2020年电大《哲学引论》期末复习重要知识点
哲学引论期末复习题1、宋明理学的主流形态包括：（ABD ）。
A、道学B、心学C、佛学D、气学2、以下属于清代实学的代表人物有：（BCD ）。
A、朱熹B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之3、在现代西方哲学中，属于科学主义思潮的哲学家有：（AC ）。
A、维特根斯坦B、胡塞尔C、罗素D、萨特4、在现代西方哲学中，属于人文主义思潮的哲学家有：（ B ）。
A、维特根斯坦B、胡塞尔C、罗素D、萨特5、在近代中国直接译介西方思想并以此对中国社会产生影响方面，占有首屈一指的地位的人是：（ D ）。
A、利玛窦B、钱钟书C、林纾D、严复6、中国现代哲学包括哪三大思潮？（ABC ）。
A、中国化的马克思主义哲学B、中国化的科学哲学C、现代保守主义哲学D、现代激进主义哲学7、《哲学引论》教材认为，本体论的三种主要形态是：（ABD ）。
A、是论B、在论C、人论D、道论8、本体论的原初形式是：（ C ）。
A、人论B、在论C、是论D、道论9、属于中国哲学传统的本体论形态是：（ D ）。
A、人论B、在论C、是论D、道论10、在因果关系问题上，休谟认为：（ B ）。
A、因果关系是一种必然法则B、因果关系是人们经验上的一种习惯C、因果关系是一个知性范畴D、因果关系是自然规律的客观反映11、一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（ABCD ）。
A、认识论B、形而上学C、伦理学D、美学12、在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（ABC ）。
A、孔子B、朱熹C、孟子D、慧能13、被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（ D ）。
A、苏格拉底B、柏拉图C、亚里士多德D、泰勒斯14、以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（ACD ）。
A、培根B、笛卡儿C、洛克D、休谟15、在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（ B ）。
A、世界的本原是“变化的一”B、世界的本原是“不变的一”C、世界的本原是“变化的多”D、世界的本原是“不变的多”16、发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（ A ）。
A、康德B、黑格尔C、弗雷格D、罗素17、在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（ C ）。
A、“本体论转向”B、“认识论转向”C、“语言的转向”D、“伦理的转向”18、大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（ C ）A、真谛、世谛、俗谛B、真谛、义谛、胜谛C、空、假、中D、空、假、真19、从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（CD ）。
A、个人主义B、功利主义C、圣谕论D、义务论20、许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：（ A ）。
A、《后现代状况》的发表B、《词与物》的发表C、《癫狂与文明》的发表D、《新唯识论》的发表21、中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。
“百家”是言其多，其中最有影响的当属：（ABCD ）。
A、儒家B、道家C、法家D、墨家22、建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是：（ B ）。
A、伊曼奴尔·康德B、托马斯·阿奎那C、安瑟伦D、洛色林23、以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（ABD ）。
A、笛卡儿B、斯宾诺莎C、休谟D、莱布尼茨24、英文“being”的涵义包括：（CD ）。
A、人B、物C、是D、在25、逻辑推理的类型有：（AB ）。
