王氏宗谱概述
合肥王氏宗谱概述
三槐堂，即三槐王氏的堂号。
三槐王氏是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是太原王氏(或琅琊王氏）的一衍派。
三槐堂是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。
树高千丈，必有其本；水流万里，必有其源。
人类亦如是，有祖始有宗，有宗始有族，有族始有家，祖、宗、族、家，如树之根干枝叶，水之一源百流，脉派相衍，方成一体。
故人生千变万化，家族南迁北移，唯谱系不可乱。
谱系清方能昭穆有别，家乘存始可祖德有继。
传承之要义，于此明矣！
天下大姓，王列前茅。
王氏爱姓于周灵王太孖晋，秦汉以降，望族迭现，名贤辈出。
秦末战乱，王元避居琅邪，是为琅邪王氏之始；弟王威留居太原，是为太原王氏之始。
王氏一姓二派，由此形成；其余后起支派，皆由此衍生。
后起王氏支系中，尤以三槐王氏胤嗣众多，影响深广。
唐代之末，王言任黎阳令，为躲避战乱，遂携眷自渭南迁莘，此乃三槐王发祥莘县之始。
时至后唐，王言之子王彻中进士第一，官至左拾遗。
逮后汉之初，王彻之子王祜进士及第，宋初累官至兵部侍郎，以直忤上，未进宰辅，乃手植三槐于庭曰：吾后世必有为三公者！二十年后，次子王旦果登相位，辅仁真宗十有八年，名满朝野。
此后，王氏族中贤辈出，苏轼为之撰《三槐堂铭》，三槐王之名由此
不胫而走，遂成望族。
王言始定居之莘县王家堡因此改名“群贤堡”，祖茔在焉。
至金元内侵，宋室南渡，兵燹频仍，中原涂炭，三槐族中之在外为官者纷纷携眷南迁，群贤堡村亦先后有十八人举家南下江淮吴越，仅余的一支觉势孤力单，遂徙至城西董王庄，群贤堡村从此荒废，前后历时百五十年。
明初，王宾率族人移至董王庄村南起建新居，定村名“王化”，涵义为“帝王造化”。
王宾之子王贡服，进士及第，曾任明太祖给事中。
嘉靖年间，王贡服六世孙王世祯回群贤堡重建家园，守护祖茔。
王化与群贤堡一脉二村，密不可分。
群贤堡复村前后，尚有许多宗支由于不同原因从王化迁出，分别定居于莘县的赵王庄、南阳、沙窝、吴堤口、同智营、东昌府的李堂、侯营、潘屯、楚庄、西王、王连、单县的五楼等地，加上高庙支系所及的一些村庄，三槐之裔在鲁西一带堪称枝繁叶茂了。
王化王氏，本有旧谱，惜于“文革”中被毁。
时值世纪之交，政通人和，族人遂公议再修宗谱，重开传承。
金辽前世见于史籍，明代之后世系见于碑铭，惟元代世系湮没无闻，难以理清，殊为缺憾。
为光前裕后计，本次修谱，上溯至太子晋，下延于当今之世，重在理清宋后世系，以正本清源。
修谱之役，由族人王殿英、王守章、王立申、王仁戌发起，经多方通力协作，历时十余载，终于初步告竣。
谱成之日，衔命为序，以记其事。
另：为进一步丰富馆藏、优化馆藏结构，近日，合肥市档案馆又征集到一套家谱--《王氏宗谱》。
王氏始祖心一公，自大明万历年间，从江西迁来合肥定居。
四百年来，枝繁叶茂，相传二十世代，成为名门望族。
王氏一直重视谱牒编修，2009年成立了以王明水为会长的四修理事会，并成立了办事机构。
据考，1919年（民国八年）三修宗谱，经数次历史浩劫，现存一部，为十六世裔孙永祥珍藏。
以此孤本为依托，遍访王氏族人，完成四修重任。
该谱一部八册，秉承了三修谱“明祖而承先，培根而茂枝，协力而聚心，继业而振志”的宗旨，同时顺应了社会发展的节拍，破宗法陈规、立党纪国法，破男尊女卑、立男女平等，破多子多福、立优生优育。
四修《王氏宗谱》共计编印146部，其中执谱字号32部，赠谱字号100部，奖谱字号10部，捐谱字号4部。
我馆征集为捐谱字号。
