
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疑难禅释
2.思想内容 (1)程朱理学: ①代表人物:“二程”(北宋)和朱熹(南宋)。 ②基本主张:天地万物的始源:“理”;求理方法:格物致知;个人修 养准则:“存天理,灭人欲”。 (2)陆王心学: ①陆九渊(南宋):基本主张:心是天地万物的渊源;求理方法:发明 本心。 ②王守仁(明中期):思想核心:致良知;求理方法:克服私欲、回复 良知。
性即是理。 仁、义、礼、智、信五者，性也。 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自 有贯通处。
——《二程遗书》
二程言论
朱熹（1130－1200）， 号晦庵，是二程思想的 集大成者。
岳麓书院内专祀朱熹、张栻的“崇道祠”。
忠孝廉节碑
朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年（1827） 欧阳厚均重刻。
“理学”。
本朝（宋朝）之 治……以理学为之 根底也。义理之学 独盛本朝，以程先 生（二程）为之宗 师也。
——黄震
程颢，河南洛阳人，世称 明道先生。
程颐，世称伊川先生。
河南登封嵩阳书院
嵩阳书院，始建于北魏太和八年(公元484年)，自宋以来在历史上以理学大师 每多宣讲于此而著称于世。程颢、程颐在此讲学，更使书院地位独特，时与河南睢 州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。
奉先寺
奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米，面容丰腴饱满，修眉 长目，嘴角微翘，流露出对人间的关注和智慧的光芒。
江南春
唐•杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
老君岩
老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老 子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。
武当山
道教圣地——武当山古建筑群（1994年12月15日入选《世界遗 产名录》），现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、 岩庙。
岳麓版必修三第一单元第4课宋明理学课件(21张ppt)
—— ·
留人
取生
宋 文 天 祥
丹 心 照 汗 青
自 古 谁 无 死
。，
积极:
它重视道德教化， 注重气节、品德，自 我节制、自立自强， 强调人的社会责任和 历史使命，又凸显人 性的庄严，对塑造中 华民族性格起到了积 极作用。
如何认识宋明理学的影响？
程颐在回答别人关于 寡妇能否再嫁时说：“饿 死事小，失节事大”。
始
皇
董
西汉：正统
仲 舒
【课标要求】
导课 ●明标
列举宋明理学的代表人物，说明宋明 时期儒学的发展。
【学习目标】
1.列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学 的代表人物及主要观点。 2.说明宋明时期儒学的发展状况。 3.感受理学中无私无畏，大智大勇，襟怀磊落 的精神价值。 （情感）
自主 ●合作
自主学习： 阅读课本P15-17，重点内容圈点标注。并解决以下 问题（5分钟）：
的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说
明此花不在你的心外。”
材 由料此六他认王识守到仁“曾破经山多中次贼参易与，镇破压心农中民贼致起难良义”和知。平定地方叛 乱，
程朱理学与陆王心学的异同点？
理学
心学
本体论 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原
不 哲学范畴 同 点
方法论
客观唯心主义思想 主观唯心主义思想
就是“遏人欲而存天理”。
——朱熹
理学各派的主张
材料四 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先
得我心之所同然者耳。
“心”是世界的本原
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。
——《陆九渊集》
材料五 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的
岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》 课件(26张)(共26张PPT)
不可取的一面：
①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③轻视自然科学的观念；
④轻视个体自由的观念；
⑤重礼轻法的观念等。
对宋明理学应采取的态度：
批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
巩固练习： 1、儒、道、佛三教合一形成于（ ） A、两汉时期 B、魏晋时期 C、南北朝时期 D、唐宋时期 2、面对儒家思想受到道、佛两教的冲击，唐宋 儒学大师的态度是（ ） A、放弃儒家思想 B、对儒、道、佛三教平等对待 C、坚持以儒家思想为本，吸收道、佛两教思想 加以完善 D、以佛学为主，吸收儒、道思想，形成一种 新思想
3、关于宋代理学的评述，不正确的是（ ） A、从本质上讲是儒学的新发展 B、宋代理学的代表人物主要是两程一朱 C、是儒学吸收道、佛两教的产物 D、程朱理学在宋代就确立了统治地位
4、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他 应该会回答下列哪一叙述？（ ） A、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得 C、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究，努力用功
2、佛道传播，儒学出现危机
处处留痕──三教合一之红门宫 处处留痕──三教合一之孙悟空
3、三教合一，弥漫各个领域
4、儒学更新，深受儒道影响
二、宋明理学
1、程朱理学
材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得 之而为地。 材料二：（理）张之为三纲，其纪为五常 材料三：诚意、正心、修身、治国、齐家、平天下。 请概括：理学认为世界本原是什么？它涵盖哪些领 域？
三、宋明理学
【课标要求】 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
一、背景：儒学的危机（老教师遇 到了新问题）
民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。
高二历史岳麓版必修三第一单元中国古代的思想与科技第 4课宋明理学课件(共24张PPT)
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕，苟利国家生死以， 留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥 ——明·于谦 ——清·林则徐
温家宝总理在哈佛大 学演讲时曾深情地引用理 学大师张载的一段话来说 明自己的使命:
为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒教
“理学”的实质：
以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学。
程朱理学
阅读下列材料,归纳程朱
理学的主要内容。
理学的宇宙观是什么？
材料一 宇宙之间一理而
已。天得之而为天，地得
之而为地，凡生于天地之
理学是一种客观唯
间者，又各得之以为性； 心主义，即认为世界统
其张之为三纲，其纪之为 一于人的意识之外的精
心学是一种主观唯 心主义，即认为世界的 本原在人的意识，它具 体体现为人的感觉、精 神、意志等。
陆王心学
材料三
“致良知为圣人 教人第一义”。
心学的方法论—— 如何把握 “理”？
“知行合一”。
宋明理学的影响
1.消极影响：三纲五常维系封建专制， 压抑、扼杀自然欲求。
2.积极影响：重视主观意志力量，注重气节、品 德，讲求以理统情、自我节制、发 奋立志，强调人的社会责任和历史 使命，又凸显了人性的庄严。
翻开历史一查……满本 都写着两个字是“吃人” 。
──鲁迅
贞洁牌坊的背后是血泪
在封建统治者的倡导下，在理 学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来 越多。据载，清代仅安徽休宁县就 有2200多个“节烈”妇女。这些妇 女不仅有夫亡不嫁、从一而终的 “节妇”；还有丈夫死后、以死尽 节的“烈妇”；有未婚夫死不嫁他 人的“望门寡”，还有未出嫁男方 死亡以自杀表明贞节的“烈女”。