田园城市中的乌托邦
被误读的“明日的田园城市”——解读田园城市（上）
被误读的“明⽇的⽥园城市”——解读⽥园城市（上）提起⽥园城市，⼤家可能每⼀个⼈⼼⾥都有⼀个关于⽥园城市的想象图，或者通过字⾯的意思浅显的理解，或者看过霍华德关于“⽥园城市”的介绍，那么，真正的“⽥园城市”究竟是什么样呢？百年之前的规划⼤师是如何提出⽥园城市的理论，这个“⽥园城市“真的就是霍华德思想的重要体现吗？带着这些问题，让我们⼀起去了解⼀个真正的“⽥园城市”。
⼀、霍华德的⽥园城市⼗九世纪末期，当时正值英国产业⾰命经历了⼀百多年的发展，资本主义⼯业化给城市⾯貌和城市⽣活带来重⼤变化，同时，诸如⼈⼝过度集聚、喧嚣和丑陋、环境污染、罢⼯、奢侈和贫困的悬殊对⽐之类的城市问题暴露⽆遗，在这种形势下，伦敦政府授权霍华德进⾏城市调查并提出整治⽅案。
霍华德对种种社会问题进⾏了深⼊的调查与思考，于1898年10⽉，《明⽇：⼀条通向真正改⾰的和平道路》问世。
1著名的“三磁铁理论”霍华德在这本书序⾔中⾸先分析，造成⽬前城市问题的原因，“理由很简单，也许可以这么说，不论过去和现在使⼈⼝向城市集中的原因是什么？⼀切原因都可以归纳为“引⼒”。
可以把每⼀个城市当做⼀块磁铁，每⼀个⼈当做⼀枚磁针。
与此同时，只有找到⼀种⽅法能构成引⼒⼤于现有城市的磁铁，才能有效、⾃然、健康地重新分布⼈⼝”这就是著名的“三磁铁”理论。
城市磁铁与乡村磁铁相⽐，其优点是⼯资⾼、就业机会多、前途诱⼈，但是这些都会被⾼租⾦、⾼物价⼤⼤抵消。
有富有魅⼒的社交机会和游乐场所，但是上班距离过远和相互隔阂将⼤⼤降低这些优点的价值，夜⾥灯光如昼让⼈向往，同时空⽓被严重污染，“壮丽的⼤厦和凄惨的贫民窟是现代城市相辅相成的怪现象”。
乡村磁铁有“美丽的景⾊、⾼雅的园林、馥郁的林⽊、清新的空⽓和潺潺的流⽔”，但是低租⾦是低⼯资的⾃然产物，“乡村有益⾝⼼的⾃然特⾊因排⽔等卫⽣条件不佳⽽⼤为逊⾊”。
综上所述，城市和乡村都各有其主要优点和相应的缺点。
但是，除此以外，“事实并不像通长所说的那样只有两种选择——城市⽣活和乡村⽣活，⽽有第三种选择”“可以把⼀切最⽣动活泼的城市⽣活的优点和美丽、愉快的乡村环境和谐综合在⼀起，这就是“城市—乡村”，即“⽥园城市”，他综合了⼆者的优点，同时避免了⼆者的缺点。
霍华德的田园城市
1、霍华德的田园城市以霍华德“田园城市”为标志的现代城市规划，出现较为完整的理论体系和实践框架。
理论提出——1898年《明天：通往真正改革的和平之路》。
概念：田园城市是为健康、生活及产业设计的城市，其规模足以提供丰富的社会生活，四周要有永久性农业地带围绕，城市土地归公众所有，由委员会受托管理。
田园城市模式：田园城市包括城市和乡村两个部分，城市规模必须加以限制，每个城市的人口限制在3万人，超过这一规模就要建设另一个新城市。
田园城市布局：圆形，中央为公园，六条主干道从中心向外辐射，核心部位为公共建筑，在城市直径线的外三分之一处设环行林荫大道，城市外围地区建设工厂、仓库。
田园城市实践：莱彻沃斯，由恩温、帕克设计完成，第一座田园城市。
2、柯布西埃的现代城市设想柯布西埃是现代建筑运动的重要人物，是理性功能主义的规划思想，这种思想集中体现在由他主持撰写的《雅典宪章》（1933年）之中。
柯布西埃的两个方案“明天城市”和“光辉城市”，体现了城市集中发展的思想。
“明天城市”规划方案1922年发表“明天城市”规划方案：阐述了他从功能和理性角度出发对现代城市的基本认识，从现代建筑运动的思潮中引发了关于现代城市规划的基本构思。
