仁义礼智信

信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言 传身教。那时的人纯真朴素，故而真实可信。 别人用生命或鲜血换来的对世界的认识，不信是 要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人 类从沟边经验中总结出来的东西，故而可信。
“仁义礼智信”为儒家“五 常”，孔子提出“仁、义、 礼”，孟子延伸为“仁、义、 礼、智”，董仲舒扩充为 “仁、义、礼、智、信”， 后称“五常”。这“五常” 贯穿于中华伦理的发展中， 成为中国价值体系中的最核 心因素。
谈谈你心中的
仁，义，礼，智，信
仁者，仁义也。指在与另一 个人相处时，能做到融洽和 谐，即为仁。 仁者，易也。凡事不能光 想着自己，多设身处地为别 人着想，为别人考虑，做事 为人为己，即为仁。 儒家重仁，仁者，爱人也 。简言之，能爱人即为仁。
者矜用所其其故 皆寡、终子亲， 有孤幼、，、人 所独有壮使不不 养废所有老独独 。疾长所有子亲 、
仁义礼智信
【一】
大忠大爱为仁 大孝大勇为义 修齐治平为礼 大恩大恕为智 公平合理为信
【二】
天下一统为仁 民族兴亡为义 自强不息为礼 福亏自盈为智 以义取利为信
【三】
世界大同为仁 祖国山河为义 家国天下为礼 刚柔相济为智 一诺千金为信
提问：如何理解仁义礼Байду номын сангаас信？
李鹏波：仁者，仁义也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和 谐，做到关照，即为仁。 王振良：“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、 礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”。 吴立磊：五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常” 在封建社会中是做人的起码道德准则此为伦理原则，用以处理与 谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦 理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。 所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、 谐和原则。 五常：仁义礼智信 杨进才：仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信
义者，人字出头， 加一点。在别人有 难时出手出头，帮 人一把，即为义。 古字义，离不开 我，用我身上的王 去辨别是非，在人 家需要时，及时出 手，帮人家一下， 即为义。
孔子提出“义”的思想观念，其重点突出的
是“义”理，即合乎规律，合乎逻辑，合情合理。
如《论语》中记载：“子曰：‘君子之于天下也， 无适也，无莫也，义之与比。’”此处所记录的是， 孔子说：“君子”对于天下的事情，没有规定要怎 样做，也没有规定不要怎样做，只要合于“义”理， 即怎样做合理恰当，便应该怎样去做。这里明显可 以看出，“义”与人相关，与人做事情密切关联，
做人要讲“义”理，这就是说人做事应该遵循规律，
符合逻辑，通情达理。
礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他 人即为有礼。因此敬人即为礼。 古之礼，示人如弯曲的谷物也。只要有结 满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲
智者，知道日常的 东西也。把平时生活 中的东西琢磨投了， 就叫智。 智者乐水，仁者乐 山。知者动，仁者静 ；知者乐，仁者寿。 观一叶而知秋，道 不远人即为此。