赤壁赋课件 有译文

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统编版高中语文上册《赤壁赋》课件 (20张PPT)

统编版高中语文上册《赤壁赋》课件 (20张PPT)
• 客人高兴地笑了,洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盘子杂乱一片。 大家互相枕着靠着睡在船上,不知不觉东方已经露出白色的曙光。
• 逝者如斯:流逝的像这江水。语出《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不 舍昼夜。’”逝,往。斯,斯,指水。 盈虚者如彼:指月亮的圆缺。
• 卒:最终。消长:增减。 曾(zēng)不能:固定词组,连……都不够。曾, 连……都。一瞬:一眨眼的工夫。
第四段
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈 虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地 曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也, 而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有, 虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而 为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之 无尽藏也,而吾与子之所共适。”
第一段
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤 壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客, 诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东 山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光 接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩 乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗 世独立,羽化而登仙。
字词
• 既望:农历每月十六。农历每月十五日为“望日”,十六日为“既望”。徐:缓缓地。 兴:起。 属(zhǔ):倾注,引申为劝酒。 明月之诗:指《诗经·陈风·月出》。
• 匏(páo)樽:用葫芦做成的酒器。匏,葫芦。寄:寓托。蜉蝣(fúyóu):一种朝生暮死的昆虫。此句比喻 人生之短暂。
• 渺:小。沧海:大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。须臾:片刻,形容生命之短。
• 长终:至于永远。骤:多。遗响:余音,指箫声。悲风:秋风。
短歌行 曹操
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。

《赤壁赋》ppt课件

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苏轼的思想还受到佛家和道家的影响,表现为对人生无常的感叹、精进 向上的精神、身处逆境时的平和心态以及超越得失的从容不迫。他的诗文中 充满哲理,既有人生无常的感叹,也有精进向上的精神。
三、常识积累
三、常识积累
文体知识: 赋是我国古代的一种文体,兼具诗歌和散文的性质。讲究韵律、 铺陈、文采、用典;多采用主客问答式。 其特点是“铺采螭文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。 汉代为代表的“辞赋”,魏晋以后的“骈赋”,唐代又由骈体 转为“律赋”,宋代以散文形式写,称为“文赋”。 著名的文赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏 轼的《赤壁赋》等。
度,对政事的关切而不甘沉沦的情怀。
文本研读(第二段)
请找出本段中描写箫声的句子?并分析作者是怎样描
写的?
比喻,化抽象为具体
其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 想象、夸张
作者借助夸张、想像,运用精细的刻画和生动的比喻化抽象 为具体,把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
二、作家作品
苏轼的人生经历
① 1037-1069,变法前,初入仕途。为人坦荡,讲究风节,有志于 改革朝政且勇于进言。
② 1069-1085,变法中,忤王安石。调离中央,先后知杭、密、徐、 湖州。“乌台诗案”、黄州。
③ 1085-1093,元佑更化期,神宗去世,哲宗继位,高太后垂帘听 政,旧党入朝任要职。召还,遭两党攻击,出知杭、颍、扬、定州。
译文:有会吹洞箫的客人,配着节奏为歌声伴和,洞箫的声音呜呜咽 咽:有如哀怨有如思慕,既像啜泣也像倾诉,余音在江上回荡,像细 丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇为 之饮泣。
文本研读(第二段)