A、演绎推理B、归纳C、数学推理D、物理推理26、奎因提出的“经验主义的两个教条”是指：（BD ）。
A、理想语言存在的教条B、分析命题与综合命题区分的教条C、“语言的意义就在于其用法”的教条D、还原论的教条27、从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（AB ）。
A、个人主义B、功利主义C、圣谕论D、义务论28、在中国历史上，儒家大致经历了哪些发展阶段？（ACD ）。
A、先秦儒学B、唐代儒学C、宋明儒学D、当代新儒学29、康德的重要哲学著作包括：（BCD ）。
A、《形而上学》B、《纯粹理性批判》C、《实践理性批判》D、《判断力批判》30、哲学对思想文化的作用表现在：（BCD ）。
A、对革命的直接参与B、对日常意识的反思C、对学科前提的批判D、对自由意识的促进31、心理事件与物理事件的区别是：（AD ）。
A、心理事件无公开的可观察性，物理事件有公开的可观察性B、心理事件有空间上的位置，物理事件无空间上的位置C、心理事件有公开的可观察性，物理事件无公开的可观察性D、心理事件无空间上的位置，物理事件有空间上的位置32、经验的主要形式有：（ABC ）。
A、感知B、内省C、直觉D、归纳33、提出“我思故我在”的命题、被称为“近代经验论之父”的哲学家是：（ D ）。
A、笛卡儿B、斯宾诺莎C、休谟D、洛克34、提出“白板说”、被称为“近代哲学之父”的哲学家是：（ A ）。
A、笛卡儿B、斯宾诺莎C、休谟D、洛克35、经验实在论最具代表性的理论形态包括：（BCD ）。
A、理性实在论B、常识实在论C、新实在论D、批判实在论36、就对中国历史的实际影响来说，中国文化的主干包括：（ABC ）。
A、儒家B、佛家C、道家D、墨家37、从伦理学家对道德本质所持的看法来看，伦理学又被区分为：（BC ）。
A、一般伦理学和应用伦理学B、目的论伦理学和非目的论伦理学C、结果论伦理学和非结果论伦理学D、元伦理学和环境伦理学38、功利主义通常被划分为两种基本的形式，即：（CD ）。
A、个人功利主义B、道德功利主义C、行为功利主义D、规则功利主义39、在关于美的本质问题上，客观论认为：（ABD ）。
A、事物的美是由客体自身的属性决定的B、审美判断具有普遍有效性C、美不是源于事物的属性而是源于人的心灵D、美是客体的一种可以感觉到的特质40、在艺术定义上提出“家庭相似论”的哲学家是：（ B ）。
A、胡塞尔B、维特根斯坦C、罗素D、萨特41、在西方哲学史上，第一次提出“是者”概念的哲学家是：（ D ）。
A、苏格拉底B、柏拉图C、亚里士多德D、巴门尼德42、在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是：（ D ）。
A、世界的本原是“变化的一”B、世界的本原是“不变的一”C、世界的本原是“变化的多”D、世界的本原是“不变的多”43、在传统认识论中，最为基本的认识路线有：（BC ）。
A、观念论B、经验论C、唯理论D、批判论44、在中西哲学交流史上，做出奠基性的伟大贡献的人物是：（ B ）。
A、柏拉图B、利玛窦C、莱布尼茨D、伏尔泰45、在古希腊哲学中，伊奥尼亚学派的中心思想是：（ A ）。
A、世界的本原是“变化的一”B、世界的本原是“不变的一”C、世界的本原是“变化的多”D、世界的本原是“不变的多”46、以下属于实用主义哲学的代表人物有：（ABCD ）。
A、杜威B、皮尔士C、詹姆士D、刘易斯47、在佛教看来，认识的成立所必备的三个因素是：（ABD ）。
A、根B、境C、空D、识48、儒家认为，认识的方法和途径包括：（AB）。
A、“自诚明”B、“自明诚”C、“为道”D、“为学”49、牟宗三提出的儒学“三统说”指的是：（ACD）。
A、道统B、学统C、人统D、政统50、以下属于后现代主义哲学的代表人物有：（ABC ）。
A、利奥塔B、福柯C、德里达D、海德格尔1、“哲学”与“科学”从历史发展上看，在古希腊，一般的或普遍的科学指的是哲学，而特殊的或具体的科学才是人们习惯意义上理解的科学，或者严格地说，是指自然科学。
按照亚里士多德的划分，哲学应以与存在本身有关的理念为研究对象，是对支配存在或形成存在的一般原理进行探讨的学问。
至于科学，则只能是以具体的、特殊的事物为研究对象，是对现存事物的个别领域进行研究和认识的学问。
