中国政治思想史
导论 《中国政治思想史》 马工程 ppt课件
第三 政治伦理化。与西方社会不同，中国社会跨入文明的门槛时，保留 了氏族制的残余。统治者利用氏族血缘观念和亲情关系，发展了宗法制。 政治修养以道德修养为主要内容， 贤才标准中道德占据首要位置， 君王 统治天下的合法性也来源于君王个人道德修养状况等。这充分体现了中国 古代政治思想的伦理政治化、政治伦理化特征。 第四 朴素的辩证思维。中国古代从殷末周初的枟周易枠开始， 到春秋 末年的孔子、老子，已经开始有了朴素的辩证思维。
这一时期政治思想的变革与中华民族救亡图存的时代使命相 呼应。在这一过程中，以儒家思想为主体的传统政治思想由于不 适应新的时代要求而丧失了指导地位，逐渐成为反思批判的对象。 而一度被中国人艳羡并全力追求的西方资本主义“新文化”，也 因为无法挽救中国的危亡而逐步由“新” 变“旧”，并最终在 五四时期被马克思主义取代，中国政治思想的发展也从此进入了 一个全新的历史时期。
◆第二 中国政治思想史有自身的发展规律。
◆第三 中国政治思想本质上是历史上一定社会阶级、阶 层、集团政治利益和政治要求的表现。
综上所述， 中国政治思想史的研究对象包括：
中国历史上关于如何治理国家和处理政治关系 等的理论和主张，及其产生和发展的社会历史 背景、理论基础、内在联系和历史地位与影响 等。
代表的道家， 以商鞅、韩非为代表的法家， 以及墨家、阴阳家、名家
等学说“ 百家争鸣”的局面。 贯穿中国古代两千多年政治思想的基本范畴和命题相继提出， 思想
体系和思维方式渐次形成， 对后世的中国政治思想产生了广泛而深远 的影响。
２．秦汉隋唐是中国政治思想进一步发展时期
随着秦、汉统一多民族国家的建立， 为维护和巩 固中央集权的君主专制制度， 经过不断的斗争融合， 符合国家大一统需要的政治思想逐步形成。
中国政治思想史
中国政治思想史1、民本思想：（1）民本思想是中国古代重要的政治思想学说。
（2）是相对于君本、官本而言的。
是中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观；核心理念是以民为本；（3）民本思想是以君主专制制度为前提的，根本目的是维护统治阶级利益，存在阶级局限性。
但“民本”的思想顺应了民意，在一定程度上缓和了阶级矛盾，维护了社会秩序，保证了国家稳定和发展。
（4）我们当今提出的“以民为本”就是民本思想的发展，是以广大人民群众的根本利益为出发点。
2、”明德慎罚，敬天保民”（1）西周时期周公旦治国思想，（2）因为天命不常，上天只佑有德之人，天命与人事相统一。
因此提出“明德慎罚，敬天保民”。
敬从天命，统治者要做到明“明德”，以德配天；要体察民情，保民是敬天的关键所在；要“慎罚”，是依法行事，慎用刑法。
（3）“明德慎罚”：崇尚德政和慎用刑罚并用，尚德指导思想和保证。
而保民是敬从天命的关键。
（4）第一次在理论上对于朝代更替的社会事实所作的解释，对于周朝的强大和后世政治思想的发展路向具有重大影响。
墨子：战国初期鲁国人，墨家创始人；其思想涉及军事、政治、逻辑、伦理等方面，注重实用而欠缺理论性与系统性。
墨子的全部政治哲学的理论基础是兼爱。
6、兼相爱，交相利（1）战国时期的墨子的政治思想（2）墨子社会动乱的根源是由于人与人之间不相爱。
因此提出要兼相爱，交相利的思想。
“兼相爱”是针对“别相恶”而言，指不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人。
“交相利”是针对“交相贼”而言，主张人们互相帮助，共谋福利。
（3）“兼相爱交相利” 通过人们之间互动的相爱来改善人际关系，就是要取消人与人之间的界限，使人与人之前的感情不受任何社会关系的制约；使人们既能自爱又能爱人，从而每个人的利益都能得到满足，这符合人的自然本性，又符合社会道德法律规范。
但这种兼爱，实际上是抽象的爱，是不可能的。
7、尚同（1）墨子的政治主张之一。
（2）天下大乱在于异义，而国家的起源是统一思想的需要，因此墨子主张君主和尚贤的基础上"立统一之义"，把天下人的思想统一起来，即所谓的“尚同”。
