诗经《关雎》的赏析
诗经国风周南关雎 注释和全文翻译 赏析
诗经·国风·周南·关雎[先秦]佚名关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
注释：关关：是鸟鸣声这里指雎鸠鸟的叫声。
雎鸠：一种水鸟，常雌雄相伴，形影不离，象征忠贞不渝的爱情。
洲：水中的陆地。
窈窕：形容女子文静而美好。
淑女：指品德贤良、仪容端庄的女子。
君子：这里指有德行的男子。
好逑：好的配偶。
参差：长短不齐的样子。
荇菜：一种可食用的水草。
流：顺水漂流。
寤寐：醒时和睡时。
思服：思念。
悠哉悠哉：形容思念之情绵绵不断。
辗转反侧：形容心中忧愁，难以入睡，在床上翻来覆去。
采：采摘。
琴瑟：古代弦乐器，这里泛指音乐。
友：亲近。
芼：择取。
钟鼓：古代打击乐器，这里泛指音乐。
乐：使……快乐。
诗经·国风·周南·关雎的翻译：关关和鸣的雎鸠，相伴在河之洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
诗经·国风·周南·关雎的赏析：《诗经》中的《关雎》是一首流传千古的爱情诗篇，它以细腻的笔触、生动的描绘和深邃的情感，展现了古代青年男女之间纯真而热烈的爱情故事。
从韵律上看，《关雎》采用了四言诗的形式，每句四字，共八句。
这种韵律简洁明快，使得诗歌节奏鲜明，易于传唱。
同时，诗歌的押韵也极为讲究，如“洲”与“逑”、“流”与“求”、“采”与“友”、“芼”与“乐”等，使得诗歌在听觉上更具和谐之美。
在意境上，《关雎》以雎鸠和淑女为象征，描绘了一幅美丽的爱情画卷。
关关雎鸠全文解释
关关雎鸠全文解释《关雎》出自《诗经国风周南》,为《诗经》的首篇。
写一“君子”思念自己爱慕的“淑女”,希望与她成婚。
是表现男女恋爱的作品。
下面是关于诗经关雎的全文赏析,希望可以帮到您！关雎原文及翻译：关关雎鸠（jū jiū），在河之洲。
美艳（yǎo tiǎo）淑女，君子好逑（hǎo qiú)。
参差荇(xìng)菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐(wù mèi)谋之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉（you zai），辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼(mào)之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
原文字词注释：关雎：篇名。
它从诗篇第一句中摘去的。
《诗经》的篇名都就是这样产生的。
周南：西周初期周公旦（公元前－前年）住东都洛邑（在今河南省洛阳市），统治东方诸侯。
“周南”都是周公统治下的南方诗歌。
《关雎》是一首情歌，写一个贵族男子爱上了一个采荇菜的姑娘，思慕她，追求她，想和她结婚。
和佛氏：象声词，鸟的鸣叫声。
在河之洲：（雌雄雎鸠）在河中陆地上居住着。
形容它们的融洽。
好逑：等同于说道“佳偶”。
逑：子女。
参差荇菜：长短不齐的荇菜。
参差，长短高低、大小不齐。
荇菜，水生植物，圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
寤：醒着。
寐：睡著了。
思服：思念。
服：想。
琴瑟友之：弹琴鼓瑟去抒发对她的爱慕。
芼：摸，这里是选择的意思。
原文译者：雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。
正直美丽的少女，小伙理想的对象。
长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。
正直美丽的少女，朝朝暮暮想要崇尚。
追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。
长夜漫漫没头，翻来复去容易放宽心。
长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。
正直美丽的少女，弹琴鼓瑟表中疼爱。
长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。
正直美丽的少女，钟声换得她笑颜。
《关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。
同时，它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。
诗经《关雎》原文、注释、赏析(经典版)
诗经《关雎》原文、注释、赏析（经典版）【原文】关关雎鸠①，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑②。
参差荇菜③，左右流之④。
窈窕淑女，寤寐求之⑤。
求之不得，寤寐思服⑥。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之⑦。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】①关关：鸟鸣之声。
雎（jū）鸠：一种水鸟的名字，据说这种鸟用情专一，不离不弃，生死相伴。
②逑（qiú）：配偶。
③荇（xìng）菜：一种可以食用的水生植物。
④流：捋取。
⑤寤（w ù）：醒来。
寐（mèi）：入睡。
⑥思服：思念。
⑦芼（mào）：择取。
【赏析】《关雎》写一位青年男子对一位姑娘一见倾心，而后朝思暮想、备受熬煎的感受。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”啁啾鸣和的水鸟，相互依偎在河的碧洲。
娇媚明丽的少女，是不凡男子的好配偶。
首章写男主人公见到一位艳丽美好的姑娘，对她一见倾心，爱慕之情无法自制。
他见到河中沙洲上雄雌水鸟相互依偎，由此想象：她若是能成为自己的妻子，两人天天如这水鸟一样相依不舍该有多好。
“参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
”任意采摘遍地鲜嫩的荇菜，不需顾及左右。
日夜都希望那位娇媚明丽的少女与我携手。
主人公回想日间姑娘随手采摘荇菜的样子，她苗条的身材、艳美的面庞在眼中和心间挥之不去，男子心中的深情已难以言表。
“求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
”美好的她难以得到，日夜都想得我揪心。
情深悠悠欲理还乱，翻来覆去思念不休。
这里讲述了主人公内心爱她又不好表白的心情。
他心乱如麻，不知她是否瞧得上自己，因而觉得很痛苦，翻来覆去睡不着觉。
“参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
”遍地鲜嫩的荇菜，随手采摘不需要担忧。
我要弹琴鼓瑟，迎娶娇媚明丽的少女。
那日姑娘采摘荇菜时的婀娜形体在主人公的眼中和心间仍旧萦绕不去，他暗自设想自己要弹着琴鼓着瑟去向她示好，看看能否打动她的芳心。
《关雎》原文及赏析
《关雎》原文及赏析《关雎》原文及赏析《关雎》是一首意思很单纯的诗，写一君子思念自己爱慕的淑女，希望与她成婚，是表现男女恋爱的作品，本文是小编为大家收集整理的关雎原文及翻译赏析，欢迎参考借鉴。
《关雎》原文及赏析篇1原文关雎朝代：先秦作者：佚名原文：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟，教人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