由于历史上存在的哲学和科学的这种特殊关系，使得两者之间呈现出极为复杂的关联。
这表现在两个方面：一是科学从哲学分割权利，再到两者分享权利。
这是指，一方面，哲学基于自身发展的需要，不得不对自然界和人的日常生活中的实际问题的研究权利让渡给科学；另一方面，哲学虽然必须与科学分享权利，但它对这种权利的让渡远不是自觉自愿的。
二是既有人坚持哲学高于科学，也有人坚持哲学从属于科学。
这是指，在大多数情况下，自然科学问题几乎是引起哲学兴趣的唯一对象。
而且只要一有可能，哲学家们总是试图把科学重新纳入哲学的范围。
一旦哲学家的这种企图由于科学家的抵制，或哲学基于自身的局限而对它欲涉足的领域表现出无奈的时候，总是有那样一些哲学家或多或少地表现出要么把哲学降低到只是为科学作方法论的辩护，以科学的语言代替哲学的语言的地步；要么拒绝一切对哲学的批评和非议，把这种批评和非议看作是对哲学的一种不能容忍的恶意诽谤和攻击。
2、“家庭相似论”与“惯例论”在当代艺术哲学中，越来越多的艺术哲学家走向不可知论，否认有所谓适用于一切形式的普遍的艺术定义。
其中，“家族相似论”和“惯例论”是两种典型的属于不可知论的艺术定义，它们都否认有统一的关于艺术作品的定义，而认为一件东西之所以被称作艺术作品，或者是因为它们具有某种家族相似性，或者是因为艺术家们的惯例所致。
“家族相似”这一概念最初是由维特根斯坦在他的《哲学研究》一书中提出来的。
它指的是一个家族中的各个成员之间有着这样或那样的相似之处，但它们决不会都在某一点上表现出完全相同。
在维特根斯坦提出家族相似这一概念以后，哲学家们开始把它应用于对艺术定义的说明。
一个显而易见的事实是，各种不同的艺术形式之间的关系就是一种家族相似：尽管一些艺术作品之间表现出明显的相似性，但它们并不共同享有某个可观察到的因而是无差别的特点，当然更不用说是起支配地位的特点了。
这些哲学家由此得出结论，人们有希望达到的最好的情况，至多就是制定出关于某一艺术形式，如小说、交响乐、恐怖电影等的定义，绝对普遍的艺术定义是不存在的。
惯例论是迄今为止仍极为流行的一种艺术定义，其主要代表人物是当代美国美学家乔治·迪奇（GeorgeDickie）。
他认为，某些东西之所以被作为艺术作品来看待，是因为它们在一整套惯例或称制度系统的联系中占据了一定位置的缘故。
其观点归纳起来就是：在我们的社会中，有一些人或团体有能力通过一种简单的命名性行为，即可以采取把某些东西叫做“艺术”的形式，来把它们从某种人工制作的东西转变为艺术作品，就像我们在出版、展览和表演等行业中经常看到的那样。
3、“观念论”与“实在论”都属于现代认识论的重要形态。
所谓观念论是指把观念作为认识对象加以研究的认识论理论。
它实际上是一种研究关于认识者与认识对象之间关系的理论。
概括地说，观念论的基本观点就是：没有主体就没有客体，没有关于存在或对象的意识就谈不上有所谓的存在或对象。
而实在论则指关于“实在”的一般理论，在现代认识论中，它是作为观念论的对立面而出现的。
实在论所谓的实在，是指事物本身的真实存在性。
在哲学上，实在既是相对于现象的概念，又是相对于观念的概念。
《哲学引论》第章知识要点
《哲学引论》第一章知识要点第一章哲学总论第一节哲学的概念哲学一词，源自英文“Philosophy”；而“Philosophy” 一词，则又源自希腊文“Philosophia”。
在希腊文中， Philosophia 乃一组合词，其前缀Philia 原意为爱，后缀Sophia则为智。
由是观之，哲学一词之原意，应为爱智，或曰智慧之学。
一、哲学的产生1．哲学的双重特性。
从一个方面看，哲学起始于人类好奇的本性；从另一个方面看，哲学又表现为人类爱智的活动。
古希腊哲学家毕达哥拉斯在谈到哲学的这一特性时，曾以参加奥林匹克运动会的人的不同动机为例，生动揭示了哲学活动与人类其他活动之间所具有的这一本质区别。
2．哲学的历史起源。
哲学的产生乃是宗教和艺术直接作用的结果。
原始宗教和原始艺术是催生哲学的母体和温床。
正是在原始的宗教和艺术中，人类通过音乐、绘画、雕塑以及各式各样的庆典和祭祀活动等，集中表达了他们力图解决生命、生存和死亡中的各种问题的强烈意愿，并尝试通过这些方式理解他们所处的环境，并进而揭示隐藏在这些表面环境后面的那些不易觉察的、制约着他们的生存环境和生存条件的东西。
3．哲学的最终形成。
