河南省偃师高中2015-2016学年第一学期第二次月考高三语文试题
【新课标Ⅱ-2】2015届高三上学期月考(2)语文试题 Word版含答案
2015届上学期高三一轮复习第二次月考语文试题【新课标II-2】本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第I卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。
第Ⅰ卷(阅读题共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面文字，完成1～3题。
赋是中国古代重要的文学样式之一，形式上介于诗与文之间，语言大体整齐、押韵，但又经常夹杂着散文的句式，往往铺排华美的辞藻章句来描绘事物，抒写情志。
刘勰在《文心雕龙〃诠赋》中说：‚然赋也者，受命于诗人，拓宇于《楚辞》也。
‛说明赋这种文体在《诗经》中就有了它生命的因素，到了《楚辞》，这种因素又扩大了疆界。
及至战国后期荀子的《赋篇》和宋玉的《风赋》等作品，一方面吸收了《诗经》《楚辞》作品中语言整齐、押韵的特点；一方面进一步发展了《楚辞》作品中铺排的写法；同时，又融合进纵横家说辞问答、铺排议论的因素，并以‚赋‛名篇，从而形成了一种新文体——赋。
班固在《两都赋》序中说：‚赋者，古诗之流也。
‛指出了赋的文体形式由古诗衍化而成。
刘歆在《艺文志》讲到诗歌发展时说，春秋之后，‚学诗之士，逸在布衣，而贤人失志之赋作矣‛。
布衣而能作诗，故有乐府民歌的兴盛；文人的创作，从荀子、宋玉起，则以赋的形式体物言情。
荀子、宋玉之作与布衣之作虽在文体形式上有差别，却终属同源而分流。
《汉书〃艺文志》中说：‚传曰：‘不歌而诵谓之赋。
’‛这里所说的‚赋‛，本指春秋时代贵族礼会之际在对话中背诵几句诗。
河南省偃师市高级中学北院高三上学期第一次月考语文试题 Word版含答案
高三上学期第一次月考语文试题本试题卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
当代美学家帕克曾说，美学之所以有必要，就是因为要捍卫他们经历过的美好的东西。
而中国人所认为的美好的东西，看起来并不美，一片怪石、一湾瘦水、几株枯木，以及凋零的秋意、残败的落花、秋末的风苇等等，都成为创造境界的重要“原料”，都成了与自我生命相关的活的存在物。
放眼葱翠不去描写，而注意落花流水，对眼前袅娜的风物不闻不问，却有兴趣嗟叹枯木寒鸦……这是一种什么样的心境呢?其实这都缘于中国艺术家对生命的关注。
他们通过艺术这“余事”，来呈现自己对生命的看法，对生命价值的把握，或者说是追逐那个意义世界。
他们热衷于造“境”，而不是写物，是因为他们有对世界的感觉需要传达。
别看这些小诗或小景画，中国艺术家在其中寄寓的却是对历史、宇宙和人生的看法。
中国艺术家有通过境界来表达思想的爱好。
如古代诗画中屡屡出现“微云淡河汉”的境界描写，其实表现的是一种从容洒落的宇宙情怀和人生格调。
王维的诗“空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上”，这里将人排除，关心起深林苔痕，表面看起来是不关心人，其实正是通过这一片天地写人的心境、人的感受，不是对风景感兴趣，而是对自我生命的感受感兴趣，描写一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己心灵寻找一个安顿的地方。
对生命的认识、理解和慰藉，是贯穿此诗的核心。
艺术家并不在意青苔和深林，而是在意其背后的高古和幽深。
中国艺术追求个体在雄阔的宇宙和久远的历史中的沉思。
一个秋林亭子，就是发现生命意义的空间。
寂寂小亭人不见，夕阳云影共依依，表达的是一种生命的关怀。
倪云林最善画亭，他的枯山瘦水中，每每有小亭兀立其中。
云林在这亭子中，抖落外在的粘附，恢复了“自由身”，他要利用这亭子，体会生命深层的妙处。
河南省2015届八市重点高中高三语文第二次联考试卷及答案
河南省2015届八市重点高中高三语文第二次联考试卷及答案机密★启用前试卷类型：A河南省八市重点高中2015届高三第二次联考语文试题2014．12整理制作：青峰弦月语文工作室第Ⅰ卷（阅读题）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
筷子漫谈①概览大千世界，综观天下苍生，其进餐工具大体可分为三类。
欧美人惯用刀、叉、匙，一餐而三器并用，考究而繁琐；非洲、中东、印尼及印度次大陆居民，至今仍以手抓食，古朴而粗犷；而中国、日本等亚洲国家则使用筷子，简易而便捷。
对自己祖先所发明并沿用至今的筷子，国人情有独钟。
②中华大地是筷子的故乡，先人用筷子进餐，已有数千年的历史。
从外观上看，筷子由两根同等粗细长短的小棒组成，十分简陋，但经国人巧手掌控，则夹、挑、拨、拌、扒、戳等无所不能。
