老庄智慧与人生修养
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n 水的七种德性： n 居善地、心善渊、与善仁、言善信、
正善治、事善能、动善时。
老庄智慧与人生修养
n 居善地：人立身处世应像水一样安于谦下、甘于 处后；
n 心善渊：心境应像水一样善于容纳百川的深沉渊 默；
n 与善仁：品格应像水一样助长万物生命； n 言善信：说话应像水一样汛期而至、准确有信； n 正善治：立身处世应像水一样持平正衡； n 事善能：做事应像水一样调剂融和； n 动善时：善于把握机会，做到如水一样应时而动、
老庄智慧与人生修养
3、老子门徒
孔子
韩非子
老庄智慧与人生修养
孙武子
鬼谷子
老庄智慧与人生修养
邹衍：阴阳家鼻祖 列子：冲虚真人
老庄智慧与人生修养
集大成者：庄周（南华真人）
庄子原系楚国公族，楚 庄王后裔，后因乱迁至宋 国（今河南商丘），与道 家始祖老子并称为“老庄 ”，他们的哲学思想体系 ，被思想学术界尊为“老 庄哲学”，然文采更胜老 子。
老庄智慧与人生修养
n 回到鲁国以后，孔子的弟子都纷纷问道： “先生拜访老子，可得见乎？”孔子说道： “见之！”弟子问道：“老子何样？”孔子 道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游； 兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可 用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不 知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老 子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高 妙而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变 化。老聃，真吾师也！”
老庄智慧与人生修养
n “出于史官”
n 春秋时代的史官，被誉称为“国宝”。老子二代为周 之史官，是国宝中的“国宝”。是春秋时代“柱下史” （史官）杰出代表人物。既熟悉夏殷周的历史发展， 成败得失的原因，又亲身目睹诸侯之间的并吞残杀， 君王的成败得失，祸福演变，以及重大的社会事件， 诸如战争、瘟疫、水灾、旱灾、地震等，从中获得极 渊博的知识和感悟，成为大智大慧的“古之博大真 人”！形成老子思想博大精深无人可比。
老庄智慧与人生修养
玄德
n 最契合“道”虚静本性的德行，并不使人 感觉其特别崇高伟大，令人自然随顺后， 却认为是自己本性如此。这才是真正的无 为玄德。 并未完全“契入”的普通德行， 则有迹可循，使人充分感受其高尚无私， 进而感动追随。这不算真正的无为玄德。
老庄智慧与人生修养
“善水七德”
n 水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。
n 道的特性： n 独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 n 天人合一，以人为本； 域中有四大，天大、地大、道大，人亦大； 人法地，地法天，天法道，道法自然； n 物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或坠。
老庄智慧与人生修养
天道不可逆
n 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之， 执者失之。
n “有道者”的事业观： n “为大于其细，图难于其易。天下难事必作
老庄智慧与人生修养
3rew
演讲完毕，谢谢听讲!
再见，see you again
2020/12/15
老庄智慧与人生修养
庄子的典故
n 庄周梦蝶，物我合一； n 知鱼之乐； n 是贫穷，不是潦倒；（嘲讽乱世） n 巧论三剑，一言兴邦； n 齐一万物，莫强分别；（标准多元，宽人律
己） n 无用之用，方是大用；（千年大树） n 安时处顺，穷通自乐；（临终遗言）
老庄智慧与人生修养
二、老庄智慧中的修养精髓；
1、明天道
n 道的涵义：阴阳自行之谓道；构成世界的本体；创造 宇宙的原动力；促使万物运转的规律；作为人类行为 的准则。
n 庄子指出：老子思想来源“古之道术”，十 分深刻、准确，启人深思。
n “古之道术”，含义十分深广，有下列内容： 1、治国之术；典章制度，仪礼，学说等， 2、学术思想；理论、观念、信仰等； 3、人文道德，主要是帝王将相成败、得失经 验，教训等。
n 老子思想博大精深，包括古代哲学，政治， 经济、军事、天文、地理、养生等，都属于 “古之道术”。《老子》（14章）：“执古 之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪”。
老庄智慧与人生修养
n 老子智慧的地位：中国文化的次级源流
n 中华文明的初级源流：《周易》； n 中华文明的次级源流：《老子》； n 中华文明的三级源流：诸子百家； n 佛教是外来思想，后与儒道合流，最终
成为中华文明的主体。 n 老子是孔子的老师，孔子思想在老子的
影响下逐渐成熟，最终成为传统中国的 主流文化。
n 老子思想五千言，“道”与“德”是五千言的精髓。 是从夏殷周近三代1500多年的历史“成败存亡祸福古 今之道”，提炼而成的“金科玉律”！“道生之，德 畜之；物形之，势成之”“万物莫不尊道而贵德”
老庄智慧与人生修养
n “得《易》之体”
n 北宋邵雍曾说明： “老子得《易》之体”。
n 《易》64卦讲三道：天道、地道、人道。《老子》 81章也讲三道：天道 、地道、人道、讲得更为具体、 深刻、精确。从古到今的学术著作千千万万，堆积 如山，还没有第二部书仅“五千言”把天道、地道、 人道解释如《老子》一样精辟、独到。
到孔丘说这些话，老子就说：“人生天地之间， 乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦 自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天 地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自 然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自 然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心， 则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情 增。”