由于哲学是一种较之宗教和艺术更为理性化和系统化的追寻和探讨存在问题的思想形式和文化形式，这也就意味着，一旦哲学在它的母体中孕育成熟，它之作为一种独立的人类精神文化形式的诞生，就是顺理成章、自然而然的事情。
二、哲学与科学1．哲学与科学的关系：科学从哲学分割权利；哲学与科学分享权利。
这是指，一方面，哲学基于自身发展的需要，不得不把对自然界和人的日常生活中的实际问题的研究权利让渡给科学；另一方面，哲学虽然必须与科学分享权利，但它对这种权利的让渡远不是自觉自愿的。
2．哲学的两难处境：既有人坚持哲学高于科学，也有人坚持哲学从属于科学。
这是指，在大多数情况下，自然科学问题几乎是引起哲学兴趣的唯一对象。
而且只要一有可能，哲学家们总是试图把科学重新纳入哲学的范围。
2023年哲学引论知识要点新版
《哲学引论》第二章知识要点第二章中西哲学史略第一节中国哲学史略中国哲学与西方哲学、印度哲学并称世界三大哲学体系，均有源远流长旳历史。
中国哲学大概结胎于夏商周三代，形成于春秋战国时期，发展至今已经有3000数年旳历史。
先秦哲学、汉唐哲学、宋明理学和清代实学是中国古代哲学发展旳四个阶段。
一、先秦哲学1．《周易》及其思想。
《周易》本称《易》，是中国文化典籍中旳一部奇书。
它既是儒家旳基本经典，位列六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）之首，又为各家各派所看重，渗透到了中国老式文化旳各个方面。
《易经》包括《经》与《传》两个部分：《易经》由六十四卦构成，其主体是卦名、卦象、卦辞、爻象、爻辞等；《易传》是对《易经》本文旳解释和对其思想旳发挥，共有十篇，故称《十翼》。
《周易》旳思想非常丰富，它波及自然和社会旳各个方面，极大地深化了中华民族旳理论思维。
2．孔子与儒家。
儒家旳创始人是孔子，其代表人物尚有孟子和荀子等。
儒家旳经典有《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《荀子》等。
儒家哲学可以归结为以“仁学”为关键旳伦理哲学体系。
有关仁学旳内涵，我们可以从如下五个方面来理解。
①以“孝”释“仁”：即孔子试图通过血缘纽带建立一套普适于整个社会旳普遍必然旳伦理秩序，这是仁学旳出发点；②以“礼”释“仁”：即仁旳首要涵义是一套以血缘关系为基础旳纲常礼仪，这就是孔子念念不忘旳周礼；③ “仁者爱人”：即将“孝悌”推而广之，乃至于所有旳人，这是仁学旳关键；④ “推己及人”：这是仁学旳实行措施，即著名旳“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》）；⑤“君子人格”：这是仁学旳追求目旳，以颜回旳“一箪食，一瓢饮，在陋巷”却“不改其乐”旳生活为最高典范。
与此有关，儒家特有旳天人观（如孔子所谓“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！”）和人性观（如孟子所谓人之“四善端”），对于后世也产生了很大旳影响。
3．老庄与道家。
道家旳创始人是老子，继承人是庄子，史称“老庄学派”。
哲学引论期末复习指导复习题.doc
哲学引论期末复习指导复习题一,选择题（在下列每题的4个选项中，至少有一个是正确的,请选岀并将题号填入括弧之中）每小题2分，共72分。
1 •宋明理学的主流形态包括：（）A.道学B.心学C.佛学D.气学2.以下属于清代实学的代表人物有：（）.A.朱熹B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫Z3.在现代西方哲学屮，属于科学主义思潮的衿学家有：（）A.维特根斯坦B.胡塞尔C.罗素D.萨特4.在现代西方哲学中，属于人文主义思潮的哲学家有：（）A.维特根斯坦B.胡寒尔C.罗素D.萨特5.《哲学引论》教材认为，木体论的三种主要形态是：（）A.是论B.在论C.人论D.道论6.一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方帀i：（）A.认识论B・形而上学C.伦理学D.美学7.在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（）A.孔子B.朱熹C.孟子D.慧能8.被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（）A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.