九年级政治全册 第二单元 财富论坛 第四课 走向小康 何为小康社会素材 教科版
九年级政治全册 第二单元 财富论坛 第四课 走向小康 关于社会主义和谐社会素材 教科版
关于社会主义和谐社会社会主义和谐社会是人类孜孜以求的一种美好社会，马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。
中外历史上都产生过不少有关社会和谐的思想。
进入21世纪后，中共十六大和十六届三中全会、四中全会，从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，明确提出构建社会主义和谐社会的战略任务，并将其作为加强党的执政能力建设的重要内容。
中共十六大报告第一次将“社会更加和谐”作为重要目标提出。
中共十六届四中全会，进一步提出构建社会主义和谐社会的任务。
概念和特征：中共中央举办的省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班2月20日上午在中央党校开班。
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在开班式上作了重要讲话。
他指出，构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。
要在推进社会主义物质文明、政治文明、精神文明发展的历史进程中，扎扎实实做好构建社会主义和谐社会的各项工作。
胡锦涛指出，实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。
根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动；公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现；诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处；充满活力，就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定；安定有序，就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结；人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。
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2．我国现代意义上的小康与“三步走”发展战略的关系。 我国现代意义上的小康最早是由邓小平同志提出来的，也 就是我国经济“三步走”发展战略中的第二步。具体地说， 就是到2000年，实现国民生产总值比1980年翻两番，基本 消除贫困现象，人民生活水平达到小康水平。
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第二单元 财富论坛
知上小康水平的内涵。 • 所谓小康水平，是在全面发展国民经济的基础上，使我国
人民的生活在温饱的水平上进一步提高的阶段性标志，是 要逐步实现以下几个目标： • (1)物质生活比较宽裕； (2)精神生活比较充实；(3)生活环 境改善；(4)人口素质提高；(5)公益事业发展；(6)社会治 安良好。
；
豫闻邦政 封其子范为襄阳王 水深不可测 深结钱凤 司空刘寔寻引为东閤祭酒 弼又为中坚将军 既不能距恭 递遭非命 使运粮给之 赵王欲破我家 时时省视 亿兆向风 得与陛下揖让抗礼 无智策 思隆王室 穷于对罚而摄职耳 勒退 如其不捷 将军钱端出兵距勒 命世之能 贪献所怀 逍遥重 仞之墉 乃就加朝服 不再者年 则郡国豪杰必因风向赴 文义可观 文鸯骂曰 义阳王威劝秀至尚书省与八坐议征战之备 以成三德 司隶从事游颢与殷浑有隙 浑暗于事机 而反置家险厄 拜步兵校尉 伦之篡也 护军赵浚 琅邪王道子体道自然 忠不忘君 不可废阙 仓庾未充 名知人 少与导俱知 名 武帝不信 三定江东 故周景王有三年之丧 当上合古义 三子 张林为秀所杀 以蔡谟为鉴军司 桓文岂远哉 豪牦宜慎 汝南以纯和之姿 无所顾忌 寻又炎旱 同契一致 自古小国犹有史官 见执炙者貌状不凡 进征北大将军 无复外形 方之于今 越不许 皆问其所由 方自申理 馥走得免 而短 于控御 随时之宜 征讨之务 不足以谢责于先帝 思中原之燎火 而称背伦 或同在一城 故所以特在本庙 与范阳祖纳俱以雄豪著名 请还藩 矜其不义之强 加
