2019年内蒙古高考语文模拟试题与答案(二)
2019年内蒙古高考语文模拟试题与答案（二）（试卷满分150分，考试时间150分钟）一、语言文字运用（共20分）1．下列加点字的读音全部正确的一项是 ( ) （3分）A. 箭镞．（zú）尺牍．（dú）迢．远（tiáo）咬文嚼．字（jiáo）B. 砧．板（zhēn）石墁．（màn）蕴藉．（jí）轻鸢．剪掠（yuān）C. 付梓．（xīn）踹．水（chuài）剜．肉（wān）碎琼．乱玉（qióng）D. 坍．缩（tān）彤．云（tóng）搠．倒（sù）数见不鲜（shuò）2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）我们停止说话，且看那瞬息万变的落照，迤逦行来，已到水边，水已成冰。
但也有浅淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。
①冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾着绮辉②岸边几株枯树，恰为夕阳做了画框③框外娇红的西山，这时却全呈黛青色，鲜嫩润泽④一派雨后初晴的模样，似与这黄昏全不相干⑤远山凹处，红日正沉，照得天边山顶一片通红A.①④②⑤③B.①⑤②③④C.②①⑤③④D.②①③④⑤3. 下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A.《国家宝藏》演绎文物的故事，对一件件文物的历史进行梳理，让观众在懂得如何欣赏文物之美的同时，也了解到文物所承载的中华文化。
B.对家庭盆栽植物的摆放，专家提出如下建议：五松针、文竹等最好摆在书桌上比较合适，橡皮树、丁香、腊梅等则最好摆在阳台上。
C.感动中国人物黄大发带领群众，历时30余年，在绝壁上凿出一条9400米的“生命渠”，结束草王坝长期缺水，乡亲们把这条渠称为“大发渠”。
D.创建文明城市要注重城市建设，要注重发挥文化的滋养涵育作用，不仅要用人文精神增添城市魅力，还要凭借城市建筑提升城市品位。
4．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）(3分)①网络文学是一种轻的文学，它追求文字的通俗易读以扩大受众面，如果全是些艰深晦涩、佶．屈聱牙．．．的东西，怕是没有市场的。
②芬兰现任总统尼尼斯托在1月28日的总统大选中赢得连任，无独有偶．．．．，俄罗斯现任总统普京也在3月19日迎来了他的第四个总统任期。
③“朝为田舍郎，暮登天子堂”，庶族士子寒窗苦读，为的就是有朝一日能题名金榜，学而优则仕，成为白衣卿相．．．．，荣耀乡里。
④改革开放四十年来中国所取得的成就令世人瞩目，但是我们不能得鱼忘筌．．．．，要继续发扬艰苦奋斗的优良作风．砥砺前行。
⑤爱子心切并没有错，但家长总不能以孩子学习任务重、压力大为由，包办了孩子的衣食住行，导致孩子四体不勤、轩轾不分．．．．，与社会严重脱节。
⑥尽管伏天还没有到来，但是连日来气温居高不下，室内还好，室外可是流金铄石．．．．，让人不敢出门。
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑥ D．②③⑤5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（3分）植物的生长与光合作用、呼吸作用及蒸腾作用有关，①，所以温度直接影响植物的生长。
温度的变化，既影响植物吸收肥料的程度，也影响植物的新陈代谢过程，②，都会使植物新陈代谢的酶活性发生变化，只有适宜的温度才能使新陈代谢达到最佳状态，利于植物的快速成长。
据研究，③，即根、冠、叶的温度都有差异，而根温对植物的生长影响最直接。
6. 下面的六个句子中有五处语言不得体，请找出来并加以修改。
（5分）①今后我们这些高足，定当以自己的实际行动报答母校！②以后还请恩师继续指出我的不足，如有事需要学生效劳，我当鼎力相助。
③兹定于9月12日上午9:00在学校大礼堂举行建校60周年庆典活动，诚挚邀请您届时拨冗莅临，同庆华诞，共襄盛会。
④涂鸦之作，不足当先生一哂，如蒙拜读，小儿不胜感激。
