德国马克思主义·俄国马克思主义·中国马克思主义-一种比较分析
关于人的“正统马克思主义”与西方马克思主义之比较
论 。可 以说 ，卢卡奇和葛 兰西 的理 论为人本主义马克思 主义 的发展奠定 了基础 。
（ 一） 人本 主义马克思主义对人的理解
人本主义马克思 主义 的三大派别都以人的存在与人 的生 存方式为核心 和依 据 ，批判人所 面对 的历史 困境 ，并力图从 人 的对象化 、超 越性的实践活动 中寻找 人能够扬弃异化并超
的 ，可 以理解 为 ，人 的行为 、思想都 是被社会 伦理 、法 制 、
宗教 等条 件所 约束 的 ，人必 须遵 从这些 条 件 ，而不 能超越 这 些 条件 ，否则 就 会受 到相 应 的惩罚 。 因此 ，人 在社 会 活 动中始终 处于被动 的状态 。 马克思是 在继承和发展黑格尔哲学 的 “ 合理 内核 ”和费 尔巴哈哲学 的 “ 基本 内核”的基础上 ，并 与恩格斯长期为共 产 主义事业 的奋斗 中 ，以及那些为共产 主义所献身的马克思 主义学者 的不 断发 展中逐渐形成 的马克思主义 。马克思在青 年 时期 ，将 “ 人 ”的本 质理解为 自由 自觉 的活动 ，说明 了人 在社会 中处于能动 的地 位 ，即人可 以为 了理 想而去奋斗 ，为 了 目标 而去努力 ，倡导 人在社会 中所具有 的能动的改造世界
越现状 的革命力 量和历史发展 的推动力 ， 但各个 理论侧重点
又不尽相 同。
法 兰克福社会批判理论是一种对人 的现 实生存境 遇的文
化批判理论 ，并 以批判社 会理论为基点和宗 旨。他 们一方面 极力弘扬人在实践 活动中的创造本性 ，强调人 的实践对人 的 存在和人的世界 的基础地 位的能动作用 ，另一方 面深 刻批 判 束缚人 的 自由和发展 的一切物化力量和异化力量 。主要代表 人物有霍克海默 和阿多诺 。霍 克海默和 阿多诺 的批判 理论 都 强调对现 存社会 的批判 与超越 ，从 而达到人 的 自由和解放 ； 霍克海 默强调 ，哲 学 的社会 功能不在 于对 现实世界 的认 同， 而在 于对现实世界 的批判 与超越 ，哲学批判 的宗 旨是 以超越
早期西方马克思主义理论述评
早期西方马克思主义理论述评1. 法兰克福学派法兰克福学派是20世纪20年代至30年代之间在德国法兰克福大学形成的一支马克思主义理论流派，主要代表人物包括阿多诺、曼海姆、霍克海默等。
法兰克福学派对马克思主义进行了重要的批判与发展，提出了一系列新的理论观点。
在《异化的辩证法》中，霍克海默提出了异化理论，认为现代社会中的劳动者被异化，失去了自我，成为了商品经济的奴隶。
曼海姆则在《教育与启蒙》中提出了启蒙理论，认为今日世界的问题在于人们对于自由的认识与实践不够。
而在《个性与社会》中，阿多诺则着重关注了现代社会对个人自由的限制。
法兰克福学派对马克思主义进行的这一系列批判与发展，为后来的西方马克思主义思想培育了一批新的理论土壤。
2. 列宁主义列宁主义是20世纪初由俄国革命家列宁所创立的一种马克思主义理论体系。
其核心思想集中在帝国主义和革命的理论观点上。
在列宁的理论体系中，他认为资本主义已经进入了帝国主义的阶段，早已不再是自由竞争的单纯资本主义。
帝国主义使得资本主义经济在全球范围内形成了高度的垄断，使得国际垄断资本主义体系逐渐形成。
在这种体系下，资本主义国家对外掠夺殖民地，对内实行镇压，使得无产阶级与被压迫民族对帝国主义产生了极大的愤怒。
列宁主义认为，资本主义矛盾的激化必然导致无产阶级革命的到来，这是马克思主义的历史辩证法思想在20世纪初的应用。
3. 托派托派是20世纪初俄国革命家托洛茨基（Lev Davidovich Trotsky）所创立的一支马克思主义理论流派。
托派同样关注了无产阶级革命的理论与实践问题，在其《不断革命论》中提出了“资本主义国家的革命跳板论”，认为发展中国家的无产阶级可以在资本主义的基础上进行社会主义革命。
