浅谈太极拳与“屋漏痕”
太极拳文化的认识
太极拳文化的认识1. 太极拳是什么太极拳啊，那可是咱老祖宗留下来的宝贝。
它可不是简单的比划几下，那是一种融合了哲学、武术、养生等多种元素的文化瑰宝。
你看啊，太极拳的动作慢悠悠的，就像那行云流水一样。
比如说“野马分鬃”这个招式，两只手就像在分开马的鬃毛一样，很形象。
这动作看似简单，其实里面蕴含着很多的劲道，有掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等多种劲儿。
它的起源呢，有说是张三丰创立的，不过也有其他的说法。
但不管怎么说，它在中国已经流传了很久很久啦。
在过去啊，很多人练太极拳是为了防身，也为了强身健体。
就像以前那些练武的人，他们在清晨或者傍晚，在院子里或者树林边，慢悠悠地打着太极拳，那场景可惬意了。
2. 太极拳的文化内涵太极拳里充满了哲学思想。
就拿阴阳学说来说，太极拳的动作中，有刚有柔，刚柔相济。
比如说在出拳的时候，不是一味地用力，而是先有一个蓄势，就像弹簧一样，先压缩再弹出，这就是柔中带刚。
而且太极拳讲究动静结合，动的时候像流动的水，静的时候像安静的山。
这一动一静之间啊，体现出了中国人对世界的一种理解。
还有啊，太极拳中的礼仪文化。
在练习或者切磋的时候，都要有礼貌。
比如开始前要互相行礼，表示尊重。
这可不像那些蛮干的打斗，太极拳是一种很有涵养的武术文化。
3. 太极拳对健康的好处打太极拳对身体可好了。
从身体上来说，它能锻炼我们的肌肉、骨骼和关节。
你看那些长期打太极拳的老人，身体可灵活了，不像有些老人走路都颤颤巍巍的。
太极拳的动作比较缓慢，这就使得我们在做动作的时候，能更好地控制身体的平衡。
从养生的角度看，它能调节气息。
在打太极拳的时候，要配合呼吸，慢慢地吸气，慢慢地呼气。
这样可以让我们的气息更加顺畅，对我们的内脏器官也有很好的保健作用。
比如说对心肺功能的改善，能让我们的心脏更有力地跳动，让我们的肺部更好地呼吸新鲜空气。
4. 太极拳在现代社会的意义在现代社会啊，大家都忙忙碌碌的，压力很大。
太极拳就像是一股清流，让人们在忙碌的生活中能找到一片宁静的天地。
太极拳见解
太极拳见解陈照丕晚年太极拳见解（手抄本）(全部)来源:天下武林作者: 点击:1095 发布时间:2021-02-25 双击鼠标滚字体:[大中小]一、太极拳发明的源流有人说太极拳发明于张三丰.这是毫无根据的,请问张三丰是何时何代人?是何省何县何村人?他的子孙们叫什么名字?在社会上何人练的是张三丰发明的太极拳? 据我所知现在社会上流行的太极拳只有四大家:即陈,杨,吴,孙式. 陈式太极拳发明于洪武七年,余始祖陈卜公由山西省洪洞县迁至河南省温县陈家沟村,陈沟背负一岭,名为青风岭,彼时岭上藏匪甚多,打家劫舍,人不能安居乐业,余始祖陈卜公采取易经阴阳之理,皇帝述问,针灸大全三部书编成一太极拳,在村中设武学社,教青年们练习,保卫桑梓,地方得安.详细情况在余十六世祖陈鑫―-字品三,编的太极拳图画讲义四卷中,故不赘述. 明末清初时,余九世祖陈王庭功夫纯厚,拳艺深入化境,对陈式太极拳精益求精,教有名弟子蒋发,王庭公年老遗像蒋发侍立,现此像尚留. 清道光年间,余十四祖陈长兴,拳艺高超,编著太极拳十大要注,太极拳点头篇,太极拳用武要言.年老站立于千百人群之中，无论如何推旋，拥挤，凡近其身者，如水冲石，不抗自退。
