江西省宜春市宜丰中学2018_2019学年高一下学期第二次月考中考班语文试卷含答案
2018-2019（下）高一第二次月考语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1—3小题。
以往的全球观都是以某一种文化形态为本位框定全球关系，但人类命运共同体则超越民族国家与意识形态的差异，寻求人类文明整体上的安全和进步。
随着科技的迅猛发展，环境污染、气候变化、恐怖主义等人类整体性困境也同时出现，其解决必须有赖于一个整体性的方案，更需要各民族国家求同存异。
因此，人类命运共同体是着眼于未来人类和平与发展所做出的时代新诠释。
从本质上看，它是超越了种族中心主义的全球观。
其实，种族中心主义的观念和行为亘古有之，这种观念以自身文化的价值和理念为标准来评判其它文化的优劣，并试图将自身价值强加于对方。
历史上它曾间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突。
之后，种族中心主义不断被反省，和平共处和有序竞争成为国际秩序的主流，维护人类共同价值已成为文明发展的诉求。
人类命运共同体是对民族国家和意识形态的超越、对种族中心主义的超越，是应时顺势而生的全球观。
从特征上看，它是依托中国文化面向世界文明的哲学表达。
形成人类命运的理论需要深厚的文化渊源和长久的历史经验做支撑。
中国数千年文明虽经百折而犹向前，始终保持着统一、和平发展的主基调。
维持这种多元一体文明格局的凝聚力，来自于中国哲学中“天人一体”的宇宙观、“天下一家”的世界观、“民胞物与”的人类观、“和而不同”的中道智慧。
人类命运共同体理念正是在充分吸收、提炼中国文化价值精神的基础上，面向世界文明提出的。
从实践上看，它是具有自律性和非强制性的价值范导。
中国文化精神的特征，决定了它要依靠自律、反省、互相监督等软性方法来维系，而不是靠硬性手段贯彻执行。
全球交往的历史证明，一旦用强制性手段推广“普遍性”的价值，就等于向一些强势文化提供了执行者和法官的角色，使得霸权主义有可乘之机。
建立平等相待、互商互量的伙伴关系，促进和而不同、兼容并蓄的文明交流……这些都要靠各民族国家的协商、交流和自律来完成。
当前，在全球化发展大势中，中国致力于公平互惠的全球贸易规则的达成，致力于地区合作的共赢。
有赖于这种不懈努力，人类命运共同体理念正在广泛凝聚共识，并已经开始对全球治理产生实质性影响。
（选自邹广文、刘文嘉《文化哲学视域下的人类命运共同体研究》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．人类命运共同体理念超越民族国家与意识形态的差异，希望各民族国家求同存异。
B．人类命运共同体理念只反对种族中心主义试图将自身价值强加于对方的霸权做法。
C．人类命运共同体顺应了维护人类共同价值的诉求，可实现人类整体的安全和进步。
D．人类命运共同体理念的提出是因为世界文明主动接受且认可中国传统哲学的作用。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确．．．的一项是（）（3分）A．材料开头由“以往的全球观”引出一种全新全球观——人类命运共同体，并重点阐述这一全球观是时代的要求。
B．材料中间部分紧承第一段内容，从三个方面分别阐释人类命运共同体的意蕴，使读者进一步认识人类命运共同体。
C．材料中间三段的内容实质上解决了“人类命运共同体”“是什么”“为什么是中国提出”和“怎么做”的问题。
D．整个材料按照“总分”的基本逻辑关系进行论述，最后一段从现实角度论述了“人类命运共同体”具有可行性。
3．根据原文内容，下列说法不正确．．．的一项是（）（3分）A．面对人类的全球性困境，弱肉强食的观念往往只能导致对抗、挑动战争，这不符合“天下一家”的世界观。
B．人类命运共同体理念正在全世界被广泛地接受认可，种族中心主义的观念和行为也将彻底地退出历史舞台。
C．中国传统文化不仅使中国数千年文明始终保持统一和平发展的主基调，还可为今天全球的很多问题提供启示。
D．一旦强制推广“普遍性”的价值，就等于隐性地取消了彼此的平等地位，这是人类命运共同体理念所反对的。
