送东阳马生序译文
毫无
慕艳：羡慕。
余则缊袍敝衣
却
处 ( 于 ) 其间， 略无慕艳意。
生活在 他们中间
因为
有足以快乐的事
以 中 有
内心
足乐者，
足乐者:指读书
不知口体之奉
吃的穿的
不若人也。
盖余之
大概。
勤 且 艰若此。
我(求学时的)勤奋与艰苦的情况大体 就是这样。
古今异义
古：气味，文中指香气。 1.臭 今：难闻的气味
2.再
同舍生 皆 被
绮 绣，
“被”通“披”，穿着 指绣花的丝绸衣服。绮：有花纹的丝织品。
戴朱缨 宝 饰之帽， 腰 白玉之
腰:名词作动词，挂在腰间。
环，
朱缨、宝：名词作状语，用朱缨、宝。朱：大红色。
左佩刀，右 备 容臭， 烨然
香袋 臭：气味
若神人；
光彩闪耀的样子
缊：旧絮。敝：破。衣：古代指上衣。 名词作动词，穿着破旧的衣服
足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，
皮肤因寒冷干燥而破裂 表转折 书馆 用。被子。
媵人持汤沃灌，以衾拥 覆，久而乃和。
服侍的人 热水。 拥：围着。 而：表修饰，不译。 沃灌：同义连用，浇。
寓逆旅， 主人日
寓：寄居，居住 逆旅：旅店 提供伙食
再食，无鲜 肥 滋味之享。
新鲜肥美食品味道的 享受。
名词作状语，每天 再：两次。
送东阳马生序
翻译课文：
余幼时即嗜学。家贫，无从
就特别爱好读书 常常 藏有书的人家 没有办法 名词作状 语，用笔
致书以观，
取得，得到。这里 指买书。
每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天
向
相当于“而”，不译
大寒，砚冰坚， 手指不可屈伸，弗之怠。录毕，
即“弗怠之”。否定句中，代词作宾语，宾语前置。
之：指“笔录”，抄写。 因此
请教 有时 辩解 训斥 周到
一言以复；俟其欣Biblioteka ，则又请焉。故余虽愚，等待 语气词，不译
卒 获 有所闻。
终于
当余之从师也，负箧曳屣，行(于)深山巨
当:在……的时候 助词，无实义，不译 背 小箱子，这里指书箱。 拉，牵引，这里指拖。 鞋子。
谷中，穷冬烈风，
严冬
大雪深数尺，
通“肢”。 这里指学舍， 僵硬 乃：才。 动弹
通假字
四支僵劲不能动。 “支”通“肢”，肢体。 同舍生皆被绮绣。 “被”通“披”，穿着。
当地
交游 大师，这里指才学渊博的老 师。硕：大。
道德高， 声望高
隆望 尊，门人弟子填其室，未尝稍降 辞色。
挤满了他的屋子。 填：塞。这里是拥挤。 言语和脸色
余立侍左右，援 疑 质
引，提出 询问
理，俯身倾耳以
弯下 侧着
连词，跟“而”同， 相当于“地”
提出疑难，询问道理
请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出
古： 两次 今： 一次又一次
古今异义
汤——媵人持汤沃灌 古义： 热水 今义： 菜汤 走——走送之 古义： 跑 今义： 行走 趋——尝趋百里外从乡之先达执经叩问 古义： 跑到 今义： 趋势
古今异义
或——或遇其叱咄 古义：有时 今义：或者 卒——卒获有所闻 古义：最终 今义：士兵 假——以是人多以书假余 古义： 借 今义：虚假
把
于是，就 能够
走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因 得 遍
跑。 指所借之书。 超过约定的期限。逾：超过，越过。
观群书。
既 加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，
已经
更
学说 担心，忧虑
尝趋 百里外从乡之先达 执 经 叩问。先达德
奔向 学术界的前辈。 握、持 （有道德，有学 问的前辈） 求教
送东阳马生序-课文翻译
送东阳马生序（明宋濂）【原文】余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以 弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多 嗜：特别爱好。
致书：得到书。
这里指买书。
假：借。
笔：名词作状语，用笔。
走：跑。
以：把。
得：能够。
【译文】我小时候就特别爱好读书。
家里穷，没有办法买书回来读，常常向有藏书的人 家去借，（借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。
（有时）天 气非常寒冷，砚池里的水结成坚硬的冰，手指 （冻僵）不能弯曲、伸直，也不放松抄书抄完，跑着送还书，不敢稍微超过约定的期限。
因此人家大多数愿意把书借给我，我于 是能够读到各种各样的书籍【原文】既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩 问。
先达德隆望尊，门人弟子 填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右, 援疑质理，俯身倾 耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余 虽愚，卒获有所闻。
既：已经。
加冠：表示男子进入成年。
益：更。
患：担心，忧虑。
硕师：才学渊博的老师。
硕，大。
游：交游。
尝：曾经。
趋：奔向。
先达：学术界的前辈填：塞。
这里指拥挤质：询问。
至：周到。
俟：等待。
叩问：求教。
叩，问。
援：弓I ，提出。
叱咄：训斥，呵责。
复：辩解。
卒：终于。
【译文】已经成年，更加仰慕圣贤的学说。
又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交 游，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。
那位前辈道德高， 声望重,学生挤满了他的屋子,他从来没有略微把话说得柔和一些， 把脸色放温和一些。