老庄智慧与人生修养
虚静之涵养
n 大成若缺，其用不弊。 大盈若冲，其用不 穷。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 静 胜躁，寒胜热。清静为天下正。
n 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费；多藏必厚亡。 故知足不辱， 知止不殆，可以长久。
老庄智慧与人生修养
5、庄子的为人处世原则
n 一曰立场，站在环中。不持有任何立场。 n 二曰方法，信奉无为。一切随缘顺意。 n 三曰理想，追慕泽稚。崇尚自由，摆脱束缚。 n 四曰修养，紧守心斋。排除杂念，抱元守一。
不争、处下之德
n 江海所以能为百谷王者，以其善下之， 故能为百谷王。是以欲上民，必以言下 之。欲先民，必以身后之。是以圣人处 上而民不重，处前而民不害。是以天下 乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与 之争。
老庄智慧与人生修养
3、柔弱胜刚强
n 反者道之动，弱者道之用。 n 强梁者不得其死。 n 人之生也柔弱，其死也坚强。坚强者死之徒，
老庄智慧与人生修养
n 孔丘听了之后，恍然大悟，说：“先生此言，使我顿 开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处 险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与 之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教 也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此 乃效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所不利， 避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不 可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也； 圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤 群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清， 以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进， 善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无 为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表， 除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风 已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
老庄智慧与人生修养
n 《道德经》 n 《道德经》原名《老子》
成书于春秋末叶 ； n 相传为老子在函谷关前所
著。《道德经》《易经》 和《论语》被认为是对中 国人影响最深远的三部思 想巨著。老子之学被历代 学者成为玄学，老子曾多 次以玄喻道，以玄惯德。
老庄智慧与人生修养
2、老子的思想来源； n “古之道术”
应时而止。
老庄智慧与人生修养
不争、处下之德
n 天之道，不争而善胜。 n 持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；
金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道。 n 天长地久。天地所以能长且久者，以其不 自生，故能长生。是以圣人后其身而身先， 外其身而身存。 非以其无私邪？故能成其 私。
老庄智慧与人生修养
柔弱者生之徒。
n 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间， 吾是以知无为之有益。 不言之教，无为之益， 天下希及之。
n 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先,以其 无以易之也。
老庄智慧与人生修养
4、虚静之涵养
n 孰能浊以静之徐清，孰能安以久动之徐生。 n 老子认为，虚静的生活蕴涵着心灵，保持
凝藏的心态。惟有这种心灵才能培养出高 远的心态和质朴的气质。也惟有这种心灵, 才能导出深厚的创造能量。老子呼吁人们 重视一己内在生命的培养，只有恬退自养， 静定待心，才能转入清明的境界。
老庄智慧与人生修养
庄子思想的特点
n 庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面 ，但根本精神还是皈依于老子的哲学。庄 子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃 荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独 立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。
n 典型的如：逍遥游
老庄智慧与人生修养
老庄智慧与人生修养
6、庄子的人生智慧
n 庄子的一生智慧的精髓，正如他自己所言：
n 不刻意而高，无仁义而修；
n 无功名而治，无江海而闲；
n 不道引而寿，无不忘也，无不有也；
wk.baidu.com
n 其生也天行，其死也物化；
n 静而与阴同德，动而与阳同波；
n 不为福先，不为祸始；
n 其生若浮，其死若休，淡然独与神明居。
n 庄子者，古之博大真人哉！
老庄智慧与人生修养
2020/12/15