托洛茨基也提出了反对斯大林主义的“不断革命论”，认为社会主义革命不能止步于在单一国家的成功发展，而应该推向国际范围内。
托派对于国际共产主义运动起到了非常重要的启示作用，其所倡导的国际主义与无产阶级革命理念为20世纪各国共产主义运动的发展指明了方向。
德国马克思主义·俄国马克思主义·中国马克思主义-一种比较分析
另一种内涵是建立在唯物史观基础上的 、对社会发展客观规律 、对社会主义革命前提条件的论证和强 调。
马恩在开始自己的理论与实践活动的时候 ,就有了唯物史观的思想萌芽 ,并试图以此为基础解释人类历 史发展的规律 。在这方面 ,他们是大大超越了空想社会主义者的 。在唯物史观内在逻辑的推动下 ,他们竭力 避免仅仅从道德上对一种社会形态 ,包括资本主义社会形态作出评判 ,而是赋予其一种应有的历史地位 。马 恩在《共产党宣言 》中在对资本主义进行猛烈抨击的同时 ,也对资本主义的伟大历史作用作出了充分的肯定 , 而在 1859年写的《 <政治经济学批判 >序言 》中 ,在对唯物史观基本原理作系统阐述的时候 ,则提出了“两个 决不会 ”的著名论断 ,与《共产党宣言 》提出的“两个必然 ”形成了鲜明的对照 。在 1860年代初出版的《资本 论 》中 ,马克思特别强调了人类社会的发展是一种自然历史过程 、人们只能适应而不能随意更改它的基本思 想 。当 1870年代俄国民粹派试图在落后的俄国发动社会主义革命时 ,恩格斯受马克思的委托著文对他们进 行了尖锐的批判 ,坚定地捍卫了唯物史观的基本原理 ,重申了资本主义社会形态的不可逾越性 。
马克思主义 ·俄国马克思主义 ·中国马克思主义 :一种比较分析
十月革命以来中苏马克思主义发展比较研究
十月革命以来中苏马克思主义发展比较研究作者：杨启涵来源：《神州·下旬刊》2019年第02期摘要：1917年11月7日（俄历10月25日）在布尔什维克党的领导下，俄国工人阶级联合贫农完成了伟大的社会主义革命（十月革命）。
伟大的革命导师列宁同志更是亲手缔造了第一个由马克思主义政党领导的社会主义国家──俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国。
而在十月革命后的两年爆发了的五四运动，自此马克思主义中国化序幕，中苏马克思主义发展过程中，中国最开始借鉴苏联的成功经验，实际却诞生了中国特色的马克思主义。
在战火纷飞的20世纪前50年，第一次世界大战和第二次世界大战促使马克思主义在两国发展迅速，而这几十年的发展最终却使两国走上了不同的道路。
关键词：十月革命;马克思主义;比较;第一次世界大战如果把十月革命作为苏俄马克思主义发展的节点，那么与中国马克思主义发展进行比较研究，与之对应的则应该是1949年建国。
但这中间经过了32年的时间，其中更是避开了两次世界大战。
因而中国的马克思主义发展相对于苏俄马克思主义发展有一定的錯后性，进而如果将1917年后的苏俄与1949年后的中国进行比较研究可以说其意义也就大打折扣。
单纯的进行马克思主义理论发展的比较研究，我们不妨将中国的时间调整为1919年。
中国国内普遍将五四运动作为马克思主义中国化的开端。
而毛泽东同志则给出了十月革命与中国的联系，他认为“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”（1）而中苏的马克思主义发展不得不提的便是全球性战争所带来的影响。
苏俄可以作为中国的引领者，在马克思主义中国化的道路上为我国提供一条可以借鉴的道路。
以上先是确定了两国比较的开头。
本文选择苏俄的战时共产主义、新经济政策、斯大林体制与中国在同一时期逐步形成的毛泽东思想进行分别研究。
这样为中苏马克思主义发展比较研究提供了几乎一致国际形势，更是提供了类似的发展道路进行比较，而在之后苏联走向解体，而中国却形成了中国特色社会主义理论。
马克思主义哲学中国化与西方马克思主义
２１ ０ ０年 ８月
赤 峰 学 院 学 报 （汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ）
