《论语》复习资料
《论语》复习资料《论语》复习资料一．2011学军卷阅读甲、乙两则文字，完成1—2题。
（6分）甲有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！子夏问孝。
子曰：色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？1．（1）有若认为实践仁的根本是什么?（1分）（2）结合第二段文字，简要分析孔子对孝的主张。
（3分）乙中庸是孔子和儒家的重要思想，作为一种道德观念，这是孔子和儒家文化尤为提倡的。
中庸，即以中为用、取用其中的意思。
指在生活中不走极端，凡事折中，处处调和。
只有这样做才符合儒家的中庸思想。
2．.上面这段文字对儒家中庸思想的理解是否正确？请简要说明理由。
(3分)二．2011浙江五校阅读甲、乙两段文字，完成3—4题甲材料一子曰：有教无类。
材料二德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语：宰我、子贡。
政事：冉有、季路。
文学：子游、子夏。
3．（1）材料二体现了孔子怎样的教学思想？（1分）（2）孔子既然认为有教无类，为什么还要将学生分成几类？（3分）乙太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。
奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？（司马迁《史记》）4．司马迁这段话中的划线句子与孔子德政思想有相通之处，请引用《论语》中与之意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的意思。
（3分）三．2011绍兴卷（7分）5．阅读下面文字，完成答题。
（4分）子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
孔子在这里把圣当作仁的至高境界，他指出的推广仁爱的重要方法是什么？请结合原文，用自己的话作简要概括。
（2分）试已学内容，说说你对孔子倡导的仁爱观的理解。
（2分）6．现代商品经济社会中，大多数人信奉金钱不是万能，但没钱是万万不能的，而孔子一味夸赞颜回的安贫乐道，视富贵如浮云，实在是迂腐悖时之论。
请说说你的看法。
（3分）四．浙江六校阅读下面甲、乙两段文字，完成7、8两题。
（7分）甲（1）有子曰：礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之。
有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
（2）子曰：君子和而不同，小人同而不和。
7、有子强调的和为贵与孔子强调的和而不同内涵是否相同，请作简要说明。
（4分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 乙8、有人认为主张中庸之道就是不偏不倚、不左不右、不瘟不火，执其两端用其中；是各打五十大板——均等受罚，息事宁人。
你以为这种观点正确吗？（3分）答：___________________________________________________________________________ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿五．2011杭州市二模阅读甲、乙两则文字，完成9-10题（7分）甲子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
9．（1）孔子为什么将富贵比作浮云？请简析。
（2分）（2）常言道：君子爱财，取之有道，这与孔子的观点是否一致？为什么？请结合上述语录及孔子关于义与利的看法加以阐述。
（2分）乙在我们的日常生活中，君子与小人是经常出现的两个词，我们经常拿这两个词来评判一些人的思想和行为。
有人说：君子对事不对人，好求同存异，提倡批评与自我批评；而小人则对人不对事，好结党伐异，喜欢掩饰自己的过错。
10．.上述的文字是否符合孔子的思想？请简要说明理由。
（3分）六．阅读甲、乙两则文字，完成11-12题（7分）甲子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
11．（1）请写两个体现孔子中庸之道的成语。
（2分）（2）结合两则文字，说说民鲜久矣的原因。
（2分）乙子曰：质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
文质彬彬，是孔子对君子形象的描述，也是他对君子人格的要求，是儒家中庸之道的一种表现。
12．就上述论述，请你谈谈你的理解。
（3分）七．2011杭州市一模阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
子曰：赐也，非尔所及也。
子贡曰：如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?子曰：何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
13．（1）从上述文字中分别找出表达儒家忠恕思想的句子。
（2分）忠：恕：（2）孔子为何用仁的标准而不用圣的标准来要求人?（2分）八．2011温州五校联考阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