老庄智慧与人生修养
主要内容
一、老庄其人； 二、老庄智慧中的修养精髓；
老庄智慧与人生修养
一、老庄其人；
1、老子其人： 《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡
曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室 之史也。”道教遵奉其为太清道德天尊。 “老”和“李”都是老子的姓氏： 按照先秦对思想家称呼的惯例 （孔子、孟子、墨子、庄子、荀子） 先秦贵族一般都有几个姓氏，老子应不例外 （先秦时的贵族有姓有氏）先秦时“老”是一 个姓或氏 （《风俗通》“颛帝老童之后。”）
老庄智慧与人生修养
圣人间的对话
n 孔子适周问礼，盖见老子云。
辞去，而老子送之曰：“吾闻富 贵者送人以财，仁人者送人以言。 吾不能富贵，窃仁人之号，送子以 言，曰：‘聪明深察而近於死者， 好议人者也。博辩广大危其身者， 发人之恶者也。为人子者毋以有己， 为人臣者毋以有己。’”
老庄智慧与人生修养
n 孔子走到黄河边的时候，见到河水滔滔，浊浪翻 滚，气势如万马奔腾，声音如虎啸雷鸣。孔丘站 在岸边很长时间，不觉感叹道：“逝者如斯夫， 不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不 止，河水不知何处去，人生不知何处归？” 听
于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为 大，故能成其大”。“合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土；千里之行，始于足 下。”
老庄智慧与人生修养
牢记“天道”
天之道，损有余 而补不足；
人之道，损不足 以奉有余；
老庄智慧与人生修养
2、养善德
n 德的涵义：德者，得也。合乎于道的品质 与行为。
n 上德不德，是以有德；下德不失德，是以 无德。上德无为而无以为；下德无为而有 以为。
老庄智慧与人生修养
n 孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施， 战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不 能有功于世，不能有为于民之感叹。”
n 老子指着浩浩黄河，对孔丘说：“你怎么不 学习水的德行呢？”孔丘说：“水有什么德 行啊？”老子说：“上善若水：水善利万物 而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也； 故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则 能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者 莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之 胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可 知不言之教、无为之益也。”
正善治、事善能、动善时。
老庄智慧与人生修养
n 居善地：人立身处世应像水一样安于谦下、甘于 处后；
n 心善渊：心境应像水一样善于容纳百川的深沉渊 默；
n 与善仁：品格应像水一样助长万物生命； n 言善信：说话应像水一样汛期而至、准确有信； n 正善治：立身处世应像水一样持平正衡； n 事善能：做事应像水一样调剂融和； n 动善时：善于把握机会，做到如水一样应时而动、
老庄智慧与人生修养
3、老子门徒
孔子
韩非子
老庄智慧与人生修养
孙武子
鬼谷子
老庄智慧与人生修养
邹衍：阴阳家鼻祖 列子：冲虚真人
老庄智慧与人生修养
集大成者：庄周（南华真人）
庄子原系楚国公族，楚 庄王后裔，后因乱迁至宋 国（今河南商丘），与道 家始祖老子并称为“老庄 ”，他们的哲学思想体系 ，被思想学术界尊为“老 庄哲学”，然文采更胜老 子。
老庄智慧与人生修养
n 回到鲁国以后，孔子的弟子都纷纷问道： “先生拜访老子，可得见乎？”孔子说道： “见之！”弟子问道：“老子何样？”孔子 道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游； 兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可 用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不 知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老 子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高 妙而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变 化。老聃，真吾师也！”
老庄智慧与人生修养
n “出于史官”
n 春秋时代的史官，被誉称为“国宝”。老子二代为周 之史官，是国宝中的“国宝”。是春秋时代“柱下史” （史官）杰出代表人物。既熟悉夏殷周的历史发展， 成败得失的原因，又亲身目睹诸侯之间的并吞残杀， 君王的成败得失，祸福演变，以及重大的社会事件， 诸如战争、瘟疫、水灾、旱灾、地震等，从中获得极 渊博的知识和感悟，成为大智大慧的“古之博大真 人”！形成老子思想博大精深无人可比。
老庄智慧与人生修养
玄德
n 最契合“道”虚静本性的德行，并不使人 感觉其特别崇高伟大，令人自然随顺后， 却认为是自己本性如此。这才是真正的无 为玄德。 并未完全“契入”的普通德行， 则有迹可循，使人充分感受其高尚无私， 进而感动追随。这不算真正的无为玄德。
老庄智慧与人生修养
“善水七德”
n 水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。
n 道的特性： n 独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 n 天人合一，以人为本； 域中有四大，天大、地大、道大，人亦大； 人法地，地法天，天法道，道法自然； n 物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或坠。