脚步丝毫不动，人称为牌位先生。
教有名弟子河北省杨露蝉，数百年来，我们村练太极拳的很多，出现不少名手，现在练拳的人仍很多。
杨式太极拳就是指杨露蝉教授的太极拳。
杨在陈家沟学拳一住七年，昼夜无间，待拳学成后到北京传授太极拳，徒众甚多，就自立一派�D�D名为杨式太极拳。
吴式太极拳是北京吴鉴全，他是旗人,后来以吴为姓,其父名全佑,跟杨露蝉的儿子杨班侯学的太极拳,吴鉴泉是跟其父学的，吴鉴泉于１９３０年在上海教太极拳，徒众很多，就自立一派�D�D�D吴式太极拳。
孙禄堂是孙式太极拳，原学形意拳，后来跟郝如真学了一套太极拳，郝如真跟武禹襄学的太极拳，武跟河南温县赵堡街陈清平学的太极拳，陈清平是陈家十五世祖，于道光年间迁到赵堡街的，距陈沟村五华里。
太极拳的特点之力学原理
太极拳的特点之力学原理太极拳技击法皆遵循阴阳之理，以“引化合发”为主要技击过程。
技击中，由听劲感知对方来力大小及方向，“顺其势而改其路”，将来力引化掉，再借力发力。
下面是店铺为专门您整理好的：太极拳的特点之力学原理。
太极拳的特点之力学原理孙子指出;'兵者，存亡之道，不可不察也.'知已知彼，百战不贻.不知彼而知已，一胜一负，不知彼不知已，每战必败.'做为徒手竞技的太极拳也富于用兵之道。
一是保存自己，二是战胜敌人。
从太极拳的用力方法，是攻防兼备的。
太极拳以静制动，力从人借，以揉克刚，又与三十六计中，以逸待劳，顺手牵羊等相符相称。
因此，太极拳不仅符合用兵之道，而且，具有坚实的力学根据。
王宗岳在太极拳论中指出'有力打无力，手慢让手快，是旨先天自然之能，非关学力而有为也，察四两拨千斤之句，显非力胜.视髦耋能御众之形，快何能为?’这个论述较为完整的阐明了，外家拳是以壮欺弱，以快胜慢。
而内家拳则是以弱胜强，四两拨千斤。
并以体弱老者可胜多人的实例佐证，把太极拳建立在科学的力学基础之上。
太极拳的特点之力学原理第一、平衡中心是太极拳技击的中心环节。
物理学告诉我们;两端承受的重量相等叫平衡。
在哲学上则指矛盾的暂时的相对统一。
平衡和运动不可分，在绝对的永恒的物质运动过程中，存在着相对的暂时的静止和平衡。
太极拳为整体力的发放并攻防兼备，首先要做到立身中正安舒。
练拳经验有三调;及调身、调心、调气。
调身是前提、是基础，没有调身，调心调气就无从谈起。
身体中正不偏，各部关节屈伸顺随。
全身才能放松，也才能正确掌握行功走架的要令。
在太极拳的步法中，前进，后退，左顾，右盼，中定。
中定最关建，中定不但是立身中正的前提，而且是技击化打的基础。
相反，没有立身中正，身体失去平衡，行功走架东倒西歪，技击发力便无保证。
历史上许多太极拳高手，都特别重视立身中正，将立身中正做为拳理拳法的重要法则。
著名的陈式太极拳大师陈长兴特别注重竖直腰身，立身中正。
练太极拳最容易被忽悠的19条
练太极拳最容易被忽悠的19条1。
只要习练他的太极拳架再不练其他辅助项目就能成为太极拳技击高手。
”听到这样的话，你要警惕。
2。
太极拳架练得越高双脚距离越小，手上的动作越小，腿站得越直就越是技击高功夫。
”听到这样的话你要警惕。
3。
只靠师傅调太极拳架就能调出太极拳技击功夫。
”请你千万不要相信这样的话。