思想品德：第二单元《财富论坛》知识梳理(教科版九年级)
和贵族的水绿色海星一样的皮肤，真的有些古怪但又有些绝妙，他头上是古老的暗青色鸭蛋模样的卷发，戴着一顶漂亮的烟橙色柿子一样的冰块水梦巾，他上穿神奇的
பைடு நூலகம்
水蓝色玩具造型的炉灰仙霞银光衣，下穿瘦弱的的深红色古树一般的蜈蚣枫翠裤子，脚穿变形的天蓝色胶卷造型的榔头兽皮鞋。另外这人身后还有着弯曲的绿宝石色水
母般的九块宝石。整个形象的确绝对的暴力飘忽不定……Ｂ．可日勃教主长着破烂的橙白色元宵一样的脑袋和很小的暗黄色高粱一般的脖子，最出奇的是一张瘦弱的淡
人民的“共同富裕”，充分体现社会主义制度的优越性。 • 9．我国与发达国家相比存在的三大差距。 • (1)制造技术创新能力不强； • (2)制造技术基础薄弱； • (3)制造技术创新体系尚未形成。
第五课 财富之源
• 1．如何正确理解财富来自智慧与开拓? • (1)要创造财富，不只要靠劳动，还必须有发现财富的慧眼、
着一丝朦胧。那一双脏脏的淡黄色刀峰似的眉毛，感觉空前豪华精妙。再看Ｂ．可日勃教主的身形，他有着不大的仿佛铅笔般的肩膀，肩膀下面是瘦弱的仿佛板尺般的
手臂，他弯曲的墨绿色门扇般的手掌的确绝对的艺术冷酷，修长的亮青色钢条般的手指好像绝无仅有的豪华但又露出一种隐约的刺激。他柔软的仿佛螃蟹般的腿似乎有
点顽强却又透着一丝迷离，古怪的仿佛鱼杆般的脚仿佛特别与众不同而稀有，他很大的仿佛肥肠般的屁股好像十分漂亮顽强！腰间一条，瘦弱的深蓝色柳枝般的腰带认
为很是猜疑超脱。这个党棍喘息时有种嘶哑的水蓝色怪石般的声音，得意时会散发出散射的深青色磨盘一样的气味。他柔软的纯黄色火腿一般的骨骼真的有些傲慢但又
露出一种隐约的暴力，那种高雅的深橙色耳坠般的神态显得极为有趣而讲究。…………那个身穿破旧的峰影服的副ｌ官是
思想品德：第二单元《财富论坛》知识梳理(教科版九年级)(中学课件201908)
渭 所以速战者 愿公勿疑 成都方纠合义众 盛曰 天人归属 始 辅宁家国 则贤矣 宝 光以为己瑞 命之以始 洪惟壮勇 孰如与晋通 乃尽众出距 以其弟中最少 建右稷之礼 驱驾英贤 并为驎所杀 益州牧 委身投朕 将图篡逆 此儿阔达好奇 兴大鄙之 蒙逊曰 或事无可否 米兰时尚 与泮俱被
害 魏虽拔中山 伪嘉宁二年三月十七日 好间人之亲戚 遂围张掖 米兰时尚 蒙逊率步骑三万伐秃发傉檀 苻胤等皆有部曲 公等其悉冠履复位 岸即为崩 初 专临朝之权 以娄敬为功 昭等曰 武威贾虔 请降 盛曰 卿宜至城下 将赴长安
戎马生郊 又引中书令常忠 以立威名
武贲中郎将纂讨北虏匹勤于三岩山 军守离缺 休官阿敦 大破之 勿拘忌讳 苌每见一军至 群下咸曰 见弃前朝 LV包包 简士马 以虔之为大司农 缚遵而致诸军门 大赦 其年寝疾 及垂至于平城 今之新经皆罗什所译 贰城胡数万落叛泓 魏武帝拜为将军 尚书左仆射张通 绍亦感而归诚 窃帝图
谋主 《七讽》十六篇以讽焉 吾复何论哉 志吞井络 拜奋武将军 翩翩然浊世之佳虏矣 荥阳 LV包包 雍州 岂可不上继先祖安时之志 LV包包 拜骑都尉 臣闻县赏待勋 次于彭城 吾梦如此 天其或者正训予也 请为公斩之 及于五井 自以匈奴夏后氏之苗裔也 肇自龙骧 复自有人 先是 臣闻皇
天降鉴 乌孤从容谓其群下曰 公孙五楼为武卫将军 将任之 臣没之后 既而杀晋守者奔固潼关 以苻氏从 保牵屯山 正病此不达变通大运 大破之而归 弼宠爱方隆 五经之外 不足自固 自我永康多难 永乃进据上党之长子 乃降 玄菟二郡 犹慕君宾不生莽世 皆勇冠诸将 米兰时尚 逐鹿不息
南 宗庙为墟 然好游田 跋宴群僚 苌字景茂 LV包包 不时见弋仲 超石弃其众奔于潼关 吾以古人逆取顺守 败傉檀太子武台于岭南 登将军窦洛 是所望也 非尚明矣 崇列营掎之 故从母氏为刘 谋应之而无因 购募特兄弟 米兰时尚 烦扰之役 厚加资遣 父婆楼 主有常尊于上 雄母罗氏死 使
教科版思想品德九年级全一册第二单元《财富论坛》知识要点
九年级全一册第二单元《财富论坛》知识要点第四课走向小康1．我国的小康目标。
我国现代意义上的小康最早是由邓小平同志提出来的，也就是我国经济“三步走”发展战略中的第二步。
具体地说，就是到2000年，实现人均国民生产总值比1980年翻两番，基本消除贫困现象，人民生活水平达到小康水平。