记录了1919年（民国八年）至今百余年间王氏家族发展历史，是研究合肥地区社会发展的重要资料。
景运宏开，克光大业，元先立本，传继家邦，华国之道，端在文章，人怀上礼，世庆明良。
山东王氏族谱 (2)
山东王氏族谱1. 族谱简介王氏族谱是一部记载山东地区王姓家族世系的文献。
山东王氏族谱秉承着中华民族尊重祖先、崇尚家族文化的传统，详细记载了王氏家族的世代传承和重要历史事件。
该族谱是家族成员寻根问祖、了解家族历史的宝贵资料，也是研究中国家族文化和地方历史的重要参考资料之一。
王氏族谱通常按照家族世系来编排，从最早的祖先开始，逐代延伸至今。
每一代的记录都包括祖先的姓名、字辈、生卒年月、配偶、子女等详细信息，以展示家族世代传承的过程和人物关系。
同时，王氏族谱还会记载家族的重要历史事件、家训、家风等，以体现家族的价值观和信仰。
2. 王氏家族的起源山东王氏家族的起源可以追溯到上古时期。
根据族谱记载，王氏家族最早源于夏朝时期。
由于历史悠久，世代繁衍，王氏家族在山东地区逐渐形成一个庞大的家族网。
王氏家族在历史的长河中有着重要的影响和贡献。
3. 族谱编撰与保存王氏族谱的编撰一般由家族的长辈或族谱委员会负责，通过调查考证和家族口耳相传来收集信息。
族谱编撰需要耗费大量的时间和精力，因此一般是长期积累和不断修订的过程。
为了保护和保存族谱，很多王氏家族会在重要场合或特定日子展示族谱。
此外，一些家族还将族谱复印、数字化保存，以便更好地传承和研究。
4. 王氏家族的发展与影响王氏家族作为山东地区的重要家族之一，在历史上产生了广泛的影响。
王氏家族的成员涉及政治、经济、文化等方面，在地方上扮演着重要的角色。
王氏家族在地方政治中有着较大影响力，他们往往能够通过家族内部的关系网影响政治决策。
此外，由于族谱记录了世系和权力，对于继承权益和家族血脉的认定具有重要意义。
5. 族谱的意义与传承山东王氏族谱的编撰和保存对于家族成员的寻根问祖和传承家族文化具有深远意义。
族谱不仅是家族记忆的载体，更是家族凝聚力和身份认同的象征。
通过研读族谱，后代子孙可以了解家族的起源、发展和影响，更好地研究自己家族的历史和文化。
同时，族谱中记录的家训、家风等也对后人有着启发和教育作用，帮助他们树立正确的价值观和道德观。
王氏家谱大全，王姓人必看！（来源字辈祖训图腾）
王氏家谱大全，王姓人必看！（来源字辈祖训图腾）1王氏简介王姓中华姓氏之一，其始祖姬晋为黄帝后裔，王姓主要源于姬姓；2014年，根据国家官方数据统计显示人口为9468万人，其人口之多；(WángXìng)：是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。
有的出自妫姓，为齐王田和(陈厉公次子田完的第9世孙)后裔，以王族称谓为氏。
[1] 有的出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。
有的出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏，得姓始祖是太子晋，其名晋，字子乔，系周灵王太子，在山西太原有“子乔祠”就是对王姓始祖子乔的纪念。
王姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓，拥有人口近一亿，约占全国汉族人口的7.4%。
2王氏祖训琅琊夫言行可覆，信之至也。
推美引过，德之至也。
扬名显亲，孝之至也。
兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也。
临财莫过让。