我站在他的身边，提出疑难，询问道理,弯着身子侧着耳朵（表现尊敬而专心地）请教; 有时受到他的训斥，（我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到 他高兴了，就又去请教。
所以我虽愚笨，但终于还能有所收获。
【原文】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中,穷冬烈风，大雪深数尺，足肤 皲裂 而不知。
八年级语文文言文送东阳马生序翻译及注释
八年级语文文言文送东阳马生序翻译及注释【导语】本文内容是作者为您整理的八年级语文文言文送东阳马生序翻译及注释，仅供大家参考。
译文我年幼时就非常爱好读书。
（由于）家里贫困，（所以）没有办法买书来浏览，常常向藏书的人家去借，亲身抄写，运算着日期按时送还。
冬天非常冰冷，砚台里的墨汁像冰一样坚固，手指（冻得）不能曲折伸直，也不敢懈怠。
抄完后，便立刻跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。
因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。
到了成年以后，我更加敬慕古代圣贤的学说，又担忧没有才学渊博的人同我来往，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的先辈请教。
先辈道德和名誉高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温顺些。
我站着伺候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一个字反对；等到他高兴了，则又去请教。
所以我虽然愚笨，但终究获得学识。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷当中。
隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。
回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。
侍侯的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。
我寄住在旅舍，旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥壮的东西来享用。
与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装潢的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，鲜明亮丽好像神仙一样；我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无敬慕的心。
由于心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
我求学的辛苦和艰苦就是像这个样子啊!注释[1]选自《宋学士文集》（上海古籍出版社1985年版）。
宋濂：（1310-1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌西北），明初文学家。
东阳，地名，在今浙江东阳。
生，长辈对晚辈的称呼。
序：文体名，这是一篇赠序[2]余：我。
《送东阳马生序》原文及译文
《送东阳马生序》原文及译文《送东阳马生序》是明代宋濂送给他的同乡、浙江东阳县青年马君则的文章，勉励马生勤苦学习。
以下是小编帮大家整理的《送东阳马生序》原文及译文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
原文:余幼时即嗜学。
家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送了，不敢销逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰苦此。
今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余。
撰长书以为贽，辞甚畅达。
与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳。
是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
译文:我小时候就特别喜欢读书。
家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，(借来)就亲书抄写，计算着日期按时送还。
天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指(冻得)不能弯曲和伸直，也不因此停止。
抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。
《送东阳马生序》
10、父母岁有裘葛之遗，无冻 馁之患矣；
译文：父母每年有皮衣和夏衣送 来，再也没有受冻挨饿的忧虑 了；
11、其业有不精，德有不成者， 非天质之卑，则心不若余之专 耳，岂他人之过哉？
译文：当我拜师的时候，背着书箱、 拖着鞋子，走在深山大谷里，冒着 严寒和凛冽的寒风，踏着深数尺的 大雪，脚上的皮肤也冻裂了我还不 知道。
8、媵人持汤沃灌，以衾拥覆， 久而乃和。
译文：服侍的人拿来热水给我浇 洗，用被子把我裹好盖好，很 久很久才暖和过来。
9、余则緼袍敝衣处其间，略无 慕艳意，以中有足乐者，不知 口体之奉不若人也。
译文：他们的学业要是不精通， 德行要是不成器的，不是天资 低下，而是用心不及我的专一 罢了，哪里是别人的错呢?