4。
只练太极拳架是修道。
除了太极拳架以外的其他的辅助功法都是小法，都是不合太极大道的邪法。
，道不成的时候，道不制法，只要一心修炼太极拳架这个大道，一旦大道成，则无法不破，就直接成为技击高手，大武术家。
”只有超级大忽悠才敢说以上的话，听到这样的话你最好像见了强盗一样逃离他，否则，你和你孩子的心血以及大好年华将被忽悠的一干二净。
5。
练太极拳架达到了十年时间还是平常人一个就是“太极十年不出门”。
听到这样的话你要警惕。
6。
太极拳推手高手，技击高手必定是对佛家、道家、儒家等学说研究很深的世外神仙。
”听到这样的话你要警惕。
7“太极推手就是修炼技击型太极拳的最高目标。
”听到这样的话你要警惕。
8“只要是教练太极拳的师傅就应该受到尊重，而不应该受到道德水准、技术水平等方面的检验和质疑”上面的话是典型的强盗逻辑。
见到说这样话的人，你最好远离.9“磕头拜师傅以后跟上师傅修炼了几十年还是个身体病秧子，功夫平常人，这些后果都是徒弟的错，师傅没有一丁点问题。
”上面的话是典型的强盗逻辑。
见到说这样话的人，你最好远离.10“从磕头拜了太极名师之日起就等于是武林中人。
”上面的话是典型的忽悠，你要警惕。
11“把只修练太极拳架的时候得到的感觉说成是技击的感觉去训导别人。
”经过实战的人讲出的话都很朴实。
华丽的词操往往来自不勤于实践的人。
12“修炼技击型太极拳一辈子从来没有被打败过。
”不是骗子不会这样说。
13“给徒弟大谈自己的师傅能给自己梦里传太极拳的秘诀，或者自己能给徒弟在梦里能传太极拳秘诀。
”听到这样的话你要警惕。
14“专门寻觅一两个早已死去的人作证自己就是某某太极拳的唯一正宗传人或者掌门人，更有甚者还敢把这样的话著书传播。
对太极拳的认识及体会
对太极拳的认识及体会太极拳是一种用中国古代的“阴阳”、“太极”理论来解释拳理并命名的传统拳术。
是一种融哲理、医理和拳理于一身，并切有强身健体、娱乐、表演等多种功能的传统武术拳种。
它以中国古典哲学，中医为基础于明末清初得以成型，是中华民族的瑰宝。
通过人民的长期锻炼实践证明太极拳不仅能够提高身体素质，促进身体健康，而且还能够健心，使人心态自然、平和预防心理疾病，所以太极拳既能健身又能健心。
随着我国人民生活水平的提高，习练太极拳越来越多，但青年人较少，是由于大部分青年人对太极拳不甚了解，对太极拳存在误区，认为太极拳是老年和弱者专门练习的拳术。
实际上太极拳是我国武术精髓部分，是集技击。
健身、养身于一身，分为健身性、表演性、爆发性等。
起到了终身学习，终身受益。
太极拳源远流长，在中华传统文化中占有重要地位。
它那动中有静，以柔克刚等风格，又与中华文化十分一致。
从太极图里就能看出来，阴阳的相生相克，是互相依存的。
就像矛盾的双方互相对立，又互相转化，强中有柔，柔中带强。
在现代生活中就是比较缓慢的、柔和的、适合大多数人的能宣扬民间文化的健身好方法。
现在习练太极拳的人越来越多，这说明人们对习练太极拳能健康身体有了更进一步的认识。
但是我发现有一部分人群是盲目练拳。
所谓练盲拳，就是不带着拳理去练，而是自行其是。
太极拳的理论说起来好像很多，但实际上它都是相关联的。
比如：太极拳脚下是反作用力，你只要做到下盘的圆裆、开胯、敛臀，劲自然就到了脚下，所以带着拳理去练，会少走好多的弯路。