此五者，立身之本。
(摘自《琅琊王氏家谱》)太原一团结宗族，捍卫国家，不容有违背涣散之行为。
二服从祖训，端本孝弟，不容有悖偷蔑礼之行为。
三保护祠产，维护公益，不容有侵蚀欺诈之行为。
四崇尚道德，遵守法令，不容有作奸犯科之行为。
五注意教养，勤求职业，不容有放弃贻误之行为。
六禁食鸦片，严禁嫖赌，不容有伤风败俗之行为。
七律己治家，忠信笃敬，不容有卑劣偷惰之行为。
八刻苦耐劳，节俭朴实，不容有奢侈游荡之行为。
九合敬同爱，排难解纷，不容有歧视推诿之行为。
十振作精神，见义勇为，不容有废弛敷衍之行为。
(摘自《太原王氏家谱》)3王氏起源王姓是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。
出自妫姓，为齐王田和(陈厉公次子田完第9世孙)的后代，以王族称谓为氏。
有出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。
有出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏，得姓始祖是太子晋，其名晋，字子乔，系周灵王太子，在山西太原有“子乔祠”就是对王姓始祖子乔的纪念。
王姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓，拥有人口近一亿，约占全国汉族人口的百分之七点四。
起源主要有五：1.出自姬姓，分为三支。
陕西府谷王氏族谱
陕西府谷王氏族谱陕西府谷王氏族谱引言中国有着悠久的文化传承和丰富的族谱文化，族谱不仅是记录家族成员的重要资料，更是家族传承的重要象征和文化符号。
其中，陕西府谷王氏族谱承载着丰富的历史文化和家族经验，是我国族谱文化的珍贵遗产。
一、族谱的起源众所周知，中国是一个重视家族的国家，最早的族谱可追溯到唐代贞观年间。
唐代历史学家李贤所著的《唐会要》记载了十二位皇族的谱系，详细地记述了这些皇族的先祖、后裔、以及家族的兴衰等。
这标志着家族谱系成为了当时非常重要的文化符号和身份象征。
二、王氏族谱的内容陕西府谷王氏族谱成书于清代咸丰年间，经过几代人的传承和修订，已经造册齐全，内容翔实。
其中，王氏族谱主要包括家族根源、祖先故事、重要典故以及婚嫁子嗣等。
通过族谱的细致记述和对将军、地主、文人、医生等家族成员生平的详加记录，使得家族的辉煌历史及精神内涵被完整承传下来。
三、家族根源陕西府谷王氏族谱始祖王建创立了王氏传人当时的居住与生产地，之后的几百年间，府谷王氏族人代代相传、奋发向上；秉承先祖世代耕耘、开拓创新的精神传承下来，成为当地重要的社会力量。
四、祖先故事族谱中记载了许多王氏先人的故事，如王氏祖先王建的早年经历，就是一段感人至深的故事。
当时的王建年少得志，颇有才华；他卧薪尝胆，拼搏奋斗从而成就一番事业。
在他临终时，留下了“同舟共济，命运相连”的名言，至今仍被族人们铭记在心间。
五、重要典故王氏族谱中还记载了很多关于兴盛、开发、救济等历史事件。
通过这些典故，我们可以深刻地体察到王氏族人胸怀报国、扶危济困、救死扶伤的情怀，这也是王氏家族精神的重要组成部分。
六、婚嫁子嗣王氏族谱中也具体记载了王氏家族成员的婚嫁及世系传承情况。
因为在王家族谱中，世代相传就好比奋斗努力，而婚嫁繁衍则好比收获成果。
因此，以之为婚姻指南，不仅是王氏族人传承家族的重要方式，也是中国文化传统中的重要组成部分。
七、族谱的意义家族谱系是中华民族独特的文化传统，既是中华文化的代表之一，也是中华民族血脉相承、道德传承的重要符号。
全面完整的王氏家族简介发布，所有王氏宗亲值得收藏..
