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哲学引论期末复习指导

（直播课堂讲稿）

这次直播课堂的丨|的，是对《和学引论》课程进行总复习，具体来说有三项任务：一是把本课程的考核说明简单介绍一下;二是逐章进行总复习；三是谈一下期末考试的题型，并结合实例就答题方法等问题进行一些貝体指导。

曾志：是的。同学们经过一段时间的学习，对衿学引论这门课程已经有了一些直观的认识。就像孙老师刚才说的, 这次直播课堂我们将主要从期末复习的角度给大家学习本门课程、准备期末考试提供一点参考意见。

孙老师，关于哲学引论课程的考核要求，我觉得您作为这门课程的主持教师相对更熟悉一些，是否请您对总的悄况先行说明一下？

孙福万：好的。关于这门课程的考核说明，我不想全而介绍，主要是想说明四个方而的情况。

1.木课程考核说明的最大特点，就是强化了主观性评价，而淡化了客观性评价。这是山这门课程的性质决定的。

2.平时形成性考核的内容。占20分，是“开放教育试点”的特色。形成性考核包括课堂讨论、实践学习和记分作业三种形式。也是主观性成分大大加大。

3.期耒终结性考试的题型。四种：选择题（10道小题）；辨析题（3道题目）；简答题（4道小题）；分析题（1 道题目）。

4.期末考试采取开卷形式。

学生1 :请问孙老师，开卷考试应该注懑什么？

孙福万：我们知道，杵学是--种”科慧Z学”，所有哲学问题都是开放的，并没有什么固定的答案。这也是杵学引论之所以采取开卷考试的初衷。至丁开卷考试要注虑的问题，我想主要有两点：一是既不能照搬教材，也不能脱离教材；二是既要提出自己的见解，又要避免过度发挥。这是两个必须遵守的原则。至于具体的注总爭项，我们在后边将结合具体的题型再详细讨论。

好，为了更好地准备期末考试，下面请曾老师对本课程的教学内容进行总复习。曾老师，您看是不是先请您讲一讲《哲学引论》这木教材的内容框架，或者说，这木书为什么按照现在的章节这样安排，当初是怎样考虑的？

曾志：好！

（1）本书内容的安排，采纳的是康徳关于理论押学与实践押学划分的框架。

康徳把哲学的内容区分为两个部分，即理论哲学和实践哲学。理论押学包括形而上学和认识论，而实践押学是伦理学和美学。这被认为是迄今为止最为合理的对衿学内容的划分，也最符合衿学学科历史演进的实际情况。这是本书的核心部分。

（2）从中国人的角度看，我们在学习主要是一门西方性的学问的哲学时，要把屮国哲学的一般原理和方法结介进对它的讨论小去。于是，就冇了本书中关于中国哲学的内容和观点的讨论。而且，这些内容和观点的讨论，是对应于

西方哲学屮相应的内容和原理來进行的，这将冇助于我们更好地了解屮国哲学与西方哲学的共同点和不同点。

(3)为了帮助读者从i般原理的角度更好地理解粋学的学科特性，除了对它的具体内容详尽加以区分和讨论以外, 还开辟专门的章节(笫一章)讨论哲学作为一个整体学科的特性。这主要是为了解决许多人即使在学习了哲学之后，还不能真正理解“哲学是什么”这一最基木的问题的矛盾现彖。另外，“结语”部分试图对中国哲学与湘方哲学的异同作一总结。所以，“笫一章”和“结语”是互相呼应的。

(4)第二章“中西哲学火略”与第七章''当代哲学”互相呼应，日的是为读者提供关于中国哲学和西方哲学的背景性的知识。

但是，笫二章与笫七章又有一些不同。笫二章是对已经过去的哲学史的讨论，其观点及流派区分相对稳定。笫七章则冇所不同。当代哲学是指哲学发展的最新动向或最新流派，它至今仍处于不断的变化和发展Z屮,理论形态并未完全定型。所以，这一部分的讨论，我们只选取故新、域有代表性，并且具有承继关系的理论流派加以讨论。

孙福万：好，下面逐章対本课程的内容做一个总复习，也就是対本课程的内容进行一次集中的梳理。我们首先看第一章哲学总论，它主要讲了哪些内容？重点、难点是什么？

曾志：第一章是“哲学总论”。

重点：哲学的问题；哲学的价值。

难点：哲学的概念；哲学与语词。

理解的枢纽：衿学与科学的关系。

学习建议：

1.从打学与科学的区别与联系、两者Z间关系的演变入手，引导学生理解和把握秒学的概念。

2.从哲学的问题意识的角度出发，加深学生对哲学所关注的基本领域及其重要问题的认识。

第二章主要是孙老师撰写的，是否请你來给大家讲一讲？

孙福万：好，第二章是“中西哲学史略”。

匝点：中西哲学的发展历程及其主要形态。

难点：中西秒学的碰撞与交流。

理解的枢纽：“phenomena”与“noumcna"的关系，即西方哲学围绕哲学与科学的关系展开自C的历程，而中国哲学则围绕建立道徳形而上的真理范畴而展开自己的历程。

学习建议：

1.根据屮国的历史分期和屮国哲学以儒、道、释三家为核心的特点，进行屮国哲学史略部分的教学。

2.根据西方的历史分期和西方哲学以形而上学、认识论和伦理学为核心的特点，进行西方哲学史略的教学。

学生2：在全书中，我觉得第三章的抽彖程度最高，很多问题令人难以理解，能否请两位老师讲一讲这-章的重点所在，并对学习提-些具体的建议？

曾志：好！第三章的题目是“形而上学”。

重点：一个是本体论的三种不同形态，另一个是自我论的不同农现。其中，自我论屮最重要的内容是决定论与自由的关系问题。

难点：本体论的三种形态及其区分。

理解的枢纽：“Being”的内涵；身心关系以及一元论和二元论的对立。

学习建议：

1.从屮西哲学的差异角度，理解古希腊宇宙论和屮国古代宇宙论的区别。

2.从两方语言（拼音文字）和汉语（彖形文字）的差异角度，理解“是论”、"在论”和“道论”的区别，以及这三种本体论对于科学、宗教和艺术的不同作用。

学生3：我对“道论”和“在论”的区别还是不能理解，能否老师再解释一下？

孙福万：这个问题我來回答。是的，这两种木体论形态涉及到中瓯文化的差异问题。按照我的理解，西方文化比较追求固定的、普遍必然的东西，“是论”作为一种概念论哲学的基础，就体现了这种情况；屮国文化则是强调万物皆变的，"道论”作为一种境界论和•学的基础，就体现了这个特点。从一个强调"绝对”，一个强调"变易”的和度來理解“道论”和“在论”的区别，也许就容易些了。

曾志：现在來看第四章“认识论”。

重点：传统认识论中的三种基本的押学理论，即经验论、唯理论和批判论的基本原理。

难点：现代认识论的基木流派及其区别，即观念论、实在论、分析哲学和实用主义

理解的枢纽：认识的起源、本质、对彖在传统认识论和现代认识论中是如何被确定并加以讨论的。

学习建议：

1.组织学生讨论：在人的认识过程中，理性和经验究竟哪个更重要些？以此加深学生对经验论、唯理论和批判论的理解。

2.抓住"观念”这个核心概念理解观念论的内涵，抓住"实在”这个核心概念理解实在论的内涵。

3.从"语言的转向”的角度出发，引导学牛认识分析哲学的意义；以认识与价值的关系为核心，引导学生认识实用主义的意义。