⑤欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，受到邀请，深感荣幸。
⑥令堂古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意。
（1）将第句的_____改为_____；（2）将第句的_____改为_____；（3）将第句的_____改为_____；（4）将第句的_____改为_____；（5）将第句的_____改为_____。
二、现代文阅读（共35分）（一）阅读下面的文字，完成7~9题。
（9分）《管子·牧民》曰：“上服度则六亲固，四维张则君令行。
”其中，“四维”指的是礼、义、廉、耻。
“四维”是国家运行的重要支柱，礼绝则国倾，义绝则国危，廉绝则国覆，耻绝则国灭。
国家顺应礼制法度才能使父母兄弟妻子各得其所，才能使社会关系稳固。
抛弃礼，社会发展将失去平衡。
近些年来，社交礼仪、家礼、开笔礼、婚礼等越来越受重视，尤其是婚礼，中西合璧，花样繁多。
然而，遗憾的是我国并没有一部现行的官修礼仪文本如《汉仪》《大唐开元礼》般让人们参考或效仿，以至于很多礼仪活动失去了原有的含义，甚至成了娱乐、哗众取宠的噱头。
婚礼，是人生中最重要的礼仪。
《礼记》将之视为“礼之本”。
古代国君在迎娶夫人的求婚辞中写道：“请君之玉女，与寡人共有敝邑，事宗庙社稷。
”除传宗接代以外，婚礼更多表达的是夫妇一体、相扶相携、尊卑等同的含义。
婚礼仪式中“御布对席”“合卺而饮”“共牢而食”传递的就是这个意思。
另外，古代婚礼中还有“拜见公婆”这一礼节，即新娘要在婚后的第二天向公公婆婆见礼，以表达对长辈的尊重。
由此可见，婚礼绝不是一个简单的形式，而是一场正视夫妻关系的启蒙教育。
然而，在现代社会，如此神圣庄严的时刻竟被一些人视为儿戏，甚至演绎为一场闹剧。
尤其表现在那些荒唐而野蛮的闹婚陋习方面，闹公婆，闹新郎，闹新娘，手段粗俗卑劣，甚至威胁到当事人生命安全。
礼仪等同于文明。
中国庞大的礼仪系统是人类社会由野蛮迈向文明的一块历史丰碑。
每一种礼仪都暗含着对道德的敬畏，对生命的敬畏。
周代时始制定礼制，这一时期制定了天子之礼、诸侯之礼、卿相之礼，到后来才延伸出士人之礼。
从孔子以仁释礼开始，经过汉、唐、宋、明、清等多个朝代，政府和官员几番做出“礼下庶人”的尝试，专门制定了“庶人之礼”供民间通用，但均未得到普及。
主要原因是社会存在严格的等级制度，贵族阶层予以阻挠。
具体而言，礼仪和礼制是门阀贵族彰显身份、维护特权的工具，根据等级品阶的不同，他们所穿的服装的样式、所用的器物、乘坐的车辇等各不相同，庶人用礼，损害到贵族阶层的威仪和利益。
甚至有些官员认为，庶人只可施用刑罚。
所以，老百姓通用的大都是流传于民间、不完全符合礼制规范、适合他们的生活方式的“礼俗”。
历史发展到今天，等级制度和等级差别趋于模糊，官员亦是百姓，百姓亦可为官，“礼”不再是贵族阶层的专属品。
普通百姓行“礼”不再受诸多限制，只要有意愿，皆可以“礼”修身。
可以说，“礼”具备了普遍应用的条件，中国社会的文明程度前进了一大步。
在这种情况下，对“礼俗”进行引导和提升，正是时代赋予我们的重要使命。
(摘编自李文娟《礼仪非儿戏》)7．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分)A．礼、义、廉、耻构成“四维”，它们是国家运行的重要支柱。
其中，礼是最重要的。
国家推行礼制法度，才可能强大起来。
B．以礼制法度治理国家，这是家庭成员各得其所、社会关系保持稳固的重要前提，关系到社会的平衡发展，应给予高度重视。
C．本文作者认为官修礼仪文本具有重要的现实意义，现在应模仿《汉仪》《大唐开元礼》出一本官修礼仪文本，供人们参考、效仿。
D．由于封建社会等级制度森严和贵族阶层阻挠，我国多个封建王朝做出的“礼下庶人”的尝试均未成功，“庶人之礼”未能普及。
8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )(3分)A．第三段中引用古代国君求婚辞中的内容，反映了古代国君求婚的礼仪，论证了我国古代重视婚礼的观点。