《赤壁赋》ppt课件

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黄州时期的苏轼较之以前,生活与思想都发生了巨大变化,他看破红 尘却始终难舍红尘,未脱尘根,才使他在旷达之外还保持了生活的热情, 他是以出世的精神做入世的事业。
莫泊桑说:人的一生,不像你想的那么好,也不像你想的那么坏,关 键看你如何突围。
文本内涵
借主客问答,以客的话流露出作者对“人生无常” 的悲观情绪,以主的回答写出苏轼能主动从消极、 哀怨的自我中解脱出来,表现了作者的洒脱豪迈和 乐观豁达。
佛家走向内心而否定人生,儒家走向社会而忽视人生,道家走向自然而 简化人生。苏轼将佛教的走向内心当作探索人生的手段,以禅宗“一念清
净”、“无心于物”的观念淡化客观环境的困窘,把道家地走向自然作为 丰富人生的契机,而始终将儒家的积极进取的人生的哲学作为自己人生观 的核心,批判改造吸收了佛老齐荣辱,忘得失,达生达观,不执一时得失, 对贫富、贵贱、荣辱漠然视之,对人生所受的打击泰然处之,消解了生活 给他的坎坷与内心的矛盾与痛苦。坎坷的磨砺,以及佛家“无住”、“万 法皆控”思想在他心中生长,他的心态逐渐平和。
凌( )万顷( )之茫然( )(句式: )。浩浩乎( )如
冯( )虚( )御( )风,而( )不知其所止;飘飘乎( )如
遗世独立,羽化而登仙。
第一段:写月夜泛舟,饮酒赋诗,沉浸在美好景色中 而忘怀世俗的快乐心情。

美 清风徐来,水波不兴
月出东山,徘徊斗牛
白露横江,水光接天
情 遗世独立,羽化登仙
游赤壁(事) 赏美景 (景)
回归自然,天人合一
作者的复杂思想: 儒:积极入世,忧国忧民,平生倾慕贾谊 佛:精通佛理,不计得失,常与僧人来往 道:好学老庄,齐万物,一死生,追求心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超 然物外,与世无争的态度是矛盾的, 但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒 家思想遭遇挫折时,苏轼却能峰回 路转,在佛道二家思想中找到精神 归宿。

《赤壁赋》ppt优秀课件

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3、况吾与子渔樵于江渚之上。侣鱼虾而 友糜鹿 。
【例】何况我和孩子渔樵在江面之上, 与鱼虾为伴侣,与麋鹿作朋友。 何况我和在江面上捕鱼…… 【参考翻译】何况我和您在江中捕鱼,在沙 洲上砍柴,以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友。
注意词类活用
适当调整语序
★ 结合上下文
把握大意
★ 注意文言现象——词类活用、特殊句式等 ★ 适当调整语序

舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
舞,泣:使动用法 西望夏口,东望武昌 西,东:名作状
月明星稀,乌鹊南飞。 南,名作状 侣鱼虾而友糜鹿 侣,友:意动用法 哀吾生之须臾。 哀,为动用法,为……哀叹

指出下列句子的句式特点 ⑴ 苏子与客泛舟游于赤壁之下 状语后置句 ⑵ 凌万顷之茫然 定语后置句 ⑶ 渺渺兮予怀 主谓倒装句 ⑷ 此非孟德之困于周郎者乎 被动句 ⑸ 而今安在哉 宾语前置句 ⑹ 是造物者之无尽藏也 判断句
“句读”作动词“不知”的宾语
③而今安在哉
④而又何羡乎 ⑤ 不拘于时
⑥此非孟德之困于周郎者乎?
被动句
于:被
① 月出于东山之上 ② 徘徊于斗牛之间
状语后置句 状语后置句
③ 乞猫于中山
状语后置句
状语后置句 ④ 青,取之于蓝而青于蓝 状语后置句 ⑤ 学于余 状语后置句 ⑥ 师不必贤于弟子 ⑦ 况吾与子渔樵于江渚之上 状语后置句
结合上下文 把握大意 注意文言现象——词类活用、特殊句式等 适当调整语序
客为何而悲?作者如何表 现这种悲?(手法) 英雄不在 理想与现实的矛盾
英雄安在 吾辈渔樵 自身渺小 人生短暂
人生短暂
对比
吊古伤今
天地广阔 长江无穷
①指出特殊句式,②解释红字,并指出其特殊用法

《赤壁赋》PPT课件29张

《赤壁赋》PPT课件29张

17. 狼籍( jí ) 18. 枕藉( jiè )
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。
农历每月十六日
状语后置句
交代了游览的时间、地点、人物
清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
慢慢地