（二）实用类文本阅（12分）阅读下面的文字，完成4—6小题。
材料一：22日，青岛海水稻研发中心传来喜讯，袁隆平院士“海水稻”团队于2018年1月8日在迪拜启动项目建设，从5月到7月，试种的包括“海水稻”在内的80多个水稻品种分批成熟。
经来自国际水稻所、印度、埃及、阿联酋和中国等五名专家组成的国际联合测产专家组对首批成熟的品种进行了测产，这些品种都超出了全世界水稻4.539吨/公顷的平均亩产量（来自2014年FAO统计数据）。
这标志着袁隆平“海水稻”团队此次在迪拜沙漠地区的试验种植取得了阶段性成功。
据介绍，在沙漠地区种植水稻存在多个方面的巨大挑战，其中包括极端昼夜温差、地下高盐度水位、低湿度、缺乏淡水、沙尘暴、缺乏土壤团粒结构、缺乏种植资源等多个方面，比如迪拜在6—7月份地表温度可达54摄氏度以上，昼夜温差最大可达30摄氏度以上，沙漠地下7—8米即为盐度高达1.6%的咸水，土地表层为细沙，地下50—80厘米即为风化岩石结构。
为了克服这些困难，袁隆平项目团队除了需要选育出适应于当地积温带的水稻耐盐碱品种以外，必须采用一种被称之为“四维改良法”的沙漠盐碱地改良技术，发展不同于常规水稻种植的植保体系，达到节约淡水资源、避免次生盐碱化、建立土壤团粒结构和智能化水肥循环等目的，将沙漠变成人造绿洲。
（摘编自王建高《袁隆平团队在迪拜成功试种“沙漠海水稻”》，《科技日报》2018年7月23日）材料二：让盐碱地变高产田，让好农货走出大山，分别是袁隆平老人的愿望和电商企业的责任，现在这两者有了联结点。
袁隆平领衔的青岛海水稻研发团队，与阿里巴巴农村淘宝达成合作，海水稻研发团队加入农村淘宝发起的“亩产一千美金”计划，致力于让更多农民增产增收，农村淘宝也将加入袁隆平“海水稻”团队领衔的中国稻米食品与品质研究院，双方将在电商脱贫领域展开全面合作。
此次合作，意味着农村扶贫的“互联网+农业”模式进入到更深层次协同。
2015年12月，国务院办公厅印发《关于促进农村电子商务加快发展的指导意见》提出，2020年初步建成统一开放、竞争有序、诚信守法、安全可靠、绿色环保的农村电子商务市场体系。
从这个意又上说，农村电商不仅是一门在未来颇有想象空间的生意，更是被寄予厚望的农村扶贫战略和农民致富之路。
互联网企业的农村扶贫，应当致力于“授人以渔”，真正做到为农民赋智、为农产品赋值、为农业赋能。
袁隆平长期扎根农业一线，致力于让盐碱地变高产田，农村淘宝以信息技术赋能农村，增强农民在信息时代的竞争力，两者的合作，或许可以称之为“互联网+袁隆平”。
这一模式开辟了农村扶贫的新路径，既解决了资源禀赋差的贫困地区可以种什么的问题，也解决了种出来的农产品如何卖出去的问题。
（摘编自盛翔《“互联网+袁隆平”将结出什么果》，《北京青年报》2018年6月15日）材料三：加拿大《环球邮报》网站8月26日刊载《海水稻在中国的“一带一路”雄心壮志中占有重要地位》，文章称，中国在利用“大米外交”推进其国际目标并缓解国内粮食需求之际，重新发现了袁隆平的价值。
海水稻也正成为中国“一带一路”倡议的一个新内容。
文章称，在东南亚、非洲和中东其他地区进一步开展海水稻试验的计划已经在筹划之中。
文章称，对于拥有全世界20%的人口和7%的耕地的中国而言，发展海水稻正值其越来越需要确保海外粮食供应之际。
中国科学家顸测，到2025年，中国的粮食自给率将下降，因此会增加对进口粮食的依赖。
文章援引齐纳百思咨询公司一名农业领域高级分析师的话说，“这实际上意味着，将粮食安全问题拓展到中国国界以外越来越符合中国的战略利益。
”（摘编自《加媒报道：海水稻参与“一带一路”意义重大》，《参考消息》2018年8月28日）4．下列对材料相关内容的理解，不正确．．．的一项是（）（3分）A．经五名专家组成的国际联合测产专家组的测产，首批成熟的水稻品种都超出全世界水稻的平均亩产量，这说明“海水稻”种植技术已然成熟完善。
B．地表温度高，昼夜温差大，地下咸水浓度高，地表细沙覆盖，这些因素不利于植物生长，“海水稻”种植试验的初步成功，有利于改善沙漠地区的环境。