B．第三段先指明婚礼的重要性，再论述古代对婚礼仪式的态度，接着批判现代社会中存在着的闹婚陋习。
C．第四段通过阐述古代礼仪、礼俗的相关情况，论证礼仪暗含着对道德的敬畏，对生命的敬畏这一观点。
D．文章论证礼仪，思接古今，论据充分，既让读者对古代礼仪有所了解，也引导读者反思当下礼仪存在的问题。
9．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)A．周代开制定礼仪制度之先河，为后世礼仪制度的发展奠定了基础。
周代的礼仪制度适用的对象十分广泛，上至天子，下至士人。
B．在古代中国，门阀贵族的等级品阶越高，他们的服装样式、所用器物等就越高级。
门阀贵族能借助礼仪和礼制彰显身份、维护特权。
C．在古代中国，百姓通用的不是礼仪和礼制，而是“礼俗”，“礼俗”虽不完全符合礼制规范，但适合百姓的生活方式，在民间广泛流传。
D．在当今中国，“礼”具备了普遍应用的条件，任何人都可以用“礼”修身，而民间的“礼俗”有待引导和提升，以适应新时代的需要。
（二）阅读下面的文字，完成10~13题。
（15分）有声电影老舍二姐还没看过有声电影。
可是她已经有了一种理论。
在没看见以前，先来一套说法，不独二姐如此；此之谓“知之为知之，不知为知之”也。
她以为有声电影便是电机嗒嗒之声特别响亮而已。
不然便是当电人——二姐管银幕上的英雄美人叫电人——互相巨吻的时候，台下鼓掌特别发狂，以成其“有声”。
她确信这个，所以根本不想去看。
但据说有声电影是有说有笑而且有歌，她才想开开眼。
恰巧打牌赢了钱，于是大请客。
二姥姥三舅妈，四姨，小秃，小顺，四狗子，都在被请之列。
大家决定看午后两点半那一场，所以十二点动身也就行了。
到了十二点三刻谁也没动身。
二姥姥找眼镜找了一刻来钟；确是不容易找，因为眼镜在她自己腰里带着呢。
跟着就是三舅妈找钮子，翻了四只箱子也没找到，结果是换了件衣裳。
四狗子洗脸又洗了一刻多钟，总算顺当。
出发了。
走到巷口，一点名，小秃没影了。
折回家里，找了半点多钟，没找着。
大家决定不看电影了，找小秃更重要。
把新衣裳全脱了，分头去找小秃。
正在这个当儿，小秃回来了；原来他是跑在前面，而折回来找她们。
好吧，再穿好衣裳走吧，反正巷外有的是洋车，耽误不了。
二姥姥给车价还按着老规矩，多一个铜子不给。
这几年了，她不大出门，所以现在拉车的三毛两毛向她要，不是车价高了，是欺侮她年老走不动。
她偏要走一个给他们瞧瞧。
她确是有志向前迈步，不过脚是向前向后，连她自己也不准知道。
四姨倒是能走，可惜为看电影特意换上高底鞋，似乎非扶着点什么不敢抬脚。
她过去搀着二姥姥，要是跌倒的话，这二位一定是一齐倒下。
三点一刻到了电影院。
电影已经开映。
这当然是电影院不对；二姐实在觉得有骂一顿街的必要，可是没骂出来，她有时候也很能“文明”一气。
既来之则安之，打了票。
一进门，小顺便不干了，黑的地方有红眼鬼，无论如何不能进去。
二姥姥一看里面黑洞洞，以为天已经黑了，想起来睡觉的舒服；她主张带小顺回家。
谁不知道二姥姥已经是土埋了半截的人，不看回有声电影，将来见阎王的时候要是盘问这一层呢？大家开了家庭会议。
内蒙古呼和浩特市2019届高三第二次质量普查调研考试(高考模拟)语文试卷(含答案)
内蒙古呼和浩特市2019届高三第二次质量普查调研考试语文试卷2019届呼和浩特市高三年级第二次质量普查调研考试语文一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
自古以来，我国先贤们就主张人要修身，现代人的生存境遇，生活方式和生命价值观与古人相观照有诸多异同之处，其修身方式自然也不尽相同。
修身最简要的定义是要修除个体身上的缺点不足，使之成为意志坚定，道德超拔的“君子”。
古人的修身在很大程度上具有境界性，是一种境界修身，鼓励人们不要被眼前艰难的生存状态击垮。
即使处于一种艰难的生存状态，也应有颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神。
绝大多数的现代人已经不再为生计烦恼，有时人们强调修身是防止过于优裕的生活使人失去有意义的生活目标和对生命价值的追求。