要想练好太极拳，就一定要理解拳理，太极拳讲“松沉找刚柔”，习练一些人把“沉”练成了“重”怎样理解太极拳中的“沉”哪？就我对练拳体会，如果把自己比作水的话，“沉”就是一块系下去的石头，石头系在水中，石头下去了，水面并没有太大变化。
那么体现在身体上的这块石头就是“意念”也就是说你的意念下去了，但肢体的变化并不是很大，可一些练拳之人正好相反，他的肢体下去了，但意念没有下去，所以练拳者练的膝盖痛的就是这种现象。
中华武术之太极拳探秘
中华武术之太极拳探秘太极拳，作为中华武术中最具代表性和影响力的拳术之一，拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
其独特的哲学理念和练习方法使得太极拳备受世界瞩目，被誉为“中国国粹”。
太极拳起源于中国明朝时期，据说创始人是张三丰。
传说张三丰在练习太极拳时，仿佛在与自然界中的阴阳五行相互融合，达到了身心合一的境界。
这也奠定了太极拳“以柔克刚”的基本理念，强调通过柔和的动作和呼吸控制来应对敌人的攻击，实现以少胜多的战术。
太极拳的招式动作缓慢柔和，注重呼吸与身体的配合。
通过练习太极拳，可以锻炼身体的柔韧性、平衡性、力量和耐力，同时也有助于调节情绪、提升专注力和内心平静。
因此，不仅仅是一种武术技艺，太极拳更是一种身心修炼的方法，被广泛应用于健身保健领域。
太极拳的核心概念是阴阳和谐、动静结合。
在练习太极拳时，运用肢体的协调、流畅、逐渐长进的方式，达到身心融和的目的。
练习者需要将精神专注于动作的每一个细节，从而达到身心的平衡与和谐状态。
正所谓“以静制动”，太极拳的动作看似慵懒，实则包含了极高的内在力量。
太极拳的练习方法主要包括套路练习和对练。
套路练习是指按照规定的动作顺序进行练习，通过反复的练习来逐渐领悟拳法中的精髓。
而对练则是模拟实战情景，进行攻守对抗，培养实战技能。
通过这两种练习方法的结合，太极拳练习者不仅能够提升身体素质，还能够学到实用的自卫技能。
除了作为一种传统武术，太极拳在现代社会也得到了广泛的认可和推广。
许多人将太极拳作为一种健身方式，通过练习太极拳来保持健康和放松身心。
同时，太极拳也被视为一种文化遗产，受到世界各地人们的喜爱。
许多国家和地区都设有太极拳协会和学校，为人们提供学习太极拳的机会。
总的来说，太极拳不仅是一种优秀的传统武术，更是一种融合了哲学思想、身体锻炼和内心修炼的综合体。
通过练习太极拳，人们可以找到身心平衡、修身养性的方法，同时也能够提升身体素质和自我防护能力。
希望更多的人能够了解和热爱太极拳这一传统中国武术，从中受益并体会到其中蕴含的文化宝藏。
关于太极拳的十大解密
关于太极拳的十大解密太极拳解密之一：太极拳的本质太极拳解密之二: 松肩坠肘及其练法太极拳解密之三：虚领顶劲太极拳解密之四：意念太极拳解密之五：双重太极拳解密之六：劲道太极拳解密之七：松腰松胯太极拳解密之八：太极气功太极拳解密之九：传统杨氏太极拳。
太极拳解密之十：太极内功太极拳解密之一：太极拳的本质太极拳的发源地是咱们中国，练太极拳的人何止千万，可许多人练不出太极功夫，其实就是不知道太极拳的本质。
练太极拳有迷茫区，许多人都知道松，可很少有人知道松的结果或松的目的是什么。