300万人口的城市的规划方案：“光辉城市”规划方案1931年发表“光辉城市”规划方案，这一方案是他思想集中体现：城市必须集中，只有集中的城市才有生命力。
城市拥挤问题可以通过技术手段解决，即大量高层建筑+地铁和人车分离高效率交通系统。
规划实践——20世纪50年代昌迪加尔规划小结：霍华德的田园城市是希望通过在大城市周围建设一系列规模较小的城市来吸引大城市的人口，从而解决大城市的拥挤和不卫生状况。
主要基于社会改革的理想，直接从空想社会主义出发而建构其体系，体现人文的关怀和对社会经济的关注。
而柯布西埃则指望通过对大城市结构的重组，在人口进一步集中的基础上，在城市内部解决城市问题。
从建筑师的角度出发，关心建筑和工程，以物质空间的改造来改造整个社会。
田园城市中的乌托邦
田园城市中的乌托邦摘要：霍华德的田园城市理论兼具城市和乡村的优点，是对现代城市的乌托邦构想，所有人都可以享受健康公平的生活环境。
田园城市不仅有对完美城市的追求，还有对社会公正的追求，其限制城市蔓延，共享城市与乡村的优点，使个人与社会平衡，共享财富，实现城市乌托邦。
关键词：田园城市；霍华德；乌托邦；社会城市1 田园城市理论1.1田园城市理论的提出及其概念田园城市理论有埃比尼泽?霍华德在1898年出版的《明天：一条通向真正改革的道路》一书中提出。
他提倡建设一种兼具城市和乡村优点的田园城市，而若干个田园城市围绕中心城市，构成城市群。
他相信，这是“使人民返回土地的解决办法，是一把万能钥匙”。
田园城市是为安排健康的生活和工业而设计的城镇，其规模要有可能满足各种社会生活，但不能太大，被乡村所包围，全部土地归公众所有或者托人为社区代管[1]。
霍华德的田园城市理论产生于城市快速发展时期，工业革命在给人类带来财富的同时也给人类带来了诸多困惑，城市过度扩张引起人口过度聚集，环境污染，贫富悬殊等。
田园城市实质上是一种对社会的改革，寻求城乡融合发展，从而解决不断畸形发展的城市问题。
1.2田园城市理论模型霍华德的田园城市理论模型为：田园城市建在6000英亩的土地中，其中心城市面积1000英亩，农业用地5000英亩。
城市的形状可以是圆形的，从中心岛边缘为1240千码[1]。
具体到城市的分区来说，整个田园城市分为6个相等的分区，是由6条美丽壮观的林荫大道来划分的。
每条林荫大道的宽度是120英尺，从中心通向四周，把城市划成6个相等的分区，中心是一块5.5英亩的圆形空间，布置成一个灌溉良好的美丽的花园，花园的四周环绕着用地宽敞的大型公共建筑——市政厅、音乐演讲大厅、剧院、图书馆、展览馆、画廊和医院。
其余的空间是由一个被称之为水晶宫的大型玻璃连廊包围起来的中央公园，面积145英亩。
水晶走廊内的中央公园的游憩用地十分宽阔，可供全体居民方便使用。
城市乌托邦的现实构想：读霍华德《明日的田园城市》
■ 黄雪垠
托 马 斯 ・ 尔 的那 由５ 个 相 互 之 间 莫 ４
“ 无贫 民窟无烟 尘城市 ” “ 地主地 租 的消 亡” “ 行政 机构 图解 ” “ 新供 水
模 仿某一种 风格 、强制 的用某一种传 统特色来包 装城市等等 ，总之 ， “ 田 园城市 ”显然 已经背离 了霍华德本身 的理想 ，而 只是绘在 图纸 上和写在规 划书上 的机 械模仿 。如 果认为 “ 田园
于它通过 一个组合体对错 综复杂情况
加 以合 理 而 有 序 的处 理 ， 这 些 组 合 体
图，一些从 未读过此 书的人批 评它 ，
一
就 是要探 索一种新 的城 乡结构 形态 ，
追求 的是长远 的人性 的社会改革 ，而