更多时候，现代人面临的最大生存境遇是激烈的职场竞争压力、复杂的职业环境、严格的职责要求，以及职业发展的起伏与挫折等，于是他们更需要通过修身来使心理、生理和伦理诸方面达到相对平衡的状态。
同时，现代人开始追求生活品质，主张工作和生活分殊，工作是工作，生活是生活。
他们追求举家出游，或结伴而行的方式，以达到“休身”和“修心”的目的。
这种修身与古人的境界修身是有差距的，古人讲“欲修其身者，先正其心”，他们的修身是“正心”，现代人是“休心”“松心”；古人的修身绝不是一件私人的事情，而是具有浓厚的心系天下百姓的政治理想与人文情怀。
现在人认为生命在于运动，修身健身要处于运动之中。
一是与“独”相反的“群”修身健身方式。
古人的修身多为“独”和“静”，而现代人独处的时间比古代人更多，心灵的孤寂更深。
现代人相信集体行动比个人行动更能够调节气氛。
无论是职场人士，还是就读的学生，在闲暇时间，三五成群到KTV去“飙歌”的情形时常可见。
二是与“静”相对的“动”的修身健身模式。
“琴棋书画”是传统的中国式修身方式，其主要特征是以静入胜。
毋庸讳言的是，古人“静”的健身方式，表达的首先是修身，然后才是健身的精神追求。
2019届内蒙古呼伦贝尔市高考第一次模拟考试语文试题(附答案)
2019届内蒙古呼伦贝尔市高考第一次模拟考试语文试题（附答案）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
《礼记》是中国古代重要的礼书，集中展现了礼仪生活的必要性、重要性以及操作性，它既阐述了礼乐活动对于社会政治生活的不可或缺，又通过具体仪节的记载为后人提供礼仪活动的参照范本。
《礼记》通过规范礼乐活动来强调人与人之间的等级差异以及由此带来的日常生活嘉益（收获）分配的差异－—贵贱有等、亲疏有别，由此可以明确与固化人与人之间的社会差异。
随着礼乐表征的差异而来的是权力以及生活嘉益分配的差异，由形式上的差异带来了实质上的差异。
这种实质上的差异意味着权力和社会资源的分配，从而使得礼乐制度具有了政治意义。
《礼记》以及其他礼书所强调的日常生活的形式差异，最终体现的是权力和社会资源分配的实质差异，这为古代中国政治生活提供了理论根据和范式参照，所以，《礼记》集中体现了儒家“生活政治（指政治权力和政治意志在日常生活中泛化，日常生活被提升到政治层面予以解读）”的政治范式。
在《礼记》中，“生活政治”的形而上学基础是自然天道。
自然世界的变化具有客观必然性，而礼乐文明是人的创造物，由人的意志决定。
儒家为了保证礼乐制度具有客观必然性，也为了礼乐制度具有合法性，在向天道自然的寻求中获得了答案。
《礼记》认为，礼乐制度是效仿自然天道而设计的，也顺应了自然世界的客观必然性，由此，礼乐制度既顺应了天道而具有合法性，同时又因为是天道的人间体现而具有了必然性。
自然天道为礼乐制度提供客观的依据，礼乐制度反映天道在人间的具体表现。
由此，儒家为礼乐及其相关的政治活动寻找到了自然天道的基石，礼乐及其所保证的等级秩序、利益分配以及活动规则也在一定意义上获得了合法性、必然性。
在《礼记》中，日常生活、政治生活从天地万物及其自然秩序上寻找到依据，进而得到合理解释；同时，人类生活秩序又因为源于至高无上的天地万物及其自然秩序而获得了合法性和权威性。
内蒙古呼和浩特市高考语文二模试卷含答案
高考语文二模试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项量（）①从温饱小康、全面小康到社会主义现代化，中国的发展目标在历史逻辑、现实逻辑与未来逻辑上环环相扣．．．．。
②踏上新的征程，我们要始终敲锣打鼓．．．．，不懈奋斗，怀抱初心和决心，用十分的毅力和定力去创造更加美好的明天。
③每到春节，有副对联是很多人家的选择：忠厚传家久，诗书济世长。
风吹日晒，字迹会模糊，好家风却会如春风化雨．．．．，护着家、护着国。
④数千年中国文明史上，秦汉文、盛唐诗、宋词、元曲、明清小说……留下星罗棋．．．布．的文艺大师，浩如烟海的文艺精品，为人类精神生活提供了丰厚滋养。
