中华传统文化视角下的史传类文言文解读
【整理】文言文阅读史传类古文常用词整理及解说
文言文阅读史传类古文常用词整理及解说一、与政事相关的常用词官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。
于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君之间就会有许多“动作”发生。
1．诣：到，去。
2．劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。
3．课：考核、督促、征收。
4．风、化：教育感化。
5．按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。
6．游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。
7．趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。
②通“促”，催促。
8．劾：举报，检举，揭发。
9．白：告诉，报告。
常用于官吏之间。
10．短：进谗言，说坏话。
11．害：嫉妒。
12．闻：①听说，听见；②使知道，报告给……知道。
对于义项②要特别注意。
其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为文中国君和主人公发生的事件显得突兀。
其实就是“闻”字在起作用。
如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。
13．折：指斥，指责，驳斥。
14．让：①责备，责怪；②谦让，辞让。
15．党：偏袒，伙同，包庇。
16．矫：假托，假传。
17．质：作人质，抵押。
18．次：①临时驻扎（用于军队）；②住宿，停留（用于个人）。
19．输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。
20．当：判刑，判罪。
后多带表示惩罚意义的词语。
21．坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。
22．多：赞扬，欣赏。
“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。
23．少：批评，轻视，看不起。
二、官职人物常用词语1．表官职的(1)宰相：总揽政务的大官。
宰，主持，相，辅佐。
(2)御史大夫：其权力仅次丞相。
(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。
(4)三司：太尉，司徒，司空。
(5)中书省：中央行政机要机关。
(6)尚书：六部最高行政长官。
(7)太尉：军事首脑。
(8)郎中：尚书属下部员。
(9)宦官：宫廷内侍，又称太监。
(10)侍郎侍中：官庚侍卫。
(11)校尉：汉代军事长官。
高考文言文之“史传类文言文”
高考必考之“史传类文言文”——《史记》5篇阅读（附答案和全文翻译）（一）陈丞相平者，阳武户牖乡人也。
少时家贫，好读书。
里中社，平为宰①，分肉食甚均。
父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”陈涉起而王陈，使周市略定魏地。
立魏咎为魏王，与秦军相攻于临济。
陈平从少年往事魏王咎于临济。
魏王以为太仆。
说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。
久之，项羽略地至河上，陈平往归之，从入破秦。
陈平惧诛，乃封其金与印，使使归项王，而平身间行仗剑亡。
平遂至修武降汉。
其后，楚急攻，绝汉甬道，围汉王于荥阳城。
久之，汉王患之，请割荥阳以西以和，项王不听。
汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。
至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。
顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、钟离眛、龙且、周殷之属，不过数人耳。
大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣以疑其心，项王为人意忌信谗，必内相诛。
汉因举兵而攻之，破楚必矣。
”汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。
陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离眛等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。
项羽果意不信钟离眛等。
项王既疑之，使使至汉。
汉王为太牢具，举进。
见楚使，详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具②进楚使。
楚使归，具以报项王。
项王果大疑亚父。
（节选自《史记·陈丞相世家》）【注】①宰：主持割肉的人。
②恶草具：粗劣的饭食。
1．下列句子中加点词语解释不正确的一项是（）A．陈涉起而王陈王：称王B．使使归项王使：使者C.大王诚能出捐数万斤金捐：捐赠D. 项羽果意不信钟离眛等意：怀疑2.下列句子分别编为四组，全都属于陈平的离间计谋的一组是( )①项王为人，恭敬爱人②行反间，间其君臣以疑其心③多以金纵反间于楚军④宣言……欲与汉为一，以灭项氏而分王其地⑤佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！” ⑥未至彭城，疽发背而死A．①②④ B．①⑤⑥ C．②③④ D．③⑤⑥3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A．陈平少年时虽然家境贫穷，但是喜欢读书。
中华传统文化视角下的史传类文言文解读
中华传统文化视角下的史传类文言文解读1. 引言1.1 中华传统文化视角下的史传类文言文解读史传类文言文作为传统文化中的重要组成部分，在中华传统文化中扮演着不可或缺的角色。
通过史传类文言文，我们可以了解到古代历史人物的故事、事迹和思想，从而体会到中华传统文化的深厚底蕴和价值观念。
在这篇文章中，我们将通过对文言文的特点和历史背景、史传类文言文的特点、史传类文言文中的历史典故、史传类文言文的传承和演变以及史传类文言文在中华传统文化中的重要性等方面的解读，来探讨中华传统文化视角下的史传类文言文的独特魅力。
史传类文言文所传达的价值观念和道德准则，为我们提供了宝贵的文化遗产，也帮助我们更好地理解和把握中华传统文化的精髓。
通过深入研究和理解史传类文言文，我们将更深入地认识和体验中华传统文化的文化底蕴，感受到其中蕴含的智慧和力量。
在这个过程中，我们也将更好地传承和弘扬中华传统文化，让其在当代社会中焕发新的光彩。
2. 正文2.1 文言文的特点和历史背景文言文是古代中国文化的瑰宝，其独特的风格和形式使之成为中华传统文化中的重要组成部分。
文言文的特点和历史背景是我们理解和欣赏古代中国史传类文言文的重要基础。
文言文的特点包括古朴、严谨、浑厚、雅致等，这些特点都反映了古代中国人的审美观念和文学追求。
在历史背景方面，文言文的产生可以追溯到战国时期，当时各国纷争不断，文化交流频繁，鲜明的地方特色和民族气质催生了文言文的形成。
随着汉代的统一和繁荣，文言文逐渐成为官方文书和经典著作的主要文体，被广泛应用于历史记录、经济管理、文学创作等领域。
隋唐以后，文言文经历了繁荣兴盛和后来的式微衰落，但其影响却一直延续至今，成为中华传统文化中的珍贵遗产。
文言文的特点和历史背景为我们理解史传类文言文提供了重要参考，也展示了古代中国文化的独特魅力和深厚底蕴。
通过学习和欣赏文言文，我们不仅可以感受到古代文化的魅力，更能够了解中华传统文化的博大精深。
史传类文言文的特点
史传类文言文的特点
史传类文言文是中国古代史书中的传记部分，主要记载了历史上的人物、事件和风俗习惯等。
这类文言文的特点如下：