中国政治思想史
因此伦理政治在中国历史上起过重大作用，
应予重视。
4. 政治实施理论以及政治权术理论
前者包括政治决策以及把政策付诸实践，比
如进谏、纳谏、庭议、兼听、独断、考课、
监督等。
后者包括君臣关系中的利害冲突、尔虞我
诈，就是权术。如在专制下臣子如何进言，
荀子的《非相》，韩非子的《说难》。
在学科划分上，伦理道德是一个独立领域。
但在中国政治思想上，法家把政治与道德
分为两种不同的事情，但儒家把伦理道德
政治化。比如“孝”，早在周初周公把它
作为一种政治规定，《康诰》“元恶大墩，
靷惟不孝不友。“刑兹无赦。”。儒家继
承这一传统，把孝视为直接的政治。儒家
把修身齐家治国平天下贯通为一，也就是
把道德政治合为一。把道德政治化虽然不
5.探寻理想的社会模式
• 孔子对“有道”之世的追求；老子关于
“小国寡民”的设想；庄子的“至德之
世”，“无何有之乡”的幻境；孟子的
“王道”世界；荀子的“王制”社会；农
家“自食其力、人人劳动、不分君臣”的
美景；杨朱的“童子牧羊式的田园”生活
等等。
二、政治思想史的研究方法
就中国政治思想史这一学科而言，不同学者所采取
或为父系。应该说，原始人群维系的主要
纽带是血缘，不是权力或地缘。
• 由顺应自然而论，人群也是自然现象的一
种。为克制自然，人群以群体感应自然、
天体或始祖。由此造就了原始人群的崇拜
现象。
二、原始人的观念
• 人类之所以为人类，即因其有能思之心。
荀子曾说，“水火有气而无生，草木有生
而无知，禽兽有知而无义。人有气，有生，
中国政治思想史
第一讲导论中国政治思想史是以中国历史上的政治思想为主要研究对象的一门学科，主要揭示政治思想产生的时代背景、社会作用、发展规律、思想联系、价值蕴含和历史局限等问题。
政治思想史的内容，从政治学角度讲，主要包括中国历史上关于处理各种政治关系的思想，这主要涉及国家与法的学说，这是中国政治思想史的核心内容。
中国政治思想史的特点是：中国政治思想史是中国思想史的组成部分，中国思想史有着自身的发展规律，具有思想的联系性和整体性的特征。
中国历史上的思想家、政治家，不是孤立地阐发政治思想，而是与哲学思想、伦理思想联系在一起的阐发其政治思想。
思想家们往往以哲学思想作为理论基础，以伦理思想作为行为准则，形成了独具特色的政治哲学和政治伦理，即从哲学的高度认识自然，以伦理准则规范人生，最后归结为治国平天下。
因此，政治哲学、政治伦理和政治思想是一有机的整体，形成了完整的思想体系。
中国政治思想史的内容，为完整的思想体系，包括中国历史上的政治哲学、政治伦理和政治思想。
关于政治思想史研究对象问题，传统观点认为：“政治思想史的研究对象是：历史上各个阶级和政治集团对社会政治制度、国家政权组织以及各阶级相互关系所形成的观点和理论体系；各种不同政治思想流派之间的斗争、演变和更替的具体历史过程；各种不同政治思想对现实社会政治发展的影响和作用。
”又说：“政治思想最主要的就是各个阶级对待国家政权的态度和主张，即关于国家的产生、性质和作用，以及如何维持国家政权的理论观点和政治主张。
”（徐大同等编著：《中国古代政治思想史》）上述观点抓住了中国传统政治思想的本质，但内容过于狭窄。
政治思想史除了研究国家和法的理论外，如下一些内容也应列入它的研究范围。
1关于政治哲学问题。
就中国先秦的政治思想理论看，政治思想与哲学思想浑然为一体。
先秦诸子中的多数，为了充分和深入论述他们的政治思想，特别注意哲理性的认识。
从先秦政治思想史看，至少如下一些问题，都可以算为政治哲学。
中国政治思想史
中国政治思想史中国政治思想史是一个博大精深的领域，几千年来，中国历代思想家们在探讨政治制度和国家统治方面作出了重要的贡献，为中国政治文化的发展奠定了坚实基础。
本文将从古代至近现代历史的角度，简要地探讨中国政治思想的演变过程。
古代古代中国政治思想的起源可以追溯到商代和周代时期。
在那个时候，人们开始探索如何建立一个合理的政治制度来维护社会秩序和稳定。
儒家思想被认为是中国政治思想的基石，孔子提出了“仁者爱人”的思想，主张君主应该以仁爱之心来治理国家，推崇“礼”、“义”等传统道德观念。