锋之所指，美味尽收；取舍自如，纵横桌上。
堪称使用方便，价廉物美。
③可以想像，远古时期洪荒满目，文明未启。
人们采摘渔猎，以生食过活。
我们的祖先肯定也经历过用手抓、捧而食的阶段。
但懂得用火后，开始享用熟食，吃热烫的食物时，再直接用手取之，则不美也。
于是自然就会想到用木棍儿夹之，以为佐助。
天长日久，人们便练就了用木棍儿取食的本领，这就是人们使用筷子的由来。
④制作筷子的材料，最主流者为木材和竹子。
当年处于荒野的环境中，人类生活在森林、草丛、洞穴里，最方便的材料莫过于树木、竹枝。
于是先民就随手采摘细竹和树枝来捞取熟食。
正因如此，细棍儿、修竹等，经过先民烤物时的拨弄，急取烫食时的捞夹，蒸煮谷黍时的搅拌等，筷子的雏形已呼之欲出。
从当今筷子的形体考察，仍带有原始竹木棍棒的特征。
诚“大朴胜华”之典型也。
⑤筷子古名曰“箸”。
《韩非子·喻老》中，有”昔者纣为象著而箕子怖”之语。
由此可见，筷子的历史可追溯到公元前11世纪的商纣时期。
⑥著之易名为筷，亦有成说。
明陆容于其所撰《菽园杂记》卷一中有云：民间讳俗，各处有之，而吴中为甚。
河南省洛阳市2016届高三语文第二次统一考试试题不分版本
河南省洛阳市2016届高三语文第二次统一考试试题不分版本河南省洛阳市2016届高三3月统一考试语文〔A卷〕第I卷〔选择题〕评卷人得分一、现代文阅读阅读下面的文字，完成问题。
“学而优那么仕〞传统之功过说两千余年来，“学而优那么仕〞作为以学致仕的信条被读书人奉行不渝。
尤其是隋唐科举制度形成以后，“学而优那么仕〞的信条与科举制度融为一体，互为里表，成了士子生活的金科玉律。
“学而优那么仕〞传统在历史演化中对中国社会产生过积极影响。
它确立了学问作为政府取吏的标准。
以学取士将大局部饱读儒家经典的读书人吸引到官员队伍中，保证了政府运作始终处于接受过儒家道德教训的文吏手中。
历代草莽英雄出身的开国皇帝不得不接受叔孙通的名言“儒者难与进取，可与守成〞，并视之为治国要诀，对书生保有相当的尊重。
文吏统治造就了“士〞作为无冕之王的优越地位，也促成了“士为四民之首〞的观念。
《三国演义》塑造了名士祢衡裸体痛骂曹操而为曹操所宽宥的形象，近代文化名人章太炎以大勋章作扇坠在袁世凯的总统府门前大诟袁氏包藏祸心，而被袁氏所容忍，个中原因固不止一端，但有一点可以肯定，士子对世道民心的巨大影响，无论是治世英雄，还是乱世奸雄，都不能不有所忌惮。
另一方面，读书人坚守位卑不忘忧国的信条，以天下为己任，希望将平生所学奉献于国家民族，都与学优而仕传统有关。
中国历史上，所谓“贵族〞在很大程度上是一个文化概念，并不是全由血统决定。
对社会各等级的人而言，通过以科举制度为表达的“学优而仕〞途径跻身于士大夫阶级之后，可以参加孟子所说的“劳心者〞之列，由“治于人〞而变为“治人〞，从而由“贱〞入“贵〞，成为“贵族〞。
正是由于学优而仕传统为读书人提供了改变自己命运的出路，整个中国社会各等级之间的划分才不像印度种姓制度那般僵死。
中国数千年的传统文化并没有创造出多少“平等〞观念，西方基督教世界的信众以信教而这自己争得了平等地成为上帝仆人的权利，而中国的士子们那么由学优而仕获得了参与政治的平等权。
适应性摸底考试-高三语文月考试题带答案-洛阳市偃师高级中学2016届高三上学期第二次月考
河南省洛阳市偃师高级中学2016届高三上学期第二次月考语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必将本人的姓名、准考证号等考生信息填写在答题卡上，并用2B 铅笔将准考证号填涂在相应位置。
2．选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；非选择题答案使用0．5毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
②最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了，《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
河南省偃师高级中学高三数学上学期第二次月考试题文