注释⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
⑵洲：水中的陆地。
⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。
窈窕，身材体态美好的样子。
窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。
淑，好，善良。
⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。
逑，“仇”的假借字，匹配。
⑸参差：长短不齐的样子。
荇（xìng）菜：水草类植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
流，义同“求”，这里指摘取。
之：指荇菜。
⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。
指日夜。
寤，醒觉。
寐，入睡。
又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。
”也可通。
⑻思服：思念。
服，想。
《毛传》：“服，思之也。
”⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。
这句是说思念绵绵不断。
悠，感思。
见《尔雅·释诂》郭璞注。
诗经关雎的译文和赏析范本1份
诗经关雎的译文和赏析范本1份诗经关雎的译文和赏析 1译文雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。
文静美好的少女，小伙理想的伴侣。
参差不齐的荇菜，顺流两边去捞取。
文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。
追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。
长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。
参差不齐的荇菜，两手左右去采摘。
文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。
参差不齐的荇菜，两边仔细来挑选。
文静美好的少女，钟声换来她笑颜。
赏析：《关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。
它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。
虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但是作为书面记载，却是较迟的事情。
所以差不多可以说，你翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意呢？这已不得而知。
但是至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。
孔子《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但是作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之乐而不*，哀而不伤。
在他看来，《关雎》是表现中庸之德的典范。
而汉儒的《毛诗序》又说：《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。
故用之乡人焉，用之__焉。
这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。
《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为《风》之始。
它可以用来感化天下，既适用于乡人即普通百姓，也适用于__即统治阶层。
如此说来，《关雎》之义大矣！这种理解究竟有多少道理呢？我们暂且撇下，先从诗歌本身说起。
《关雎》的内容其实很单纯，是写一个君子对淑女的追求，写他得不到淑女时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了淑女就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让淑女快乐。
作品中人物的身份十分清楚：君子在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位君子家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。
以前常把这诗解释为民间情歌，恐怕不对头，它所描绘的显然是贵族阶层的生活。
《关雎》原文、诗意及赏析
《关雎》原文、诗意及赏析【原诗】：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【译意】：双双对对的雎鸠啊“关关”鸣叫在沙，美丽善良的姑娘啊是阿哥理想的配偶。
长长短短的荇菜啊姑娘你顺着流水来回采，美妙的姿态啊让阿哥醒着睡着都想追求。
三番五次追求不到你，阿哥我日日夜夜都想你。
长长思念日难过，阿哥翻来覆去都睡不着。
长长短短的荇菜啊姑娘你来来回回摘，阿哥我弹琴来搏你爱情。
长长短短的荇菜啊姑娘你来来回回选，阿哥我击鼓来讨你欢心。
【点评】：本诗选自《诗经·周南》，是西周时代周南地区(今河南洛阳以南至湖北的长江、汉水流域)的诗歌，是《诗经》中的第一首诗。
关于该诗的性质，说法颇多，有人以为是怨刺诗，有人以为是赞美诗，有人以为是举贤诗，但更多的人则认为是中国古代著名的爱情恋歌。
诗的大意是说，一位在河边采荇菜的姑娘引起一位男子(君子)的注意，她优美的动作和窈窕形象引起了小伙子的爱慕，使他日夜思念，寝食难忘，想象着成婚配后而“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”则是他“寤寐求之”的愿望。
诗用成双成对、情意专一的雎鸠在芳草萋萋的小洲上关关和鸣起兴，用“左右流之”、“左右采之”、“左右芼之”这种反复的句式，歌颂了姑娘热爱劳动的优秀品质和美丽形象；用“寤寐求之”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的句式，层层递进，抒写了青年男子朝朝暮暮的思念之情，反映了他对爱情的热烈向往和执著追求。
全诗起兴巧妙，构思精当，语言既朴实生动而又富于音韵美，诗中“窈窕淑女，君子好逑”是两千多年来家喻户晓的不朽名句。
全诗琅琅上口，韵律和谐悦耳。
其中有双声，有叠韵，有“之”字脚的复韵，加上对后世七律、七绝影响最大的首句韵式，使得本篇堪称中国古代韵律诗的开山之作。
全诗分三节，共二十句。
首章四句统领全篇。
“关关雎鸠，在河之洲”是兴。
《关雎》原文及赏析
《关雎》原文及赏析关雎先秦：佚名关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
贤良美妙的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，忽左忽右把它摘取。
贤良美妙的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。
绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