老庄智慧与人生修养
天道不可逆
n 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之， 执者失之。
n “有道者”的事业观： n “为大于其细，图难于其易。天下难事必作
老庄智慧与人生修养
3rew
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2020/12/15
老庄智慧与人生修养
庄子的典故
n 庄周梦蝶，物我合一； n 知鱼之乐； n 是贫穷，不是潦倒；（嘲讽乱世） n 巧论三剑，一言兴邦； n 齐一万物，莫强分别；（标准多元，宽人律
己） n 无用之用，方是大用；（千年大树） n 安时处顺，穷通自乐；（临终遗言）
老庄智慧与人生修养
二、老庄智慧中的修养精髓；
1、明天道
n 道的涵义：阴阳自行之谓道；构成世界的本体；创造 宇宙的原动力；促使万物运转的规律；作为人类行为 的准则。
n 庄子指出：老子思想来源“古之道术”，十 分深刻、准确，启人深思。
n “古之道术”，含义十分深广，有下列内容： 1、治国之术；典章制度，仪礼，学说等， 2、学术思想；理论、观念、信仰等； 3、人文道德，主要是帝王将相成败、得失经 验，教训等。
n 老子思想博大精深，包括古代哲学，政治， 经济、军事、天文、地理、养生等，都属于 “古之道术”。《老子》（14章）：“执古 之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪”。
老庄智慧与人生修养
n 老子智慧的地位：中国文化的次级源流
n 中华文明的初级源流：《周易》； n 中华文明的次级源流：《老子》； n 中华文明的三级源流：诸子百家； n 佛教是外来思想，后与儒道合流，最终
成为中华文明的主体。 n 老子是孔子的老师，孔子思想在老子的
影响下逐渐成熟，最终成为传统中国的 主流文化。
n 老子思想五千言，“道”与“德”是五千言的精髓。 是从夏殷周近三代1500多年的历史“成败存亡祸福古 今之道”，提炼而成的“金科玉律”！“道生之，德 畜之；物形之，势成之”“万物莫不尊道而贵德”
老庄智慧与人生修养
n “得《易》之体”
n 北宋邵雍曾说明： “老子得《易》之体”。
n 《易》64卦讲三道：天道、地道、人道。《老子》 81章也讲三道：天道 、地道、人道、讲得更为具体、 深刻、精确。从古到今的学术著作千千万万，堆积 如山，还没有第二部书仅“五千言”把天道、地道、 人道解释如《老子》一样精辟、独到。
到孔丘说这些话，老子就说：“人生天地之间， 乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦 自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天 地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自 然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自 然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心， 则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情 增。”
老庄智慧与人生修养
虚静之涵养
n 大成若缺，其用不弊。 大盈若冲，其用不 穷。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 静 胜躁，寒胜热。清静为天下正。
n 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费；多藏必厚亡。 故知足不辱， 知止不殆，可以长久。
老庄智慧与人生修养
5、庄子的为人处世原则
n 一曰立场，站在环中。不持有任何立场。 n 二曰方法，信奉无为。一切随缘顺意。 n 三曰理想，追慕泽稚。崇尚自由，摆脱束缚。 n 四曰修养，紧守心斋。排除杂念，抱元守一。
不争、处下之德
n 江海所以能为百谷王者，以其善下之， 故能为百谷王。是以欲上民，必以言下 之。欲先民，必以身后之。是以圣人处 上而民不重，处前而民不害。是以天下 乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与 之争。
老庄智慧与人生修养
3、柔弱胜刚强
n 反者道之动，弱者道之用。 n 强梁者不得其死。 n 人之生也柔弱，其死也坚强。坚强者死之徒，
老庄智慧与人生修养
n 孔丘听了之后，恍然大悟，说：“先生此言，使我顿 开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处 险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与 之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教 也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此 乃效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所不利， 避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不 可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也； 圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤 群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清， 以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进， 善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无 为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表， 除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风 已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