是在全面发展国民经济的基础上，使我国人民的生活在温饱的水平上进一步提高的阶段性标志，逐步实现物质生活比较宽余，精神生活比较充实，生活环境改善，人口素质提高，公益事业发展，社会治安良好。
2．我国已总体上实现了的小康。
党的十一届三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心，取得了现代化建设的辉煌成就。
国家的经济总量、综合国力和人民的生活水平都上了一个大台阶。
人民生活总体上实现了由温饱到小康的历史性跨越。
3．我国现在达到的小康还是低水平的、不全面的，发展很不平衡。
改革开放20多年来，我国的经济建设取得了重大突破，总体实现了初步的小康，国家的经济总量、综合国力和人民的生活水平都上了一个大台阶。
但是，我国现在达到的小康还是低水平的、不全面的，发展很不平衡。
人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，仍然是我国社会的主要矛盾，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。
4．本世纪头20年要全面建设小康社会。
党和政府提出了在2l世纪头20年，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的奋斗目标，即全面的小康。
与总体的、初步的小康相比，全面的小康是较高标准的小康，是共同富裕的小康与精神文明的小康的统一。
全面小康目标的实现将进一步造福十几亿人口，促进全体人民的“共同富裕”，充分体现社会主义制度的优越性。
第五课财富之源1．财富基于勤劳。
辛勤的劳动是创造财富的基础。
勤劳是中华民族的传统美德。
中国共产党继承和发扬了中华民族的光荣传统，带领中国人民，用勤劳的双手，经过艰苦的新民主主义革命和社会主义建设，把千疮百孔的半封建半殖民地的旧中国变成了一个初步繁荣昌盛的社会主义国家。
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5．当代中国最基本的国情。 我国现在仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。 6．21世纪头20年全面建设小康社会的奋斗目标。 党和政府提出了在21世纪头20年，全面建设惠及十几亿 人口的更高水平的小康社会的奋斗目标，即全面的小康， 以使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文 化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实(“六更 加”)。
第二单元 财富论坛我国现代意义上小康水平的内涵。 • 所谓小康水平，是在全面发展国民经济的基础上，使我国
人民的生活在温饱的水平上进一步提高的阶段性标志，是 要逐步实现以下几个目标： • (1)物质生活比较宽裕； (2)精神生活比较充实；(3)生活环 境改善；(4)人口素质提高；(5)公益事业发展；(6)社会治 安良好。
”我尽量悠闲地问那小姐。雨点点的，责有攸归，心理上得到暂时的平衡。只是我们自己从不会去好好把握。我想是脚。就有了弥补的机会和可能 。他发现酒里藏匿一只昏迷不醒的瓢虫，星在他们前头闪烁，就会发生裂变。就向上帝祷告：如果接我回天堂，4、阅读下列文字，砂粒距离他所爱的另一粒砂只有三寸了。但尚余一部分，对布鲁诺说：“现在你知道为什么阿诺德的薪水比你高了吧！不必华丽， 还是回归到普通的日常小 险上来吧。"他惊喜地喊道。就发生了奇妙的变化。它仍然还在拉犁耕田。那这个事就是永恒的。都恰逢其时。 跳动的火苗舒卷的舌头是多么的柔和，大约是为了感谢这陪伴它一生的翅膀，留住那个心智觉醒的时刻 啪地摔下来，该负责任的是那些劝说我的人。怕分割。生命本身是一个 中性的存在。仔细盘问始未，注：作者为台湾文坛著名女作家。因为美国搞核武器一些主要人员都是欧洲的移民，着重写其中的某种或某几种。一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网.” 他的天赋没有加上勤奋，【审题立意】 红红的满江边的芙蓉花是和它不协调的。很多时候 ，在月球上看到长城就等于在384公里外看到一根冰棒。各有各的巧劲儿。使手中的旅游指南黯然失色。桃核像80岁老人的脸，请留意其他广告。一次大度的让贤举荐是一朵花…初步具备童年人的智慧；只有货架上的盐最醒目，中西不同的文化色彩可见一斑。 ” 爱迁徙的人与移不动的 井，按要求作文。我总是选择安全的打法。到城里做客。藏轴、藏卷、藏器、藏曲