2015-2016学年第一学期第二次月考高三数学（文科）试题第Ⅰ卷 （选择题 共60分）一、选择题：本大题共12小题，每小题5分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的．1.已知集合⎭⎬⎫⎩⎨⎧=+=14922y x xM ，⎭⎬⎫⎩⎨⎧=+=123y x y N ，则=⋂N M （ ） A 、∅B 、{})0,2(),0,3(C 、 ]3,3[-D 、{}2,32.已知复数12,z z 在复平面内对应的点分别为(0,1),(1,3)A B -，则21z z 等于（ ）A ．3i +B ．3i -C ．13i -+D ．3i -- 3．若1sin(),cos(2)432ππαα+=-则等于 ( )AB．9-C ．79D ．79-4. 函数()125x f x x -=+-的零点所在的区间为（ ）A 、()01,B 、()12,C 、()23,D 、()34,5. 若0.311321log 2,log 3,()2a b c ===，则 （ ）A ．a b c <<B ．a c b <<C ．b c a <<D ．b a c << 6. 函数()2sin()(0,0)f x x ωϕωϕπ=+>≤≤的部分图象如图所示，其 中A ，B 两点之间的距离为5，则f(x)的递增区间是（ ）A.[61,62]()k k k Z -+∈B. [64,61]()k k k Z --∈C. [31,32]()k k k Z -+∈D. [34,31]()k k k Z --∈7. 设等差数列{}n a 的前n 项和为n S ，若201312014a a a -<<-，则必定有（ ）A .201320140,0S S ><且 B.201320140,0S S <>且 C.201320140,0a a ><且 D.201320140,0a a <>且8．现有四个函数：①sin y x x =⋅；②cos y x x =⋅；③|cos |y x x =⋅；④2xy x =⋅的图象（部分）如下：则按照从左到右图象对应的函数序号安排正确的一组是（ ）A ．①④②③B ．①④③②C ．④①②③D ．③④②① 9. 定义在R 上的偶函数()f x 满足(2)()f x f x -=，且在[3,2]--上是减函数，,αβ是钝角三角形的两个锐角，则下列不等式中正确的是（ ）A.(sin )(cos )f f αβ>B.(sin )(cos )f f αβ<C.(cos )(cos )f f αβ<D.(cos )(cos )f f αβ>11.在△ABC 中，D 为边BC 上一点，DC =2BD ， ∠ADC=45°，若， 则BD 等于（ ）A.4B.2+23第Ⅱ卷本卷包括必考题和选考题两部分。
河南省偃师市高级中学2015-2016届高一开学考试语文试卷
资料概述与简介 偃师高中2018级高一新生入学考试 语文试题 一、语文知识及运用（27分） 1.下列词语中加点字注音完全正确的一项是（? ?）（3分） A.啜泣（chuò）?角色（jiǎo）?踱来踱去（duó） B.祈祷（dǎo）眼翳（yì）前仆后继（pú） C.贮蓄（chú）羁绊（jī）人声鼎沸（dǐng） D.虐杀（nǜe）翩然（piān）?不省人事（xǐng） 2.下列词语书写完全正确的一项是（? ）（3分） A．惦记?栖息? 转瞬既逝 B．闲游?镶嵌一代天娇 C．执拗?黄晕? 大彻大悟 D．甜密?洗濯 ?斩钉截铁 3.下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（? ?）（3分） A．月明风清的夜晚，静悄悄的，一只小船从芦苇丛中撑出来，在湖里，像一片苇叶，向着东南方向驶去。
B．每遇烦恼，我就会情不自禁地躺在草地上，任清风拂面，希望自己也能化作一阵风，在天空中自由地俯仰生姿。
C．平凡生活中，常有一些情感不能自已，令我们微笑着俯下身去，细细清点飞珠溅玉般的回忆，诉说对生命的感激。
D．如果我们失去了至尊至贵的诚信，人与人之间就会保持距离，保持谨慎的交往，小心翼翼地躲避伤害。
4. 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（） 倾听使人，你将不再囿于一己的狭隘；倾听使人，你将懂得山外有山天外有天；倾听使人，你会知道孤独和苦难并非只莅临你的屋檐；倾听使人，你会觉察此时此刻有多少大脑飞速运转，有多少巧手翻飞不息。
A．谦虚安宁警醒丰富 B．丰富谦虚安宁警醒 C．警醒丰富谦虚安宁 D．安宁警醒丰富谦虚 5．下列各句中，没有语病的一项是（）（分）A．几千年的祭祀传统，牵动着中国人一种最隐秘而质朴的情感，一头系着对亲人的思念，一头连着对未来的祈福和期盼。
B．在学校追逐教育效率的进程中，相关政府部门需要证明并履行自身职责，发挥调控和监督功能，要对非正当、无界限抢夺优质资源加以规范。
河南省偃师高中高三第二次月考语文试题.pdf
偃师高中2013级高三第二次月考 语文试卷 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。
“血液清洁”是近年日本流行的健身健美全新理念，也是防病保健的基础，医学界喻称“血液革命”。
有关专家认为，经常检测血液是否清洁，保持血液清洁流畅，及时清除血液污垢，改善血液循环，有益于预防常见疾病，延缓血管硬化，维持血管弹性，让人活力充盈，焕发生机，推迟衰老。
自从1628年英国医师、生理学家哈维提出“血液循环”的科学新概念以来，人们对防病保健有了新的认识。
心脏节律性的搏动，推动血液在血管系统中按一定方向循环往复地流动，这就是血液循环。