而法家则强调以法治国，主张法律权威，规定权威，规定权威是维护国家统一和秩序的重要手段。
中世纪中世纪的中国政治思想主要受到孟子、荀子、韩非子、墨子等思想家的影响。
孟子主张性恶的观点，认为人性本善，主张仁政至上；荀子强调人性的恶，主张利己主义；韩非子则提出刑罚严厉以维护法纪；墨子倡导兼爱，反对战争和贵族统治。
近代近代中国政治思想经历了一系列变革。
清朝末年，洋务运动和戊戌变法的思潮兴起，主张学习西方制度以振兴国家。
辛亥革命后，孙中山提出三民主义，主张民主、民生、民权，开创了中国的民主主义运动。
而鲁迅、梁启超等思想家则致力于探讨国家的命运和人民的命运，推动了中国政治思想的发展。
当代今天的中国政治思想正经历着新的挑战和机遇。
随着改革开放以来中国的快速发展，中国特色社会主义思想被提出并逐渐深入人心，强调党的领导和社会主义制度的优越性。
新时代要求我们传承和发扬中华优秀传统文化，同时积极借鉴和吸收国外先进的政治思想和制度经验，不断完善中国的政治制度，推动国家实现长期繁荣和稳定。
中国政治思想的历史悠久，不仅反映了中国古代智慧和思想的结晶，也为当代政治制度和理论的建设提供了宝贵的参考。
通过对中国政治思想史的回顾，我们能够更好地理解中国政治文化的独特性和传统，为我们解决当下的社会问题提供新的启示。
中国政治思想史
1、孟子：“杨氏为我，是无君也；墨翟兼爱，是无父也。
无君无父，是禽兽也。
”当时杨朱主张“为我”，墨家主张“兼爱”，孟子对这两种思想持反驳态度，其认为杨氏是无视君主，墨翟是无视长幼之序，认为无视等级制度的是禽兽不如的，儒家主张人伦道德、贵贱、尊卑、长幼有序。
孟子认为人伦中以“父子”，“君臣”两伦最重要，即父为子纲，君为臣纲。
这体现了孟子亲亲君君，孝的思想。
2、老子：“道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。
”这句话体现了老子政治哲学的核心概念。
老子这段话表达了两种意义的道，一种是一般的常道，一种是特殊的道。
常道是不可用语言表达，所以常道无名，是万物的本原。
而非常道是常道派生出来的具体的道，所以有名，且万物都有其道。
3、唐太宗：“人欲自照，必须明镜；主欲自照，必藉忠臣。
”这句话是唐太宗在总结隋唐历史时，针对帝王杜绝言路所得出的结论。
唐太宗认为人要看清自己必须照镜子，君主想看清自己就必须依靠忠臣，这句话是鼓励臣下踊跃向君主建言献策，以此说明君主不能刚愎自用，独断专行，不能像隋文帝杜绝言路，因此要求谏纳谏，广开言路。
4、为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙、唐太宗认为做为君王，必须重视百姓，如果以损害百姓来奉养自身，就好像割自己的肉来喂肚子，肚子虽然饱，而身体却死亡了。
由此看出唐太宗关注君和民、民和国的关系，其清醒地认识政权能否稳固乃系于人心的向背，为君者，定以民为国之根本。
体现出李世民的民本思想，将儒家的重民思想运用到治国实践中去。
5、葛洪：“儒者，易中之难也；道者，难中之易也。
”葛洪通过这句话解释了儒道的难易问题，他认为道儒是本末关系，道为源、儒为流，两者并不矛盾。
儒家主张出世，看起来容易但很难做好。
道家主张无为，消极避世，看起来很难其实做起来容易。
6、董仲舒：“天道之大者在阴阳。
阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。
”董仲舒认为天的运动变化规律在于阴阳。
中国政治思想史
《中国政治思想史》讲义前言一、政治思想史的研究意义及目的1、蕴含着深厚的文化内涵；2、展示人类思维方法、训练我们学会理解、欣赏和评价各种思维取径；3、为我们保留了对各种问题的看法，前人依据这些方法看待各种政治事实，从而开阔了我们的历史视野和社会政治视野；4、与过去时代思潮代表人物对话，有助于培养多元开放胸襟，发展理性的怀疑精神，戒除一己之偏见。
二、政治思想史学科发展史（提问）三、政治思想史研究方法1、多学科综合研究方法；2、整体研究与个案研究结合；3、批判与继承相结合的辩证分析。