南宫适问于孔子曰:羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。
禹稷躬稼而有天下。
夫子不答。
南宫适出。
子曰:君子哉!若人。
尚德哉!若人。
14．（1）从上面材料可以看出孔子主张建立一个的社会。
（1分）（2）在《论语》中孔子多次称颂尧舜禹，有人说是孔子对老死不相往来的原始社会朴野生活的向往，在这一点上和老庄思想是相同的，对此你怎么认为？（3分）九．2010浙江高考15．《论语》对后人的思想有深刻的影响。
请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。
（4分）大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
（欧阳修《朋党论》）答：十．金华一中2010年模拟阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
子贡曰：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。
曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。
16．（1）孔子是如何评价师和商的？（不超过4个字）（1分）（2）孔子对两人评价的依据是什么？请作简要评价。
（3分）十一．2011台州17．请写出《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后就它所蕴含的思想，谈谈你的认识。
孟子所谓鱼与熊掌不可兼得则舍鱼而取熊掌，生与义不可兼得则舍生而取义，这是儒家提倡在生命与仁义不可兼得的时候要能舍生取义。
但也并不是要完全否定鱼或生的价值，而只是在二者不可兼得的两难选择中，更强调某一价值的优先性。
（徐克谦《儒家思想与中国传统文化的价值优先观》）十二．阅读下面的《论语》选段，然后回答问题。
（4分）子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之将丧斯文也，匡人其如予何？18．孔子认为周礼集夏商两代之大成，从上述选段中，你能看出他为推行恢复周礼做出了怎样的努力？结合选段，谈谈你的看法。
（4分）十三．浙江省五校19．古希腊哲学家柏拉图有个著名的催生婆理论：老师不是由外向内灌输知识，而是启发学生把内心已有的认识表达出来。
而先于柏拉图一百多年的孔子，早已有了这种理念。
请先写出《论语》中意思相似的一句话，再就它所蕴含的教育原则，谈谈你的认识。
（4分）答：_______________________十四.杭州市七校阅读下面两则《论语》中的文字，然后回答问题。
（4分）子曰：乡原，德之贼也。
（17.13）子曰：君子和而不同，小人同而不和。
（13.23）20.（1）孔子所说的乡原，是指什么样的人?（1分）（2）请简要阐述和而不同和同而不和的区别。
（3分）十五．2011杭高21．阅读下列文字，回答问题。
（4分）叔孙武叔语大夫于朝曰：子贡贤于仲尼。
子服景伯以告子贡。
子贡曰；譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。
夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。
得其门者或寡矣。
夫子之云，不亦宜乎！（《论语》19．23）（1）《论语》中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语____________。
（2）子贡的说法发人深省，按照他的说法，夫子之云，不亦宜乎！叔孙武叔的话宜于何处？请做评价。
十六、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：割鸡焉用牛刀？子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’子曰：二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
（174）[注])武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰（县令）。
22．（1）在割鸡焉用牛刀这一比喻中，割鸡用牛刀系喻体，请写出对应的本体。
（2分）（2）子游引述孔子的话有什么用意。
《论语》十则复习要点
五、出自《<论语>十则》的成语
（1）不亦乐乎 （2）温故知新 （3）见贤思齐 （4）知之为知之，不知为不知 （5）三人行，必有我师 （6）任重道远 （7）死而后已 （8）己所不欲，勿失于人
六、本文所选十章，主要有三个方面的 内容：⑴学习态度；⑵学习方法；⑶思 想品德修养。请分别就这几个方面各举 两则。
乎？
交：交往，
9、学而不思则通罔“智”聪明信、：智慧真诚、诚实
10、思而不学则殆
罔：迷惑，意思是感到迷茫 而无所适从。
11、诲女知之乎！
殆：有害
诲：教导 诱导，女：通“汝” 人称代词，“你”， 知：知道、懂得
12、是知也。 是：这、此，知：通“智”聪明、智慧
13、见贤思齐焉
贤：贤人，思：想着、希望， 齐：看齐
5．子曰：“由，诲女（rǔ，通‘汝’） 知之乎！知之为知之，不知为不知，是 知（zhì，通‘智’）也。”
译：孔子说:"由，教给你对待知与 不知的态度吧：知道就是知道， 不知道就是不知道，这就是聪明 智慧."