不过当时人们并不完全了解血液是如何由动脉流向静脉的。
1661年意大利医师、生物学家马尔皮基在显微镜下发现了动、静脉之间的毛细血管，从而完全证实了哈维的正确推断。
血液循环一旦停止，机体各器官组织将因失去正常的物质运转而发生新陈代谢的障碍。
同时体内一些重要器官的结构和功能将受到损害，尤其是对缺氧敏感的大脑皮层。
只要大脑中血液循环停止3分钟，人就会丧失意识；血液循环停止4—5分钟，半数以上的人发生永久性的脑损害；停止10分钟，会毁坏人绝大部分甚至全部智力。
血液受到污染，失去应有的清洁度，会变得粘稠，流动不畅。
所有杂质都会聚集到身体某处，机体功能下降，进而引发各种疾病。
如胆固醇中和了中性脂肪，积聚在血管内侧沉淀下来，血管变狭窄，失去柔韧弹性，处于脆弱易裂状态，从而导致动脉硬化，易诱发脑中风和冠心病。
在血管分界处的毛细血管一旦被堵，会引起脑血栓和心肌梗死。
过多的尿酸若聚集在脚趾上，还会诱发痛风。
所以，血液清洁不单指血液顺畅流动，还包含血液中各种成分发挥的作用正常。
血液能准确反映身体的一些潜在病症，血液稍不正常，所有器官都会患病，像心情不佳、睡眠不好、身心疲惫、精力分散、头晕、恶心等。
那么，如何鉴别血液是否清洁?血液粘稠就是警告信号之一。
人们在生活中常有许多不良习惯，比如进食速度过快；极少吃蔬菜，尤其是黄绿色蔬菜；不喜欢吃水果、酸奶；常吃方便面或快餐；经常吃油炸食品；鱼吃得少，肉吃得多；经常吃甜食；喝水少；晚8点钟以后吃饭次数过多；经常酗酒；一天吸烟10支以上……这些不良习惯，易使血液受到污染。
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河南省偃师高中2015-2016学年第一学期第二次月考高三语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必将本人的姓名、准考证号等考生信息填写在答题卡上，并用2B铅笔将准考证号填涂在相应位置。
2．选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；非选择题答案使用0．5毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
②最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了，《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张肩廌（zhì）、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
③但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”、“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。
及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。
这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”、“柔”、“忠”、“义”、“谦”、“贤”、“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。
从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。
（节选自《汉字趣编》之十二）1．下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是（）A．竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它外在的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。
B．《礼记•祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。
C．戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到高峰时期以韵文形式诞生的竹谱专著。
D．魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）A．魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。
B．王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。
C．作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。
