姜子牙的简介
商朝姜太公姜子牙简介
姬昌死后，姬发即位。九年，姬发想继续完成姬昌的大业，东征商纣察 看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为“师尚父”的姜子牙左手拄 持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者 斩首。”于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：“可以 征伐商纣了。”姬发说：“还不行。”班师而还，与姜子牙同写了《太誓》。
3
封国安邦
武王灭商后，同姜子牙、周公旦等人商议，把全国分成若干个侯国，由 周天子分封给在灭商大业中作出贡献的姬姓亲族和有功之臣建都立国，充当 周朝统治中心的屏障，即所谓“封建亲戚，以藩屏周”。由于姜子牙在兴周 灭商中功勋卓著，而被首封于齐地营丘(即今淄博市临淄区)建立齐国，以稳 定东方。
强国富民
姜子牙政治上推行尊贤尚功的政策;文化上推行“因其俗，简其礼”的开 明政策;农业上因地制宜，注重发展黍、稻的生产。在这种“农、工、商”三 宝并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国， 诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大 国富国。
7
又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。此时纣王荒淫暴虐到了极 点，姜子牙见时机成熟，就向姬发提出伐纣建议。姬发于是通告诸侯共同征 伐。
发兵时姬发占卜龟兆不吉;行军途中又遇暴风骤雨，姬发和众臣的决心一 度动摇。姜子牙力排众议，坚定了姬发伐纣的信心。十一年正月甲子日，周 军到达商都朝歌郊外70里处的牧野，各诸侯率兵车4000乘会合。商纣王也集 结70万(一说17万)兵马赶至牧野。战幕一揭开，姜子牙亲率少部精锐为先锋 在前面挑战，随后姬发率领大队人马攻击商纣王的军队。商军人多势众，但 士卒与商纣王离心离德，纷纷倒戈。纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上 鹿台，自焚而死。姜子牙引姬发入殷都朝歌，诏告天下商朝灭亡，周王朝诞 生。
姜子牙属什么生肖：他的生肖和你一样吗
姜子牙属什么生肖：他的生肖和你一样吗姜子牙是齐国的缔造者，西周初年，被周文王封为“太师”(武官名)，被尊为“师尚父”。
那么姜子牙属什么生肖的呢?下面就是本人给大家整理的姜子牙资料，希望对你有用!姜子牙的生肖姜子牙生于公元前1156。
(1156+2012)/12=264 说明今年就是他的本命年，属龙的。
也有说姜子牙生于公元前1211年，卒于公元前1072年，享年139岁。
这样就是属鸡。
姜子牙的坐骑是“四不像”，就是麋鹿，原产于辽宁、华北、黄河和长江中下游，国家一级保护动物，是中国特产动物。
麋鹿性喜水，善游泳。
由于至蹄宽大，侧蹄亦能着地，适于在雪地和泥泞地上活动。
以青草、树叶、水生植物为食。
麋鹿是一种非常特殊的大型鹿类。
头似马，角似鹿，蹄似牛，尾似驴，俗称四不像。
它体长约2米，肩高可达1·3米。
尾长，尾端下垂到脚踝;冬毛长呈灰棕色，夏毛红棕色，颈部有1条黑褐色纵纹延伸到体背前部，颈下有黑褐色长毛。
雌鹿无角，雄性有角，角枝形态十分特殊，没有眉叉，主干离头部一段距离后。
角分两枝，每枝2杈，每杈又分一些小杈。
一般随年龄的增长，角枝次级的分叉更为复杂些。
麋鹿的尾巴比其他鹿类长得多，可达65厘米，是鹿科动物中最长的，末端生有丛毛。
姜子牙钓鱼的故事姜太公钓鱼是发生于商周时期的历史传说故事。
商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。
太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。
但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。
于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。
大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩(那其实也不能叫钩了)、不用鱼饵，钓到了很多鱼。
文王见到了，觉得这是奇人(古代人对奇人都很尊敬的)，于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。
后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。
歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩。
姜太公果然是栋梁之才，他做了周文王的国相，帮助周文王整顿政治和军事，对内发展生产，使人民安居乐业;对外征服个部族，开拓疆土，削弱商朝的力量。
姜子牙简介资料
姜子牙简介资料姜子牙是谁?姜子牙(约公元前1156年-约前1017年)，本命姜尚，别称姜太公、太公望，字子牙，生于东海之滨，商末周初人。