⑤正是因为绝不封闭僵化，中国道路才能不断借鉴吸收各种先进的经验；正是因为绝不改头换面．．．．，中国道路才能得到众多渴望“走自己的路”的同行者认同。
⑥我国网络文学从发轫至今20年，已进人海量生产与利润丰厚的产业化时期，同时也伴随着泥沙俱下．．．．和过度娱乐化的问题。
A. ①③⑥B. ①③⑤C. ②④⑤D. ②④⑥2.下列各句中，没有语病的一项是（）A. 全球已有60多个国家以颁布法令政令的方式将汉语教学纳入国民教育体系，170多个国家开设汉语课程或汉语专业。
B. “一带一路”倡议反映了人们的共同心愿，那就是把所有相关国家紧密联系起来，用互利共赢的合作弥散分歧、建立互信。
C. 市旅游局要求各风景区进一步加强对景区停车场、卫生间的建设和管理工作，整治和引导不文明旅游的各种陋习，有效提升景区的服务水平。
D. 40年来，高考制度从恢复、巩固到完善、变革，高考作为较为公平的量能取才渠道，托举起了无数渴望改变的梦想。
3.下列各句中，表达得体的一句是（）A. 十几年前写给旧友的信还压在箱底，可惜当时山水阻隔，无法送达，朋友至今也不能领会我的雅意，令人唏嘘感叹。
B. 令嫒知书达理，聪明颖悟，好学上进，又秉承父志，走上了学术研究的道路，实在是令人羡慕，可喜可贺!C. 中国工程院院士袁隆平，这位“茶寿”老人在接受记者采访时表示，他虽已88岁高龄，但依然感到肩上责任重大。
2019年内蒙古高考《语文》模拟试题及答案
2019年内蒙古高考《语文》模拟试题及答案1.选出所下人物中不是中国道教代表性人物的一位A.庄子B.老子C.孙子D.列子2.“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”这是宋代大诗人苏东坡在凭吊古战场时写作的一首词《念奴娇》。
词里所描写的古代战争是：A.长平之战B.长勺之战C.官渡之战D.赤壁之战3.竹子是制作工艺品的重要原料，很多诗句里都描绘过它的形象。
选出以下诗句中没有涉及到竹子的一项A.独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
(唐•王维)B.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
(唐•白居易)C.一节复一节，千枝攒万叶;我自不开花，免撩蜂与蝶。
(清•郑板桥)D.万竿苍翠隔晴川，寂寞芜城三百年。
此地重闻歌吹发，扬州风物故依然。
(宋•刘敞)4.中国古代流传下来的音乐作品很多，选出下面不属中国古代音乐作品的一项A.《广陵散》B.《霓裳羽衣曲》C.《二泉印月》D.《十面埋伏》5.《清明上河图》是北宋画家张择端描绘当时城市生活的杰作。
画中所描绘的北宋都城是：A.汴京B.长安C.洛阳D.北京6.每年农历七月初七是七夕，有人说这是中国的情人节，因为这一天里有一个流传甚广的爱情传说。
这个传说的主角是：A.后弈和嫦娥B.牛郎和织女C.梁山伯与祝英台D.嫦娥和吴刚7.古代中国人喜爱用植物的特性来象征道德品行，下面的植物中具有贬义的是：A.莲花B.梅花C.杨花D.兰花8.中国古代很多饮食器皿都有专门的名称，下面哪一种是筷子的古代称谓?A.簋B.簠C.箸D.笾9.选出解释有误的一项A.金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”B.觐见：(书)朝见(君主)C.垂问：敬辞，表示别人(多指长辈或上级)对自己的询问。
D.垂爱：指情人之间称对方的敬辞。
10.选出解释正确的一项A.久违：客套话，好久没收到对方的信了。
B.久仰：客套话，仰慕已久(告别时当面说)。
C.问鼎：指谋图夺取政权(中性词)D.伉丽：(书)恋爱中的双方，如伉丽之情。
2019呼市高三二模语文答案