4、多角度、多方面研究①按思想家或代表作进行列传式研究。
②按思想流派进行研究。
③按社会思潮和一个时代重大课题进行研究；既可对一个时代普遍关心的问题做出总的估计，又可看到每一个人的认识与时代的普遍意识间的关系及共同的意识对实际政治曾产生的巨大影响。
④按政治思想中的重要概念与范畴进行研究；例如对礼、德、法、刑、仁、义、爱、赏、罚、势、术等的研究。
⑤对重要政治命题进行研究。
政治学说作为一个完整的理论体系，其每个理论命题是构成理论体系的基本构件。
如“民为国本”就是一个重要的政治命题，对其的关注一直都未曾停止过。
⑥对各种政治思想进行比较研究。
不同思想家比较、不同思想流派比较、流派内不同代表团人物比较、不同时代比较、中西比较，通过比较以求更深刻地认识个性，揭示共性，权衡利弊，评价得失。
⑦政治思想与政治实践间关系进行研究。
⑧价值性认识与是非判断性认识。
研究政治思想史不能只限于描述，还需考察其价值（即政治思想与政治理性、社会公正、历史进步的关系密切），明确其价值标准。
四、中国政治思想史的研究内容1、治国方略与政策是政治思想史的主要研究内容之一。
政治思想这一复杂的研究领域中，不同的方面及不同的层次与政治实践有远近之分，有关治国方略与具体政策方面的主张与实际政治最为接近。
而政治家常从这些主张中选择行动方案，因此，关注治国方略与政策，是政治思想史研究中必不可少的环节。
中国政治思想史复习提纲
中国政治思想史复习提纲一、导言部分1、中国政治思想史的研究对象和功能中国政治思想史是政治学理论学科的重要内容之一，它是以中国历史上的政治思想为主要研究对象的一门学科，主要揭示政治思想的时代背景、社会作用、发展规律、思想联系、价值蕴含和历史局限等问题。
2、中国政治思想史的内容中国政治思想史的内容，既包括中国历史上关于处理各种政治关系的思想，又包括中国历史上治理国家的基本方略和思想主张；同时，中国政治思想史又是中国思想史的组成部分，具有思想的联系性和整体性，它不是孤立地阐发政治思想，而是与哲学思想、伦理思想联系在一起的，以哲学思想作为理论基础，以伦理思想作为行为准则，形成了完整的思想体系。
3、中国政治思想史的学科特点第一，学科内容具有交叉性，决定在研究中既要具备政治学的理论水平，又要有研究中国思想史的基本修养。
第二，中国封建制的典型性，决定在研究中要辩证分析。
第三，思想学派之间的联系性，决定在研究中要注意整体研究。
4、中国政治思想史的学科价值主要是文化价值和现代价值。
文化价值即中国政治思想史本身所包含的文化底蕴；现代价值是指优秀传统在现代社会中的选择价值，即如何使传统为现代社会服务。
5、中国政治思想史的研究方法（1）弘扬超越与借鉴融合相结合。
（2）综合分析与专题研究相结合。
（3）立足本学科与扩大学术视野相结合。
（4）做学问与做人相结合。
二、先秦部分6、中国早期国家形成时期的社会政治经济状况及其特点（1）封闭的地理环境；（2）家长制的家庭关系；（3）早期部落间的征服（4）原始部落联盟；（5）土地公有制度；（6）君主专制制度7、西周时期的社会政治经济特点（1）宗法制度；（2）分封制度；（3）井田制度8、东周时期两个阶段和具体年代、各自的时代政治经济特征东周包括春秋时期和战国时期两个阶段。
春秋时期从公元前770年至公元453年，当时的时代特征是中国早期国家的政治、经济制度逐渐解体。
战国时期从公元前453至公元前221年，当时的时代特征是兼并战争、政治经济上的变法和文化上的百家争鸣。
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贵州师范大学2016年硕士研究生入学考试大纲
（复试）
(科目：中国政治思想史）
一、考查目标
中国政治思想史，要求熟悉主要思想家和流派的政治思想，把握中国政治思想演变的基本线索，了解政治思想产生的文化背景、社会状况以及政治思想与政治行为和政治制度的关系。
能够运用政治学基本理论分析、评价政治思想，善于借鉴中国政治思想的精华于探讨政治发展问题。
二、考试形式与试卷结构
（一）试卷成绩及考试时间
本试卷满分为100分，考试时间为180分钟。