C．科学技术的发展可以使资源禀赋差的盐碱地变为高产田，互联网企业的发展可以让农产品直接对接亿万网上消费者，但它们的合作需要联结点。
D．加媒提到中国未来粮食自给率将下降，会增加对粮食进口的依赖，在东南亚、非洲和中东等国界以外地区发展海水稻，符合中国的战略利益。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确．．．的一项是（）（3分）A．海水稻有望将大片不适宜耕种的土地转变为高产的农田，既可以有望解决中国及世界的粮食供应问题，又可以改善环境，发展前景光明。
B．海水稻研发团队与阿里巴巴农村淘宝展开全面合作，互相加入对方的发展计划，可以推进农村扶贫工作，有利于农村电子商务市场体系建成。
C．袁隆平长期扎根农业一线，致力于让盐碱地变高产田，电商企业以信息技术赋能农村，增强农民在信息时代的竞争力，这都是社会责任感的体现。
D．材料二和材料三，从不同角度说出了“海水稻”的利用价值，都认为无论是国内，还是国外，“海水稻”的研发都有着积极的意义。
6．创新驱动发展。
以上三则材料围绕“海水稻”的成功研发进行了相关报道，其中都有涉及创新的作用，请结合材料简要分析。
（6分）（三）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成7—9小题。
晒晒暖琦君①我的故乡是浙江永嘉，乡里人管晒太阳叫“晒晒暖”，两个“晒”字，似乎有一份土气，也多一份淳朴的农村情味。
说着这三个字，也越加使我怀念阔别十五年的故乡，和在故乡矮墙头上晒晒暖的童年生活。
②母亲最喜欢背时令：“正月立春雨水，二月惊蛰春分，三月清明谷雨……我也跟着背。
一季有一季的妙景，而我最喜欢的却是一年里最后的四个时令：“十一月立冬小雪，十二月大雪冬至。
”因为到了冬至就快过年了。
而且大雪天多好玩，雪后的太阳更可爱。
长工阿荣伯会用稻草给我编双大小合适的“道士靴”，套在我的蚌壳棉鞋外面，站在雪地里不会滑倒，我就可以任情地抛雪球、打雪人。
玩累了，把一双冻得跟红透柿子似的小手，伸在阿荣伯的大棉里取暖。
太阳出来了，他就把我抱在矮墙头上晒晒暖，又给我垫一把稻草，坐在上面，软软的，也暖暖的。
他自己一手棒着火笼（庄稼人取暖用的，是一只竹编的篮子，中间镶一个瓦钵，里面烧着炭火），一手捏着旱烟筒，坐在我身边，给我讲征东征西的故事。
③我家后院是一大片旷场，铺了洋灰，是专为晒东西用的。
秋收以后晒谷子。
九月的天气虽然还很暖和．而我已开始晒晒暖了。
其实我是在帮阿荣伯他们摊开簟子，拨开谷子，累得满头大汗，母亲喊我进来，我偏说怕冷，要晒晒暖。
④谷子进了仓，旷场边叠起一堵厚厚高高的稻草墙，面向着冬天的太阳，墙脚下摆了几张小竹椅，这里就成了我晒晒暖和逃学的好处所。
因为我的笑声叫声，母亲与老师听不见，他们喊我，我也只当没听见。
宜春市高一下学期语文第二次月考试卷
宜春市高一下学期语文第二次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、默写（共6分） (共1题；共6分)1. （6分） (2016高三上·肇庆月考) 补写出下列句子中的空缺部分。
①《逍遥游》中举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论“________ ， ________ ，”来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性。
②《念奴娇·赤壁怀古》中的“________ ，________”是词人苏轼一种无可奈何的精神苦闷的反映，是有志为国而不能施展怀抱的情绪的流露。
③欧阳修在《醉翁亭记》中以“________ ，________”两句描绘出野花幽香、树木繁茂的山间春夏景象。
二、诗歌鉴赏（共9分） (共1题；共9分)2. （9.0分）(2017·上高模拟) 阅读下面这首唐诗，完成小题。
送李副使赴碛西①官军(唐)岑参火山六月应更热，赤亭②道口行人绝。
知君惯度祁连城③，岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆④，送军万里西击胡。
功名只向马上取，真是英雄一丈夫。