能建立 平衡和 自治 ，并且，尽管情 况 干差万别 ，能维持得 整齐有序 ，尽 管 需要生长 发展 ，能维持 内聚力和协调 和谐。” 他对郊区的认识也颇值得深
般 的城 市 ” ，但 这 绝 不 仅 仅 只 是 园
艺景观上 的理想状态 。霍华德 的思考 没有停 留在 林荫大道 、中央公 园、绿 化 带上 ，他 的 田园城 市示 意 图明确 写 到 ： 城 市 用 地 ｉ０英 亩 ，农 业 用 地 ００ ５０ 英亩 ，人 口３ ００ 。在城 市的设 ００ ２ ０人
（ ａ ｈ ｍ ｓ Ｒ ｙ Ｔ ｏａ ）撰 写 的 序 言 《 华 德 霍
换工作 ；阳光 明媚的太 阳城 ，托 马斯
・
有暴力邪恶 ；刘 易斯 ・ 芒福德对乌托邦 作 系谱 归纳 的时候 ，他发 现这些城 市 设想都 是 “ 田园 的宽 裕带给城 市 ， 把 把城市的活力带给 田园” 。工业革命 将人类 从农业 社会逐步 转变成 以城市 为主 导的工业 社会 ，城 市与农村 呈现 出来 的所有 的不 同特征被 认为是 城市 文化 的基本 内涵 ，例如城 市景观 、城 市人 际关系组 织、城市 居 民观念 、城 市生活 方式等 等 。在现 代化 的社 会发 展 中，城市与 田园似乎 永远都是 一枚 硬 币的两面 。 １９ 年霍 华德 的 《 日的 田园城 ８８ 明
9座乌托邦之城
9座乌托邦之城9座乌托邦之城作者：唯一著名的城市理论家刘易斯·芒福德曾经说过：“如果一个城市的设计中，不包含乌托邦的影子，那么这个城市根本不值一看。
”这句话说明在城市设计中，文艺复兴时期的“乌托邦”概念，并不是一个不具任何社会意义的形而上模型。
乌托邦（utopia）由u（eu）与希腊语的topo（place）组成，意即乌有之地（utopia）或可理解为完美之地（eutopia），而这两种完全不同的意义构成了乌托邦的内在悖论。
本篇文章中，列举出最著名的9座乌托邦之城。
有的只是纸上谈兵，有的已经名存实亡，更有结合了现代科技的新型乌托邦概念正蓄势待发。
当脑海中的乌托邦“看得见、摸得着、住得上”时，或许对于忘却理想为何物的现代人也是一种理想化的宽慰吧。
1. 霍华德的“田园城市”E·霍华德是为数不多的将乌托邦想法付诸实践的建筑家之一。
为了具体阐述“田园城市（Garden City）”的规划理论，E·霍华德做了田园城市的规划图解方案，如图中所示。
城市人口规模为32000人，占地400公顷，外围有2000公顷农业生产用地，作为永久性绿地。
城市由一系列同心圆组成，六条各36m宽的大道从圆心放射出去，把城市分为六个相等的部分。
如果城市平面是圆形，那么，中心至周边的半径长度为1140米。
城市外环布置工厂、仓库、市场、煤场、木材场等工业用地，城市外围为环绕城市的铁路支线和2000公顷永久农业用地——农田、菜园、牧场和森林。
在他的大力倡议下，英国第一个田园城市于1903年在莱奇华斯建成，距伦敦55km，农业用地和城市共1840公顷，规划人口35000人。
2. 莱特的“广亩城市”广亩城市（Broadacre City）是由建筑师弗兰克·劳埃德·莱特于20世纪30年代所提出的一个城市规划概念构想。
他认为现代的城市无法适应现代的生活，主张取消那些大城市，而采用一种分散的城市布局，以农业为基础，家家有农田，处处有牧歌。
《良渚文化村 田园城市的中国当代实践》读书笔记思维导图
规划历程回顾： “让土地告诉我们
如何开发”
03 住区模式研究
好房子，好服务，好 社区：良渚文化村住
区发...