泰勒斯9.以下属于近代经验论秤学的代表人物有：（）A.培根B.笛卡尔C.洛克D.休谟10.中国先秦哲学的最主B.审美判断具有普遍有效耍特征是〃百家争鸣〃.〃百家〃性是言其多，其中最冇影响的当C.美不是源于事物的属性属：（）而是源于人的心灵A.儒家B.道家C.法家D.D.美是客体的一种町以感墨家觉到的特质11.建立了中世纪最人,M 19.在艺术定义上提出〃家全而的经院哲学体系的是：（庭相似论〃的哲学家是：（））・A.伊曼奴尔•康徳B.托马A.胡塞尔B.维特根斯坦斯・阿奎那C.罗素D.萨特C.安瑟伦D.洛色林20.在西方哲学史上，笫一12.以下属丁•近代唯理论次提出〃是者〃概念的哲学家是:哲学的代表人物有：（）（）A.笛卡尔B.斯宾诺莎C. A.苏格拉底B.柏拉图C.休谟D.莱布尼茨亚里士多徳D.巴门尼德13.在中国历史匕儒家人21.在古希腊哲学中，毕达致经历了哪些发展阶段（哥拉斯学派的中心思想是：（））・A.先秦哲学B.唐代哲学A.世界的木原是〃变化的C.宋明哲学D.当代新儒学14.康德的重要哲学著作B.枇界的木原是〃不变的包括：（）..〃A.《形而上学》B.《纯粹C.世界的本原是〃变化的理性批判》C.《实践理性批判》多D.《判断力批判》D.世界的本原是〃不变的15.哲学对思想文化的作多〃用表现在：（）22.在传统认识论中，最为A.对革命的直接参与B.对基本的认识路线有：（）口常意识的反思C.对学科前提A.观念论B.经验论C.唯的批判D.对自由意识的促进理论D.批判论16.捉LIT我思故我在〃的23.在中西哲学交流史上，命题，被称为〃近代经验论之父做出奠基性的伟人贡献的人物的哲学家是：（）是：（）A.笛卡尔B.斯宾诺莎C.A.柏拉图B.利玛窦C.莱休谟D.洛克布尼茨D.伏尔泰17•就对屮国历史的实际24.以下属于实用主义哲影响來说,中国文化的主干学的代表人物有：（）.包括：（）.A.杜威皮尔士C.詹姆A.儒家B.佛家C.道家I）. 士D.刘易斯墨家25.儒家认为，认识的方法1&在关于美的本质问题和途径包括：（）上，客观论认为：（）.A. 〃自诚明〃B. 〃自明诚〃A.事物的美是由客体自身C. 〃为道〃D. 〃为学〃的属性决定的-1 -26.在古希腊哲学屮，伊奥尼亚学派的屮心思想是（）A.世界的本原是“变化的一”B.世界的本原是“不变的一”C.世界的本原是“变化的多”D.世界的本原是“不变的多”27.在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是（）A.世界的木原是“变化的一”B.世界的木原是“不变的一”C.世界的木原是“变化的多”D.世界的木原是“不变的多”28.在近代屮国玄接译介西方思想并以此对屮国社会产生影响方面，占有首屈一指的地位的人是（）A.利玛窦B.钱钟书C.林纾D.严复29.中国现代哲学包括（）等三大思潮。
2023年哲学引论知识要点重点资料
《哲学引论》第七章知识要点第七章现代哲学所谓现代哲学，重要是指哲学发展旳最新动向或最新形态。
由于居于20世纪主流旳分析哲学发展旳日趋式微，导致西方哲学不停分化，展现出许多新旳发展形态；同步，中国哲学在继承老式旳同步，也不停开拓创新，从而建立了比较新旳理论体系。
这些思潮旳发展，已经并且还将对现代文明旳发展产生多种各样旳影响。
这里简介和分析旳，是三个最具代表性旳流派，即解释学、新儒学和后现代主义哲学。
第一节解释学从总旳方面来说，解释学旳工作就是从一种世界转换到另一种世界，从神旳世界转换到人旳世界，从一种陌生旳语言世界转换到另一种自己旳语言世界。
在古希腊旳理论体系中，解释学就是一门有关理解、翻译、解释旳学问，即有关“寓意解释”旳理论；在中世纪，解释学重要作为对《圣经》进行诠释旳神学解释学而存在；现代哲学解释学则以人文科学普遍措施论旳哲学解释学旳面貌出现。
一、狄尔泰1．精神客观化与文化语境。
（1）精神旳客观化，是指对自然现象或自然过程旳精神把握。
（2）精神旳多种客观化又有别于自然对象或自然过程，它们是辨别人文性旳东西与科学性旳东西旳基础。
（3）精神客观化引导出“文化语境”，而文化语境是人区别于动物旳标志。
（4）人旳本能性存在以及人与他人建立联络旳方式，都要受到文化旳制约。
2．历史性与老式。
（1）意识记忆与历史记载。
首先，人旳意识及与之伴随旳记忆，其合计效果回影响人们旳思想；另首先，个人记忆借助交流活动形成历史记载，构成生存系统。