【注】①碛(qì)西:安西都护府。
②赤亭：地名。
在今新疆维吾尔自治区哈密县西南。
③祁连城：地名，在今甘肃省张掖县西南。
④酒家垆(lú)：酒家。
（1）下列各项对诗的理解和分析不正确的两项是（）A . 诗歌一，二两句写塞外酷热难耐、人迹罕至的恶劣环境，烘托了李副使不畏艰苦、奔赴边关的豪迈气概。
B . “知君惯度祁连城”一句说“知道您经常出入边地”，高度概括了李副使不平凡的经历。
C . “岂能愁见轮台月”一句是反写，明说李副使不会因见轮台月而想念“我”，实则借此表达“我”对友人的思念之情。
D . 诗的五、六两句是招呼、劝说的口气，挽留李副使脱鞍稍驻，暂入酒家，饮酒话别。
表达了友人离别的依依不舍之情。
E . 诗的七、八两句直抒胸襟，既可看作岑参勉励李氏立功扬名，创造英雄业绩，又是自己的理想和壮志。
江西省宜春市宜丰中学2018-2019学年高一下学期开学考试语文试卷 Word版含解析
2018-2019学年江西省宜春市宜丰中学高一下学期开学考试语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷第I 卷（选择题)一、选择题阅读下面的文字，完成小题。
高考,是社会的共同话语。
作为改革开放以来中国人的共同经历和共同记忆,每逢高考都有许多人回忆自己当年的高考情景。
一个有意思的现象是,这些“前辈”们的回忆文章,几乎 地对当年的学习考试经历不以为苦,或者是苦而不自知。
比如,“因为没有太强的目标感,备考时倒不太焦灼,本来是多顾多虑的人,考前却有着少见的轻松,安安稳稳睡, 考”,“踏进考场的那一刻内心有种说不上来的感觉,我们准备了这么久就是为了这一天,可这一天就跟平常的模拟考试没什么区别”。
( ),但细细回顾那些所谓 或者痛苦煎熬的回忆,却大多源自与高考和学习无甚必然关联的其他事情。
这些来自不同时期、不同地域的人们的淡定回忆,证明实行了四十一年的高考制度,甚至与之配套的高中学习制度,并未对学生和考生造成想象中的生理和心理的巨压。
高考仍然是人们可以自我把握的梦想,即使梦想破碎也被认可的社会流动方式。
更关键的是高考改革的稳健性和高考传统的连续性,这种稳健和连续,足以让我们断定,若干年后,当千禧宝宝考生回忆起2018年的高考,也依然 。
这并不是说高考不需要改革,高考必须与时俱进,不断提高效率与公平。
但无论高考考试和招生如何改革,高考长期以来带给国人、带给考生的那种令人稳定、从容、自信的优点,只能增强、不能削弱。
在审慎、稳健的改革精神指引之下,相对封闭环境的考生才能苦不自知,相对开放环境的考生才能佛系应考,共同保持心灵的平静,因之高考改革才能扬长补短、行稳致远。
2018~2019学年度第二学期高一级月考语文试题答案(语文)
2018~2019学年度第二学期高一级第一次月考答案（语文）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1、A “接地气、树正气、有情趣”是优秀的网络文学作品的特点，不是所有的网络文学作品的特点。
2、B “不属于消遣品”错误，原文说的是《失恋三十三天》、《杜拉拉升职记》等小说并“不只是简单的消遣品”。
3、C“前者侧重书写现代观念，后者则侧重弘扬传统精神价值”于文无据。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）4．D 【解析】“欲抑先扬”错。
5．①春雨滋润庄稼，农人在劳作之后喜滋滋地听雨；②夏雨不停，农人在家中愁闷地听雨；③暴雨（白雨）倾盆，农人在仓皇躲雨时，喜悦兴奋地听雨；④秋雨连绵，农人在劳动的疲惫中伴着雨声人眠。
（答对一点给2分，答对两点给4分，答对三点给6分。
意思对即可）6．①展现了自然清新的乡村风景，营造了宁静祥和的生活氛围。
②烘托出作者平和惬意的心态，表达了他对故乡风物（农村生活）的眷恋与喜爱。
③以景作结，给读者留下了丰富的想象空间，收尾耐人寻味，意蕴悠长。
（每点2分，言之成理即可得分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9小题。