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何整体 的分析评价， 也不打算对东西方马克思主 义的孰是孰
非 作 任何 判 断 和结 论 。 本 文将 关 注 的是 方 马 克 思 主 义 对
于 马克思 主义 哲学 中 国化 的借 鉴作用 以及 必须 警醒 的方
面。
（ ） 方 马 克 思 主 义 对 于 马 克 思 主 义 哲 学 中 国化 的 借 一 西
一
既然西方马克思主义对马克思 主义有许 多曲解， 为什么
这种 “ 寻根之旅 ” 要从“ 还 西方马克 思主义” 开始 呢？ 这是 因 为尽管西方马克思主义对马克思主 义有许多 曲解， 但也不乏 真灼之见 。尽管“ 西方马克思主义” 有许多错误和失误， 但毕 竟提出或重申了在马克思主义发展过程中曾经遭到忽视或 者偏离的问题，考察 了发 达资 本主义社会 出现 的许多新情 况、 新问题， 试图引进 ２ Ｏ世纪西方 的理论发展作为研究 日常
中 图分 类 号 ： ８ 文 献 标 识 码 ： Ａ１ Ａ
文 章 编号 ：６ ３ ２ ９ （ ０ ０ ０－ ０ ９ ０ １７ — ５６ ２ １ ）８ ０ ５ — ２
在中 国， 马克思 主义研究大致 有文本 、 问题 研究 、 西方 马克思主义研 究 、马克思主义中国化研 究以及相关交叉学
学也难 以全面弄清马克思主义哲学 的真正原 因和真正 内涵． 这无 疑限制了马克思主义哲学 在中国的发展 。”１ ［ － ２ ＇ 可见， 照 按 旧的哲学教科书根本无法弄清马克思 的创作原意， 只能使 我 们误入歧途 。于是， 学者们便把研究 目标转 向西方马克思 主
东西方马克思主义哲学的区别的关联探讨
东西方马克思主义哲学一词的使用，前提是确认存在着两种互有区别的马克思主义哲学：东方马克思主义哲学与西方马克思主义哲学。
流行于西方资本主义国家的马克思主义哲学，即学术界熟知的西方马克思主义。
从苏联、中国等社会主义国家的地理位置及文化、社会特点看，可以有条件地统称为东方国家。
这些国家的马克思主义哲学具有共同特点，明显有别于西方马克思主义，本文称之为东方马克思主义哲学。
在20世纪马克思主义哲学发展史中，东西方马克思主义哲学的对立与斗争，一度被视为社会主义与资本主义意识形态斗争的表现，或者说无产阶级与资产阶级阶级斗争的组成部分，势不两立。
这一认识极大地影响了人们对马克思主义哲学的理解。
从上个世纪70年代起，社会主义国家先后走上改革之路，经济全球化如火如荼，虽然无论一个国家内部还是国际社会，矛盾冲突不断，但是你死我活的阶级斗争不再是生活的主调，建设和谐社会、和谐世界成为人类面临的共同任务。
这为我们重新审视东西方马克思主义哲学的对立与斗争，进而深刻理解马克思主义哲学，提供了有利条件。
本文将对这两种马克思主义哲学的区别、实质等问题做简要考察。
①一东方马克思主义哲学，即社会主义国家的马克思主义哲学，其理论体系是辩证唯物主义与历史唯物主义，说到底是辩证唯物主义。
②这是一个完整的世界观，有两个主要特征：第一，它用物质解释整个世界。
自然界是物质的，人的意识是大脑这种特殊物质的功能，而大脑是生物界长期进化的产物。
生命，按照恩格斯的说法，是蛋白体的存在方式。
③各种形式的社会意识和社会政治法律制度等等，都取决于不以人的意志为转移的物质生产力。
第二，世界在按照辩证规律运动着，一切领域都有自身严格的客观规律。
人可以认识这些规律，但不能无视它们的存在，人的自由只在于自觉地按照规律行事。
概括地讲，它是以物质概念为核心集中地、突出地强调科学理性的哲学理论。
西方马克思主义比较复杂。
这一概念本身学术界没有公认的严格定义，它的内涵也相应地并不确定，究竟包含哪些理论、流派，没有定论。
东西方马克思主义的差异
南昌大学哲学081班东西方马克思主义的差异东方与西方是人们广泛使用的概念，它们不仅是区域上的划分和界定，更是生活习惯、政治和文化分界。