老庄智慧与人生修养
n 《道德经》 n 《道德经》原名《老子》
成书于春秋末叶 ； n 相传为老子在函谷关前所
著。《道德经》《易经》 和《论语》被认为是对中 国人影响最深远的三部思 想巨著。老子之学被历代 学者成为玄学，老子曾多 次以玄喻道，以玄惯德。
老庄智慧与人生修养
2、老子的思想来源； n “古之道术”
应时而止。
老庄智慧与人生修养
不争、处下之德
n 天之道，不争而善胜。 n 持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；
金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道。 n 天长地久。天地所以能长且久者，以其不 自生，故能长生。是以圣人后其身而身先， 外其身而身存。 非以其无私邪？故能成其 私。
老庄智慧与人生修养
柔弱者生之徒。
n 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间， 吾是以知无为之有益。 不言之教，无为之益， 天下希及之。
n 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先,以其 无以易之也。
老庄智慧与人生修养
4、虚静之涵养
n 孰能浊以静之徐清，孰能安以久动之徐生。 n 老子认为，虚静的生活蕴涵着心灵，保持
凝藏的心态。惟有这种心灵才能培养出高 远的心态和质朴的气质。也惟有这种心灵, 才能导出深厚的创造能量。老子呼吁人们 重视一己内在生命的培养，只有恬退自养， 静定待心，才能转入清明的境界。
老庄智慧与人生修养
庄子思想的特点
n 庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面 ，但根本精神还是皈依于老子的哲学。庄 子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃 荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独 立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。
n 典型的如：逍遥游
老庄智慧与人生修养
老庄智慧与人生修养
6、庄子的人生智慧
n 庄子的一生智慧的精髓，正如他自己所言：
n 不刻意而高，无仁义而修；
n 无功名而治，无江海而闲；
n 不道引而寿，无不忘也，无不有也；
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n 其生也天行，其死也物化；
n 静而与阴同德，动而与阳同波；
n 不为福先，不为祸始；
n 其生若浮，其死若休，淡然独与神明居。
n 庄子者，古之博大真人哉！
老庄智慧与人生修养
2020/12/15
老庄智慧与人生修养
主要内容
一、老庄其人； 二、老庄智慧中的修养精髓；
老庄智慧与人生修养
一、老庄其人；
1、老子其人： 《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡
曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室 之史也。”道教遵奉其为太清道德天尊。 “老”和“李”都是老子的姓氏： 按照先秦对思想家称呼的惯例 （孔子、孟子、墨子、庄子、荀子） 先秦贵族一般都有几个姓氏，老子应不例外 （先秦时的贵族有姓有氏）先秦时“老”是一 个姓或氏 （《风俗通》“颛帝老童之后。”）
老庄智慧与人生修养
圣人间的对话
n 孔子适周问礼，盖见老子云。
辞去，而老子送之曰：“吾闻富 贵者送人以财，仁人者送人以言。 吾不能富贵，窃仁人之号，送子以 言，曰：‘聪明深察而近於死者， 好议人者也。博辩广大危其身者， 发人之恶者也。为人子者毋以有己， 为人臣者毋以有己。’”
老庄智慧与人生修养
n 孔子走到黄河边的时候，见到河水滔滔，浊浪翻 滚，气势如万马奔腾，声音如虎啸雷鸣。孔丘站 在岸边很长时间，不觉感叹道：“逝者如斯夫， 不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不 止，河水不知何处去，人生不知何处归？” 听
于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为 大，故能成其大”。“合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土；千里之行，始于足 下。”
老庄智慧与人生修养
牢记“天道”
天之道，损有余 而补不足；
人之道，损不足 以奉有余；
老庄智慧与人生修养
2、养善德
n 德的涵义：德者，得也。合乎于道的品质 与行为。
n 上德不德，是以有德；下德不失德，是以 无德。上德无为而无以为；下德无为而有 以为。
老庄智慧与人生修养
n 孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施， 战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不 能有功于世，不能有为于民之感叹。”
n 老子指着浩浩黄河，对孔丘说：“你怎么不 学习水的德行呢？”孔丘说：“水有什么德 行啊？”老子说：“上善若水：水善利万物 而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也； 故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则 能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者 莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之 胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可 知不言之教、无为之益也。”