7.B（“一直呈递升态势”不对，第三、四批公布的数量不变。
）8.B（A“夸张的形式”不对。
C“触角最敏锐”无中生有。
D强加因果，也不一定是在调查后得出的结论。
）9.①汤敏更注重实践，做古村保护公益活动，创立“古村之友”，拥有庞大志愿者团队；②胡彬彬更重研究，提出“古村落的保护要活态、整体、多维”的观点，以及古村落开发要以“全面保护，有度利用”为原则，避免“千村一面”的现象。
（每点2分）二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。
10．B原文标点：倭三十余舟至，泊马雄岛，登岸奔望海埚。
江依山设伏，别遣将断其归路，以步卒迎战，佯却。
11．C分别以十二地支表示，没有用“天干”表示。
宜春市高一下学期语文第二次月考试卷
宜春市高一下学期语文第二次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共10分)1. （6分） (2019高三上·天津月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
知识或者说科学的确切性决定了人们在社会生产和生活的实践中，可以反反复复地运用，去获得相对确切的效果。
运用知识的人越多，知识的地位就越牢固，由此形成了一种人类共有的意识形态:知识是有用的，经得起检验，因而值得相信，值得崇拜，更值得追求。
事实上，知识的“确切性”本身，就已经包含了“可以相信”或“无可”的内在因素。
例如，“水往低处流”作为一种知识，它的确切性不只是经得起生活的检验，更让人在看到或想到位势高低落差时，确信一旦有水流过，绝对不会从低处流向高处。
可见，“确切性”就是某种相信、信赖甚至于信仰的别名。
基于此，（）。
他们相信知识、运用知识和追求知识。
他们清楚地知道，与“确切性”为敌，是不可能胜利的，也是很的。
神学的产生和发展，有其自然和社会历史的复杂原因。
它以人类无法证实也无法证伪的精神活动，构造了一个超然的思想体系，出了一个极致完美的理想世界和超现实的终极善者，譬如上帝。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 预设质疑荒唐推演B . 预期置疑荒唐推演C . 预期质疑荒诞推算D . 预设置疑荒诞推算（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 在知识或科学领域里聚集的求知者是为数众多的B . 聚集在知识或科学领域里的求知者是为数众多的C . 为数众多的聚集的求知者是来自知识或科学的领域D . 知识或科学领域里，聚集了为数众多的求知者2. （2分） (2019高一上·莆田月考) 下列文言句式和例句相同的一项是（）例句：敢以烦执事A . 邻之厚，君之薄也B . 嘉为先言于秦王曰C . 燕国见陵之耻除矣D . 太子及宾客知其事者3. （2分） (2019高三上·深圳期末) 下列文学常识有误的一项是（）A . 曹禺，原名万家宝。
江西省宜春市高一下学期语文第二次月考试卷
江西省宜春市高一下学期语文第二次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共8分)1. （6分） (2019高一下·邯郸期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
戴上虚拟增强现实设备，马上置身于历史影像现场；翻开一本秦兵马俑画册，屏幕上出现各种兵马俑的立体造型……在第五届中国数字阅读大会上，各类新技术令人________，各种作品琳琅满目。
5G，人工智能等新技术的不断问世，数字阅读无疑将加大推进全民阅读的深入发展。
数字阅读不断普及，很多人难免担忧：当人们花更多时间“读屏”，传统的阅读方式是否会受到冲击？其实，数字阅读与纸质书阅读________。
据调查，2018年，数字阅读与传统阅读都保持高速增长。
电子书便于携带，纸质书适合收藏，不同的特性，意味着在较长时间内，数字阅读和传统阅读都将相依共存。