2019届呼和浩特市高三年级质量普查调研考试语文试题参考答案及评分标准一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题, 9分）1.（3分）A (与原文第一段“诸多异同之处”矛盾)2.（3分）C（“飙歌”举例论证“群”的健身修身方式）3.（3分）B（“琴棋书画”与“动”的健身观念相反）（二）实用类文本阅读（本题共3小题,12分）4.（3分）B（材料二，疯狂扩张的背后，主要是投资者的融资输送，用户规模是随之扩大的）5.（3分）C（市场洗牌、国民素质不是共享经济的内在原因）6.（6分）①国家出台政策措施，让资源得到充分利用；②理性投入，科学管理，通过技术手段提高共享资源的利用率；③加强监管与惩处力度，提高国民素质。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题,15分）7.（3分） A（不是表达对少年时代的留恋）8.（6分）①欣慰。
在省城读书时，为能给弟弟妹妹带回去干馒头和贝壳作为礼物而欣慰；②遗憾。
因为在外读书没能为祖母送终，内心感到遗憾；③愧悔。
弟弟妹妹大了，父母说等有能力再买礼物，一直没有买过；④忧心。
妹妹去世，父亲年老，弟弟为生活劳碌，自己无能为力；⑤怀有希望。
相信抗战一定会胜利；⑥烦乱。
既无法减轻妻子负担，也没钱为小女儿买一件礼物，内心有些烦躁。
（评分说明：答出四条6分，三条5分，两条4分，一条2分。
）9.（6分）①“礼物”一词概括了文章主要内容，如读书时为弟弟妹妹带礼物的经历，展望抗战胜利后拿什么礼物献给国家，没钱送礼物给小女儿等。
②礼物是贯穿全文的线索，文中所写的几件事都与礼物有关。
③“礼物”凝结了作者对国家、对亲人的关心、关爱，体现其真挚情感。
二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题,19分）10．（3分） B (后正汇告蔡京罪，执诣阙，瓘亦就逮。
经臣莅其狱，檄禾取证，禾答以事有之，罪不敢逃。
)11．（3分） C (“丁忧”不等于“内艰”)12．（3分） D（“王黼表现得倒很大度，依旧提携陈禾”有误）13．（10分）(1)祸福死生，都是命啊，怎么可以用逃避一死来换得个不义的名声呢？希望能够分担贤者的罪责。
2019年内蒙古高考语文模拟试题与答案
2019年内蒙古高考语文模拟试题与答案（试卷满分150分，考试时间150分钟）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
寻找科学的“漏洞”韩鸿宾自笛卡尔的《谈谈方法》出版至今已376年，尽管依照“笛卡尔法则”，人类实现了对物质世界的有效控制并促进了其快速发展，但笛卡尔法则在精神世界面前却无能为力。
依照笛卡尔法则中“将复杂事物拆分为简单事物”的原则，医学和生命科学在人体物质组成的拆分方面取得了丰硕成果：依靠显微镜和细胞培养技术，阐明了人体内细胞群的分类和组成；通过免疫组化、膜片钳、生物电等技术，单个细胞的功能、代谢过程进一步被简化、拆分和独立阐明；依照达尔文进化论、遗传学理论与技术，人们将支撑细胞功能的各类蛋白质和相关基因不断地逐个分析、破解。
近几年，人们还利用计算机信息技术，加速实现了人类全基因图谱的解析，成绩斐然。
回顾过去几百年，人类有效地控制了多数传染病，有效地预防和控制了多种慢性病。
然而，艾滋病、SARS等的流行，人类对脑类疾病、精神类疾病的无奈，使得人类不得不承认，西方现代医学和生命科学的研究成果不够扎实到令人心安。
实际上，笛卡尔当年只是介绍了一种对物质世界行之有效的研究和创造方法。
不论是他所生活的400年前，还是用分子、基因来分析和解释人体和人类行为的今天，人类对精神世界的认识，明显不如对物质世界的认识那样精准而有效。
人类期待笛卡尔法则与方法论对精神世界也如同对物质世界一样有效，然而，无论是将精神归于上帝的笛卡尔，还是宣称“上帝已死”的尼采、康德以及近代的海德格尔，都未曾提供一个有效的针对人类精神世界的方法论体系。
结果，至今人类仍没有解开记忆之谜，没有弄懂精神类疾病的原因和治疗方法。
中国古代医学强调“天人合一”“人与环境的和谐”，近代法国人也提出了“内环境”和“稳态”的概念，但西方科学理念下的现代医学研究，过多关注细胞本身，而对于细胞所生存的微环境的投入，一直处于非主流的边缘地带。
内蒙古包头市一中2019届高三下学期二模考试语文试题(含答案)
包头市第一中学高三年级第二次模拟试题分值：150分时间：150分钟出题人：高三年级备课组第I卷（阅读题，共70分）甲必考题一、现代文阅读（共9分，每小题3分）阅读下文，完成1～3题。