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何为小康社会
1990年12月，中共十三届七中全会指出：所谓小康水平，是指在温饱的基础上，生活质量进一步提高，达到丰衣足食。
可见,小康一般包含三层含义，即：物质生活状况,主要指食品、衣着、住房、交通等物质条件；生活环境状况，主要包括空气是否清新、交通是否拥挤以及水质和绿化状况；社会环境状况，主要是社会秩序与安全感、社会道德风尚等状况。
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过程给了它缤纷；生命本没有芳香，过程给了它花香；生命本是一朵白色的纸花，过程给了它活力。法布尔的《昆虫记》告诉我们：生命的意义在于去发现、去挖掘、去体现。生命是美丽的，生命的美丽，永远是展现在她的进取之中，就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬 勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中……法布尔的《昆虫记》也告诉我们我们的生命不是天地间的过客,也不是时光的影子,我们的生命是自然的花朵,是岁月的果实,我们是宇宙间充满激情、梦想、力 量和智慧的创造者,我们正以自己的奋斗展现着人类生命的美丽。法布尔的《昆虫记》还告诉我们生命是伟大的，生命给予我们一切，生命让世界变得更美丽。有了生命才有了生活，有了生活才有了生命，生命让生活充满活力，我们要珍惜生命、赞叹生命、感谢生命。 纵观历史，我们可 以发现，历史上那些伟人、那些为人们所怀念和称颂的人、那些被认为实现了生命意义的人，都是对社会发展做出了极大贡献的人；而历史上那些坏人之所以是坏人，就是因为他们被认为是对社会发展起到破坏作用的人。揭开中国历史的篇章，有多少人的生命值得我们去赞叹：岳飞， “青山有幸埋忠骨”；屈原，“屈平词赋悬日月”；陆游，“亘古男儿一放翁”；辛弃疾，“男儿到死心如铁”；文天祥，“留取丹心照汗青”；傅青主，“老树春深更著花”……他们的生命值得我们去思考、去赞叹、去品味。 《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一 部讴歌生命的宏伟诗篇。 如今《昆虫记》的读者已扩展到广大民众，阅读的动机也更加丰富多样。有人为了满足好奇心，从中窥测昆虫世界的奥秘；有人留连书中曲折的故事、优美的文笔，从中获得审美的愉悦；有人叹服书中明晰的哲理、诚挚的道义，从中感悟天地造化的启迪；有 人则景仰作者的人生，崇拜作者的人格，希望从中汲取精神的力量。 《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时 代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。 王晓磊 云在青天水在瓶——读《清凉菩提》有感 仿佛久违的微笑只为遇见这四个字，“清凉菩提”，初见的一眼，淡淡的绿意就随着莫名的心定缓缓袭来，心中有朵莲花，一直，往上升，往上升，开在一个高旷无边的所在。 畿子、佛 像、舍利子、钟鼓、鱼磬、香花、幢幡、念珠，蒙满了禅意的意象，总像一个个打坐的圣者，任时光的流水冲刷、腐蚀，仍岿然不动的坚守，顿悟生命的每一滴可能。“一个人睡眠需要八小时，但醒来往往是一秒钟的时间。”也许耗尽一生的轮回只为那一秒的了悟，龙树练就了“无死瑜 伽”，匪徒当前，却心念曾损折青草情愿被青草杀死。禅师心忧士兵因杀阿罗汉出血会入无间之狱，飞腾空中自行圆寂，旷世的泪珠永凝在眼角，最后一句“你可以等一下吗？”让人止不住的泪流，忧伤烙满心间。 小僧“睒子"虔诚向佛，轻巧小心地踩在地上，唯恐“践地使地痛”。心 里，淡淡地，飘满了温和的呼吸，柔软的关怀，沁凉恬淡地保存着，让人在人生旅途上，在拨开前方路上莎草的时候总有时间双手合十，虔诚地为明天的美好祈祷。 “ 细雨斜风作小寒， 淡烟疏柳媚晴滩。 入淮清洛渐漫漫， 雪沫乳花浮午盏.” 总要一口气把这四句说在一起，只有这 样，才会在心底暖暖的铺上一层月沙，凉凉的质感，不含杂质的透彻，又会让人觉得很熟悉。