12、余朝京师，生以乡人子谒 余。撰长书以为贽，辞甚畅达。
译文：我到京城朝见皇帝，马 生以同乡晚辈的身份来拜见 我。写了长信作为致敬的礼 物，言辞很流畅。
13、余故道为学之难以告之。
译文：我特意讲些求学的艰难来 告诉他。
3、既加冠，益慕圣贤之道。又 患无硕师名人与游，尝趋百里 外从乡之先达执经叩问。
译文：到了成年的时候，我更加仰 慕古代圣贤的学说。又担心没有大 师名人交游、请教，我曾经跑到百 里外，捧着经书向当地有道德学问 的前辈请教。
4、余立侍左右，援疑质理，俯 身倾耳以请；
译文：我站立在他的身边，提出 疑难问题，探求道理，弯看身 子，侧着耳朵，恭恭敬敬地求 教；
送东阳马生序
1、余幼时即嗜学。家贫，无从 致书以观。
译文：我小时候就特别爱读书。 家穷，没法取得书来读。
《送东阳马生序》译文
《送东阳马生序》译文我年幼时就爱学习。
因为家里贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。
天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。
抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家多愿意把书借给我，我因而能够看各种各样的书。
已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。
前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。
我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。
所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。
到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。
住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。
因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。
我的勤劳和艰辛大概就是这样。
如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都有皮袍葛衣送来，坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。
他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。
《送东阳马生序》翻译
送东阳马生序原文：今诸生学于太学，县官日有廪(lǐn)稍（shāo）之供（gòng），父母岁有裘葛之遗(wèi)，无冻馁(něi)之患矣；字词：太学：古代设于京城的最高学府县官：朝廷，官府廪稍：公家按时供给的粮食裘葛：泛指四时衣服。
裘，冬衣。
葛，夏衣。
译文：现在许多在太学里的学生，朝廷每天供应膳食，父母每年给（他们）准备皮袍和绸衣，没有受冻挨饿的顾虑；原文：坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；译文：坐在高大宽敞的房子里面诵读着诗书，也没有奔走的劳累；原文：有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；字词：司业：古代学官名。
国子监中的副长官译文：有司业、博士当他们的老师，没有任何问题得不到解决，没有任何要求得不到满足。
原文：凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
字词：假：借诸：兼词，“之于”的合音译文：凡是应当有的书，都聚集在这里，不必像我那样亲手抄写，要向别人借来才看得到。
原文：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！字词：天质：天然资质卑：低下译文：他们的学业要是不精通，不能养成良好道德品行，不是天资低下，而是用心不及我的专一罢了，哪里是别人的过失吗？原文：东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。
字词：君则：马生的字流辈：同辈译文：东阳县的书生马君则，在太学读书已经两年了，同学们都称赞他恶贤能。
原文：余朝京师，生以乡人子谒（yè）余，撰（zhuàn）长书以为贽（zhì），辞甚畅达。
字词：京师：泛称国都。
这里指朝廷乡人：同乡的人谒：拜见长书：古代公侯的书信。
书，信。
贽：古代初次拜见尊长时所送的礼物译文：我到京城朝见皇帝，马君则以同乡晚辈的身份来拜见我，并写了一封信做见面礼，言辞非常流畅、通达。
原文：与之论辨，言和（hé）而色夷。
字词：夷：平和译文：同他分析、议论问题，（他总是）言语和缓面色平和。
《送东阳马生序》原文译文赏析
《送东阳马生序》原文译文赏析《送东阳马生序》原文译文赏析《送东阳马生序》是明代诗人宋濂所作，作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
下面是店铺给大家带来的《送东阳马生序》原文译文赏析，欢迎大家阅读!送东陽马生序宋濂整体感知明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见。
正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。
本课只节选了序文的前半部分。
在这部分中，作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，作者对马生的殷切期望，寓于其中。
作者宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，明初文学家，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，也称宋学士。
浙江浦江（现在浙江义乌）人，明初著名文学家。
他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。
他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。
元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应一召，修道著书。
至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。
洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制诰。
后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。
有《宋学士全集》、《孝经新说》等。
明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。
洪武二年（136一9），奉命主修《元史》。
累官至翰林院学士承旨、知制诰。