当然，有其他一些原因造成太极拳爱好者练不出太极功夫。
一是体操化，如简化太极拳，完全错误。
二是力气化，如有些人在散打中加入太极拳的招式，就认为是太极拳了。
三是书本的误导，一些书中尤其是现代人出的书中，对太极拳的解释极其错误。
四是视频误导，受理解错误的诱导，做出来的动作也是错误的。
那么，什麽才是太极拳的本质呢？沉：就是太极拳的本质。
松：是方法，沉：是目的。
沉：是感觉，如，一抬手臂就要有沉感。
沉：是太极拳的根本，其他的气、腰挡劲、圈、园、球等等，都是在沉的基础上的附加品。
失去了目标，就等于失去了练的方向，再加上太极操和力气化的忽悠，就会与应该走的方向越走越远。
除了脑袋以外，身体其他的肢体和肉体都要练出沉来：简单说就是，手臂沉，并作用到肩，肩放松，手臂的沉重感就会通过肩部作用到脊椎，再加上脊椎的含胸拔背，造成背部的向后撑，从而完成脊椎到手臂的撑劲，也就完成了手臂的力由脊发，没有手臂的沉，就不会有手臂的撑劲。
通过松腰，使得腰以上的身体重量作用到跨上，下沉。
通过松垮，把跨以上的重量作用到腿上，从而完成腰挡劲，下沉。
通过松腿脚，把脚以上的身体重量作用到脚底下，从而能完成力发于跟，下沉。
小沉要服从大沉，小沉要辅助大沉：这一点不太好理解，身体各个部位是有重量的，通过松，要体现出这种重量来，就自身的重量来说，手臂就属于小沉，身体就是大沉。
举例说，比如右转体抱球，右手臂是小沉，当身体右转体下沉时，就会把小沉的右手臂通过跨给翘起来，右手臂属于服从。
太极拳的哲学道理
太极拳的哲学道理太极拳是中国传统武术之一，不但具有高超的技巧和美妙的动作，更是一种兼具哲学思想和身心健康锻炼的综合性活动。
太极拳的哲学道理包含了丰富的中华文化内涵和智慧，它不仅是一种身体上的锻炼，更是一种心灵上的修炼。
下面就让我们来探讨一下太极拳的哲学道理吧。
一、太极哲学太极拳得名于太极哲学，太极哲学是中国传统哲学思想中的一个重要派别。
它主张“一分为二，两仪四象”，即万物都是由阴阳两极和四象所组成的。
太极拳的动作就是以阴阳平衡、开合结合、虚实互动为基础的，这些动作反映了太极哲学的思想精髓。
二、内圈外圈太极拳的动作中，常涉及到内圈和外圈的运用。
内圈是指身体内部组织的一部分，外圈则是指身体外部的肌肉组织。
太极拳的练习就是通过将内圈和外圈协调运用，使身体达到一个平衡稳定的状态。
这种状态不仅可以练就良好的姿态和动作，还可以让心理得到舒缓和放松。
三、以柔克刚太极拳的动作一般都比较流畅、缓慢，与一般武术相比较显得柔软轻盈。
这与太极拳的哲学思想有关，太极拳的哲学思想主张以柔克刚，即没有使力竟能摧破对方的力量。
练太极拳的人需要掌握身法和力量的转换，以阴柔和柔性的力量，征服对方的硬朗和刚硬的力量。
四、保持平衡太极拳的动作中，需要不断地保持身体的平衡。
这种平衡不但体现在动作的技巧上，还体现在心境上的平衡。
练太极拳的人不仅是在训练身体的平衡能力，同时也在训练自己的心态，保持内心的平衡。
五、修身养性太极拳的哲学思想主张“修身养性”，即通过练习太极拳来达到修身养性的目的。
太极拳的练习可以让身体得到锻炼和磨练，而内心则会得到放松和平静。
太极拳的修炼可以使人的身心得到全面的调和，达到身体健康和精神上的安宁。
六、无我境界太极拳的动作需要注意力集中、气贯全身、动作铿锵有力。