“人品”与“作品”徐云方古人常说，“字如其人”，“文如其人”，用来说明人的品性与作品之间的天然联系。
从作品看人品，从人品观道德，这些环环相扣的事物着实给我们一些启示：人品与作品的关系呈现“正相关”。
而正态的人品总能催生饱含深情的作品。
饱含深情的作品总是能够引起共鸣。
小时候，读余光中先生的《乡愁》，只知道很押韵上口，却不解个中滋味；待到自己远离故土，异地求学工作时，方才深刻地理解余先生对祖国母亲的拳拳怀念之心。
一篇作品如此的饱含深情，能够打劫我们的感情，一方面需要作者有着丰富的人生阅历，另一方面需要作者有正态的人品，把自己所想所思所经历的人生百态，用最真实的想法刻画出来，这样的作品岂能没有共鸣的读者？作品之所以能够饱含深情，说到底，还是作者的品行与作品的风格达成了协调统一。
苏东坡为人率真，为官正直，不惜得罪当时的当朝宰相也要为民请命，仕途不畅不当紧，他把深情全都浸润到诗词里。
不管是豪情万丈豪放词，还是温婉如水的婉约词，全无半点的恶俗，干净到透彻。
林语堂、钱钟书等名家皆是如此，作品如人，人如作品，充分地彰显了人性，人品与作品没有丝毫脱节的迹象。
我们的时代需要这样的文艺作品，更需要这样的文艺人，达到人与作品“浑然天成”的境界。
文艺人要和自己和谐相处。
言行一致，这是极具魅力的人格。
所谓“行者正，坐得端”，唯有人品正直，方有直立的躯干。
《水浒传》里的“黑旋风”李逵，性格粗鲁，草莽之人，反倒是一个讨喜的角色，何也？究其原因，还是自己是一个统一的立体的人，说一是一，不矫揉造作，不违背天地良心，所谓人与自己和谐统一，大概就是这个样子吧。
对于文艺人来说，应该具备这样的品性，“我口抒我心”，不管是为文，还是作画，都要让自己的作品保持自己的风格，这是打动人的关键。
2019年全国高考语文模拟试卷二附答案
2019年高考语文模拟试卷二一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1——3题文艺是一种表现而不是一种卖弄。
表现的理想是文情并茂，“充实而有光辉”，虽经苦心雕琢，却是天衣无缝，自然熨贴，不现勉强作为痕迹。
一件完美的艺术品像一个大家闺秀，引人注目而却不招邀人注目，举止大方之中仍有她的贞静幽闲，有她的高贵的身份。
艺术和人一样，有它的品格，我们常说某种艺术品高，某种艺术品低，品的高低固然可以在多方面见出，最重要的仍在作者的态度。
品高的是诚于中，形于外，表里如一的高华完美。
品低的是内不充实而外求光辉，存心卖弄，像小家娼妇涂脂抹粉，招摇过市，眉挑目送的样子。
文艺的卖弄有种种方式。
最普遍的是卖弄词藻，只顾堆砌漂亮的字眼，显得花枝招展，绚烂夺目，不管它对于思想情感是否有绝对的必要。
从前骈俪文犯这毛病的最多，现在新进作家也有时不免。
其次是卖弄学识。
文艺作者不能没有学识，但是他的学识须如盐溶解在水里，尝得出味，指不出形状。
有时饱学的作者无心中在作品中流露学识，我们尚不免有“学问汩没性灵”之感，至于有意要卖弄学识，如暴发户对人夸数家珍，在寻常人如此已足见趣味低劣，在文艺作品中如此更不免令人作呕了。
过去中国文人犯这病的最多，在诗中用僻典，谈哲理，写古字，都是最显著的例。
新文学作家常爱把自己知道比较清楚的材料不分皂白地和盘托出，不管它是否对于表现情调、描写人物或是点明故事为绝对必需，写农村就把农村所有的东西都摆进去，写官场也就把官场所有的奇形怪状都摆进去，有如杂货店，七零八落的货物乱堆在一起，没有一点整一性，连比较著名的作品如赛珍珠的《大地》，吴趼人的《二十年来目睹之怪现状》之类均不免此病，这也还是卖弄学识。
第三是卖弄才气。
文艺作者固不能没有才气，但是逞才使气，存心炫耀，仍是趣味低劣。
像英国哲学家休谟和法国诗人魏尔兰所一再指示的，文学不应只有“雄辩”（eloquence），而且带不得雄辩的色彩。
2019届高考语文第二次模拟考试试题(含解析)
2019届高考语文第二次模拟考试试题（含解析）本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
共10页，满分为150分。