通“嘱”,劝请 名词活用作动 互文
词,歌唱
译文:壬戌年秋天,七月十六日,苏子与客人在赤壁下泛舟游玩。清
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。 4.主客对答的辞赋结构。
主客对答是赋的传统手法,主客一般是作者一人的化身。本文通过主客问答阐述 了作者在失意之中对人生的见解。运用主客问答的方式,使行文结构波澜起伏,摇曳 多姿,作者的思想感情也因之得以层层展现,深层揭示。
课文总结
表示下文是更进一步的 议论,再说
主宰
如果
即使
取用
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之
禁止
清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不

大自然
宝藏
享有,享受
竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
译文:再说,天地之间,万物各有主宰,如果不是为我所有,即使是一 丝一毫也不敢取用。只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了就成 了声音,眼睛看到了就成为色彩,取用它们无人禁止,使用它们也不会 用完,这是自然界无穷无尽的宝藏,我和你可以共同享受。
挖掘本文线索
感情线索: 乐——悲——喜 时间线索: 月初出——东方既白 叙事线索: 夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜
写景 清风明月交织
露珠水珠辉映

壁 抒情 乐 悲 喜

情因景生 景以情显 移情于理

赤壁赋详细翻译ppt课件

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渔樵:名词做动词,捕鱼砍柴。
•侣、友:意动用法,以……为伴,以……为友
•之:音节助词
匏尊:葫芦做的酒器。
•尊:同“樽”,酒杯 以:表目的,来
•翻译:何况我和你在江中捕鱼,在沙洲上砍 柴,以鱼虾为伴,以麋鹿为友。驾着一叶小 舟,端着酒杯互相劝酒。
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寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾, 羡长江之无穷。
• 愀然:忧愁悲怆的样子 • 正,使……正,整理;襟,衣襟;危,端正、
正直。
• 其:代指箫声
• 翻译:我听后感觉忧愁凄怆,整理衣襟端正
地坐着,问客人说:“为什么箫声会这样悲
凉?”
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•西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍, 此非孟德之困于周郎者乎?
•西、东:方位名词做状语,向西,向东
•缪:通“缭”,连结盘绕
• 其:代词,指曹操 下:攻下
• 舳舻:战船
酾酒:斟酒
• 翻译:当他占领荆州,攻下江陵,沿着长 江东进的时候,战船千里相连,旌旗遮蔽
天空,他面对江面斟酒,横握长矛赋诗, 本来是一代的英雄啊,可如今又在哪里呢?
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•况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。 驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。(状语后置 句)
而:表转折,但是
冯虚:冯,通“凭”依靠;虚,天空;凭空, 凌空
御:驾。
而:表承接
翻译:多么广阔浩瀚呀!像在天空中驾风遨
游,却不知道它(船)要停止的地方(要飘
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于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹 兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀, (主谓倒装)望美人兮天一方。” 于:在 是:这时 而:表修饰。 兮:文言助词,相当于“啊”或“呀” 空明:水月交相辉映的江面。 溯:逆水而 上。 流光:在水波中流动的月光

16.1《赤壁赋》课件(共32张PPT)统编版高中语文必修 上册

我们要以“出世”的精神干入世的事情,淡泊以明志,宁静以致远,志存 高远,却又不拘泥于眼前的小事、杂事、乱事,这样才能以坦荡的胸怀干成 大事!
国学大师南怀瑾先生更是形象地比喻:儒家像粮食店,是中国人的精神粮 食;道家则是药店,如果不生病,不必去理会它;可是精神上一生病,就非 去不可。
五、成有趣之人
经过了赏有趣之景,做有趣之事,修 有趣之心,悟有趣之理后的苏轼,给 读者展现了一个有趣之人的形象。 于是,结尾处,苏轼与客人开心地重 新饮酒。
生活中,很多人觉得自己过得不好,只是我们习惯了给快乐标上价格。 年轻时,我们都曾告诉自己:等以后月入多少,我一定会很开心;等我 买了房子买了车,我肯定会非常满足。 虽然口袋比年轻时鼓了不少,却也不曾寻见期待的那一份幸福。 其实,世上最好的东西,都是免费的,只是缺少一颗能感知幸福的心。
四、合作探究
《赤壁赋》采用“主客问答” 的说理方式,逐层阐述自己的 观点,将人、景、事、情、理 完美融合在一起。那么,你认 为当时真的有这样一场主客问 答吗?主客所表现的人生态度 有什么不同?
鉴赏理趣
1.逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。
滚滚江水,看似奔腾而去,实际上并没有真正逝去。 正如月亮的圆缺,它按照周期变化,最终并未有增加或减少。