全面完整的王氏家族简介发布，所有王氏宗亲值得收藏..无论您在哪里，只要您姓“王”，请您先点击上面的蓝色字“王氏在线” 再点击“关注”，即可加入王氏家族大家庭，和世界各地王氏宗亲交流。
让我们携手同行，弘扬王氏文化，传播王氏正能量。
家族简介王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓、子姓、妫姓和外族改姓。
东周时期的姬晋为王姓始祖。
2014年，根据国家统计局官方数据显示，中国大陆王姓人口达到9468万人，占全国总人口的7.1%。
中国东部地区占了王姓总人口的38.3%，中部占了王姓人口的26.0%，西部占了王姓人口23.5%，东北占了王姓人口的12.2%。
全国形成了以长江为界的高比率的北方王姓区和低比率的南方王姓区。
姓氏起源1、源出姬姓。
周灵王之子太子晋，也称王子晋和王子侨，因值谏而被废为平民。
其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏。
先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊和太原的两大王姓望族。
姬姓王有三个分支①源出东周毕公之后。
周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万任晋国司徒，受封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国。
秦灭魏后，后裔魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏做官，被封于兰陵郡。
因其是王家之后，故称其族为“王家”，从此以王为姓。
②源出春秋初周平王之后。
周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，史称周桓王。
姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王。
一直到唐朝，这支姬姓王一直生活在山西临猗一带，史称河东猗氏王姓。
③源出周考王胞弟桓公揭之后。
桓公揭封于王城，古城在今洛阳王城公园。
其封地虽小但处于东周王城的西部，史称其为西周桓公。
国亡之后，子孙迁到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。
2、源出子姓。
商朝末年，纣王荒淫无道，比干多次犯颜强谏，反遭杀害，其子孙因为比干原是王子，就以王为氏。
王氏家谱字辈大全
王氏家谱字辈大全王氏家族自古以来就是中国历史上有名的大家族之一，其家谱字辈更是源远流长。
王氏家谱字辈大全记录了王氏家族历代的辈份和字辈，是王氏家族的重要家族文化遗产。
下面就为大家详细介绍王氏家谱字辈大全。
王氏家谱字辈大全分为上下两编，上编为"上卷"，下编为"下卷"。
上卷主要记录了王氏家族的远祖和前几代的辈份和字辈，下卷则详细记录了后代的辈份和字辈。
整个家谱字辈大全编排有序，内容详实，是研究王氏家族历史和族谱的重要资料。
王氏家谱字辈大全的编写历史悠久，最早可以追溯到中国古代。
据史书记载，王氏家族在古代就非常重视家谱的编纂和传承，每一代都会不断地完善和更新家谱。
因此，王氏家谱字辈大全不仅是一部家族族谱，更是一部载着家族历史、文化和传统的重要文化遗产。
王氏家谱字辈大全的内容非常丰富多样，不仅记录了王氏家族各代人物的辈份和字辈，还包括了一些家族成员的事迹和家族发展的重要历史事件。
这些内容对于研究王氏家族的历史和文化，了解王氏家族的发展和变迁，都具有重要的参考价值。