马克思主义产生于西方，是对资本主义的批判，目标是建立解放人类的社会主义。
由于东西方国家在社会发展和文化传统上的巨大差异，导致科学社会主义运动在东西方国家具有不同的特点。
不同的现实状况、文化背景和实践需要使得东西方的马克思主义者选择了马克思思想中的不同内容。
西方马克思主义不是一种统一的哲学理论，而是一种哲学运动。
相对而言，东方马克思主义不是一个正当的称谓，它不是统一的哲学理论，也不是哲学运动，它更像是马克思主义与东方社会主义国家实践与国情相结合的各种理论的总称。
由于马克思主义在东方的发展始于俄罗斯，进而产生列宁主义、苏联哲学，同时这一模式被其他东方国家接受，知道20世纪六七十年代各社会主义改革和东欧剧变苏联解体，东方马克思主义才得以摆脱苏联哲学的束缚有新的发展。
东方马克思主义主要就是苏联哲学。
普列汉诺夫是俄国最早、影响最大的马克思主义者，列宁是俄国社会主义革命的真正创始人。
当时的俄罗斯社会发展仍然十分落后，民粹主义思潮盛行，民粹主义者认为俄罗斯可以不经过资本主义，由农民村社直接进入社会主义。
普列汉诺夫和列宁在对待民粹主义的问题上态度一致，他们重视马科斯的唯物史观，认为有资本主义进入社会主义是社会发展的客观历史规律。
但对俄国的走向问题二人产生分歧，普列汉诺夫认为俄国应先发展资本主义，列宁从实践出发，认识到俄国各种深刻尖锐复杂的社会矛盾，主张先建立无产阶级政权，再走向社会主义，不得不说这是对马克思主义的跳跃式发展。
列宁的暴力夺权在当时来说确实成功了。
列宁主义代表东方马克思主义的开始，列宁的全部著作都是围绕着在落后的俄国能不能以及如何进行社会主义革命和建设这一中心问题展开的，因此他强调历史发展的客观规律性和革命者的主观能动性。
列宁之后的继承者斯大林以强力手段建立辩证唯物主义和历史唯物主义体系，形成苏联哲学，同时极力推行个人崇拜极权主义。
中国现代马克思主义文艺理论的特点与局限——兼论与西方学派、苏联学派的区别
马克思 主 义文 艺理 论 的三 大模式 共 同关 心 的问题 ，尽 管 论述 的角 度 或许 不尽 一致 ” 】 口。但是 ，既 然是不 同的学派 ，其 中必 然存在 差异 。而 在 ２ 纪 的中 国 ，之所 以能 形成 中国化 的马 克思 主义 ０世 文艺理 论 ，更是 有其必 然性 的 。因为马 克思 主义文 艺理论 之所 以会 传人 中 国 ，从 根本 上说 是 中国 文学和社会 变革 发展 的需要 。而历 史最 终选择 马克思 主义 ，是 因为只有 马克思 主义 才能解 决 当时 中 国的问题 。也就 是说 ，中 国的马克 思主 义文 艺理 论 ，一 开始 就是 应 中 国的社会 实 际命 运而 生 ， 它绝非是 一种单 纯 的文 艺理论 现象 。这 就使 中国 的文 艺理论 家们 在接受 马克思 主义文 艺理论 时必
然要根据中国的实际情况对其作中国式的改造。 那么 ，作为一 个独立 学派 的 中国马克思 主义 文艺理 论 ，与西方 学派 、苏联学 派相 比有哪 些特
点 呢？造成差 异 的原 因是 什么 呢？ （ 一） 中国马 克思主 义文 艺理论 与西方 马克 思主义 文 艺理论 相 比 ，有其 独特性
［ 基金项目］本文为国家社科基金项 目 Ｏ世纪 中国马克思 主义文艺理论研究》 项 目编号 ０ ｘｚ Ｏ １ 的研究成果 。 （ ６ Ｏ ） ｗ
【 收稿日期］２ １ —１ —１ ００ ２ ０
［ 作者简介］李志孝（９２ ，甘肃清水人 ，天水师范学院文 史学院教授 ，主要从 事中国现代 文学及批评研 究。 １６ 一）
而 中国的马克思 主义文 艺理论却 与此不 同 。马 克思 主义 的传人 本就 与 当时中 国的实际命运 密切相 关 ，正是 因为当时 中 国选择 了马克思 主义 ，才选择
马克思主义的历史地位和现实意义
马克思主义的历史地位和现实意义马克思主义被誉为科学社会主义的理论基石，其历史地位和现实意义在当代世界中变得异常重要。