2.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之, 则物与我皆无尽也。而又何羡乎?
如果从事物易变来看,天地万物时刻都在变化;但如果从不变 的角度看,世间一切皆永恒。 既然天地与我们每个人都同在,那又何必去羡慕旁人呢?
武赤壁
全能苏
苏轼(1037年-1101 年),字子瞻,号东坡 居士、铁冠道人。眉州 眉山(今四川省眉山市) 人,北宋著名文学家、 书法家、美食家、画家。

高中语文文言文苏轼《赤壁赋》原文与译文

苏轼《赤壁赋》原文与译文原文:壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴。

举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。

少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天。

纵一苇之所如,凌万顷之茫然。

浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。

歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀,望美人兮天一方。

"客有吹洞箫者,倚歌而和之。

其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也;而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾,羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游,抱明月而长终。

知不可乎骤得,托遗响于悲风。

”苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。

惟江之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。

是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适."客喜而笑,洗盏更酌。

肴核既尽,杯盘狼藉。

相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

译文:壬戌年秋,七月十六日,苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。

清风阵阵拂来,水面波澜不起。

举起酒杯向同伴敬酒,吟诵(赞美)明月的诗句,吟唱婉转优美的乐曲。

不多时,明月从东山后升起,盘桓在斗宿与牛宿之间。

白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。

听任小船飘流到各处,凌于苍茫的万顷江面之上.乘着轻风(在江面上)无所不至,并不知到哪里才会停栖,感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去,有如道家羽化成仙。

16-1《赤壁赋》课件2024-2025学年统编版高中语文必修上册


第四段写了什么?
明确:写作者阐述“变”与“不变”、“取”与“不取”的道理,表达
乐观豁达的人生态度。
第五段
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼
籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
注释:更:再。肴核:菜肴和果品。狼籍: 同“狼藉,凌乱”。杯盘狼藉:形容宴饮 后桌上凌乱的样子。相与枕藉:互相枕着 垫着。乎:相当于“于”,在。既白:天 明。白,明亮。
蜉蝣天地 自身微小
吾生须臾
第二部分(2-3) 吊古伤今,阐释
悲情
第四段
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如
彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其
不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎! 宾语前置句
注释:尝:曾。盈:满。虚:缺。卒:终究。消长:消减和增长。 盖:表示假设,如果。自:从。曾:简直、尚且。以:通“已”, 停止。
这就创造出一种情、景、理的融会,充满诗情画意而又蕴涵着
人生哲理的艺术境域。
2.“以文为赋”的体裁情势。 本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵,同时又吸取 了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的 束缚,更多的是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又 有散文的透辟理意。
写作 特点
3.主客问答的辞赋结构。 多次采用主客问答的情势,是行文结构波涛起伏,
星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌 , 山川相
缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎? 被动句、状语后置句
注释:愀然:容色改变的样子。危坐:端坐。正襟危坐:形容
人物严肃或拘束的样子。南、西、东:名词作状语,向南、向西、
向东。繆,通“缭”,盘绕,环绕。于:被。

《赤壁赋》原文和翻译

《赤壁赋》苏轼壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来,水波不兴。

举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。

少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。

白露横江,水光接天。

纵一苇之所知,凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。

歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。

”客有吹洞箫者,倚歌而和之。

其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游,抱明月而长终。

知不可乎骤得,托遗响于悲风。

”苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之情风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。