（2）历史记载与知识来源。
我们有关精神世界旳知识有两个来源：内在经验与交往。
通过这样旳知识来源，通过合理地使用“解释”旳措施，人文科学同样可以到达像自然科学那样旳精确性。
（3）文本解释与精神老式。
在一般解释学中，通过对宗教老式、习俗、神话等旳解释，人生旳幸福、归宿、自由意志等尘世中旳价值获得确认；解释不仅包括常识意义旳语法分析和文体分析，还包括心理分析和历史分析旳基本理论和措施；人文学者旳工作，与其说是类似于物理学或化学，毋宁说是更类似于文学旳解释或法律旳解释。
《哲学引论》期末复习指导(精)
《哲学引论》期末复习指导一、这门课程的考核，应注意四个方面1．本课程考核说明的最大特点，就是强化了主观性评价，而淡化了客观性评价。
这是由这门课程的性质决定的。
2．平时形成性考核的内容。
占20分，是“开放教育试点”的特色。
形成性考核包括课堂讨论、实践学习和记分作业三种形式。
也是主观性成分大大加大。
3．期末终结性考试的题型。
四种：选择题（10道小题）；辨析题（3道题目）；简答题（4道小题）；分析题（1道题目）。
4．期末考试采取开卷形式。
二、开卷考试应该注意的问题哲学是一种”智慧之学”，所有哲学问题都是开放的，并没有什么固定的答案。
这也是哲学引论之所以采取开卷考试的初衷。
至于开卷考试要注意的问题，我想主要有两点：一是既不能照搬教材，也不能脱离教材；二是既要提出自己的见解，又要避免过度发挥。
这是两个必须遵守的原则。
三、学习建议1．从哲学与科学的区别与联系、两者之间关系的演变入手，引导学生理解和把握哲学的概念。
2．从哲学的问题意识的角度出发，加深学生对哲学所关注的基本领域及其重要问题的认识。
3．根据中国的历史分期和中国哲学以儒、道、释三家为核心的特点，进行中国哲学史略部分的教学。
4．根据西方的历史分期和西方哲学以形而上学、认识论和伦理学为核心的特点，进行西方哲学史略的教学。
5．从中西哲学的差异角度，理解古希腊宇宙论和中国古代宇宙论的区别。
6．从西方语言（拼音文字）和汉语（象形文字）的差异角度，理解“是论”、“在论”和“道论”的区别，以及这三种本体论对于科学、宗教和艺术的不同作用。
7．抓住“观念”这个核心概念理解观念论的内涵，抓住“实在”这个核心概念理解实在论的内涵。
8．从“语言的转向”的角度出发，引导学生认识分析哲学的意义；以认识与价值的关系为核心，引导学生认识实用主义的意义。
9．从“是”与“应当”的角度，来理解道德的内涵和地位。
10．结合自己或身边的事例，组织学生讨论：你赞同哪种道德哲学？理由是什么？11．可以写一篇小论文，谈谈其他的应用伦理学问题，如科技伦理、环境伦理、医学伦理甚至动物伦理等，并说明自己支持或反对这种伦理观点的理由。
电大 哲学引论 全面问题详解整理
一．哲学对科学和思想文化的作用有哪些？（P33-42）答：哲学对科学的作用主要体现在3个方面：一是确立科学的理论前提，二是阐明科学的基本形式，三是捍卫科学的独立性，谋求全体科学的统一；哲学对思想文化的作用也表现在3个方面：一是对日常意识的反思，二是对学科前提的批判，三是对自由意识的促进。
二．宋明理学的主要特点是什么？（P57-58）答：宋明理学的主要特点包括：（1）以形而上学为论证方式；（2）以伦理道德为核心内容；（3）以融合佛道为工具手段。
三．如何理解哲学作为一门人类思想探索性活动的特点？（P30-32）答：抽象作为一种思维活动，有多种不同的形式：宗教活动、艺术活动、道德活动都是抽象。
哲学与哲学抽象活动不同的地方在于，哲学本质上是一种人类基于自身需要而进行的思维性探索活动。
哲学的思想探索特征，首先表现在它所涉及的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则或假定。
哲学原则或假定，既有日常生活意义上的，又有科学意义上的。
哲学的思想探索特征，还表现为哲学本身的发展是历史的、连续的，但哲学所研究的问题，却是相对不变和基本固定的。
从一般意义上来说，人与世界的关系有三种不同的表达方式，即常识、科学与哲学。
相对于这三个不同的领域，存在着三类不同性质的问题，即常识性问题、科学性问题和哲学性问题。
由于思想的探讨是永无止境的，因而哲学性问题也不可能有所谓一劳永逸的证明或结局。