马克思主义的提出和发展不仅带动了世界社会主义和共产主义运动，而且深刻影响了现代社会科学和哲学领域，塑造了现代社会的发展形态和思维方式。
本文将探讨马克思主义的历史地位和现实意义，以期深化对这一理论体系的理解。
一、马克思主义的历史地位1. 马克思主义的理论创立马克思主义是由德国哲学家、经济学家卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的一种社会学理论和政治经济学学说。
他们通过对资本主义社会的深入研究，揭示了资本主义社会的基本矛盾和内在规律，提出了无产阶级革命推翻资本主义制度、建立社会主义的思想和理论。
2. 马克思主义在社会主义革命中的作用马克思主义为社会主义革命提供了理论指导和行动纲领。
无论是俄国十月革命还是中国的新民主主义革命，都深受马克思主义的影响。
马克思主义将无产阶级革命与工人运动相结合，为工人阶级争取自己的权益和解放提供了理论支持，激励了广大劳动人民参与社会变革的热情。
3. 马克思主义对社会科学和人文领域的影响马克思主义不仅是一种社会理论，也是一种有巨大影响力的思想体系。
它对社会科学和人文学科的发展产生了重要影响，尤其在经济学、政治学、社会学和哲学等领域。
马克思主义批判了资本主义制度的种种弊端，提出了无产阶级解放的理论基础，成为研究社会问题和社会变革的重要工具之一。
二、马克思主义的现实意义1. 马克思主义对社会发展的指导作用马克思主义提供了对资本主义社会的深刻分析和对社会主义建设的指导原则，为当今世界的社会发展提供了重要参考。
马克思主义强调社会发展的历史必然性和规律性，提出了无产阶级在资本主义社会中的地位和使命，为实现社会的公平正义和人的全面发展指明了方向。
2. 马克思主义对社会问题的独特解读马克思主义的社会问题分析和解决思路，在解决当代社会问题中具有重要意义。
马克思主义关注阶级矛盾和社会不平等现象，提供了深刻的问题诊断和解决方法。
西方马克思主义的主要流派及其基本思想
西方马克思主义的主要流派及其基本思想西方马克思主义诞生已有大半个世纪，它在中国的传播则不到20年。
时间虽短，中国人对它的理解、态度、运用却有很大的变化，这反映了20年来中国社会状况的巨大变迁，也折射出中国知识分子把握西方思潮并用之解决中国问题的能力和水平。
一、法兰克福学派法兰克福学派是20世纪最大的马克思主义流派，是西方人本主义马克思主义的主要流派之一，也是现代西方哲学的重要流派之一，因为以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心，故名。
他们主要认为资本主义宣扬理性主义和工业，而理性主义和工业却并非给人们带来好处，社会出现了技术危机，人们愈来愈受到科技异化的控制，应该用马克思主义的社会批判理论重新审视科学技术的价值。
法兰克福学派把技术理性批判进一步引向了意识形态批判，这为国外生态学马克思主义的产生和发展提供了重要的思想资源。
其主要代表人物的活动年代几乎涵盖了整个20世纪，主要有德国的马克斯·霍克海默、狄奥多·阿多诺、尤尔根·哈贝马斯，美籍德国犹太人艾里克·弗洛姆等。
二、生态学的马克思主义生态学马克思主义是当代国外马克思主义中最有影响的思潮之一。
该派从资本主义生产方式与生态危机的联系上对资本主义进行系统批判，通过重新解读自然的观念，力图赋予自然以历史和文化的内涵，并以这样理解的自然和文化概念来改造传统的生产力和生产关系理论，重新理解自然、文化、社会劳动之间的关系，以此重构历史唯物主义，并提出了生态学马克思主义的制度理想——生态社会主义。
这一流派旨在将马克思主义的基本原理及批判功能与人类面临的日益严峻的生态问题相结合，寻找一种能够指导解决生态问题及人类自身发展问题的“双赢”理念。
主要代表人物有法国的安德列·高兹，美国的詹姆斯·奥康纳等。
存在主义的马克思主义存在主义的马克思主义是最有影响的人本主义马克思主义的流派之一，是第二次世界大战后法国出现的一种企图把存在主义和马克思主义调和起来，按照存在主义的精神解释马克思主义的哲学思潮。