贤良美妙的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
贤良美妙的女子，敲起钟鼓来取悦她。
解释1、关关：象声词，雌雄二鸟互相应和的叫声。
2、雎鸠〔jū jiū〕：一种水鸟名，即王鴡。
3、洲：水中的陆地。
4、窈窕〔yǎo tiǎo〕淑女：贤良美妙的女子。
窈窕，身材体态美妙的样子。
窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。
淑，好，和善。
5、好逑〔hǎo qiú〕：好的配偶。
逑，“仇”的假借字，匹配。
6、参差：长短不齐的样子。
7、荇〔xìng〕菜：水草类植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
8、左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
流，义同“求”，这里指摘取。
之：指荇菜。
9、寤寐〔wù mèi〕：醒和睡。
指日夜。
寤，醒觉。
寐，入睡。
又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。
”也可通。
10、思服：思念。
服，想。
《毛传》：“服，思之也。
”11、悠哉〔yōu zāi〕悠哉：意为“悠悠”，就是长。
这句是说思念绵绵不断。
悠，感思。
见《尔雅·释诂》郭璞注。
哉，语气助词。
悠哉悠哉，犹言“思念呀，思念呀”。
12、辗转反侧：翻覆不能入眠。
辗，古字作展。
展转，即反侧。
反侧，犹翻覆。
13、琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。
琴、瑟，皆弦乐器。
《关雎》原文及赏析
《关雎》原文及赏析《关雎》是《诗经》中的一首经典诗歌，它以优美的语言和深情的表达，展现了爱情的美好与纯真。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这开篇的四句，一下子就把我们带到了那美丽的河边。
雎鸠鸟关关和鸣，在那水中的小洲上。
那善良美丽的女子啊，是君子的好配偶。
想象一下，在一个风和日丽的日子，一位君子漫步在河边，听到那雎鸠鸟的叫声，目光被一位婀娜多姿的女子吸引。
她或许正轻盈地走过，裙摆随风飘动，脸上带着浅浅的笑容。
这画面，是不是特别美好？“参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
”水中的荇菜长短不齐，姑娘左右去采摘。
美丽贤淑的女子，日日夜夜都想追求她。
这让我想起小时候和小伙伴们在河边玩耍，看到那些随水流动的荇菜，忍不住伸手去抓。
而那位君子，对心仪的女子也是这样，满心满眼都是她，连做梦都想和她在一起。
“求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
”追求却没法得到，日日夜夜总思念她。
绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入眠。
哎呀，这感觉咱们很多人都有过吧。
比如考试前特别想考个好成绩，心里一直惦记着，晚上都睡不好觉。
君子对淑女的思念也是如此强烈，那种心心念念的感觉，真的是让人感同身受。
“参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
”长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。
善良美丽的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
这就好像我们为了和喜欢的人拉近距离，会想尽办法展示自己的优点和才华。
君子用琴瑟之声来表达自己的心意，多么浪漫呀！“参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
”参差不齐的荇菜，姑娘左右去挑选。
美丽贤淑的女子，敲钟击鼓使她快乐。
这最后的画面，充满了喜庆和欢乐。
就像我们精心准备一场惊喜派对，只为了让心爱的人开心。
整首诗用了反复吟咏的手法，“参差荇菜”多次出现，让诗歌的节奏更加明快，也突出了君子追求淑女的执着。
而且它的语言简洁朴素，却又生动形象，把那种爱情的萌动、追求的急切和期待的心情表现得淋漓尽致。
再来说说这首诗的文化价值。
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诗经《关雎》的赏析
导读：《关雎》原文：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：
雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。
文静美好的少女，小伙殷切的追求。
长长短短鲜荇菜，顺流两边去捞取。
文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。
追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。
长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。
长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。
文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。
长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。
文静美好的少女，钟声换来她笑颜。
赏析：
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。
古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。
《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。
”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。
婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。
孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。
……此纲纪之首，王教之端也。
”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。
问题在于它所表现的是什么样的婚姻。
这关系到我们对《风》的理解。
朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。
”又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。
”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。
我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。
尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。