下面就是本人给大家整理的姜子牙简介资料，希望对你有用!姜子牙简介姜子牙(约公元前1156年-约前1017年)，本命姜尚，别称姜太公、太公望，字子牙，生于东海之滨，商末周初人。
姜子牙先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。
姜子牙是齐国的缔造者，西周初年，被周文王封为“太师”(武官名)，被尊为“师尚父”。
姜子牙是武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家，被尊为“百家宗师”。
姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。
姜子牙生平事迹姜子牙，亦作姜尚。
是东海边之人。
其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。
舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。
夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。
吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。
吕尚曾经穷困，年老时，借钓鱼的机会求见周西伯。
西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊;所得乃是成就霸王之业的辅臣。
”西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。
’说的就是您吧?我们太公盼望您已经很久了。
”因此称吕尚为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。
有人说，太公博学多闻，曾为商纣做事。
商纣无道，太公就离开了。
四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西伯。
有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。
周西伯被囚禁在羑里时，西伯之臣散宜生、闳夭久闻吕尚之名而召请他。
吕尚也认为“听说西伯贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往?”此三人为了营救西伯，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取西伯。
关于姜子牙师兄弟的简介
关于姜子牙师兄弟的简介历史上的姜子牙身在民间，却一直专心研习各种天文地理和军事治国之道，在神话故事里，关于姜子牙师兄弟的你知道吗?下面是有姜子牙师兄弟的简介，欢迎参阅。
姜子牙师兄弟的简介姜子牙的师傅是元始天尊，元始天尊可是一个了不得的人物，又有一个名字叫做太上盘古氏玉清元始天尊，被道教认为道教的始祖，这也是道教将姜子牙奉为先祖的原因。
道教一共有三个天尊，元始天尊位列首位。
元始天尊有很多弟子，这些弟子也很有名气。
比如说，九仙山上的桃源洞主，广成子;二仙山的黄龙真人，乌龙山的文殊天尊，潮音洞慈航道人;金庭山道行天尊，太华山洞赤精子;还有云中子和南极仙翁。
这些人都是入门比较早的人物，姜子牙入门时间太短，因此，姜子牙在这些仙人面前就是一个小师弟。
但是后来姜子牙又有了一个小师弟，这个人就是申公豹。
申公豹为人精明，武功和悟性也都不错，但是太注重权势。
元始天尊不是特别喜欢他，他希望扬名立万，于是便投靠了石矶娘娘。
开始在商纣王和妲己身边做事，也许他本性不坏，但是年龄太小，缺乏引导，一心想的就是荣华富贵。
走上了歪门邪道，开始学习一些妖术，也就注定和姜子牙成为敌人，不过最后申公豹还是败了，商纣王也败了。
姜子牙的造诣很多人知道姜子牙这个人物就是因为一本历史长篇小说《封神榜》，在这本小说里面众英雄帮助周文王取得了江山的故事。
《封神榜》小说里面的姜子牙是个什么样的角色呢?在现实中的姜子牙是不是也是这么厉害呢?姜子牙在小说里面法力高强、聪慧睿智，是个十分重要的角色，姜子牙的人格魅力也是很强的。
在现实中的姜子牙也是个很厉害的人，虽然没有小说中描述的那么厉害的仙术，但是他的智慧也是很高深的。
在中华上下5000年的历史中他的智慧是令人无法超越的，能够与之比拟的人没有几个。
商朝是纣王从政，姜子牙在商朝为官了一段时间，商朝的朝政是年年的民不聊生、灾民怨声载道，可是纣王却荒淫无度，天天只想着饮酒作乐，与美人玩乐。
姜子牙待在这样的朝政下也是无法接受了，就选择了离开商朝的朝歌隐居在一个潘溪峡。
哪吒故事简介
哪吒故事简介哪吒，是中国古代神话传说中的一个著名神仙。
他的故事流传甚广，深受人们喜爱。
下面就让我们来简单了解一下哪吒的故事吧。
哪吒，又名姜子牙，是中国古代神话传说中的一位英雄少年。
他出生于东海，父母是东海龙王和龙女。
哪吒出生时，他的父母为了保护他，将他的灵魂注入一把宝剑中，让他在人间投胎转世。
哪吒在人间成长起来，他聪明机智，勇敢善良，深受人们的喜爱。
他身怀绝技，能够驾驭神兵利器，斩妖除魔。
他还拥有神奇的法宝，如混天绫、乾坤圈等，用来保护人民，抵御恶势力。