在王氏家谱字辈大全中，我们可以清晰地看到王氏家族的世系延续和传承。
从远古时代到现代，王氏家族的辈份和字辈得以延续，家族的血脉得以传承。
这充分体现了中国传统家族文化中"家族至上，传承不息"的价值观。
除了记录辈份和字辈外，王氏家谱字辈大全还记录了一些家族成员的事迹和成就。
这些事迹既有些许的传奇色彩，又有着浓厚的历史文化底蕴，是王氏家族的骄傲和自豪。
这些事迹不仅是对家族成员的一种褒奖，也是对家族历史和传统的一种传承。
总之，王氏家谱字辈大全是一部珍贵的家族文化遗产，它承载了王氏家族的历史和传统，记录了家族成员的辈份和字辈，也记载了一些家族成员的事迹和成就。
通过研究家谱字辈大全，我们可以更好地了解王氏家族的历史和文化，感受到中国传统家族文化的魅力。
希望后人能够珍惜和传承这份宝贵的家族文化遗产，让王氏家族的历史和传统得以永续。
上虞王氏宗谱
上虞王氏宗谱简介上虞王氏是中国历史上著名的家族之一，其宗谱记录了家族的历史、人物、文化等多方面内容。
本文将对上虞王氏宗谱进行简要介绍，包括其历史背景、文化传承、影响等方面。
一、历史背景上虞王氏家族源于琅琊王氏，是东晋时期著名的门阀士族之一。
琅琊王氏是魏晋时期的名门望族，曾涌现出许多杰出的政治家、文学家、书法家等人才。
上虞王氏作为琅琊王氏的一支，也承袭了家族的文化传统和家族精神。
在历史的长河中，上虞王氏家族历经了多次政治动荡和社会变革，但始终保持了家族的繁荣和传承。
在唐宋时期，上虞王氏家族涌现出了许多文化名人，如王羲之、王献之、王维、王安石等，对中国文化的发展产生了深远的影响。
二、文化传承上虞王氏家族的文化传承是家族历史上最为重要的方面之一。
在家族的发展过程中，上虞王氏始终坚持“以文传家”的理念，注重家族文化的传承和发展。
上虞王氏家族的文化传统包括书法、绘画、诗词等方面。
这些传统在家族中得到了很好的传承和发展，不仅在当时产生了影响，也对后世的文学艺术产生了深远的影响。
此外，上虞王氏家族还非常注重家教和家规的建设，形成了独特的家族文化和家族精神。
三、影响上虞王氏家族是中国历史上著名的文化世家之一，对中国文化的发展产生了深远的影响。
在文学方面，上虞王氏家族的成员在诗词、散文等方面都有着卓越的成就，对中国文学的发展做出了重要的贡献。
在艺术方面，上虞王氏家族的书法和绘画艺术也具有很高的水平，对中国的书画艺术产生了深远的影响。
此外，上虞王氏家族的影响还体现在教育方面。
上虞王氏家族非常注重家教和家庭教育，形成了独特的家庭教育传统。
在家族的发展过程中，上虞王氏始终坚持“以文传家”的理念，注重家族文化的传承和发展。
这种家庭教育传统对后世的家庭教育产生了深远的影响，也为中国的教育事业做出了重要的贡献。
四、现代意义上虞王氏宗谱作为中国历史上的重要文化遗产之一，具有重要的现代意义。
首先，上虞王氏宗谱是研究中国历史和文化的重要资料之一，对于了解中国历史和文化的发展具有重要的参考价值。
王氏家谱字辈大全王氏家谱
王氏家谱字辈大全王氏家谱王氏家族自古以来就是中国人口最多的姓氏之一，其家谱也是相当庞大且丰富的。
王氏家谱字辈大全记录了王氏家族的世系传承，包括了几百年甚至上千年的家族世系，是王氏家族的重要文化遗产。
王氏家谱字辈大全的编纂历史悠久，最早可以追溯到古代的《三字经》、《百家姓》等经典著作。
随着时间的推移，越来越多的王氏家族成员加入到家谱的编纂工作中，使得家谱的内容更加丰富和完善。
在王氏家谱字辈大全中，可以清晰地看到王氏家族的世系传承。
从第一世开始，逐渐延伸至今天，每一世的世系都有详细的记载，包括了姓名、字辈、生卒年月、配偶、子女等信息。
这些信息不仅可以帮助人们了解王氏家族的世系传承，还可以帮助后人寻根问祖，了解自己的家族历史。