■ 附：作品1 竹径 茶语：都市边陲的理
想...
■ 附：作品2 白鹭 郡东：岛屿式的街区 实...
开发者视角的住区规 划理念与设计管理制 度
■ 附：作品3 郡西 澜山：住宅精细化设
计...
良渚文化村位于杭州市西北的余杭，是在城市扩张和农村城市化的背景下，从2000 年开始由民营企业开发 建设的城郊大型复合社区。经过开发商、设计师、居民和社区营造者20年的耕耘，这里从城郊乡村发展为一个功 能齐备，宜居、宜业、宜游、宜养的田园新城。 富有理想主义色彩的规划构想和实践精神是良渚文化村在中国当 代新城建设的图谱中的不同凡响之处。这本书希望通过对良渚文化村这一案例的梳理和研究，探讨其中的普遍性 经验，同时，呼吁一种不被当下的功利性所操纵的乌托邦精神，平衡价值理性和工具理性，探讨城市和社区长效 发展的制度建设。
■ 附：作品4 郡西 云台：半山腰的立体
庭...
■ 附：作品5 劝学 荟：情景式社区商业 公...
■ 附：作品6 大溪 谷：接山引水的开放 社...
04 社区营造之路
从社区认同到 1
社区自治：良 渚文化村社区 营造...
洋洋大观：培 2
育多元社区文 化
3 从社区服务到
文化输出： “大屋顶”运 营探索
4 ■ 附：作品7
劝学公园：寓 教于乐的见 学...
5 ■ 附：作品8
矿坑公园：社 区发展的新 “...
Hale Waihona Puke 05 永续经营之道01
社区的“居” 和“游”
02
■ 附：作 品9 良渚 君澜度假酒 店：山水 间...