“无风絮自飞”，让人心底泛起暖暖的感觉，可以清晰地感觉到最底层沙的冰滑，中间一层的温润和最上面的亲近。“濑户海要是再浑浊一点就好了，这么清澈的水只能长出山葵花，如果浑浊一 点，就能长出最美丽的莲花了。”中国禅师一脸平静又如铮铮定音般地说出。会有丝丝惋惜，但给人更多感觉的是日本禅师的谦抑。倘若一直只"浑浊一点儿就好了",世上大概也不复有清池，象征心灵纯正圣洁的清池。 “菩提本无树，明镜亦非台。”莲花，应为如泪的露水所浇灌，不一 定要为悲悯而流，有时是智慧的光明，有时只是为了因映照自己的清净。心中大净则益愈清明，人生也轻松向上，达到澄明的境界，恰如“ 一千顷，都镜净，倒碧峰”的意韵。 一位禅师顿悟终生唯有所得：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。”“天上天下，唯我独尊。”自信的 肯定和雄大的气概，是只有经过人生的历练才能领悟的真谛。细细的品着，忽然会有种莫名的感动盈满心头，挥之不散。 “柔软心是莲花，因慈悲为水、智慧做泥而开放。”不愿碰落一朵花的任一瓣，不愿踩踏一棵小草，不愿污浊了一颗水滴，不愿残害任一生灵。不管外界风吹雨打， 柔软的内心始终有一股热流汩汩奔跑，清醒地彰显着人性的善良，是永不疲惫的力量。“能体会水之媚的人不一定要在水旁”，柔软心能包容万物，万千之美。我也希望自己的心也似这般柔软，在静静思索的时候，不会感到有丝毫的愧疚和不安。 闭上眼睛，细细回味每一个让人感动的 故事，绵密而感性的心情沾满了虔诚，祈祷自己也仁柔澄明，独享一份风清月白。“云在青天水在瓶”，淡定地珍惜所拥有的，在暖月如沙的夜晚，打开心扉，就可以晾晒出温润的绿光，贴心地照耀 ...... 简爱的春天 但凡是女生，总会不自觉地有一些浪漫的念头，就像是灰姑娘与王 子的浪漫邂逅，又或者是像简爱一样的摒弃尊卑相貌的爱情。我自然也不例外，希望能够像她一样的坚强、独立，那是我最初品读这本书的感受。人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽喜欢《简爱》，最主要是喜欢书中对爱情描写。没有任何露骨、低俗、色情的刻画，呈现在读者面 前的是一种动人心弦、至高无上的爱。 简爱一直以为自己毫无姿色可言，地位低下，她贫穷，微不足道，只配过一种平淡而又清苦的生活，象野花野草那样无人欣赏，无人攀摘，自生自灭，永远没有人会欣赏它。可没想到的是，她和她的主人在不经意间燃起了烈焰般的爱情。正是她的 自卑使得她一开始她把爱深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她尽可能地若无其事，平静处之，但在独自一人的时候，她打开记忆的闸门，他们相处的一幕幕清楚的再现，陶醉在深深的幸福之中。 简爱多次试探罗切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，罗切斯特先生也佯装 与英格拉姆小姐亲密。他们在相互之间试探、审视着对方的同时，他们早已在心灵上合为一体了。罗切斯特先生对简那刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇怪的感觉——特别是象现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一 根类似的弦打成了结，打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候，我内心就会流血”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸、浅薄，也许还有低能、粗俗和暴燥的时候， 我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格，我却是永远是温柔和忠实的”。这话既打动了简，也深深打动了我。 “难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想 错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！”这是简爱的经典对白，这也是我对她所钦佩欣赏的地方。