1. 人物中心：史传类文言文以人物为核心，通过对人物的生平、事迹、言行等的描述，展现其性格、才能和成就，以此来反映历史现实。
2. 叙事为主：这类文言文主要通过叙述来描绘人物的生活、经历和时代背景，使读者能够通过故事的形式了解历史。
3. 真实性：史传类文言文虽然采用文学手法，但力求真实地记录历史事实，具有一定的历史价值。
4. 文学性：在叙述方式、人物刻画、情节安排等方面，史传类文言文也具有一定的文学性，体现了古代作家的高超艺术技巧。
5. 道德教化：史传类文言文常常蕴含着作者对人物的道德评价，以此来传达作者的道德观念和价值取向，具有很强的教化意义。
6. 语言特点：这类文言文使用古代文言文，语言精炼、含蓄，富有韵律美，但同时对于现代读者来说，可能存在一定的阅读难度。
7. 历史与现实的联系：史传类文言文通过叙述历史人物和事件，反映了当时的社会现实，对于理解历史背景、社会风俗、人文思想等具有重要的参考价值。
综上所述，史传类文言文是历史与文学的结合体，既具有历史学的研究价值，又具有文学的艺术魅力。
1。
高考文言文之“史传类文言文”
高考文言文之“史传类文言文”在咱们的高考语文里呀，史传类文言文那可是个“常客”。
这就好比你在学校里，总有那么几个特别熟悉的同学，每次见面都能打个招呼，史传类文言文就是这样，总是在高考中跟咱们“碰面”。
我记得有一次，我去参加一个语文教学研讨会。
会上有个老师提到，好多学生一看到史传类文言文就头疼。
其实呀，这就像你遇到一个看起来很严肃的长辈，心里先怯了三分，觉得不好接近。
但只要咱们多了解了解，就会发现史传类文言文也没那么可怕。
史传类文言文通常是记载人物的生平事迹、功绩品德啥的。
你想想，这不就跟咱们现在给一个名人写传记差不多嘛。
比如说，写一个科学家是怎么通过努力发现了重大成果，或者一个运动员是怎么克服困难拿到冠军的。
只不过古人写得更文绉绉一些。
那咱们怎么去搞定这类文言文呢？首先得积累常见的字词意思。
就像你学英语要背单词一样，文言文也有它的“单词库”。
比如说“辟”这个字，有“征召”的意思；“迁”呢，有时表示“升官”。
这些字词积累多了，读起来就不那么费劲啦。
还有呀，要学会抓关键信息。
史传类文言文一般会按照人物的经历来写，什么时间、在哪里、做了啥事儿。
咱们得像个小侦探一样，把这些重要的线索找出来。
比如说，看到“贞观五年”，那你就得知道这说的是时间；看到“拜中书令”，就明白这人升官了。
另外，了解古代的官职制度、礼仪风俗也很有帮助。
不然人家说“三公九卿”，你都不知道是啥，那可就迷糊啦。
我曾经给学生讲过一篇史传类文言文，里面提到一个官员因为“丁忧”回家守孝。
结果好多学生不明白“丁忧”是啥意思。
这就说明呀，咱们对这些古代的制度了解得还不够。
再说说翻译吧。
翻译可是个重点，也是难点。
得把那些古文中的字词准确地翻译成现代文，还得注意句子通顺。
这就像搭积木，一块一块都得放对地方，房子才能搭得稳。
比如说“其为人也，刚而不阿，直而不屈”，咱们就得翻译成“他的为人，刚强而不阿谀奉承，正直而不屈服”。
这里面“阿”就是“阿谀奉承”，“屈”就是“屈服”，可不能翻错喽。
史传类文言文阅读
史传类文言文阅读史传类文言文，是我们了解古代历史和人物的重要窗口。
通过阅读这类文章，我们仿佛穿越时空，走进古人的世界，感受他们的喜怒哀乐、荣辱兴衰。
史传类文言文通常以人物为中心，记载其生平事迹、思想主张、政治作为等。
这些人物或是帝王将相，或是文人雅士，或是平民百姓。
他们的故事，不仅展现了个人的命运，也反映了当时的社会风貌和历史背景。
在阅读史传类文言文时，首先要解决的是字词障碍。
由于文言文与现代白话文在词汇、语法等方面存在较大差异，所以需要我们积累一定的文言词汇和语法知识。
比如，常见的实词如“走”“亡”“去”等，在文言文中的意思与现代文大不相同；虚词如“之”“乎”“者”“也”等，用法也颇为复杂。
只有掌握了这些字词的含义和用法，我们才能准确理解文章的意思。
了解古代的官职、礼仪、历法等文化常识，对于读懂史传类文言文也非常重要。
例如，“三公九卿”“科举制度”“天干地支纪年法”等，如果对这些一无所知，就可能在阅读时感到困惑。
除了字词和文化常识，把握文章的结构和写作特点也是关键。