在王氏家谱字辈大全中，还记录了许多王氏家族成员的事迹和贡献。
有的是为国家和民族做出了重大贡献的政治家、军事家，有的是学识渊博的文学家、学者，有的是善行仁义的慈善家、慈善家。
这些事迹和贡献不仅是王氏家族的骄傲，也是中华民族的宝贵文化遗产。
王氏家谱字辈大全的编纂工作是一项长期而艰巨的任务。
在这个过程中，需要广泛地收集家族成员的资料，进行繁琐的整理和核对工作。
同时，还需要不断地完善和更新家谱，使其内容更加全面和准确。
王氏家谱字辈大全不仅是王氏家族的重要文化遗产，也是中华民族的宝贵历史文化。
通过家谱，人们可以了解到王氏家族的世系传承和重要成员的事迹，感受到王氏家族的文化底蕴和家族精神。
总的来说，王氏家谱字辈大全是一部具有重要历史价值和文化价值的家族史书。
它不仅记录了王氏家族的世系传承，还反映了王氏家族成员的事迹和贡献，是中华民族宝贵的历史文化遗产。
希望通过不懈的努力，能够将王氏家谱字辈大全传承下去，让更多的人了解和重视家族的历史文化，传承和发扬中华民族的优秀传统。
王氏族谱简介
王氏族谱简介王氏族谱简介王氏为姓，意指“帝王之裔”或“王家之后”。
自黄帝子孙而言，王姓有三大系列：其一是子姓之王，出自殷王子比干之后，居于汲郡（河南卫辉）等地；其二是妫姓之王，出自帝舜之后，居于陈留（河南）、北海（山东）等地；其三是姬姓之王，出自周天子之后，又分三派：（一）周文王第十五子毕公高之后裔毕万，封于魏，为晋国诸侯，至王假为秦所灭，子孙分散，时人号曰“王家”，是为王氏，居于京兆（西安）、河间（河北）等地；（二）周考王封其弟揭，于河南王城，是为王氏；（三）周灵王太子晋之后裔，居于太原（山西）、琅琊（山东）、固始（河南）以及福建等地。
这一派人数最多，分布最广，影响最大，王姓人口中十之七八属于这一派。
所以，宋代欧阳修《新唐书·宰相世系表》曰：“王氏出自姬姓。
周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰‘王家’，因以为氏。
”现存的私修族谱，是自宋代开始按照欧阳修（1007至1072）和苏洵（1009至1066）创立的“欧苏体例”编修的，绝大多数王氏族谱都尊奉周灵王太子晋，为王氏开宗立姓之始祖。
王姓在我国历史上是一个人才辈出的大家族。
据统计，在一百个大姓中，王姓家族历代所涌现出的名人总数，居于各姓氏之首。
早在西汉昭宣时期，博士谏大夫、经学名家王吉，就为琅琊王氏的显贵奠定了基业。
王吉祖孙三代，禄位弥重，“有累世之美”称号，开创了琅琊王氏显贵的先河。
到了西晋，王祥位居三公，王戎、王衍先后出任宰相，大大提高了琅琊王氏家族的声望。
东晋初，由于王导功勋卓著，担任宰相居中秉政，形成了“王与马，共天下”的局面，这是琅琊王氏势力达到顶峰的标志，同时也是琅琊王氏成为天下第一望族的标志。
太原王氏也是特别显赫的。
早在北朝以至隋唐时期，太原王氏就与清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏，合称天下五大望族。
在唐代又有“鈒镂王家”之称。
由于太原王氏名声显赫，历史悠久，很多其它支系的王氏后代，也将自己的家世归系于太原王氏之下，以至形成“天下王姓出太原”之说。
兰溪王氏宗谱概述
兰溪王氏宗谱概述王氏为兰溪大姓之一。
根据兰溪现有宗谱考据，迁徙兰溪的王氏远祖为山西太原人氏。
太原王氏晋阳开国得姓之由，王氏本姬姓，黄帝之后长子是玄嚣，五代孙弃尧，举为农师，教民稼穑，种艺百谷，允成蒸民乃粒有功，封于邰，号曰后稷十五世而文王兴焉。
传及武王成康，下至灵王泄心太子晋，字子乔，以正谏，失意降为庶人，谪居太原郡晋阳县城都乡唐扳里，以其王者之后，称王氏，事见刘向列仙传。