四．科学主义思潮和人本主义思潮的特点是什么，两者的区别是什么？（P74-77）答：通过对黑格尔哲学的批判和对康德哲学关于“科学与价值”二元分析的继承和发展，现代西方哲学形成了两大主要思潮或理论倾向：科学主义思潮和人本主义思潮。
在科学主义思潮看来，现代科学是人类文明最伟大的成就，是解决人类生存与发展等一切重大问题的充分而有效的工具。
不仅如此，现代科学理论更是人类知识得以真正确立的典范或摹本。
因此，随着现代科学的发展及其广泛应用，科学与哲学的关系应当相应地发生根本变化。
哲学引论期末复习指导.doc
哲学引论期末复习指导（直播课堂讲稿）这次直播课堂的丨|的，是对《和学引论》课程进行总复习，具体来说有三项任务：一是把本课程的考核说明简单介绍一下;二是逐章进行总复习；三是谈一下期末考试的题型，并结合实例就答题方法等问题进行一些貝体指导。
曾志：是的。
同学们经过一段时间的学习，对衿学引论这门课程已经有了一些直观的认识。
就像孙老师刚才说的, 这次直播课堂我们将主要从期末复习的角度给大家学习本门课程、准备期末考试提供一点参考意见。
孙老师，关于哲学引论课程的考核要求，我觉得您作为这门课程的主持教师相对更熟悉一些，是否请您对总的悄况先行说明一下？孙福万：好的。
关于这门课程的考核说明，我不想全而介绍，主要是想说明四个方而的情况。
1.木课程考核说明的最大特点，就是强化了主观性评价，而淡化了客观性评价。
这是山这门课程的性质决定的。
2.平时形成性考核的内容。
占20分，是“开放教育试点”的特色。
形成性考核包括课堂讨论、实践学习和记分作业三种形式。
也是主观性成分大大加大。
3.期耒终结性考试的题型。
四种：选择题（10道小题）；辨析题（3道题目）；简答题（4道小题）；分析题（1 道题目）。
4.期末考试采取开卷形式。
学生1 :请问孙老师，开卷考试应该注懑什么？孙福万：我们知道，杵学是--种”科慧Z学”，所有哲学问题都是开放的，并没有什么固定的答案。
这也是杵学引论之所以采取开卷考试的初衷。
至丁开卷考试要注虑的问题，我想主要有两点：一是既不能照搬教材，也不能脱离教材；二是既要提出自己的见解，又要避免过度发挥。
这是两个必须遵守的原则。
至于具体的注总爭项，我们在后边将结合具体的题型再详细讨论。
好，为了更好地准备期末考试，下面请曾老师对本课程的教学内容进行总复习。
曾老师，您看是不是先请您讲一讲《哲学引论》这木教材的内容框架，或者说，这木书为什么按照现在的章节这样安排，当初是怎样考虑的？曾志：好！（1）本书内容的安排，采纳的是康徳关于理论押学与实践押学划分的框架。
哲学引论(电大本科)资料
第一节哲学的概念一、哲学的产生1、哲学最早产生于古希腊，从逻辑上看，它起源于人类对宇宙或人生方面的那些根本性问题的好奇和沉思。
2、从人类学、考古学和神学的材料看，哲学的产生是宗教和艺术直接作用的结果。
原始宗教和原始艺术是催生哲学的母体和温床。
3、哲学是比宗教和艺术更为理论化和系统化的思想形式和文化形式。
二、哲学与科学1、在早期自然主义哲学家，哲学与科学是一个东西。
2、苏格拉底之后，哲学与科学开始分离。
亚里斯多德的划分：哲学是以与存在本身有关的理论为研究对象，是对支配存在或形成存在的一般原理进行探讨的学问，他称为第一原理、最高原理、第一哲学或形而上学。
科学则是以具体的特殊的事物为研究对象，是对现存事物的个别领域进行研究和认识的学问，他称为物理学或自然科学。
3、哲学与科学相互作用而推动自身发展。
哲学把对自然界和人的日常生活中的实际问题的研究权力让渡给科学，哲学家和科学家就在为争夺这研究权力的过程中把哲学和科学推向前进。
三、哲学的演变1、早期希腊哲学：是自然哲学，主要是研究探索自然和宇宙的本质，哲学被赋予了纯理论的形而上学的特征。
2、希腊后期和中世纪早期哲学：具有伦理学或道德学说的特征，主要研究道德的、实践的、生活，人生的目的问题。
3、中世纪哲学：是经院哲学，以知识的方式来论证神学教义的宗教哲学，哲学是神学的婢女。
4、近代哲学：通过唯理论与经验的对立开始哲学向认识论的转向。
经验论认为一切知识来源于感觉经验，只有感觉经验是可靠的。
唯理论则认为有一种“天赋观念”，一切知识来源于理智直观，只有理性直观是可靠的。
5、现代哲学：主要是科学主义哲学与人本主义哲学的对立和冲突。
科学主义哲学以语言哲学为代表；人本主义哲学以现象学和存在主义哲学为代表。
四、哲学的性质。
哲学是智慧之学，是以智慧为研究对象，而不以实际的功利或功用知识为研究对象，是一种为知识而知识，为学问而学问，纯粹穷理尽知的知识或学问。