这种铿锵有力的动作中，包含了一种心态，叫做无我境界。
太极拳的练习者将自己的意识放空，融入到动作之中，全身心地投入到练习中，这种无我境界的心态可以使人得到身心自由和解放。
【每周拳理】杨氏太极85拳中切莫忽视的十个不到位
【每周拳理】杨氏太极85拳中切莫忽视的十个不到位[每周拳理]杨氏太极85拳中切莫忽视的十个不到位每个动作要做到位，即整套拳中的每招每势不能走过场、滑过去或遗漏掉，常见不到家的有以下十个。
一、起势接左掤时，右手应经上腹前、向右前、再向胸前里磨一个小圆圈转回，至此才与左手上下相合。
老师边示范边提醒我们说：“这个小圆圈很难打出来。
”嗣后，果然发现不少同仁把这个“小圆圈”遗漏了。
二、搬拦捶接如封似闭时，“封”的动作很容易滑过去。
应随重心后移，两臂交叉成十字形，像关门一样称为“封”。
三、老师在教单鞭时，要求我右吊手不要停滞不动。
细观其示范动作，勾手时右臂伸向南方略偏西，然后向西南平移，与左手前移同时到位。
但我们往往忽略了这个动作，这样不仅动作不到家，而且也不符合“一动无有不动”的原则。
四、单鞭接玉女穿梭时，右掌应随转体自下而左、经胸前向右弧形上掤、再随转体右掤，然后沉肘抽回与左臂相交。
可是，后面的这个“右掤一般很少做到，”没有“右”，当然也就没有右臂沉肘抽回的动作。
所以老师再三提醒我们，两臂不要过早交叉，也就是不要两臂交叉后再转体，应该边转体边交叉。
五、高探马接穿掌时，右掌的内收应随右臂外旋使掌心向上，然后再内旋，至定式时使掌心仍然朝下。
然而前面的右臂外旋动作很容易走过场，即右掌内收时，掌心始终朝下。
六、老师在教分脚时，再三提醒我们：“四个斜角要打出来”。
如做右分脚时，应转腰到四个方向（东北、东南、东北、东南），但第一个方向不容易打出来，即高探马后迈左脚时身体不是左转面向东北，而是错误地右转面向东南。
同样进行左分脚迈右脚时的第一个方向（东南）也往往会走过场。
七、抱虎归山从十字手开始，扣左胯身体齐向右转至正西，尤如固定毛巾的上头，拧毛巾的下头，形成胯以下的拧劲。
当身体中线转至正西时，固定左脚位腰向左转至东南偏南，尤如固定毛巾的下头，拧裹毛巾的上头，形成胯以上裹劲，胯以下拧劲为合，胯以上的裹劲也是合，合中合这就是腰胯的拧裹劲。
太极拳的三大误区及纠正方法
太极拳的三大误区及纠正方法说实话太极拳这事儿，我一开始也是瞎摸索。
练了好长时间才发现有几个误区，自己也在里面栽过跟头呢。
今天就跟你说说太极拳的三大误区以及我找到的纠正方法。
第一个误区就是过于注重招式的花哨。
我刚开始练的时候啊，觉得把招式耍得好看就成，就像我们看武侠剧里那样，动作舒展越大越觉得厉害。
结果呢，练下来气喘吁吁不说，还总感觉动作很别扭，而且根本体会不到太极拳那种行云流水的韵味。
后来我发现，太极拳的招式是要稳稳当当、圆转如意地做出来的，每个动作都有它的劲道和呼吸配合。
这就好比盖房子，不是光把外表刷得好看就行，地基和骨架才是关键。
纠正的方法就是，先别急着把动作做得多炫酷，慢慢去感受每个动作里力量的传递，从慢动作开始，就像学走路一样，一步一步稳当当地迈。
再一个误区就是不注重呼吸。
我以前就没把呼吸当回事儿，就当作普通的运动一样，累了就大口喘气。