真正需要追问的是，数字阅读时代，人们如何保持对知识的朴素追求，如何坚守对真理的执着向往？数字出版市场迅猛发展，难免________，出版物质量参差不齐。
（）。
同时，对经典读物的转化，也是摆在数字出版行业面前的时代命题。
利用数字出版的普及化优势，可以扩大经典读物的覆盖度，让经典抵达更多人群。
在数字阅读时代，文字可以“动”起来，但人们的阅读依然要深入思考，而不能________，只有如此，思想的光芒才会依旧闪耀，经典的力量才能永久流传。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 应接不暇并驾齐驱鱼龙混杂浮光掠影B . 应接不暇并驾齐驱泥沙俱下走马观花C . 目不暇接并行不悖泥沙俱下浮光掠影D . 目不暇接并行不悖鱼龙混杂走马观花（2）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 5G，人工智能等新技术的不断问世，数字阅读无疑将加速推进全民阅读的深入发展。
B . 随着5G，人工智能等新技术的不断问世，无疑使得数字阅读加大推进全民阅读的深入发展。
【精编文档】江西省宜春市宜丰中学2018-2019学年高一语文下学期第一次月考试卷提前班.doc
江西省宜春市宜丰中学2018-2019学年高一语文下学期第一次月考试题（提前班，无答案）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
人的一生，绝大部分时间都是在家庭中度过的。
家庭不仅为人的生存发展提供了基本物质保障，而且也为人的精神生活提供了重要环境。
人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福。
因此，家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。
中华文化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，这些家庭伦理道德规范对于维护中华民族的家庭关系和家庭模式、维护社会稳定都具有重要作用。
《礼记》说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。
”所谓“肥”，即健康、和谐、融洽之意。
在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，每个角色都有自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。
当然，家庭之中难免会有矛盾，这就需要协调。
协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长，这就是“家和万事兴”。
家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。
“孝为德之本，百善孝为先。
”孝道的基本内容是父慈子孝，它在社会道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。
由孝道形成的浓烈家族亲情，对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。
孔子认为，“子生三年，然后免于父母之怀”，把“孝”的准则诉诸报恩的情理。
饮水思源、知恩图报，这是中华民族的传统美德。
懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外。
中华文化的特别之处在于，它不是像宗教那样通过教堂而主要是通过家庭来培育这种品质。
“立爱自亲始”“孝弟也者，其为仁之本与”，强调从报父母养育之恩开始，再推扩到报师长提携之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩等。
亲情之爱犹如投进湖面的石子，荡开的层层涟漪由近及远。
传统的孝道还要求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业，弘扬祖辈的进取精神和坚韧品格。