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乍看起来 ,俄国马克思主义者是遵循了唯物史观的基本逻辑的 ,也认为俄国的长期历史任务是大力发展 资本主义 。例如 ,列宁就曾强调指出 :“俄国中世纪的半农奴制度的残余还异常强而有力 (比西欧 ) ,它象一幅 沉重的枷锁套在无产阶级和全体人民身上 ,阻碍着一切等级和一切阶级的政治思想的发展 ……”⑥ ,“可以肯 定地说 ,没有哪一个资本主义国家会有这样的情况 :在对拥有 20000工人的将近 9000个小作坊的调查中 ,会 发现生产者如此惊人的分散和落后 ,共有财产的事例只有几十个 , 3 - 5个小业主联合起来购买原料和销售产 品的事例还不到 10个 ! 这种分散性也许会成为可悲的 、经济上和文化上停滞不前的最可靠的保证 ,可是我 们幸而看到 ,资本主义在一天天地摧毁着宗法式的手艺及其自给自足的小业主的地方局限性 ,一天天地破坏 着狭小的地方市场 (它们支持着小生产 ) ,而代之以全国的和全世界的市场 ”⑦。他抨击民粹派“异想天开地 打算阻止目前的经济发展 ,妨碍资本主义的进步 ,援助在同大生产战斗中已经疲惫不堪的小生产 。他们维护 那些限制土地转移自由 、限制流动自由 、保持农民等级制闭塞状态等等的法令和制度 ”⑧。
二
19世纪后半期 ,马克思主义传到了俄国 。当时的俄国 ,资本主义才刚刚起步 ,总体上仍然是一个前资本 主义的封建专制国家 。19世纪末 ,它开始了工业革命 ,工厂 、铁路都有了较大的发展 ,但这种工业革命主要是
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[关键词 ]马克思主义 ;两种内涵 ;俄国化马克思主义 ;中国化马克思主义 [中图分类号 ]B0 - 0 [文献标识码 ]A [文章编号 ]1003 - 8353 (2010) 01 - 0141 - 05
一
关于马克思主义 ,多年来在我们一直存在着一个误区 ,即认为它是一种具有单一内涵的 、前后一贯的理 论体系 ,但在实际上 ,马克思主义自始至终存在着两种内涵 ,并一直处于动态的发展之中 。
马克思主义 ·俄国马克思主义 ·中国马克思主义 :一种比较分析
由国家主导和外资推动的 ,并且主要集中在少数大城市 。在帝国的大多数城市 ,手工业经济仍占绝对主导地 位 ;而在广大农村 ,商品经济因素才刚刚渗入 ,社会经济分化尚处在极低的水平上 。与西欧发达国家相比 ,俄 国的社会经济发展具有绝对落后的性质 ,在许多至关重要的领域 ,还处在中世纪的状态 。马恩在世时 ,从不 认为俄国具有实现社会主义的内部条件 ,而是认为它的前途只有一个 ,那就是走西欧国家走过的路 ,大力发 展资本主义 。那么 ,俄国马克思主义者是如何理解和运用马克思主义的呢 ?
唯物史观内涵的存在使马克思主义理论体系具有了一种开放的 、与时俱进的品质 。随着实践经验的积 累 ,他们对以前的许多理论观点不再被僵硬地坚持 。例如关于暴力革命原则 ,马克思在 1872年时就作出了 修正 ,认为它并非适用于任何一个国家 。到了 1890年代 ,随着西欧主要国家的资本主义进入相对成熟的阶 段和工人运动的广泛开展 ,恩格斯对他们以前的理论学说进作出了更深刻的反思与修正 。他承认以前关于 资本主义已经成熟的看法是不正确的 ,认为资本主义的野蛮时期已经过去 ,如今具有了很强的自我调节能 力 。与此相联系 ,他也承认他们早年为尽快推翻资本主义而制定的大部分理论和策略不再适用了 。关于暴 力革命原则 ,他总体上认为它已经过时了 。对于资产阶级国家 ,马恩以前曾将其主要看作是一种压迫性机 构 ,现在 ,当无产阶级赢得了选举权 、议会成为各阶级进行公开政治竞争的舞台以后 ,恩格斯的看法就有了很 大的改变 ,认为它能够逐渐成为一种捍卫无产阶级利益的手段了 ,甚至共和国也能够成为无产阶级专政的一 种形式 。在这样的总体背景下 ,诸如无产阶级在资产阶级民主革命中的领导权 、世界革命论 、不断革命论 、工 农联盟理论等为革命目的而提出的理论和策略 ,在马恩的思想中自然就日益失去其重要性了 。