史传类文言文往往按照时间顺序或者事件的重要程度来叙述，开头一般会介绍人物的姓名、籍贯、家世等基本信息，然后依次叙述其主要经历和成就。
在叙述过程中，作者可能会运用夹叙夹议的手法，发表自己对人物和事件的评价。
以《史记·廉颇蔺相如列传》为例，文章开篇介绍了廉颇和蔺相如的出身，接着讲述了“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”等一系列故事，展现了蔺相如的智勇双全和廉颇的知错能改。
在叙述过程中，司马迁通过生动的描写和精彩的对话，将人物形象刻画得栩栩如生。
同时，他在文中也表达了对蔺相如和廉颇的赞赏之情。
再如《三国志·诸葛亮传》，陈寿先简述了诸葛亮的身世和早年经历，然后重点叙述了他在刘备麾下的出谋划策和治国理政，突出了诸葛亮的忠诚和智慧。
文中对诸葛亮的“隆中对策”“北伐中原”等事迹的描述，让我们看到了一位为了实现理想而不懈努力的政治家和军事家。
shizhuanlei文言文
史传类文言文目录一、史传类文言文的发展与特点二、史传类文言文的典范作品三、史传类文言文的价值与意义一、史传类文言文的发展与特点史传类文言文是我国古代文学中的一大类文体，其特点是以史实为基础，采用古代文言文的语言形式来体现历史人物和事件。
这类文言文的发展可以追溯到先秦时期，最早出现在《春秋》、《国语》等史籍之中。
而后，随着历史的演进，史传类文言文逐渐形成自己的独特风貌，成为古代文学中不可或缺的重要组成部分。
史传类文言文的特点主要包括以下几个方面：它强调史实真实性，力求还原历史人物和事件原貌。
它运用古代文言文，具有一定的语言特色和形式美感。
再次，它通常以史实为基础，但在叙事方式和艺术手法上具有一定的个性化和创新性。
史传类文言文在艺术表现力和历史记录性上都具有独特的价值。
二、史传类文言文的典范作品在我国古代文言文中，有不少著名的史传类文言作品，其中以《史记》、《资治通鉴》、《三国志》等最为有名。
这些作品不仅在文学价值上具有重要地位，而且在历史记录和对后世的影响方面也有着不可磨灭的影响。
《史记》是我国古代第一部纪传体通史，作者是司马迁，他用大量的文言文材料，不仅记述了历史人物的风采与事迹，而且提出了许多历史上的独特思考和见解。
《资治通鉴》，是我国古代一部成书于南北朝的通史，以纪年法编撰，是我国古代第一部全历史、着重纪实、兼重论述的全史，是我国古代"编年史"的最高成就。
《三国志》是我国第一部成书完整的三国历史小说，此书即中也配，成为三国传说的渊源。
三国志常被誉为三国史记，此书对我国历史从那时起带来及其深远和广泛的影响，并且对我国文学和艺术都有一定的促进作用。
以上典范作品中，作者们不仅以精湛的文学造诣刻画了各种历史人物和事件，而且在史实与艺术的结合上取得了卓越的成就，成为史传类文言文的杰出代表。
三、史传类文言文的价值与意义史传类文言文在我国古代文学中占有重要地位，其价值与意义主要体现在以下几个方面：其一，史传类文言文是我国古代文学的一个重要组成部分，它承载了大量的历史文化信息，对我国古代历史和文化的研究具有重要的参考价值。
史传类文言文阅读
史传类文言文阅读在我们的语文学习中，史传类文言文是一个重要的组成部分。
它不仅能够让我们了解古代的历史事件和人物，还能够锻炼我们的文言文阅读能力和理解能力。
史传类文言文通常以人物传记或者历史事件的记载为主。
这类文章往往有着独特的特点和阅读方法。
首先，史传类文言文的语言风格相对较为正式和严谨。
古人在记录历史时，会使用比较规范的词汇和句式，以体现其庄重性和权威性。
这就需要我们对古代的词汇、语法有一定的了解。
比如，一些常见的虚词，如“之”“乎”“者”“也”等，它们在句子中的作用和意义各不相同。
还有一些实词，如官职名称、地名、人名等，需要我们积累和记忆。
其次，史传类文言文的结构也有一定的规律。
一般来说，会先介绍人物的姓名、籍贯、家世等基本情况，然后叙述其主要的事迹和成就，最后可能会对人物进行评价或者总结。
了解这种结构，有助于我们在阅读时快速把握文章的主旨和重点。
在阅读史传类文言文时，我们要学会抓住关键信息。
比如人物的行为、言论，以及事件的起因、经过和结果。