王氏始祖晋，名廻，字子乔，周灵王之太子，生于简王己卯五月，因魏降和戎榖洛闻毁王宫，王欲壅之以直谏，被默妇吹笙游作凤鸣，伊洛闻浮世生接引嵩高山三十余年，后见桓良曰：告盛七月七日街于继氏山，至是乘仙鹤谢时人而去。
娶阳氏国夫人，生一子曰宗敬，再娶宓氏，亦国夫人，生一子宗寿。
周灵王太子晋谪居太原，时人因以王氏称之，此得姓之始祖也。
二十四世相渡江左徙居丹阳，此江左之始祖也。
自丹阳迁于新定者二十八世延荣始。
自新定迁于丰源者，四十一世拔武始。
从北宋开始，王氏族支分别自淳安、建德、浦江、金华、龙游及安徽歙县等地迁到兰溪境内生息繁衍，逐渐成为巨族，各族支迁徙情况简述如下：水亭畲族乡荷龙里村王氏：宋室南渡时，王绍为宋工部尚书王素后裔，因避乱，先居浙江瑞安三港之高楼，后迁居丽水；南宋绍兴年间（1131——1162），王贤，王绍之孙，王世英之子，自丽水游学龙游，在衢江之北、回源之川山下定居；宋孝宗时，王贤次子王德熙的儿子王承祖，由龙游迁居兰溪瀫水之丹阳，即今水亭圣山，此后，其分支又迁往各地。
梅江镇王沙溪村王氏：宋代时，王起从江苏常熟迁徙浙江浦江；至明代时，王起后裔王庆从浦江迁居兰溪梅江白沙王沙溪村。
横溪镇外道王村王氏：元元贞二年（1296年），王曾二自淳安迁来兰溪外道王村居住，之后，该族分支又分迁白坑、塔山等地定居。
游埠镇西山王村王氏：宋南渡后，王应历由安徽歙县泽富王村迁来兰溪西山王村，后分派为八厅。
兰江街道王畈洋村王氏：汉代时，郡太守王泽，世居太原；王泽九世孙王通，自幼笃学，南北朝时教授于河汾；王通次子王福时，唐代时任雍州司功参军。
王氏家谱字辈大全
王氏家谱字辈大全王氏家族历史悠久，世代繁衍，延续至今。
自古以来，王氏家族便以尊孝、勤俭、诚信著称，家族文化源远流长，世代相传。
在这个家族中，字辈更是承载着家族的传承和延续，每一个字辈都有着特殊的意义和价值。
一、大宗。
大宗是家族中的第一代，是家族的根基和源头。
大宗的字辈往往是家族的姓氏，代代相传，象征着家族的延续和繁荣。
大宗的子孙后代，便是家族的继承者，肩负着传承家族文化的重任。
二、次宗。
次宗是大宗的儿子，代代相传，是家族中的第二代。
次宗的字辈承载着家族的延续和发展，他们将大宗的家族文化传承下去，继续发扬光大。
三、三宗。
三宗是次宗的儿子，代代相传，是家族中的第三代。
三宗的字辈依然承载着家族的传承和发展，他们继续传承和弘扬家族的优秀传统，为家族的繁荣作出了重要贡献。
四、四宗。
四宗是三宗的儿子，代代相传，是家族中的第四代。
四宗的字辈继续传承家族的文化，弘扬家族的精神，为家族的发展壮大贡献自己的力量。
五、五宗。
五宗是四宗的儿子，代代相传，是家族中的第五代。
五宗的字辈继续传承家族的文化，发扬家族的传统美德，为家族的繁荣昌盛不懈努力。
六、六宗。
的文化，弘扬家族的精神，为家族的发展壮大贡献自己的力量。
七、七宗。
七宗是六宗的儿子，代代相传，是家族中的第七代。
七宗的字辈继续传承家族的文化，发扬家族的传统美德，为家族的繁荣昌盛不懈努力。
八、八宗。
八宗是七宗的儿子，代代相传，是家族中的第八代。
八宗的字辈继续传承家族的文化，弘扬家族的精神，为家族的发展壮大贡献自己的力量。
九、九宗。
九宗是八宗的儿子，代代相传，是家族中的第九代。
九宗的字辈继续传承家族的文化，发扬家族的传统美德，为家族的繁荣昌盛不懈努力。
十、十宗。
十宗是九宗的儿子，代代相传，是家族中的第十代。
十宗的字辈继续传承家族的文化，弘扬家族的精神，为家族的发展壮大贡献自己的力量。
十一、十一宗。
十一宗是十宗的儿子，代代相传，是家族中的第十一代。
十一宗的字辈继续传承家族的文化，发扬家族的传统美德，为家族的繁荣昌盛不懈努力。