城市之上的桃源与乌托邦
物” 。乾隆 皇帝 的 闭关 锁 国没有 使 中 国成 为他 想象 中的千古 盛 “ 日、 回” 口、 田、 等封 闭型布局 ， 在 中国传统 宫殿 和 民居 上均有 这 世 ， 片战 争之后 ， 鸦 中国陷入一 百多年 灾难 的深渊 。我们无 法苛 体 现 。 责大清帝 国当时 的外交政策 ， 这一举 动恰恰 宣示 出一千 多年来潜 伏在 中国人深层心理 的桃源情结 。
・ห้องสมุดไป่ตู้
２ ・ ８
第３ ６卷 第 ２ ２期 ２０ １ ０年 ８ 月
Ｓ ＨＡＮＸＩ ＡＲＣ Ｉ Ｈ ＴＥＣｒ ＵＲＥ
山 西 建 筑
Ｖ０． ６ Ｎｏ． ２ １３ ２ Ａｕ ． ２ ０ ｇ ０１
文章编 号：０ ９６ ２ （００ ２ —０ ８０ １０ —８ ５２ １ ）２０ ２ —２
督城》 １ １ ） （６ ９年 。 史意义 的改善 和一 场大灾难 之间 ； 每个人 的原始本能 都要保证 自 桃花源和 乌 托邦 分别 是 中 国和西 方 关于 理想 社会 的样本 。 己有个掩蔽物 ， 而今 日社会之各级工人却 不再享有适 合 自己生 活 凯文 ・ 林奇指 出 ，物 质形 式在一 种文 化 中具有不 可预料 的效果 ， 需要 的住 房 ， “ 艺术家和知识分子也是 如此 。现今社会 动荡 的根 子 因此 ， 每一种文化都有 自己关 于城 市形式 的标 准” 要 改变 一个地 就在 于建筑 ； “ 不是建筑 ， 就是革命 ” 。索 里尔 ・ 玛塔 的线形城 市 、 霍
清 国的乾隆皇帝拒绝 了英 国特使 马戛 尔尼 的通商 要求 ， 作 出了 无意识显 现了桃源的建 设示 范作 用 ， 并 中国享誉世 界的古典 园林 艺 个 令今 人视为愚蠢 至极 的答 复 ， 表示 天朝 根本不 在意 “ 夷货 术也在此基 础上达到辉煌 。在建 筑层面上 ， 外 建筑 的组 合也呈现 出
乌托邦的历史 - 大建筑巨构建筑
乌托邦的历史- 大建筑巨构建筑摘要：从远古时代到上世纪中叶，我们人类有过太多激动人心的理想。
时至今日，我们对未来的一切宏大的想象好像都停滞了，取而代之的是对技术的极度狂热。
另一方面，在这个信息爆炸的时代，头脑被过量的信息所填塞，感官被过量的信息所轰炸，欲望被无止境地引诱和放大，我们实际上已经退化到眼睛和几个手指并作的高等低能生物，我们越来越沉溺于被动地接受意识形态和商业机器生产的包装完美的"视听食品“，却在饕餮之后根本无力消化，更无力产出，这种机能的退化和反复的恶性循环加剧了想象力的丧失。
这是一个“盛世空前”的时代，我们在物质层面已经拥有了太多，但我们的城市却越来越缺乏精神、缺乏人性、缺乏情感。
那些理想主义的时代一去不复返，难道我们只能靠技术靠资本去掩盖我们想象力的匮乏？我们是否还有能力去构筑一个新的未来？关键字：乌托邦,大建筑,想象力,技术,巨构建筑,实践,历史,理想,未来作者：野城----------------------------------------------------------乌托邦的历史从《圣经》的伊甸园到但丁《神曲》的地狱，从柏拉图的《理想国》到托马斯.莫尔的《乌托邦》，人类在建构现实世界的同时一直在平行地虚构着另一个想象的世界。
而对于理想中的世界，或出于对完美时空的追求，或源自对远景蓝图的展望，或表达对现实的讽刺和批判，或沉溺于深度的虚无，乃至最后落入反乌托邦的境地。
从古希腊一直到19世纪末，西方的乌托邦思想主要体现在社会乌托邦对城市乌托邦的促进，柏拉图和亚里士多德在他们的论述中都提出过对理想城市的构想。
古希腊是乌托邦思想的发源和根基，而雅典卫城和帕提农神庙可以说是人类最早将神话的乌托邦以城市和建筑的方式展现出来。
中世纪的宗教统治让乌托邦思想跌入低谷，而文艺复兴时期人文主义思潮的回流，又促使了新的社会乌托邦思想再度产生。