6．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而 内自省也。”
译：孔子说:"看见贤人要想着向他 看齐,看见不贤的人要反省有没有 跟他相似的毛病."
欲：喜欢，施：施加、强加
四、重点句子翻译
1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自 远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦 君子乎？”
译：孔子说:"学了知识，然后按一定的时间 去温习它,不也高兴吗 ?有志同道合的人从 远处(到这里) 来,不也快乐吗? 人家不了解我, 我却不怨恨,不也是君子吗? "
2．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋 而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？”
(完整版)《论语十二章》知识点复习
希望教育《论语十二章》知识点复习一、文学常识1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。
它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇，世人称“半部《论语》治天下”四书：《论语》《大学》、《中庸》、《孟子》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》2．孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。
政治上主张“仁政”，“以德服人”，教育上主张“有教无类”“因材施教”，孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物，孟子与孔子并称“孔孟”，被联合国称为“世界十大文化名人”之一。
二、生字注音论（lún）语不亦说（yuè）乎愠（yùn）三省（xǐng）传（chuán）不习乎逾（yú）矩（jǔ）罔（wăng ）殆（dài）哉（zāi）箪（dān）陋巷（xiàng）堪（kān）肱（gōng）笃（dǔ）志陬邑（zōu yì）三、重点字词解释及翻译第一章原文：子曰：“学∕ 而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”1．字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人2．译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”3. 课文探究：第1句：讲学习方法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个人修养第二章原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”1.字词解释：日：每天三省：多次反省。
省；自我检查、反省。
三：泛指多忠：尽心竭力信：真诚，诚实传：老师传授的知识2.译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”3.课文探究：本章强调治学的人重视道德修养第三章原文：子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。
七年级语文上册复习-《论语》十二则复习
论语十二章一、字词小结1.一词多义而：表顺接学而时习之而：表转折人不知而不愠吾十有五而志于学为人谋而不忠乎三十而立与朋友交而不信乎四十而不惑学而不思则罔五十而知天命思而不学则殆六十而耳顺七十而从心所欲而：表修饰不义而富且贵温故而知新曲肱而枕之而：表并列博学而笃志择其善者而从之切问而近思其不善者而改之为：为人谋而不忠乎（替）之：学而时习之（学到的东西）可以为师矣（担任、做）知之者不如好之者（指学问和事业）曲肱而枕之（指胳膊）知：人不知而不愠（了解）折其善者而从之（指优点）温故而知新（得到，懂得）其不善者而改之（指缺点）知之者不如好之者（知道）其：择其善者而从之（他人）仁在其中（它的）2.古今异义：不亦君子．．为师矣古义：可以凭借．．乎古义：指有才德的人可以今义：泛指人格高尚的今义：表示可能、许可思而不学则殆．古义：疑惑饭疏．食饮水古义：粗劣今义：危险，几乎今义：疏通，疏散饭疏食而饮水．古义：冷水今义：无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水匹夫．．不可夺志也古义：普通的人，男子汉有朋．自远方来古义：志同道合的人今义：无学识、无智谋的人今义：朋友3.词类活用：学而时．习之名词作状语，按时吾日．三省吾身名词作状语，每天传．不习乎动词作名词，老师传授的知识温故．而知新．形容词作名词，旧的知识，新的理解与体会好．之者不如乐．知者形容词作动词，喜欢，爱好；形容词的意动用法，以……为乐趣饭．疏食饮水名词作动词，吃饭择其善．者而从之形容词作名词，优点，长处4.通假字学而时习之，不亦说．乎？同“悦”，愉快。