哪吒的故事中，最为人津津乐道的就是他与蛟龙的故事。
据说，东海有一条凶猛的蛟龙，它妄图侵袭人间，危害百姓。
哪吒得知此事后，毅然前往东海，与蛟龙展开了一场激烈的战斗。
最终，哪吒凭借自己的勇气和智慧，成功将蛟龙打败，保护了人民的安全。
除此之外，哪吒还有一段与太乙真人的恩怨。
太乙真人是一个阴险狡诈的妖道，他妄图利用哪吒的父母来对付哪吒。
哪吒在得知真相后，毅然决定与太乙真人决一死战，最终成功将其消灭，为人间除去了一大祸害。
在哪吒的故事中，他不仅展现了英勇无畏的一面，还展现了宽容仁爱的一面。
他善良待人，不计前嫌，宽恕敌人，这些品质使他成为了受人尊敬的英雄。
哪吒的故事，不仅在中国，也在世界范围内广为流传。
他的形象被塑造成各种形式，如文学作品、美术作品、戏剧、电影等，深受人们的喜爱。
他的形象也被赋予了许多新的内涵和意义，成为了中国传统文化中的一个重要符号。
总的来说，哪吒是中国古代神话传说中的一位英雄人物，他的故事饱含着智慧和勇气，深受人们的喜爱。
他的形象也一直被人们传颂不衰，成为了中国传统文化中的一个重要符号。
希望我们能够通过学习哪吒的故事，汲取其中的正能量，让我们的生活更加美好。
姜子牙的故事
姜子牙的故事
姜子牙是中国古代传说中的一位仙人和军事家，他在商朝末年和西周初年间活动。
以下是姜子牙的一些故事：
1. 姜子牙修道成仙：姜子牙原本是姜尚的儿子，出生时被放入草堆中被巫师发现，并被认为是命中注定能够成为大功臣之人。
长大后，姜子牙向伯乐学习马术，并以其聪慧和智慧被选为商朝的太师，后来获得仙人的指点，修道成仙，成为了名震天下的仙人和谋士。
2. 姜子牙封神：姜子牙以其聪慧和智慧成为了商王太甲的谋士，帮助商朝打败了多个敌人。
然而，商王太甲的行事方式混乱，违背伦理道德，姜子牙不得不辞去职务，隐居山林。
后来，姜子牙得知西方有一位圣人可以扶助商，于是他开始修行。
经过多年的修行，他获得了法力，成为了封神榜上的第一位封神人物，名列第一，成为了以封神榜为基础的文学作品《封神演义》中的主要角色。
3. 姜子牙助纣为虐：姜子牙曾举荐商纣王，在他的帮助下，纣王统治不善，荒淫无度。
纣王任意杀戮百姓，尤其对待贤人不敬。
姜子牙反思自己的错误，开始有意识地利用自己的智慧和法力破坏商纣王的权威。
他不断帮助周文王和姬昌，最终推翻商朝，建立了西周王朝。
以上是姜子牙的一些故事，他被视为中国古代历史中的英雄和智者，对于中国文化和历史有着重要的影响。
商朝：姜太公--姜子牙简介
姜子牙封齐建国后，相当多的时间是在镐京做周朝中央政权的“太师”， 辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊。周成王去世后，姜子牙父子又接 受了成王托孤的遗命，担负起辅佐太子的重任，后又与众臣一起扶立太子姬 钊登位，史称周康王。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ终镐京
周康王六年，姜子牙卒于周首都镐京，岁寿139岁，子丁公姜伋继位。 齐丁公姜伋继任周王室太师，掌管整个周王朝的军政事务。
相传姜子牙72岁时垂钓渭水之滨磻溪(今宝鸡市陈仓区天王镇伐鱼河畔)， 才遇到求贤若渴的姬昌侯姬昌(即后来的周文王)。姬昌认为姜太公是个奇才， 请他坐车同归，并拜他为师，从此开始了他兴周灭商的人生道路。此即为 “姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。
兴周灭商
姜子牙72岁时，借钓鱼的机会求见姬昌。姬昌姬昌在出外狩猎之前，占 卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊;所得乃是成就霸王之业的 辅臣。”姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌 大喜，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’ 说的就是您吧?我们太公盼望您已经很久了。”因此称姜子牙为“太公望”， 二人一同乘车而归，尊为太师。
封国安邦
武王灭商后，同姜子牙、周公旦等人商议，把全国分成若干个侯国，由 周天子分封给在灭商大业中作出贡献的姬姓亲族和有功之臣建都立国，充当 周朝统治中心的屏障，即所谓“封建亲戚，以藩屏周”。由于姜子牙在兴周 灭商中功勋卓著，而被首封于齐地营丘(即今淄博市临淄区)建立齐国，以稳 定东方。
强国富民
姜子牙政治上推行尊贤尚功的政策;文化上推行“因其俗，简其礼”的开 明政策;农业上因地制宜，注重发展黍、稻的生产。在这种“农、工、商”三 宝并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国， 诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大 国富国。
杂家
刘备【人物简介】刘备（161年——223年），字玄德，东汉时涿郡（今河北涿州）人。
中国三国时期著名的军事家、政治家。
蜀汉王朝的建立者。
【原文】勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备【译文】不要因为是小的坏事而去做，不要因为是小的善事而不去做。