但在相当长的历史时期里，城市乌托邦仍旧在维特鲁威的几何城市的控制下难以突破。
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田园城市中的乌托邦
摘要：霍华德的田园城市理论兼具城市和乡村的优点，是对现代城市的乌托邦
构想，所有人都可以享受健康公平的生活环境。
田园城市不仅有对完美城市的追求，还有对社会公正的追求，其限制城市蔓延，共享城市与乡村的优点，使个人
与社会平衡，共享财富，实现城市乌托邦。
关键词：田园城市；霍华德；乌托邦；社会城市
1 田园城市理论
1.1田园城市理论的提出及其概念
田园城市理论有埃比尼泽?霍华德在1898年出版的《明天：一条通向真正改
革的道路》一书中提出。
他提倡建设一种兼具城市和乡村优点的田园城市，而若
干个田园城市围绕中心城市，构成城市群。
他相信，这是“使人民返回土地的解决办法，是一把万能钥匙”。
田园城市是为安排健康的生活和工业而设计的城镇，其规模要有可能满足各
种社会生活，但不能太大，被乡村所包围，全部土地归公众所有或者托人为社区
代管[1]。
霍华德的田园城市理论产生于城市快速发展时期，工业革命在给人类带来财
富的同时也给人类带来了诸多困惑，城市过度扩张引起人口过度聚集，环境污染，贫富悬殊等。
田园城市实质上是一种对社会的改革，寻求城乡融合发展，从而解
决不断畸形发展的城市问题。
1.2田园城市理论模型
霍华德的田园城市理论模型为：田园城市建在6000英亩的土地中，其中心
城市面积1000英亩，农业用地5000英亩。
城市的形状可以是圆形的，从中心岛
边缘为1240千码[1]。
具体到城市的分区来说，整个田园城市分为6个相等的分区，是由6条美丽
壮观的林荫大道来划分的。
每条林荫大道的宽度是120英尺，从中心通向四周，
把城市划成6个相等的分区，中心是一块5.5英亩的圆形空间，布置成一个灌溉
良好的美丽的花园，花园的四周环绕着用地宽敞的大型公共建筑——市政厅、音
乐演讲大厅、剧院、图书馆、展览馆、画廊和医院。
其余的空间是由一个被称之
为水晶宫的大型玻璃连廊包围起来的中央公园，面积145英亩。
水晶走廊内的中
央公园的游憩用地十分宽阔，可供全体居民方便使用。
环绕中央公园的水晶宫即
使在天气条件很恶劣的条件下也能吸引居民前来。
工厂的产品也可在此出售。
水
晶宫成为了田园城市中的冬季花园，并且它环形的特点使得每一处的居民都能够
很方便的前来，最远的也在600码内。
从水晶宫向外是5号大街，第5大街外的
建筑轴线均以同心圆的方式面向着中央花园。
从5号大街向外是4号大街，而后
是宏伟大街。
这条大街宽420英尺，长度约为3英里。
相当于形成了一个115英
亩的巨大的带状公园。
带状公园既分割了所谓的内外城，其可达性和视觉上的通
透又使内外的居民方便来往，从而联系了内外城。
大街上有6所学校以及一些教堂，面临宏伟大街的房屋是按照新月形布置的，既增加了街道的长度又扩大了视野。
城市的外围有工厂、仓库、牛奶房、市场、煤场、木材厂等，都靠近环形铁路，大大节省了运送货物的时间和费用，减少了交通流量和道路的维护费用。
城市周边的农业用地分属不同的单位，这些单位可以根据自己的经营方式或
者自己的耕作体制决定对这些用地的使用及管理方式，从而探索出一条能够向市
政当局提供最高租金的农业经营方式。
同时采用在每一个分区建立商店或供应店
的方式，向从事农业的居民提供自然的市场。
同时，并不将城市作为唯一的市场
来加以限制，从而使得人们有了更多的选择权利，即一切以人为出发点[2]。
1.3田园城市的主要特征
①以区段作为构成城市的基本单元。
②土地使用为同心圆带状分布。
③辐射状的林荫主干路。
④具有145英亩的被水晶宫所包围的中央花园。