吾十有．五而志于学同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”。
5.出自本文的成语不亦乐乎三省吾身三十而立温故知新箪食瓢饮饭疏饮水富贵浮云三人行，必有我师择善而从逝者如斯匹夫不可夺志博学笃志6．文言特殊句式：判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
省略句：人不知而不愠（省略句，省略“知”后的宾语“之”）可以为师矣（省略句，省略“以”后的宾语“之”）其不善者而改之（省略句，省略“其”前的谓语“择”）二、翻译下列句子1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说:“学习了知识,然后按一定的时间去温习它,不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处到这里来,不也是很快乐吗？人家不解我, 我却不怨恨,不也是君子吗？”1.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”2.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《论语》十二章复习课件
关于《论语》的作者，历史上存在不同的观点和争议。虽然《论 语》以孔子命名，但实际上并非孔子本人所著。一般认为，《论 语》是孔子的弟子及再传弟子所记录的孔子及其弟子的言行录， 大约成书于战国初期。
《论语》的主要内容与结构
总结词
《论语》主要记载了孔子及其弟子的言行、思想、政治主张 等方面的内容，其结构较为松散，但内容丰富，涉及广泛。
影响深远
它们对后世产生了深远的影响，是中 华文化的重要组成部分，对中国乃至 世界文化的发展产生了积极的影响。
十二章的文学特点与价值
文学特点
语言简练、意蕴深远，表达了孔子思想的精髓。
价值
具有极高的文学价值和思想价值，是中华文化的瑰宝，对于提升个人修养、增 进人文素养具有重
04
《论语》十二章主题思想总结
仁爱思想的重要性
仁爱思想是《论语》的核心思想之一，它强调人与人之间的关爱 和尊重，主张以仁慈、宽容、同情心来对待他人。
孔子认为，仁爱不仅是个人品德的体现，也是社会和谐稳定的基 础，只有通过培养和践行仁爱思想，才能实现人与人之间的和谐 共处。
学习与修身的统一
《论语》强调学习与修身是相辅相成 的，通过学习知识来提升个人修养， 同时又将所学知识应用于实践中，以 实现个人与社会的和谐发展。
02
《论语》十二章概述
十二章的选取标准与内容
选取标准
选取的十二章内容，均是《论语 》中的重要篇章，具有深刻的哲 学思想、教育理念和人生智慧。
主要内容
《论语》共二十篇，每篇若干章 ，共492章。选取的十二章主要 涉及孔子的教育思想、道德观念 、政治主张等方面。
十二章在《论语》中的地位
重要地位
这十二章在《论语》中具有举足轻重 的地位，是理解孔子思想的核心篇章 。
《论语》十则复习要点
《论语》十则一、文学常识1、《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，约485章，是儒家经典著作之一。
《论语》是早期语录体散文，语言基本上是口语，明白易懂。
文字简括，一般只叙说自己的观点，而不加以充分的论证。
由于孔丘对现实人生和社会生活往往有很深刻的认识，《论语》中颇多言简意赅、富于哲理性和启发性的语句。
如“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》），“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），流传后世，成为人们常用的成语、格言。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，是儒家学派的经书。
2、关于孔子：孔子（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
我国古代伟大的思想家、教育家，儒学学派的创始人。
后人尊为“至圣”“圣人”。
其思想核心是“仁”，反对残暴统治，同情人民疾苦。
孔子首开私人办学、讲学之风，主张“有教无类”“因材施教”，是我国历史上致力于教育事业的第一人。
他的思想和学说，为中国乃至世界文明作出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
二、文白互译：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)译文：孔子说:“学习了知识,然后按一定的时间去温习它不也愉快吗？有志同道合的人从远方来,不也快乐吗？人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗？”第一句讲的是学习的方法。
“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。
“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。
孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。
这类字眼要懂得活解。
第二句讲的是学习的乐趣。
“朋”旧注：“同门曰朋。
”跟现在说的“同学”“同班”相近。
孔子说这句话是有背景的。
《史记•孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。
论语十则复习
论语十则复习第一篇：论语十则复习《论语》十则①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）③子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）⑤子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）⑦子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）⑨子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）1.《论语》是（）家经典著作之一，内容主要是记录（）的言行。
全书共（）篇，是（）体散文。
它与（）（）（）（）是合称“四书”。
孔子（前551-前479），名（），字（），春秋末期（）国人，我国伟大的（）家、（）家，儒家学派的开创者和重要代表人物。
2.结实下面加点的词语在文中的意思。
⑪学而不思则罔（）⑫思而不学则殆（）．．⑬温故而之新（）⑭择其善者而从之（）．．．．．．⑮学而时习之（）⑯不亦君子乎（）．．．．⑰与朋友交而不信乎？传不习乎？（）．．⑱人不知而不愠（）⑲其恕乎（）．．⑳不亦说乎（）⑴吾日三省吾身（）．．．．．⑵见贤思齐焉（）⑶是知也（）．．．⑷松柏之后凋也（）⑸勿施于人（）．．⑹吾日三省（）⑺必有我师焉（）．．3.找出文总的两个通假字并加以解释。
⑪（）通（），（）⑫（）通（），（）4.用原文语句回答；⑪孔子讲述求学能获得乐趣的句子是：⑫表明巩固知识与创新知识的句子是：⑬讲述探求学问或了解事物要实事求是，不能不懂装懂的句子是：⑭讲述做人要心胸开阔，要有君子之风的句子是：⑮讲述学友之间相互学习、探讨、激励，才能增长才干，得到快乐的句子是：⑯指出只要虚心学习，到处有老师的句子是：⑰文中与“取长补短”的意思相近的句子是：⑱唐太宗李世民有句名言：以人为鉴，可以知得失。
《论语》选读高考复习
孔子“为政以德”思想：正己、举贤、富 民、教民
正己（自身要正）以身作则 正人先正
13.6子曰：“其身正己，不令而行；其身 不正，虽令不从。”
12.19 季康子问政于孔子曰：“如杀无道， 以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政， 焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风；小 人之德草。草上之风必偃。百姓”被感化、被折服
第四课 知其不可而为 之复习目标:
①背诵18.5和18.7中的“子路曰”至该章结束部 分。
②了解“知其不可而为之”的精神 。
③了解隐者对社会现状和孔子作为的看法
背诵18.5和18.7中的“子路曰”至该章结束部 分
①凤兮！凤兮！何德之衰？
往者不可谏 来者犹可追
★
，
。②子已路而曰：！“已不仕而无！义。长今幼之之节从政者，殆不可
教材内容梳列
• 第一课：孔子的德政主张 • 第二课：孔子的礼治主张 • 第四课：孔子坚忍不拔的奋斗精神 • 第五课：孔子的人生价值观 • 第六课：道德修养的主要内容和要求 • 第八课：孔子的交往观 • 第十一课：孔子的教育观 • 第十二课：感人的师生关系 • 第十三课：师生关系 • 第十四课：孔子社会理想和人生理想的哲学基础
复习目标:
为政以德
①背诵相关章节 ②理解“为政以德”的思想 ③为政者的基本素质 ④ “均无贫”的含义
理解“为政以德”的思想
2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
政、刑：用法令禁止人们做什么，并以惩罚为 手段加以实施。 德、礼：鼓励人们做什么，并以教育熏陶为手 段加以实施。
礼与仁的关系：礼是以仁为基础，并指导仁。
精编初中语文总复习资料：《论语》(解析版)
精编初中语文总复习资料《论语》十二则知识精讲一、要点梳理本次我们课我们一起来学习中国儒家经典《论语》十二章。
（一）作品概述《论语》是我国先秦时期第一部语录体文集，儒家的重要经典之一。
与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
而且论语教给了后人如何为人处世的道理。
《论语》十二章其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。
所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
（二）作者简介孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
他是以“仁的学说”，“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。
他）人。