东岳论丛 Jan. , 2010 Vol. 31 No. 1 2010年 1月 (第 31卷 /第 1期 )
(Dong Yue Tribune)
马克思主义 ·俄国马克思主义 · 中国马克思主义 :一种比较分析
李述森
(山东社会科学院 政治学研究所 ,山东 济南 250002)
[摘 要 ]马克思主义理论体系本身存在着两种内涵 :一种是与空想社会主义相联系的对资本主义的否定和对 社会主义的向往 ;另一种是建立在唯物史观基础上的对社会发展的客观规律和对社会主义革命前提条件的强调 。 在发展演变过程中 ,总的趋势是前一种内涵日益弱化 ,后一种内涵不断加强 。由于种种原因 ,马克思主义在俄国走 上了一条与在西方相反的道路 ,即唯物史观的内涵逐渐弱化而革命乌托邦主义倾向日益强化的道路 。从经典马克 思主义的角度看 ,中国不具备实行社会主义革命的客观条件 。但在 20 世纪上半叶前的中国 ,一方面 ,资本主义因 素与封建性因素结合在一起 ,表现出了空前的残酷性 ;另方面 ,救亡成为中华民族压倒一切的需要 。无论是减轻民 众的痛苦还是实现救亡 ,都必须用革命手段中断西方式的 、资本主义的发展道路 ,俄国化的革命马克思主义正适合 了中华民族的这种需要 。随着中华民族独立目标的实现 ,俄国化的革命马克思主义就逐渐失去了功用 ,而发展内 涵的 、建设内涵的马克思主义自然被逐渐提到了首位 。
总起来说 ,随着资本主义逐渐走向成熟和具体实践经验的积累 ,马恩理论学说中空想性的成分越来越 少 ,在两种内涵的博弈中 ,唯物史观的一面越来越占据了上风 。可以设想 ,如果马恩在世的时间更长的话 ,他 们对以前的理论观点还会作出进一步的修正 。欧洲社会党人后来提出一系列“修正主义 ”的观点 ,应该看作 是恩格斯晚年思想演变过程的继续 。当人类进入 20世纪 ,在有了更多的经验材料后 ,对于马克思主义理论 学说中哪些部分是科学的 、哪些部分是带有空想性质的 ,我们就看得更清楚了 。
东岳论丛 Jan. , 2010 Vol. 31 No. 1 2010年 1月 (第 31卷 /第 1期 )
(Dong Yue Tribune)
资本主义在其早期发展阶段是野蛮的 、残酷的 。受此影响 ,同空想社会主义者一样 ,马恩对资本主义也 给予了强烈的道德上的否定 。在《共产党宣言 》中 ,他们写道 :资产阶级“使人和人之间除了赤裸裸的利害关 系 ,除了冷酷无情的‘现金交易 ’,就再也没有任何别的联系了 。 ……它把人的尊严变成了交换价值 ,用一种 没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力争得的自由 。总而言之 ,它用公开的 、无耻的 、直接的 、露骨的 剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削 ”③。无产阶级“是资产阶级的 、资产阶级国家的奴隶 ,他们 每日每时都受机器 、受监工 、首先是受各个经营工厂的资产者本人的奴役 。这种专制制度越是公开地把营利 宣布为自己的最终目的 ,它就越是可鄙 、可恨和可恶 ”④。他们也将私有制看成是产生一切罪恶的根源 ,提出 “共产党人可以把自己的理论概括为一句话 :消灭私有制 ”⑤。在《资本论 》中 ,马克思也论证说 ,资本一来到 世间就是充满血腥的 ,资产阶级是剥夺者 ,资本主义制度就是现代的雇佣奴隶制度 。