是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

”客喜而笑,洗盏更酌。

肴核既尽,杯盘狼藉。

相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

《赤壁赋》译文或注释:壬戌年秋天,七月十六日,我和客人荡着船儿,在赤壁下游玩。

清风缓缓吹来,水面波浪不兴。

举起酒杯,劝客人同饮,朗颂《月出》诗,吟唱“窈窕”一章。

一会儿,月亮从东边山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之间。

白濛濛的雾气笼罩江面,水光一片,与天相连。

任凭水船儿自由漂流,浮动在那茫茫无边的江面上。

江在旷远啊,船儿象凌空驾风而行,不知道将停留到什么地方;飘飘然,又象脱离尘世,无牵无挂,变成飞升仙果的神仙。

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王安石回来后,对苏轼改他的诗极为不满, 就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后,一天,他出 室外散步,见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊: “黄狗罗罗,黑狗罗罗,快出来呀!罗罗,罗罗, 罗罗。 ”苏东坡出于好奇心,走过去问小孩喊什 么,小孩说,我们叫虫子快点出来,好捉它。苏 东坡凑近花前一看,见有几条象芝麻大的黄色、 黑色的小虫在花蕊里蠕动,就问小孩说:“这是 什么虫?”小孩说:“黄狗虫,黑狗虫。”苏东 坡离开花丛, 来到一棵榕树下,正碰到树上有一 阵清脆的鸟叫声,便问旁人:“这是什么鸟?” 旁人答道:“这叫明月鸟。”此刻苏东坡才恍然 大悟,知自己错改了王安石的诗。
平泉一中 韩立新
• 1 .熟读成诵,增加文言积累,积淀文言语感。 • 2 .体会景物描写之中深沉的感情,理会课文 景、情、理交融的特点。 • 3 .品味如散文诗一般精练优美的语言。体会 文章的语言与意境之美。 • 4 .理解作者乐观旷达的情怀,了解其宇宙观、 人生观中辩证、达观成分的积极意义。 • 5.了解主客问答这一赋体传统手法在表达思 想情感中的作用,了解作者在旷达的风貌之下 寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。
2、作者是如何阐发自己的人生感悟的? • 提示:苏子的回答照应文章开头的写景和客 的笑话,以明月、江水作比,说明世上万物 和人生,都既有变的一面,又有不变的一面。
译文4 我说:“你也知道那水和月亮吗?(江水)总是 不停地流逝,但它们并没有流走;月亮总是那样 有圆有缺,但它终究也没有增减。要是从它们变 的一面来看,那么,天地间的一切事物,甚至不 到一眨眼的工夫就发生了变化;要是从它们不变 的一面来看,万物同我们一样都是永存的,又羡 慕它们什么呢?再说,天地之间,万物各有主人, 假如不是为我所有,即使是一丝一毫也不能得到。 只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了就 成为声音,眼睛看到了就成为景色,占有它们, 无人禁止,使用它们,无穷无尽。这是大自然无 穷无尽的宝藏,而我能够同你共同享用。”
主 客 问 答
孟德周郎,而今安在?
蜉蝣寄身,沧海一粟
客 (哀) (苏子) (理)
盈虚有数,物我无尽 清风明月,与子共适 主 (乐)
积极进取,直面人生
听任天命,随遇而安
达穷 则则 兼独 济善 天其 下身
古往今来,许多文人面对宇宙和历史时都感 到短暂悲哀,你能举出这方面的诗句吗?
1. 曹 操:对酒当歌,人生几何 2. 陈子昂:念天地之悠悠,独怆然而涕下 3. 许 浑:英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中 4. 苏 轼:大江东去,浪淘尽,千古风流人物 5. 杨 慎:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄
三、 学习第二段并思考:
• 1、本段可分几层?营造了怎样的意境?
• • • • 提示:可分两层。 ①写作者的歌声; ②写客人的箫声。 本段营造了一种主客之间箫歌互答,悲 喜交集的境界。