⑤将农业区、工业区、居住区相结合，将城市和乡村结合，形成城乡一体化的都市[2]。
2田园城市中的乌托邦构想
霍华德认为“这些拥挤的城市已经完成了他们的工作，他们是以大量的自私和贪婪作为基础的，社会是可以被建造的很好的。
但是大城市是已经彻底不适合我
们需要的社会。
”[3]
霍华德在乌托邦构想的催化下，找到了解决社会各种问题的途径，提出了城
乡结合体的概念。
他认为城市社会生活所有真正有价值的都能够而且必须被保护，那样城镇和乡村的优势才能结合在一起。
他拟想的田园城市是一个有组织的城市
中心，有3万居住者，被永久的农业和公园绿化带所包围。
霍华德更关注城市空间所体现出的社会意义。
环城绿带不仅限定了城市的蔓延，使人们共享城市与乡村的优点，而且避免了过于中央集权事情的发生，使个
人与社会在小规模范围内达成平衡，并且通过密切合作，共同享有公共财富，这
就是霍华德的城市中的乌托邦构想。
3 社会城市
一座容纳3万人的单一花园城市太小，无法提供一座真正的城市必须拥有的
足够的东西。
田园城市将在原来城市的绿带以外的地方，靠另一座城市来发展，
随着时间的推移形成一个城市群，这就是霍华德的乌托邦城市“社会城市”。
社会城市的结构形态就是无贫民窟、无烟尘的城市群[1]。
社会城市的总人口25万人，中心城市5.8万人，每个周边城市3.2万人。
这是一个小的城市群，并
不是母城和卫星城的关系，而是想用这种城乡一体的小城市群逐步取代大城市。
4 田园城市的实践
霍华德的乌托邦城市遭遇了残酷的现实，他的思想不断的被曲解，他的城市
乌托邦实践是一个不断退化的过程。
大伦敦规划只是模仿了“社会城市”的形式，
却割裂了霍华德的社会改革思想。
大伦敦规划在绿带以外建设若干个新城和卫星城，原想向外疏散部分人口，却吸引了更多的外来人口。
霍华德把全部的精力都投入到了莱奇沃思和韦林两座田园城市的建设上。
1903年，田园城市协会在莱奇沃思购买了一块土地，成立了第一个田园城市公司，开始建设第一座田园城市。
这座城市距伦敦64KM，但是到了1917年才有18000
人口。
1919年，又在韦林购买了一座狩猎场，建设了第二个田园城市。
遗憾的是
这两座城市都没有引起人们的广泛注意。
霍华德试图建设理想城市来塑造理想社会，而资本家立足于私立，试图建设
田园城市来赢利。
1903年霍华德选择了帕克和昂温来建设田园城市。
然而帕克和昂温用自己的
眼光看待田园城市。
他们同意霍华德关于城镇应该和围绕它的乡村明确分区的观
点，他们设定1200亩的城市被2800亩的乡村所包围，利用山、溪流、老罗马路、大树的位置来确定城镇的规划。
原来的“水晶宫”被商业街取代，只有城镇中心保
持着霍华德所构想的市政和文化建筑。
在1910年以前，霍华德仍然对未来充满
信心，他认为虽然莱奇沃思有它的限制条件，它却是可以激发更多跟随者的第一
个田园城市模型。
但是到了1910年，第一个田园城市仍然是唯一的田园城市，
也没有更多的田园城市在新建中。
5 结语
城市在发展和规划中无不伴随着乌托邦思想，田园城市是对无限未来的解读。
霍华德所提出的田园城市是一场社会变革，使个人与社会达到平衡，“人类关系必然会走向新时代的手足之情”。
参考文献：
[1]埃比尼泽?霍华德. 明日的田园城市[M]. 金经元译. 北京：商务印书馆. 2000.
[2]齐思莅,姚朋. 霍华德田园城市理论的粗析与初探. 理论与研究. 2008,第21期.
[3]Robert Fishman. Urban Utopias in the Twentieth Century [M]. Cambridge and London：First MIT Press paperback edition, 1982：23-27, 91-102, 163-188.。