孔子是世后来被尊称为“圣人”。
孔丘排行老二，汉族人，春秋时期鲁国陬邑（zōu yì界最著名的文化名人之一。
编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
【瀚海拾贝】孔子名字由来孔子的父亲叔梁纥是鲁国的一个将军，他已有九个女儿和一个儿子。
在当时男尊女卑的情况下，女儿是受歧视的，而叔梁纥仅有一个儿子又是瘸子，所以，叔梁纥很不满意。
于是他就和妻子一起多次到曲阜东南的尼丘山求天神另赐一子。
后来，果然生下了孔子，叔梁纥认为这是在尼丘山上求来的，就给他取名为孔丘，字仲尼，“仲”字是排行，表示“第二”的意思，所以过去有人称孔子为孔老二。
“子”的小知识以孔为氏，名丘，字仲尼。
排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。
但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。
（三）三行对译1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”按时温习，时，按时。
《论语》复习资料(含答案)
《论语》复习资料(含答案)论语复资料一、原著《论语》是一部儒家经典，由孔子的弟子及其再传弟子记载的言行录。
本书共包含20篇，涵盖了孔子及其弟子的教学和生活等方面的内容。
每篇分别以孔子或其弟子的名字命名。
二、篇章概述1. 学而篇本篇围绕教育问题展开，提出了“学而时之，不亦说乎”的观点。
2. 为政篇本篇主要讨论如何治理国家，孔子提出了许多能够引导君王行事的道理和规则。
3. 八佾篇本篇主要是介绍一种乐舞形式——八佾舞。
除此之外，本篇还包括了一些道德故事和关于礼仪的阐述。
4. 里仁篇本篇提出了“己所不欲，勿施于人”的原则，阐述了仁者的道德观念。
5. 公冶长篇本篇主要是讲述孔子的言行和他的弟子们对他的赞美。
公冶长是孔子的弟子之一，本篇以他的名字命名。
6. 雅言篇本篇是孔子最具代表性的一篇言论集，其中包括了许多孔子名言和其他重要的道德观念。
三、复答案由于《论语》是一本文学类的书，答案也并非那么确定，因此我们提供以下建议性的复答案供参考。
1. 学而篇①什么是教育？孔子如何看待教育？孔子认为教育是培养人才的过程，要注重培养学生的德行和智慧。
②研究需要注意哪些问题？需要有恒心和毅力，时常温，才能使研究成果得以巩固。
2. 为政篇①君主如何有效治理国家？君主应该注重道德，了解人民的需要并制定合适的政策，同时要给予官员相应的职责和奖励。
②什么样的国家能够长治久安？毒瘤非常，重法治，公正廉洁，宽容待人。
以上是《论语》的部分内容概述和相关复习答案，希望能对大家的复习有所帮助。
《论语》语文复习提纲
《论语》复习一、为政以德文化思想正确理解孔子“为政以德”的思想。
孔子认为，战争、刑名等途径无法解决社会问题，拯救道德人心才是解决社会问题人根本。
孔子提出了“均无贫”的思想，这与农民起义的口号“均贫富”有本质的区别。
孔子的“均无贫”是站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张；而“均贫富”则是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，它的实际含义在劫富济贫。
练习1、孔子主张以德治国：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”他坚持认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，但他的主张却被当时的人们视为迂腐。
你怎么理解孔子的这种坚持？请简述之。
（不超过100字）（《为政以德》）2、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）材料1：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”材料2：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”（1）季康子和孔子分别持什么治国思想？（1分）（2）你怎么看待孔子的德政主张？二、克己复礼文化思想明白“仁”与“礼”的关系。
孔子认为“礼”不只是钟鼓玉帛等外在的形式，还有决定、支配这些形式的内核，这内核就是“仁”；“礼”是“仁”的外在表现；孔子用“孝悌”把“仁”和“礼”统一起来。
孔子的“礼”就是建立在“仁”的基础上礼，不但讲制度、讲规范，还要讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的“仁”是在“礼”指导下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子和等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。
总结“仁”和“礼”的关系：“礼”是“仁”的表现形式；“仁”是“礼”的内在精神。
练习1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。