译文2
这时候喝着酒,快乐极了,敲着船舷唱 起来。歌道:“桂树做的棹啊,木兰做的 桨,(桨)划破月光下的轻波啊,(船)在 月光浮动的水面上逆流而上。多么深沉啊, 我的情怀,仰望着我思慕的贤人(宋神宗) 啊,他在那遥远的地方。”有一个与苏轼 同游的吹洞箫的客人,按着歌声吹箫应和。 箫声呜呜,像是怨恨,又像是思慕,像是 哭泣,又像是倾诉,尾声凄切,婉转,悠 长,如同不断的细丝。能使深渊中的蛟龙 听了起舞,使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
本段在全文结构中起了怎样的 作用?
提示:转折过渡
四、学习第三段并思考:
• 1 、客于明月清风,良宵美景, 奏出充满悲哀的言乐,他之所以 要“托遗响于悲风”,其缘由是 什么?
译文3
我神色严肃,整理了衣裳,端正地坐 着,问友人说:“(曲调)为什么会这样 (悲伤)?”客人说:“‘月明星稀,乌鹊 南飞’,这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏 口,向东望是武昌,山水环绕,一片苍翠, 这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺 取荆州,攻下江陵,顺着长江东下的时候, 战船连接千里,旌旗遮蔽天空,面对江面 斟酒,横端着长矛朗诵诗篇,本来是一代 的英雄啊,可如今又在哪里呢?
【题解】
北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》,后人 称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》,都是中 国古代文学史上的名篇。苏轼被贬为黄州(今 湖北黄冈)团练副使的1082年秋、冬,先后两 次游览了黄州附近的赤壁,写下这两篇赋。这 个时期,作者的思想是矛盾的:一方面,他对 受到残酷打击感到愤懑、痛苦;另一方面,时 时想从老庄佛学求得解脱。同时,在躬耕农事 与田父野老的交往中,感到了温暖,增强了信 心,也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁 赋正反映了这时的思想情感。
学习第五段并思考:
l、本段感情色彩如何?主要写了哪
些内容? • 提示:本段感情色彩为”喜”照 应了开头超然欲仙的快乐,主要 写客人听了苏子的话,身心释然, 主客开怀畅饮,兴尽酣睡。
译文5
友人听了之后,高兴地笑了。洗 净杯子,重新斟酒。菜肴果品已吃完 了,杯盘杂乱地放着。大家互相枕着 靠着睡在船中,不知不觉东方天空已 经亮了。
何况我同你在江中和沙洲上捕鱼 砍柴,以鱼虾为伴,与麋鹿为友,驾 着一叶孤舟,在这里举杯互相劝酒。 只是像蜉蝣一样寄生在天地之间,渺 小得像大海中的一颗谷粒,哀叹我生 命的短暂,而羡慕长江的流水无穷无 尽。希望同仙人一起遨游,与明月一 起长存。我知道这是不可能轻易得到 的,因而只能把箫声的余音寄托给这 悲凉的秋风。”
但后人评价说,王安石身为宰相,气 量心胸也太狭小,他虽懂得地方上的风俗 人情,也不应该因苏轼错改了他的两句诗, 而立“台诗案”,置苏下狱,进而又随 便发配人家。这样做,与搞“文字狱”有 何区别。其实,从史实上看,王安石罚苏 东坡,错改两句诗不过是表面上的次要的 原因,实质上主要原因,则是政治上苏轼 反对王安石变法。因此之故,苏轼先被贬 惠州,后再次遭贬儋州。
元丰二年,乌台诗 案发生,苏轼因诽 谤朝廷,讽刺新法 的罪名被贬黄州 (今湖北黄冈) 。
明月枝头叫,黄狗卧花心。
明月当空照,黄狗卧花荫。
介绍乌台诗案情
大约是苏轼在朝廷当礼部尚书之时, 在他被贬谪之前,有一日,他去王安石的 书房乌斋去找王安石,王不在,苏轼见乌 斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的 诗──“明月枝头叫,黄狗卧花心。”苏东 坡瞧了又瞧,好生质疑,觉得明月怎能在 枝头叫呢?黄狗又怎么会在花心上卧呢? 以为不妥。于是提笔一改,将诗句改为 “明月当空照,黄狗卧花荫。”
横槊(shuò )赋诗
江渚(zhǔ)之上
一叶之扁(piān)舟 旌旗(jīng) 举匏(pá o)樽而相属(zhǔ) 寄蜉蝣(fú yó u)于天地 天地曾不能以一瞬(shù n) 造物者之无尽藏(zà ng)也 洗盏更(gè ng)酌 肴核(yá ohé )既尽 杯盘狼籍(jí ) 相与(yǔ)枕藉(jiè )