只有贤能，只有才德，才能被人所信服。
【评论】刘备作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱财、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。
《三国志》评论刘备“先主之弘毅宽厚，知人待士，尽有高祖之风，英雄之器焉。
及其举国托孤于诸葛亮，而心神不二，诚君臣之圣公，古今之盛轨也。
机权干略，不逮魏武，是以基宇亦侠，然折而不挠，终不为下看，抑揆彼之量，必不容已，非唯竟利，且以避害云尔。
”他能将一大批优秀的政治、军事人材为己用。
最典型的范例就是诸葛亮，据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。
若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。
”诸葛亮却在大权在握时，念念不忘完成刘备的遗忘，最后在北伐的战争中，“鞠躬尽瘁，死而后已。
”刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。
孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。
刘备在复杂的政治斗争实践中领略到遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
”正是这个“惟贤惟德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业。
姜子牙【人物简介】姜子牙（西周时著名军事家），姜姓，吕氏，名望，字子牙，也称吕尚、姜尚，俗称姜子牙，商朝末年人。
姜子牙的先祖伯夷辅佐大禹治水有功，被赐姓封于吕地为侯，在现在的卧龙区王村乡董营村建立了吕国，姜子牙就出生在董营村如今的董今村，还保留有吕国墓冢，周围分布有吕岗、吕林、吕桥、吕湾、子牙溪、双氏庙等遗迹，旧时庙宇内也敬奉有姜子牙塑像。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
姜子牙的简介姜子牙中国著名历史人物，商末周初人。
姜子牙的简介是怎样的呢?本文是整理姜子牙的简介的资料，仅供参考。
姜子牙的简介姜太公一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测，确实称得上是奇人、奇事、奇男子。
综观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事最着，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。
姜太公是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。
作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。
周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人……一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以名太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。
文王所命太公之“师”即“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。
时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。
姜太公是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。
民间传说：姜子牙是元始天尊的小徒弟，奉师命辅佐周文王、武王讨伐商纣王。
其间阐教之元始天尊、截教通天教主、西方教接引道人三位教主共立了封神榜。
伐纣成功后，姜子牙奉命封众神，等分完众神，姜子牙发现位置都已满，自己反而没有地方可封。
于是就坐到门楣上，当一个“监察神”。
职责是防止个别神仙失职渎职，更不能让一些凶神煞神和厉鬼恣意妄为。
姜子牙(约前1156年;约前1017年)，中国著名历史人物，商末周初人。
姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。
相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”(武官名)，称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父”[1-2] 。
姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，[3] 是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
[4]姜子牙的人物生平半生寒微姜子牙，亦作姜尚，是东海边之人。
其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。