但是太极拳是讲究呼吸与动作配合的，我试过很多方法，比如刻意去记忆哪一个动作开始吸气，哪一个动作开始呼气，但是就是很生硬。
后来经人指点才明白，原来是我太刻意了，呼吸应该是自然而然随着动作的转换而调整的。
这就像是水流经河道一样，要顺其自然。
现在我练的时候就是只专注于动作做得平稳圆转，然后去感受身体自己找到的呼吸节奏，让呼吸和动作就像齿轮一样完美地契合着转动。
还有一个误区是忽视基本功。
我以为上来就练式子就行了，可练着练着就发现自己根基不稳，动作飘。
其实太极的基本功就像盖楼的地基，我自己尝试着从站桩开始重新练起。
站桩真不是个轻松的事儿，一开始我觉得简单，站一会儿就觉得腿麻脚酸的，就想放弃。
但是坚持下来就发现不一样了，身子好像有力气了很多。
所以如果发现自己动作不稳，就得回归基本功，好好地练站桩啊、行步这些，别老想着一开始就把那些复杂的式子打得好看。
大概就是这么几个误区和对应的纠正方法，希望能有点用处，要是还有啥想法或者你有不同的看法，咱也可以一起交流。
我也是在不断摸索不断学习，越琢磨就越觉得太极拳里面的学问很深啊。
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交流浅谈太极拳与“屋漏痕”
李 苗 陶 洋 云南师范大学
摘要：太极拳是蕴含着太极精神内涵的哲拳，“屋漏痕”是一种书法用笔，“屋漏痕”的运笔过程和线条表现出的辩证关系与太极拳如出一辙的自然性，共同表现出两者的共同之处，两者结合，从而产生出更深层次的体味。
关键词：太极拳；“屋漏痕”；辩证关系；自然性
《周易·系辞传》中有这样的表述：
“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”①
其中，对“太极”一词做了解释。
人们对太极的认识不尽一致，有人认为它是天地未分之前的混沌状态，而又有人认为它是“无”，我也只能求同存异，对它做一个大体的认识。
太极与太极拳虽是两个不同的概念，但太极拳亦是以太极之道作为其自身表现途径的，故，太极拳蕴含着太极的精神内涵。
简单来说，太极拳是一种生魂，觉魂，心魂三者共同支持下，以儒、道两家精神合二为一，静柔阴阳虚实为总要领的哲拳。
由此，派生到一种书法用笔之“屋漏痕”中，自觉两者相融相通，同源异流，异曲同工，形神相似。
在太极拳与“屋漏痕”共同存在的辩证关系和自然性的质朴中体味到了两者的共通之处。
“屋漏痕“一语出自颜真卿与怀素的一段对话，记于唐人陆羽《释怀素与颜真卿草书》，
“素曰：‘吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草；又遇坼璧之路，一一自然。
’真卿曰：‘何如屋漏痕？’素起，握公手曰：‘得之矣。
’”②
由此可看，飞鸟出林，惊蛇入草，坼璧之路，都是对自然的一种解释。
屋漏痕从字面上就很容易理解，即房屋的墙壁经过雨水的滴透作用留下的痕迹，亦是对自然的解释。
一
从它的形成轨迹来看，反应出来的是太极拳的辩证运动。
屋漏痕的形成一般指的是早时的土坯墙，墙面坑坑洼洼不平整，雨水顺着墙面往下渗流时，表面上看是顺流直下，其实不然，期间由于墙壁阻力的左右，会左右摆动，缓缓流下，有积点成线之感，在墙上留下的也是不规则，沉实而又圆厚的痕迹。