其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。
孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
”(《论语·八佾》)此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”(《史记·孔子世家》)。
但《关雎》究竟如何呢?
这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。
郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。
现在用郑玄的分法。
第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。
这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。
以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。
第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。
“流”，《毛传》训为“求”，不确。
因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义。
“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。
第三章抒发求之而不得的忧思。
这是一篇的关键，最能体现全诗精神。
姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。
今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。
盖必著此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。
若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。
此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。
”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。
应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。
林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。
”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。
第四、五章写求而得之的喜悦。
“琴瑟友之”、
“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。
曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。
极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。
通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。
”什么是“兴”?孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。
取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。
”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。
这是一种委婉含蓄的表现手法。
如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子;以荇菜流动无方，兴淑女之难求;又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。
这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的'效果。
这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。
如“窈窕”是叠韵;“参差”是双声;“辗转”既是双声又是叠韵。
用这类词修饰动作，如“辗转反侧”;摹拟形象，如“窈窕淑女”;描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。
刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。
”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。
用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。
这种偶韵式支配着两千多
年来我国古典诗歌谐韵的形式。
而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。
这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。
对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。
就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。
相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。
《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。
……中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔);若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。
”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。
文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。
《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。
就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。
郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。
”郑樵特别强调声律的重要性。
凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。
《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。
当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。
郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。
’然则诗之道，放于此乎?”
【诗经《关雎》的赏析】
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