舜、禹时被封在吕地(今河南南阳西)，所以又称吕尚。
有的被封在申，姓姜。
夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。
吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚[5] 。
姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，[6] 也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。
[7] 但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无事处，闲居在家。
[8-9] 兴周灭商姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪(今陕西宝鸡境内)，借钓鱼的机会求见姬昌[10] ，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊;所得乃是成就霸王之业的辅臣。
”姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。
’说的就是您吧?我们太公盼望您已经很久了。
”[11] 因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师[12] 。
此即为“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。
[13-15]有人说，姜子牙博学多闻，曾为商纣做事。
商纣无道，姜子牙就离开了。
四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依姬昌[16] 。
有人说，姜子牙乃一处士，隐居海滨。
姬昌被囚禁在羑里时，姬昌之臣散宜生、闳夭久闻姜子牙之名而召请他。
姜子牙也认为“听说姬昌贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往?”此三人为了营救姬昌，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取姬昌。
姬昌因此得以被释，返回周国。
虽然姜子牙归周的传说各异，但大旨都认为他是姬昌、姬发之师[17] 。
姬昌从羑里脱身归国后，暗中和姜子牙策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计。
姜子牙辅佐姬昌积善修德，明道行仁;对外促使姬昌联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕;对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马;所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的，都尊法姜子牙的基本策略[18] 。
姬昌为政清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命[19] 。
姬昌又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑[20] 。
天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果[21] 。
姬昌死后，姬发即位。
九年，姬发想继续完成姬昌的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。
军队出师之际，被尊称为“师尚父”的姜子牙左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。
”于是兵至盟津。
各国诸侯不召自来有八百之多。
诸侯都说：“可以征伐商纣了。
”姬发说：“还不行。
”班师而还，与姜子牙同写了《太誓》[22] 。
又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子[23] 。
此时纣王荒淫暴虐到了极点，姜子牙见时机成熟，就向姬发提出伐纣建议。
姬发于是通告诸侯共同征伐。
姜子牙精选兵车300辆，勇士3000人，甲士45000人，组成伐纣大军。
发兵时姬发占卜龟兆不吉;行军途中又遇暴风骤雨，姬发和众臣的决心一度动摇。
姜子牙力排众议，坚定了姬发伐纣的信心。
[24] 十一年正月甲子日，周军到达商都朝歌郊外70里处的牧野，各诸侯率兵车4000乘会合。
商纣王也集结70万(一说17万)兵马赶至牧野。
战幕一揭开，姜子牙亲率少部精锐为先锋在前面挑战，随后姬发率领大队人马攻击商纣王的军队。
商军人多势众，但士卒与商纣王离心离德，纷纷倒戈。
纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。
[25] 姜子牙引姬发入殷都朝歌，诏告天下商朝灭亡，周王朝诞生。