搬到纸面上，行笔时呈现出逆水行舟，提按顿挫之势，加大的是纸面与毛笔的摩擦力，由此，笔更能留的住，线条的运行轨迹宏观上是直线，但微观上却呈盘延婉曲姿态。
在这样的运笔过程中，产生出的线条亦顿亦挫，饱满，圆润包含且厚重，因其书写的缓慢性，表面看上去是静柔的，但在书法的审美品性中却表现出一种稳定渐进的行走形势，“屋漏痕”的运用，使字的骨力增强，空间感和时间感强度增大，沉雄浑厚的气息就出现了。
它线条的时间顺序性，是一种坚韧曲折的前进模式，有一股巨大的精神力量跃然纸上，是奋进向上的。
辩证运动是事物内部两方面的对立统一，既相互排斥又相互统一，太极拳在这种矛盾中运转，动与静，虚与实，柔与刚攻与守对立统一，而屋漏痕在刚柔静动中相辅相成，前后两者共进退，你中有我我中有你，金刚杵法化为绕指柔，阴阳之美变蓄其中，双方都在辩证中运转，而不是以一种单一形式存在。
二
“屋漏痕”带给我们的不光运笔过程和线条所表现出来的辩证关系，还有与太极拳如出一辙的自然性，文字的开头前文中有提及，一个墙壁渗流积点成线的过程是对自然的一种阐释，来源于自然，进一步在书写中进行实践，但这种技法依然质朴，因为它有自然做基础。
“屋漏痕”的审美标准便是质朴的回归。
清代王澍在《竹云题跋》中这样评价颜鲁公的书法：“魏晋以来作书者多以秀劲取姿，欹侧趋势，独至鲁公，不使巧，不求媚，不趋简便，不避重复规绳矩削而独守其拙，独为其难。
”③
这段话点明了颜真卿朴拙的艺术风格。
从代表作《麻姑仙坛记》中不难体现，正是这种拙气的意趣，顿挫刚柔相见，笔笔间都变化莫测，韵味十足，“屋漏痕“之意显露无疑，达到了庄子所说的“既雕既琢，复归于朴”的艺术境界。
从线条方面看，它行笔介于直曲间，似曲非曲，似直非直，暗含着大自然的规律，有一种“技近乎道“的意味形式。
道法自然，实践运用，但最终又回到自然中，达到天人合一的最高境界。
再反过头来说太极拳，它更是师法自然，取自然界万物生灵的动态，追求与自然的和谐统一，将自己完全融入到自然中，甚至达到忘我的境界。
正反对比，“屋漏痕”作为一种书法用笔，不单纯是技法的表现，更在它之上的应该是一种精神层面的表情达意，两者从万物中来，最终还是要回到天地间。
“屋漏痕”与太极拳之间同样是以儒道文化为先导，追求着共同层次的精神诉求，植根于自然，在自然中辩证前行，它们沉厚大度，温柔朴拙，两者的共通之处不言而喻，从而产生出更深层次的体味，在太极拳的正面引导下，拓宽了对书法认识，在以后的书法实践中心领神会。
这是自己对太极拳和“屋漏痕”的一点拙见，由于自身的阅读量和人文素养有限，也只能植于皮毛，有些观点与事实略有出入者也请老师见谅。
注释：
①张劲松.“太极”词义破解及其概念的形成过程 [J].地方文化研究，2015(1)：1.
②卢仰.“屋漏痕”探析[J].书学讲堂，2015(10).
③卢仰.“屋漏痕”探析[J].书学讲堂，2015(10).
参考文献：
[1]张劲松.“太极”词义破解及其概念的形成过程[J].地方文化研究，2015(1)：1.
[2]卢仰.“屋漏痕”探析[J].书学讲堂，2015(10).
作者简介：李苗(1992.1-)，女，汉族，山东莱芜人，在读研究生，云南师范大学美术学院美术学专业，研究方向：中外美术史。
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