第二节哲学的问题一、认识论1、含义：认识论是关于人类认识问题的理论。
哲学概论知识点笔记总结
哲学概论知识点笔记总结一、哲学的定义和特点1. 哲学的定义- 哲学起源于希腊语中的“哲学”（Philo-sophia），意为“爱智慧”、“追求智慧”，因而它是关于世界和人类生活的基本问题的深刻思考和探讨。
- 古希腊哲学家亚里士多德曾提出，“哲学是研究存在的普遍性原理和原因的科学”。
2. 哲学的特点- 在形式上，哲学的表现形式是系统性的思考，是通过逻辑推演和论证来探索真理。
- 在内容上，哲学的研究范围包括宇宙、生命、道德、认识、价值等方面的基本问题，致力于对这些问题的深层次思考和解释。
二、哲学史1. 古希腊哲学- 古希腊哲学分为前苏格拉底时期、苏格拉底时代和后苏格拉底时期。
前苏格拉底时期的代表人物有泰利斯、安纳克萨吕斯和赫拉克利特等，他们主要关注宇宙的根源和本质；苏格拉底时代以及之后的柏拉图、亚里士多德等哲学家，主要关注人的思想和价值观。
2. 中世纪哲学- 中世纪哲学以基督教神学为基础，形成了以信仰和理性相统一的“神学之学”，代表人物有奥古斯丁、阿奎那和托马斯·阿奎那等。
3. 文艺复兴哲学- 文艺复兴时期的哲学家们致力于通过人文主义和经验主义方法重新审视宇宙和人类的地位，代表人物有伽利略、培根和笛卡尔等。
4. 近代哲学- 近代哲学以启蒙运动为主要标志，强调理性、自由和平等，代表人物有洛克、康德、黑格尔等。
5. 现代哲学- 19世纪末至20世纪初的哲学运动主要包括实证主义、存在主义和新康德主义等，代表人物有尼采、胡塞尔和康德尔等。
三、哲学的基本问题1. 宇宙的本质和起源- 哲学试图探求宇宙存在的根源和本质，包括宇宙的结构、宇宙的起源、宇宙的发展等问题。
2. 人的本质和存在- 哲学思考人的本质与存在，包括对人类的理性、情感、社会关系等方面的本质和特点的解释。
3. 知识的起源和限度- 哲学思考认识的本源与局限，这包括知识的起源、真理的标准和知识的局限性。
4. 价值与伦理- 哲学反省价值与伦理的问题，探讨道德规范的本源、价值的本质和人的价值取向等问题。
《哲学引论》复习指导一.doc
《哲学引论》第一章第一节哲学的概念一、哲学的产生1、哲学的历史起源。
哲学并非一开始就有，它是宗教和艺术直接作用的结果。
原始的宗教和原始艺术是摧生哲学的母体和温床。
正是在原始的宗教和艺术屮，人类通过音乐、绘呦、雕塑以及各式各样的庆典和祭祀活动等，集中农达了他们力图解决牛命、生存和死广:中的各种问题的强烈意愿，并尝试通过这些方式理解他们所处的环境，并进而揭示隐藏在这些表面环境后血的那些不易觉察的、制约着他们的牛•存环境和牛存条件的东西（P3笫三自然段一—P4第一自然段）。
2、哲学产生的主要原因：⑴从逻辑上说它起源于人类对宇宙或人生方面那些根木性问题的好奇与沉思。
这也可以说哲学产生的木能原因。
⑵为了生存，人们不能不对冇关宇宙观、人生观、价值观等形而上的问题作深入的反思。
⑶纯粹为求知而求知，是一种纯学术的兴趣所致（P3第三自然段一一P4第一自然段）。
3、哲学的最终形成：由于哲学是一种较之宗教和艺术更为理性化和系统化的追寻和探讨存在问题的思想形式和文化形式，所以，一旦哲学在它的母体中孕育成熟，必将取代宗教和原始艺术，成为一种独立的人类精神文化形式，哲学最终形成（P4第二自然段——P5第一自然段）。
4、哲学的双重特性：从一个方面看（从词源学），哲学表现人类爱智的活动；从另一个方面看（逻辑上说），哲学起始于人类好奇的本性（P2第三口然段）。
5、哲学的概念：古希腊对哲学概念最初的规定是“爱智”。
它是一种为知识而知识，为学问而学问，纯粹穷理尽知的知识和学问，即以智慧为研究对象，不以实际的功利或功用知识为研究对彖（P2第二口然段）。
二、哲学与科学1、哲学与科学的关系：（1）最早哲学与科学不分。
哲学就是科学，科学都隶属于哲学（P3第二、三自然段）。
（2）科学从皆学分割权利；哲学与科学分亨权利（P5第一H然段）。
哲学与科学的关系是一种复杂的关系，在历史发展中，正是这种关系在深层上影响了它们各口的发展。
一方面，哲学因为基于自身发展的需要，不得不把对自然界和人的口常生活中的实际问题的研究权利让渡给科学，而科学则牢牢地把握了这一专属于它的权利；另一方面，禅学虽然必须与科学分享权利，但它对这种权利的让渡远不是自觉自愿的。