客人认为即使曹孟德那样的英
雄豪杰,当年声威赫赫,也只不过
是过眼烟云,更何况渔樵江渚的草 民,生命如蜉蝣般短暂,渺小得有
如沧海一粟,梦想成仙又不可得,
便不由悲从中来,借箫声来表达愁 绪了。”
2、“客”是如何抒发当时的情 怀的?本段怎样将情、景、理 结合在一起?
提示: “客”之所以“悲”,在于触 景伤怀,有感于人生短暂。眼前 之景,很容易让人联想到曹操的 诗句,进而联想到曹操兵败赤壁 的惨状。
苏轼出身于一个比较清寒的文人 家庭,从幼年起就受到良好的文学熏陶, 尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的 影响下,早年便‘学通经史,属文日数 千言”;。宋仁宗嘉花二年( l057 年) 苏轼中进土,年方21岁,嘉拓六年,授 大理寺评事签书凤翔府判官厅公事,由 此,踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。
散文:与欧阳修并称为“欧苏”;
诗歌:与黄庭坚并称为“苏黄”;
词:与辛弃疾并称为“苏辛”; 书法:列宋四家“苏黄米蔡”之首 绘画:开创了湖州画派 。 元丰5年写的“两赋一词”是: 《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、 《念奴娇∙赤壁怀古》
作品及背景
《前赤壁赋》写于元丰五年 (1082)七月,
这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害,
长期被贬,郁愤之情,实在难免。但他又能
本文结构:
第一段──月夜泛舟的陶醉; 第二段──悲凉箫声的伤感; 第三段──人生失意的悲情; 第四段──随缘而安的态度; 第五段──忘情尘世的洒脱。
学习第一段:
本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮 美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸,超然物外 的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。
•景
清风徐来,水波不兴 月出东山,徘徊斗牛 白露横江,水光接天
3、如何评价作者的观点?
• 提示:作者的某些语言容易被误解为及时行乐, 但这种思想并未从文章中直接反映出来,作者表 明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟,不要 去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境 界;而应适应现实,在目前这种宁静恬适的环境 中不妨陶醉于大自然的怀抱。 • 作者的这种观点包含一定的合理性,因为作者不 同意看问题绝对化,注意到事物相反相成的辩证 关系。但这种观点并非科学,因为作者沿袭了庄 子的相对主义观点,否认衡量事物的客观标准, 抹杀事物质与量的实际界限。总之,在当时的背 景下,作者的观点还是积极的。
遗世独立, 羽化登仙
•情
【译文1】
壬戌年秋天,七月十六日,我和友人乘船在 赤壁下面游玩。清风缓缓吹来,江面水波平静。 于是举杯邀客人同饮,吟诵《诗经· 陈风》中 的《月出》篇。不一会儿,月亮从东山上升起, 缓慢地在斗宿和牛宿之间移动。白茫茫的雾气 横贯江面,江面反射的月光与天际相连。我们 任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由漂 动,越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚呀, 像是在天空中驾风遨游,不知船将停留在何处; 多么飘然恍惚呀,我们好像独立长空,遗弃尘 世,飞天成仙了。
湖北黄冈赤壁
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关于赋
赋是一种介于诗和散文之间 的有韵的文体,讲求声律、押韵、 对比等形式,它的特点:“铺采 摛文,体物写志”,极尽铺陈夸 张之能事,侧重于借景抒情,而 于结尾部分往往发一点议论。
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