考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卷上。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔或涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卷的整洁，考试结束后，将本试题和答题卷一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列小题。
金石学的兴衰与传承创新朱凤瀚金石学的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。
为求将文字资料保存永久而刻于石上，特别是铸于青铜器上，是古代中国的一种重要的文化传统。
在汉代时，存于简帛上的先秦文献已相当残缺，故商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料已尤为珍贵。
但是这一类文献在北宋以前并未得到学界足够的重视。
这种情况，直到北宋年间金石学的出现才得到较大改观。
研究古代青铜器与石刻能受到学者的重视，一方面是因为金石之学不仅可以证经补史，而且有助于复原古礼，适应了北宋王朝鼓励经学、巩固统治秩序之需要。
另一方面，金石之学有实证研究色彩，为当时代表进步的史学与文字学发展趋势的学者所推重。
北宋时造纸、印刷与墨拓技术得到空前提高，也为金石学的发展创造了物质条件。
清代在康熙朝后，开始极力提倡儒家经典之学，推崇“朴学”以巩固其统治秩序。
而清初以顾炎武等为代表的学者，强调“通经致用”，重视考据学及小学，遂将与小学密切相关的金石学推到当时学术高端的地位。
清代学者在青铜器与金文研究上有不少建树，而石刻方面则着力更多，研究成果亦趋于系统。
内蒙古固阳县2019届高三高考模拟语文试题及参考答案
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（45分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。
中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。
中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。
随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。
汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。
近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成。
翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。
大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在对外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。
中国南方多水田，北方多旱地。
米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猎的动物大多成为改善人们生活的佳肴。
尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。
在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。
只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
中华饮食引进外来食物的过程，一是接受，二是消融。
引进接受是前提，消融改造是目的。
经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。
如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。