（二）答题方式
答题方式为闭卷、笔试。
（三）试卷题型结构
分析论述题：4小题，每小题25分，共100分
三、考试范围
（一）商周时期的政治思想
周公的政治思想（天命不常、“天命与人事相统一，从民情中知天命”、敬天保民）。
（二）儒家的政治思想
孔子的政治思想（“仁、礼学说”、德治主张）；孟子的政治思想（性善论、仁政学说、历史观）；荀子的政治思想（性恶论、礼治主张、社会观）。
（三）道家的政治思想
老子的政治思想（道论、小国寡民、无为而治）；庄子的政治思想（政治哲学中的相对主义、社会批判精神）。
（四）墨家的政治思想
兼爱、尚贤、尚同、非攻、节用。
（五）法家的政治思想
慎到的政治思想（权势的作用、君主巩固权势的要领）；申不害的政治思想；商鞅的政治思想（历史观、人性论、法治论、耕战思想）；韩非的政治思想（历史进化论与人性好利论、君主至上论、法术势相结合）。
（六）秦汉隋唐著名帝王的政治思想
秦始皇的政治思想（尊君、中央集权、重刑主义、以法为教、以吏为师）；汉武帝的政治思想（独尊儒术、杂霸政治术）；唐太宗的政治思想（贞观集团的基本政治主张和治国策略）。
（七）汉唐道家的政治思想
汉初黄老的政治思想（“无为而治，与民休息”、“文武并用，德刑相济”、“罚不患薄，约法省刑”、“轻徭薄赋，以农为本”）；《淮南子》的政治思想（无为论、“法与时变，礼与俗化”、兼容仁义）。
（八）汉唐儒家的政治思想
贾谊的政治思想（基本治世原则、礼法兼用、治国策略）；董仲舒的政治思想（天人合一、君权至上与天谴说、阴阳分合论与德治、“道的永恒与经、权、更化”）；韩愈的政治思想（道统论、性品论、崇君论）。
（九）宋代的功利政治思想
李觏的政治思想（安民、足食、本于财用、平土均田、义利统一）；王安石的政治思想（养生保形、富国强兵、均平、理财）；陈亮的政治思想（人之同欲、“正人心、活民命”、注重事功、君臣戮力）；叶适的政治思想（宽民、以利与人、本末并兴、重势分权）。
（十）宋明理学的政治思想
张载的政治思想（仁道及人、井地治天下）；二程的政治思想（仁为王道之本、以顺民心为本、以立志为本、以择任俊贤为本、仁义未尝不利）；朱熹的政治思想（为政以德、足食为先、仁义为先、改良积弊）；王守仁的政治思想（明德亲民、地方治理）。
（十一）明末清初的政治思想
黄宗羲的政治思想（天下为公、变法救世）；顾炎武的政治思想（“兴实学、明道救世”、批判君主专制、分权众治、“正人心、厚风俗”）；王夫之的政治思想（不以天下私一人）。
（十二）晚清地主阶级改革派的政治思想
林则徐的政治思想（抵抗侵略、民心可用、民力可恃、开眼望世界）；龚自珍的政治思想（通经致用、批判专制、提倡改革、抵御外侮）；魏源的政治思想（反侵略、师夷长技以制夷）。
（十三）太平天国时期的政治思想
洪秀全的政治思想（朴素的平等思想、开创人间天国、社会变革思想、治国设想）。
（十四）洋务派的政治思想
张之洞的政治思想（实业救国与军事救国、“中学为体，西学为用”）。
（十五）戊戌维新时期的政治思想
康有为的政治思想（戊戌维新期间的政治纲领、大同思想）；梁启超的政治思想（维新变法思想、民权思想）。
（十六）辛亥革命时期的政治思想
孙中山的政治思想（民族主义、民权主义、民生主义）。
（十七）五四运动时期的政治思想
无政府主义；新文化运动；东西文化论战。
（十八）二十世纪二、三十年代资产阶级派别的政治主张
国家主义派、联省自治、“好政府”主义、人权派、乡村建设派。
（十九）中国共产党的新民主主义理论
新民主主义革命思想的提出（反帝反封建的民主革命纲领、无产阶级领导权）；中国革命道路理论（农村包围城市、武装夺取政权）；新民主主义理论（新民主主义革命的性质、中国革命的阶段和前途、新民主主义革命的政治经济文化纲领、新民主主义革命的指导思想）。
（二十）中国共产党的人民民主专政理论
关于联合政府的争论（中国共产党的和平建国纲领、国民党的“法统”与“宪法”）；人民民主专政理论（中国建立人民民主专政的历史必然性、民主和专政的关系、人民民主专政的历史任务）。
四、样题
论述题
1、试论儒家的民本思想及其现实意义。
2、试论孙中山的“民生”思想及其当代价值。