第二天，姬发立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。
散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。
培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。
把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。
[26-27]封国安邦武王灭商后，同姜子牙、周公旦等人商议，把全国分成若干个侯国，由周天子分封给在灭商大业中作出贡献的姬姓亲族和有功之臣建都立国，充当周朝统治中心的屏障，即所谓“封建亲戚，以藩屏周”。
由于姜子牙在兴周灭商中功勋卓著，而被首封于齐地营丘(即今淄博市临淄区)建立齐国[28] ，以稳定东方。
公元前1045年，姜子牙带领本部人马奔营丘而来。
因为长途跋涉十分疲惫，一行人行军速度很慢。
一天傍晚他们来到离营丘不远宿营，准备明日赶到营丘。
有人说“有道是机会难得。
这些人睡起觉来香甜安稳，哪像个赴国建都的样子”。
[29] 姜子牙听后睡意全无，急命整顿人马披星戴月赶赴营丘。
至黎明时到达淄河西岸，只见莱国军队正在涉水奔营丘而来，剑拔弩张，形势危急。
[30] 原来莱国与营丘离得很近，是商纣王的属国，莱侯想趁姜子牙立足未稳之际抢占营丘。
两军在淄河西岸展开对垒，姜子牙指挥镇定自若，士兵作战英勇顽强，莱军被杀得丢盔弃甲，悻悻而回。
齐国就这样正式建立起来。
姜子牙建立齐国后首先以法治国，安定民心。
司寇营汤阳奉阴违，受贿害民，并妖言惑众，宣称要以所谓的“仁义”治齐，姜太公便令人把营汤斩首，以正政令;[31] 东海上有被时人称为“贤人”的狂矞、华士兄弟，不向天子称臣，也不为诸侯做事，以不合作的姿态和平对抗新生的齐国，姜子牙认为他们自私自利，不为国家尽义务，是“害群之马”，就下令诛杀他们。
[32] 一时间齐国再也没有违抗命令法规的事情了，混乱局面迅速得到了安定。
仅仅五个月姜子牙就去向周公“报政”，即向周公汇报其安邦定国的政绩。
[33]强国富民姜子牙政治上推行尊贤尚功的政策。
就是选拔有才能的人做官，吸收大批当地东夷土著中的人才加入到齐国统治阶层，让他们在国家建设中发挥应有的作用。
对通过考核符合选贤标准的人，不分亲疏用其所长，最大限度发挥他们的积极创造性。
这一用人路线打破了西周以血缘关系为基础的“尊尊亲亲”的正统思想束缚。
姜太公还把用人提升到事关国家兴亡的高度，提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才理论。
实践证明，他的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础。
文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策。
“俗”指“夷俗”，即当时当地东夷人的生活方式;“礼”指“夷礼”，即当时当地东夷人的礼仪制度。
太公认为，如果在齐地强力推行周礼，容易产生民族矛盾，不利于治国安邦。
经过再三斟酌，他决定从齐地实际出发，从俗简礼，不强制干涉，且务实地创造了既让齐民乐于接受，又不太悖周礼的新制。
[34]据《汉书;地理志》载：“齐地负海潟(x刹)卤，少五谷，而人民寡。
”《盐铁论》则说：“昔太公封营丘，辟草莱而居焉。
地薄人少。
”面对极其恶劣的自然条件，姜太公自齐国初建时就因地制宜，在注重发展黍、稻生产的同时，利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点，大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等手工业;还利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势，大力发展商业，推行与列国通货的外贸政策。
在这种“农、工、商”三宝并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国，诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大国富国。
[35] 安定周室姜子牙封齐建国后，相当多的时间是在镐京做周朝中央政权的“太师”，辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊。
他的大儿子齐丁公姜伋，也没有到临淄治理齐国，而是一直在镐京担任虎贲氏之职，统领着王宫卫戍部队。
[36] 齐国开国后的三十余年，营丘基本上由姜太公的三儿子丘穆公镇守。
[37] 成王时期，管叔、蔡叔、霍叔“三监之乱”，淮夷、徐夷、“殷东五侯”起兵反周，姜太公父子辅助周公旦，或坐镇京都、运筹帷幄;或领兵东征、冲锋陷阵;或左右呼应，东西夹攻，迅速平定了这场叛乱，为二次安周立下了赫赫战功。
[38] 再后来，周成王去世，姜子牙父子又接受了成王托孤的遗命，担负起辅佐太子的重任，后又与众臣一起扶立太子姬钊登位[39] ，史称周康王。
[40]寿终镐京周康王六年，姜子牙卒于周首都镐京，岁寿139岁，子丁公姜伋继位[41] 。
齐丁公姜伋继任周王室太师，掌管整个周王朝的军政事务。