【精编文档】江西省宜春市宜丰中学2018-2019学年高一语文下学期第一次月考试卷中考班.doc
江西省宜春市宜丰中学2018-2019学年高一语文下学期第一次月考试题（中考班）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3小题。
对于宋代的王安石及其领导的“王安石变法”，当时人和后来人都有不同的判断和评价，直到现在学术界还有很大的争议。
大致来看，对其人品、学术水平等，当时人和后来人中多数人是肯定的；而对其变法的看法，则分歧很大。
从南宋到清末的700多年间，学术界和政界对王安石变法大多持否定态度，甚至把北宋亡国归罪于王安石变法。
到清末民国时期，中国面临千古未有的大变局，以梁启超为代表的改革派认识到王安石变法的必要性、重要性和先进性，进而积极研究、赞扬王安石变法。
梁启超的重新评价与高度赞赏，不仅在学术界产生广泛而长久的影响，而且在政界也有重要影响。
1923年，孙中山在广州欢宴各军将领会上的演说中讲道：“周朝所行的井田制度，汉朝王莽所行的井田方法，宋朝王安石所行的新法，都是民生主义的事实。
”王安石变法确实想通过一系列的兴利除弊措施改善民生，特别是通过“农田水利法”，在全国掀起一场古代罕见的兴修农田水利的高潮，兴修了一万多处水利田。
同时，更重要的是想通过改革变法富国强兵，保证国家政权长治久安。
从孙中山的讲话可以看出，他的“民生主义”思想，某种程度上受到王安石“新法”的影响。
在清末民国时期，学界政界很多人士积极主张学习西方，但很快发现西方文化也存在巨大缺陷，需要在中华文化中寻找智慧加以补充改进。
在梁启超、孙中山等人的带动下，政界很多人士积极研读王安石的著作，宣传王安石的“新法”。
仅1935、1936年两年，各类报刊就发表了100多篇论述王安石的文章。
他们对王安石变法中的“保甲法”“青苗法”“农田水利法”等非常欣赏，并尝试在制定政策时对某些变法思想有所借鉴。
清末民国，王安石的改革思想传播到西方国家。
担任过美国农业部长和副总统的华菜士，自述从20世纪初就深受中国留学生陈焕章的博士论文《孔子及其学派的经济原理》的影响，深入研究了王安石变法。
江西省宜春市上高二中2018-2019学年高一下学期第二次月考试题 语文 Word版含答案
2021届高一年级下学期第二次月考语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）雕楼画栋，水墨丹青，这些蕴含了深厚中国传统文化内涵的元素如何幻化成服装，成为现代人竞相拥抱的时尚符号？中国传统文化里那些神秘而幻化万方的吉祥图案可以变得时髦时尚吗？央视日前开播的一档名为《时尚大师》的节目里，一位年轻设计师给出了自己的答案。
这位年轻而时尚的新生代设计师在自己设计的卫衣、T恤和手包里，不仅运用了龙生九子中的螭吻和椒图这两个神兽元素，还加入了我国传统建筑中榫卯结构等模块。
整个设计呈现的结果是简洁、舒服、时尚，恰到好处。
尤其是受到在门上衔环的椒图神兽的启发，她将手包的提手设计成一个环状并让椒图“咬”住，创意满分，韵味十足，以至现场的专业观察团成员纷纷直接询问手包的价格，以强烈的购买冲动来表达对作品的喜爱。
长久以来，提起时尚，许多人的第一反应往往是新潮、前卫，以至于好像只有前卫到有些异类或者让人看不懂才能称之为时尚。
然而这种关于时尚的定义显然有失偏颇。
中国服装设计师张庆辉对时尚有一番阐述，在他看来，时尚的意义在于打破界域。
无论是传统与现代的融合，还是对多元文化的包客，都传递出创新勇气和文化自信。
时尚应该代表着文化自信和自我态度的表达。
万物并育而不相害，道并行而不相悖。
当我们厘清了时尚的概念，再回头讨论时尚和传统文化能否结合这个话题时，答案就显而易见了。
那些看起来表面并不相关的内容，完全可以和谐共存。
一方面，几千年来熠熠生辉的中国传统文化精华，可以跳出严肃、古老等人们固有的印象，依托时尚的载体、借助开放的视野和灵动的设计活在当代；另一方面，时尚若脱离了文化的支撑，必然不能成为经典。
相反，时尚产业如果能充分表达文化意象，就可以得到文化源远流长的滋养。