实际上 ,资本主义在俄国马克思主义者那里从一开始就缺乏合足够的法性 。还在与民粹派论战时 ,列宁 就这样谈论资产阶级和市场经济 :“资产阶级 ,或者说靠别人劳动过活的人 , ……”⑨ ,“只要资产阶级还在统 治 ,任何改善都不能使人民摆脱贫穷困苦 ”⑩。“各个现代国家人民的贫困 ,是因为劳动者制造的一切物品都 为了出卖 、为了市场 。厂主和手工业者 ,地主和富裕农民生产任何一种产品 ,饲养牲畜 ,播种和收获粮食 ,都 是为了出卖 ,为了进款 。现在 ,金钱在任何地方都成了支配力量 。人的劳动的一切产品都可以换成钱 。用钱 可以买到一切想得到的东西 ”λϖ 。在他的思想意识中 ,富人和穷人只是一种对立的关系 、一种零和博弈的关 系 :“富人愈来愈强大 ,他们对贫苦农民和中等农民的压迫愈来愈厉害 。只要富人还是富人 ,只要他们还掌握 着大部分土地 、牲畜 、农具和金钱 ,那么不但贫苦农民 ,就是中等农民也永远摆脱不了贫困 。一两个中等农民 靠这些改善和合作社的帮助能够爬上富人的地位 ,可是全体人民和全体中等农民却会更加贫穷 。要使全体 中等农民都能变富 ,就得打倒富人 ,而要打倒富人 ,只有城市工人同贫苦农民结盟才行 ”λω。基于这样的思想 前提 ,俄国马克思主义者是不可能真正认同资本主义的 。如果说他们承认资本主义 ,那也并不是因为资本主 义对于他们来说本身有什么价值 ,而是因为按照马克思主义的理论公式 ,资本主义是社会主义的前阶 ,是它 的掘墓人 ———无产阶级的母体 ,不发展资本主义就不能实现社会主义 。换言之 ,他们是从消灭资本主义的角 度去看待发展资本主义的必要性的 ,普列汉诺夫早年曾清楚地表达过这样一种思想逻辑 :“我们完全不害怕 资本主义的发展 。我们坚决相信资本主义越是有力地发展 ,资本主义社会固有的矛盾越是大大地尖锐化 ,社 会主义革命的胜利就越会临近 ”λξ 。列宁也是从一开始就提醒说 ,“在强调资本主义在俄国农业中的进步历 史作用时 ,我们丝毫没有忘记这种经济制度的历史暂时性 ,也没有忘记它固有的深刻的社会矛盾 ”λψ 。“要时 时刻刻使工人阶级记住 :反对这一切制度的斗争 ,只是作为促进反资产阶级斗争的手段才是必要的 ;工人需 要实现一般民主主义要求 ,只是为了扫清道路 ,以便战胜劳动者的主要敌人即资本 ”λζ 。
一种内涵是与空想社会主义相联系的 、主要从道德原则出发对资本主义的否定和对社会主义的追求 。 马克思主义理论学说 ,尤其是在早期发展阶段 ,还带有较多的空想性的成分 ,体现出“关于未来社会的乌 托邦幻想的最强有力的方面 ”①。这是与马恩生活的时代资本主义仍处于不发达状态紧密联系在一起的 。 “不成熟的理论 ,是和不成熟的资本主义生产状况 、不成熟的阶级状况相适应的 ”②。马恩生活的时代 , 总体来说 ,同空想社会主义者所处的时代一样 ,都属于资本主义不发达的时期 。19世纪上半叶 ,在整个欧洲 地区 ,只有英国大体上完成了产业革命 ,成为了一个较为典型的资本主义国家 。但就是英国的资本主义 ,实 际上也仍未成熟 ,其社会结构 、各阶级之间的关系尚未完全调整好 ,贵族阶级在社会政治生活中仍保留着许 多特权 。历经多次改革 ,直到 20世纪初 ,英国才普及了选举权 ,贵族阶级的特权地位才被取消 。作为仅次于 英国的欧洲大国 ———法国 ,在 19世纪上半叶 ,产业革命才刚刚开始 ,小农在全体国家人口中占有绝对多数 。 在政治上 ,历经复辟与反复辟的斗争 ,直到巴黎公社革命以后 ,才基本上建立起资产阶级的统治 ,而政治民主 化的进程 ,直至 20世纪中期才告完成 。德国在 19世纪中期以前 ,还是一个封建诸侯国的集合体 ,产业革命 只是在零星地进行 。1860年代实现统一后 ,德国才开始了大规模的工业化 ,但它的工业化进程是由国家主导 的 ,资产阶级发展缓慢 ,力量弱小 。在农业领域 ,容克地主阶级长期处于支配地位 。直到 20世纪初 ,德国还 是一个半专制国家 ,其民主化进程是在二战以后 ,在借助于外力的情况下才完成的 。中欧的另一些重要国 家 ,比如奥匈帝国 ,在各方面比德国还要落后 。而在东欧的沙皇俄国 ,直到 19世纪末才走上资本主义发展道 路 。放眼整个世界 ,绝大多数国家和民族还处于前资本主义关系的绝对统治之下 ,有的直到今天也还没有建 立起资本主义的政治经济制度 。