这些关键信息往往能够反映出人物的性格特点和历史事件的本质。
同时，我们还要注意文章中的细节描写，它们能够使人物形象更加丰满，历史事件更加生动。
另外，了解古代的文化背景和社会制度也是读懂史传类文言文的关键。
比如，古代的科举制度、官职制度、礼仪制度等，如果我们对这些背景知识不了解，就可能会在阅读中产生误解。
为了更好地阅读史传类文言文，我们可以采取一些有效的方法。
第一步，通读全文，了解大致内容。
在这一过程中，不要过于纠结个别字词的意思，而是要从整体上把握文章的主题和结构。
第二步，对重点字词和句子进行解读。
可以借助工具书或者注释，弄清楚那些影响理解的字词和句子的含义。
第三步，深入分析文章的内容和思想。
思考作者的写作意图，以及人物和事件所反映的社会现象和历史规律。
第四步，进行总结和归纳。
将阅读过程中的收获和体会进行整理，以便加深记忆和提高阅读能力。
例如，我们来看《史记》中的《廉颇蔺相如列传》。
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中华传统文化视角下的史传类文言文解读
作者：邱德璎
来源：《语文教学与研究(教研天地)》2019年第11期
史传类文言文是高中语文教学的主要内容，也是历年全国高考语文试卷中考查的重点。
课文《廉颇蔺相如列传》作为史传类文言文，编选为人教版高中语文必修四第四单元的第一课，具有重要的教学示范意义。
《廉颇蔺相如列传》是《史记》中的名篇，本为廉颇、蔺相如、赵奢、李牧四人的合传，以蔺相如为本传核心人物，以廉颇的生平遭际为首尾，附叙赵奢、李牧二位名将事迹，将人物命运起伏作为线索，勾勒出战国时期的赵国兴衰史，抒发了作者“人之云亡，邦国殄瘁”[1]的无限兴亡之感。
课文《廉颇蔺相如列传》节选自《史记·廉颇蔺相如列传》原文，以颇富情节性的“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个历史故事，以兼具历史性与文学性的传记作品写法，生动形象地刻画出蔺相如、廉颇等历史人物形象，倾注着作者对笔下人物的敬佩、赞美之情。
高中阶段文言文的教学，在把握《普通高中语文课程标准（2017年版）》提出的“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”四大学科核心素养方面，涉及的课程目标较多，如“在探究中理解、掌握祖国语言文字运用的基本规律”“感受祖国语言文字独特的美，增强热爱祖国语言文字的感情”“提升思维品质”“鉴赏文学作品”“传承中华文化”等。
[2]在以往的教学实践中，本篇课文的教学知识点常聚焦于文言字词及句式的掌握、词义的辨
析及深层意蕴、人物形象的刻画、人物的评价等，基本上达成了以上课程目标，落实了学科核心素养。
然而，“学习文言文，最终的落点是文化的传承与反思”[3]，我们达成了文言文“一体四面”中的“文言”“文章”“文学”[4]，但在“文化”方面较为缺失，多停留在体会“古代仁人贤士的情意与思想”[5]，忽略了文言文蕴含的深厚的中华传统文化具体内容，也未充分认识到传统文化与文本解读之间的关系。
课文《廉颇蔺相如列传》作为史传类文言文，其内容与中华传统文化密切相关，若从“中华传统文化”的视角解读本文，可将文本解读引入深度阅读，并在了解中华传统文化的同时，加深读者对文本的理解，以期更好地达成教学目标。
因此，本文试在“中华传统文化”的视角下，从以下四个方面重新解读文本内容，窥探文本的深层内涵。
一、“宦者令缪贤舍人”与春秋战国门客文化
在本篇课文的开头，司马迁以精简的文字介绍了蔺相如的出身——“蔺相如者，赵人也，为宦者令缪贤舍人”。
舍人，即为“担有职事的门客”[6]。
在春秋战国时期，“门客”流品芜杂，多出身于破落贵族或不甘于贫贱的底层游民，但具有良好的知识文化或独特技能，依附于权贵并为其服务，从中寻觅机会实现个人的政治抱负或人生理想。
[7]对于门客，各诸侯国权贵们
出于国家利益或自身利益，多加以拉拢和礼待，如战国四公子，其中齐国孟尝君就已食客三千。
权贵们唯才任用、予以厚待，门客们投奔其主、竭尽己才，其中虽有鸡鸣狗盗之徒，但也。