可以说，时尚根植于文化，而我国独有的丰富文化资源及其独特的韵味则可以为时尚产业提供更多新鲜元素，给业内人士带来更多灵感，让时尚充满更多可能。
江西省宜春中学-学年高一2月月考语文试题 -- 人教版高一下册
江西省宜春中学-学年高一 2 月月考语文 试题 -- 人教版高一下册
试题预览
江西省宜春中学-学年度高一下学期 2 月月考语文试卷
注意事项:
1.请考生将姓名､班级､考号与座位号填写在答题纸指定的 位置上;
2.客观题的作答:将正确答案填涂在答题纸指定的位置上;
3.主观题的作答:必须在答题纸上对应题目的答题区域内作 答,在此区域外书写的答案无效;在草稿纸､试卷上答题无效｡
⑤1969 年被下放宁夏,许多人以为再也回不来了,非常忧愁｡ “我觉得很有趣味,假如不是‘文革’,宁夏这个地方我可能不会 来｡而且体力劳动竟把我的失眠治好了,所以看似不好的事也 有好的一面｡”周有光如是说｡当时,65 岁的周有光和 71 岁的 教育家林汉达被派去看守高粱地,两位老先生仰望星空,热烈 讨论中国语文大众化问题……他们高声交谈,好像对着几万 株高粱在演讲｡当此情此景被定格在历史的大背景下,一代知 识分子的高远追求以另一种表情存留于人们的记忆中,正像 周有光老人喜欢说的,“很有趣味”｡
Word 文档下载后可自行编辑修改很方便
(二)古代诗歌阅读(11 分) 阅读下面这首唐诗,完成 8-9 题｡ 菩萨蛮·宿水口 【南宋】洪瑹 断虹远饮横江水,万山紫翠斜阳里｡系马短亭西,丹枫明酒旗 ｡ 浮生常客路,事逐孤鸿去｡又是月黄昏,寒灯人闭门｡ 8.古典诗歌在景物描写时常“以画入诗”,简析词的上阕是如 何体现这一特点的?(5 分)
B.顿首指头叩地而拜,古代九拜之一,也可用于书信､表章结 尾,表示恭敬｡
C.夷狄泛指少数民族,“夷”多用于东方民族,“狄”则是对南 方民族的泛称｡
D.崩本义为“山倒塌”,后又引申指帝王的死,文中“帝崩”指 唐太宗去世｡
【精编文档】江西省宜春市宜丰中学2018-2019学年高一语文下学期第二次月考试卷中考班.doc
江西省宜春市宜丰中学2018-2019学年高一语文下学期第二次月考试题（中考班）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1—3小题。
以往的全球观都是以某一种文化形态为本位框定全球关系，但人类命运共同体则超越民族国家与意识形态的差异，寻求人类文明整体上的安全和进步。
随着科技的迅猛发展，环境污染、气候变化、恐怖主义等人类整体性困境也同时出现，其解决必须有赖于一个整体性的方案，更需要各民族国家求同存异。
因此，人类命运共同体是着眼于未来人类和平与发展所做出的时代新诠释。
从本质上看，它是超越了种族中心主义的全球观。
其实，种族中心主义的观念和行为亘古有之，这种观念以自身文化的价值和理念为标准来评判其它文化的优劣，并试图将自身价值强加于对方。
历史上它曾间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突。
之后，种族中心主义不断被反省，和平共处和有序竞争成为国际秩序的主流，维护人类共同价值已成为文明发展的诉求。
人类命运共同体是对民族国家和意识形态的超越、对种族中心主义的超越，是应时顺势而生的全球观。
从特征上看，它是依托中国文化面向世界文明的哲学表达。
形成人类命运的理论需要深厚的文化渊源和长久的历史经验做支撑。
中国数千年文明虽经百折而犹向前，始终保持着统一、和平发展的主基调。
维持这种多元一体文明格局的凝聚力，来自于中国哲学中“天人一体”的宇宙观、“天下一家”的世界观、“民胞物与”的人类观、“和而不同”的中道智慧。
人类命运共同体理念正是在充分吸收、提炼中国文化价值精神的基础上，面向世界文明提出的。
从实践上看，它是具有自律性和非强制性的价值范导。
中国文化精神的特征，决定了它要依靠自律、反省、互相监督等软性方法来维系，而不是靠硬性手段贯彻执行。
全球交往的历史证明，一旦用强制性手段推广“普遍性”的价值，就等于向一些强势文化提供了执行者和法官的角色，使得霸权主义有可乘之机。
建立平等相待、互商互量的伙伴关系，促进和而不同、兼容并蓄的文明交流……这些都要靠各民族国家的协商、交流和自律来完成。