洪武十年（1377），以年老辞官还乡。
后因长孙宋慎牵连胡惟庸一党一案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。
在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。
他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。
他的著作以传记小品和记叙性*散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色*。
《送东阳马生序》原文及翻译
《送东阳马生序》原文和翻译宋濂原文:余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送了，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师，名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余。
撰长书以为贽，辞甚畅达。
与之论辩，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳。
是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也：诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！译文:我小时候就特别喜欢读书。
家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，借来就亲书抄写，计算着日期按时送还。
天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也没有因此停止抄写。
抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。
《送东阳马生序》原文、注释、译文及鉴赏
《送东阳马生序》原文、注释、译文及鉴赏[原文]余幼时即嗜①学。
家贫，无从②致③书以观，每④假⑤借于⑥藏书之家，手自笔录，计日以⑦还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠⑧。
录毕，走⑨送之，不敢稍逾约⑩。
以是(11)人多以(12)书假余，余因(13)得(14)遍观群书。
既(15)加冠(16)，益(17)慕圣贤之道(18)。
又患无硕师(19)名人与(20)游(21)，尝趋(22百)里外从(23)乡(24)之先达(25)执经(26)叩(27)问。
先达德隆望尊(28)，门人弟子(29)填(30)其室，未尝稍降辞色(31)。
余立侍左右(32)，援疑质理(33)，俯身倾耳(34)以(35)请;或(36)遇其叱咄(37)，色愈(38)恭，礼愈至(39)，不敢出一言(40)以复(41);俟(42)其欣悦，则又请焉(43)。
故余虽愚，卒(44)获有所闻(45)。
当余之从师(46)也，负箧(47)曳屣(48)，行深山巨谷中，穷冬(49)烈风，大雪深数尺，足肤皲裂(50)而不知(51);至舍(52)，四支(53)僵劲(54)不能动，媵人(55)持汤沃灌(56)，以衾拥覆(57)，久而(58)乃和。
寓逆旅主人(59)，日再食(60)，无鲜肥(61)滋味之享。
同舍生皆被(62)绮绣，戴朱缨(63)宝饰之帽，腰(64)白玉之环，左佩刀，右备容臭(65)，烨然(66)若神人;余则緼袍敝衣(67)处其间，略无(68)慕艳(69)意。
以中(70)有足(71)乐者，不知口体之奉(72)不若人也。
盖(73)余之勤且艰若此。
今诸生(74)学于太学(75)，县官(76)日有廪稍(77)之供，父母岁有裘(78)葛(79)之遗(80)，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》(81)，无奔走之劳矣;有司业、博士(82)为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有(83)之书皆集于此，不必若余之手录，假诸(84)人而后见也。
其(85)业有不精，德有不成者(86)，非天质之卑(87)，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?东阳马生君则(88)在太学已二年，流辈(89)甚称其贤(90)。
文言文：《送东阳马生序》原文及译文
【导语】宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（现在浙江义乌）⼈。
他家境贫寒，但⾃幼好学，曾受业于元末古⽂⼤家吴莱、柳贯、黄等。
他⼀⽣刻苦学习，“⾃少⾄⽼，未尝⼀⽇去书卷，于学⽆所不通”。
元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养⽗母为由，辞不应召，修道著书。
下⾯是分享的⽂⾔⽂：《送东阳马⽣序》原⽂及译⽂。
欢迎阅读参考！ 《送东阳马⽣序》原⽂ 余幼时即嗜学。
家贫，⽆致书以观，每假借于藏书之家，⼿⾃笔录，计⽇以还。
天⼤寒，观冰坚，⼿指不可屈伸，弗之怠。
录毕，⾛送了，不敢销逾约。
以是⼈多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
⼜患⽆硕师名⼈与游，尝趋百⾥外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门⼈弟⼦填其室，未尝稍降辞⾊。
余⽴侍左右，援疑质理，俯⾝倾⽿以请；或遇其叱咄，⾊愈恭，礼愈⾄，不敢出⼀⾔以复；俟其欣悦，则⼜请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，⾏深⼭巨⾕中，穷冬烈风，⼤雪深数尺，⾜肤皲裂⽽不知。
⾄舍，四⽀僵劲不能动，媵⼈持汤沃灌，以衾拥覆，久⽽乃和。
寓逆旅主⼈，⽇再⾷，⽆鲜肥滋味之享。
同舍⽣皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰⽩⽟之环，左佩⼑，右备容臭，烨然若神⼈；余则緼袍敝⾐处其间，略⽆慕艳意，以中有⾜乐者，不知⼝体之奉不若⼈也。
盖余之勤且艰苦此。
今诸⽣学于太学，县官⽇有禀销之供，⽗母岁有裘葛之遗，⽆冻馁之患矣；坐⼤厦之下⽽诵《诗》《书》，⽆奔⾛之劳矣；有司业、博⼠为之师，未有问⽽不告，求⽽不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之⼿录，假诸⼈⽽后见也。
其业有不精，德有不成者，⾮天质之卑，则⼼不若余之专⽿，岂他⼈之过哉？ 东阳马⽣君则，在太学已⼆年，流辈甚称其贤。
余朝京师，⽣以乡⼈⼦谒余。
撰长书以为贽，辞甚畅达。
与之论辨，⾔和⽽⾊夷。
⾃谓少时⽤⼼于学甚劳。
是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
【译⽂】 我⼩时候就特别喜欢读书。
家⾥贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的⼈家去借，（借来）就亲⼿抄写，计算着⽇期按时送还。