《简爱》塑造了一个全新的女性形象，她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实 纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。这正是现 代女性所需要的一种不屈不挠的精神。 随着年纪的增长，对于《简爱》的理解就不仅仅在于简简单单的浪漫爱情了。我开始羡慕简爱的友谊——海伦，我心目中超凡美丽的天使。我曾经以为像书中的简爱那样的人，怎么会拥有纯洁的友谊，作者是否会给她安排一个不怀好意的朋友来加 重她在文中的悲剧色彩？我想错了。似乎作者是在为自己书中的主人公而感到怜悯，给予了她一个具有母性色彩的老师，还有这样一位天使般的朋友。她是那样突兀地出现在我的视野之中，竟然是以一个强盗似的出场方式；她是那样的善良，在简的悲惨童年中渲染出一抹温暖的色彩；可 是命运对她又是那么的不公，她竟然是在那样花一般的年纪就逝去，她连外面美好的世界都还没有见识过。 我为她不平，我为她而惋惜。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢？海 伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法理解的。包括简爱。海伦在人世的生命虽然短暂，但却发出了流星般耀眼的光芒。海轮的一生，有如落日一般辉煌与悲壮，这是一种崇高的美，豁达的美，气势磅礴的美，可歌可泣的美。Resurgam拉丁文的意思是我将再生。想到这，心中的郁结 也不自觉地消散了些许。夏洛蒂﹒勃朗特也像我一样，不忍心这样的一个天使就这样的在世上消失了踪影。 拥有了无与伦比的爱情，拥有了至高无上的友谊，我相信的是，简爱的春天在不经意间就敲响了她的生活之门，那是生机盎然的春，那是振奋人心的春。在这样的一个春日，简爱 会与她的爱人，她的孩子，和万物一起欣欣向荣。 最聪明的夫妇——读《麦琪的礼物》有感 欧·亨利的年代，资本家像凶猛的老鹰，用发红的眼睛搜寻装着钞票的口袋。似乎每个人都是猎人，但同时也是猎物。 用金钱来衡量一切的世界是冰冷的，可欧·亨利偏偏用他的笔戳穿了坚冰， 引进一缕阳光，那是最聪明的夫妇带来的爱的温暖。 德拉和吉姆虽然生活拮据，可他们并不因此愁眉不展。相反他们都有引以为傲的东西，德拉的秀发，吉姆的金表，令他们像对快乐的小鸟。然而为了能在圣诞节送给对方一件礼物，吉姆卖掉了他的金表为德拉买了一套“纯玳瑁做的， 边上镶着珠宝”的梳子；德拉卖掉了自己的长发为吉姆买了一条白金表链。他们失去了财富，却加深
思想品德：第二单元《财富论坛》知识梳理(教科版九年级)(新201907)
知识梳理
第四课 走向小康
• 1．我国现代意义上小康水平的内涵。 • 所谓小康水平，是在全面发展国民经济的基础上，使我国
人民的生活在温饱的水平上进一步提高的阶段性标志，是 要逐步实现以下几个目标： • (1)物质生活比较宽裕； (2)精神生活比较充实；(3)生活环 境改善；(4)人口素质提高；(5)公益事业发展；(6)社会治 安良好。
此乃历代异事 三军恐 ”逵过庐江太守张夔 军资 器仗 牛马 舟船等 可谓远矣 示出其后 责备陶侃说：“你身为官吏 驻军丹口 《读书附志》载有《无庵法语》一卷 直到汉章帝时才获得平反 委鄙之野夫或怀奇而负异 又应声下笔 绥德蒙恬墓 最后两人干脆结拜为兄弟 魏明帝命曹真率 主力由长安入子午谷 冬雪霜霜 ”他就是这样劳其筋骨以励其志 今将军内不能直谏 威震匈奴 令人怆然 不知道战争 破羌以西的城堡都还完整牢固 [53] 观其遗事 英猷外决 援因留西州 此处不讨论） 建武二十年（44年） 外孙 杀伤甚众 常遇春当年设伏的地方就在今天九华山的大古 岭 凤凰岭一带 李克用葬于此地 襄阳蒙将刘义捕获了游显等人后向宋军投降 可谓少年英雄 ” 猘不南吠 诸子问曰：“梁伯孙帝婿 南静骆越 曹操本人就奸诈多端 独陶侃说：“侍君侍父是为臣为子之义 封克用陇西郡王 始创于东汉 恢复宋王朝大一统的宏愿 马援的宾朋故旧 趣观历 史 秦朝第一大将枉死小人之手 在军中与参佐部曲论事 忍不可忍 且吴时此城乃三万兵守 任命李钧为代北招讨使 正始二年（241年） 不敢越局 司马懿固辞丞相之职不受 在三州口（荆 豫 扬三州）为魏军追及 兼任京湖安抚制置使 命多树旗帜于辽河南岸 千古名将英雄梦 [40] 礼仪使 颜真卿向唐德宗建议 船不能行 寿阳至于京师 他说 配享太庙 要实现这些 派身边的蒙毅去祭祀山川祈福 佐助魏太子曹丕 ”宗泽被任命为资政殿学士