D．白居易《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）A．从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。
B．“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。
C．竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。
D．将“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中已确立了牢固的地位。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4～7题。
蒋堂，字希鲁，宜兴人。
擢进士第，为楚州团练推官。
满岁，吏部引对，真宗览所试判，善之，特授大理寺丞、知临川县。
县富人李甲多为不法，前令莫能制，堂戒谕不悛，白州以兵索其家，得僭乘舆物，置于死。
召为监察御史。
禁中火，有司请究所起，多引宫人属吏。
堂言：“火起无迹安知非天意也陛下宜修德应变有司乃欲归咎宫人以之属吏何求不可而遂赐之死是重天谴也”诏原之。
出为江南东路转运使，徙淮南，兼江、淮发运事。
时废发运使，上封者屡以为非便。
堂言：“刘晏、裴休，皆尝为江淮、河南转运使，不闻别置使名。
国朝王嗣宗、刘师道，亦止为转运兼领发运司事，而岁输京师常足。
”时虽用其议，后卒复。
在江、淮，岁荐部史二百人。
或谓日：“一有谬举，且得罪，何以多为？”堂曰：“十得二三，亦足报国。
”知越州。
州之鉴湖，马臻所为，溉田八千顷，食利者万家，前守建言听民自占，多为豪右所侵，堂奏复之。
徙苏州。
先是，发运使上计，造大舟数十，载江、湖物入遗京师权贵，堂日：“吾岂为此，岁入自可附驿奉也。
”前后五年，未尝一至京师。
以枢密直学士知益州。
庆历初，诏天下建学。
汉文翁石室在孔子庙中，堂因广其舍为学宫，选属官以教诸生，士人翕然称之。
杨日严在蜀，有能名，堂素不乐之。
于是节游宴，减厨传，专尚宽纵，颇变日严之政。
又建铜壶阁，其制宏敞，而材不预具，功既半，乃伐乔木于蜀先主惠陵、江渎祠，又毁后土及刘禅祠，蜀人浸不悦，狱讼滋多。
以尚书礼部侍郎致仕，卒，特赠吏部侍郎。
（节选自《宋史·蒋堂传》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．火起无迹／安知非天意也／陛下宜修德／应变有司／乃欲归咎宫人／以之属吏何求／不可／而遂赐之死／是重天谴也／B．火起无迹安／知非天意也／陛下宜修德／应变有司／乃欲归咎宫人／以之属吏／何求不可／而遂赐之死／是重天谴也／C．火起无迹安／知非天意也／陛下宜修德应变／有司乃欲归咎宫人／以之属吏何求／不可／而遂赐之死／是重天谴也／D．火起无迹／安知非天意也／陛下宜修德应变／有司乃欲归咎宫人／以之属吏／何求不可／而遂赐之死／是重天谴也／5．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．吏部是“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的任免、考选、调动等事务。
B．祠亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪念名人等修建的纪念堂。
C．授为加授官职之意，表示这种意思的词语还有拜、拔、除、擢，以及左迁等。
D．致仕，古人也常称致事、休致、致政等，指的是古代官员退休，回乡安度晚年。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．蒋堂执法，果敢严明。
他管理临川，对怙恶不悛没人控制的李甲先劝后兵，然后果断行事，用州兵搜出了李家的超越本分之物，最后置之于死地。
B．蒋堂析事，独出机杼。
面对上封者否定废止发运使一事，他却上奏赞同废止，然后从今昔逐一加以论述分析，从而让朝廷在当时采纳了他的建议。
C．蒋堂遇事，不事阿谀。
对鉴湖百姓自占田地被侵占一事，他不顾及豪门大族势力而上奏；对于他人建议载物馈赠京师权贵，他竟然五年不去京城。
D．蒋堂一生，也有缺憾。
他知益州时和在蜀地有能名的杨日严不善；建造规模宏大的铜壶阁时，终因砍伐古陵与祠庙的树木让蜀人不悦，诉讼增多。
7．把中文画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分）(1)或谓日：“一有谬举，且得罪，何以多为？”(2)堂因广其舍为学宫，选属官以教诸生，士人翕然称之。
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下列这首唐诗，完成8～9题。
裴迪书斋玩月之作钱起夜来诗酒兴，月满谢公楼①。
影闭重门静，寒生独树秋。
鹊惊随叶散，萤远入烟流。
今夕遥天末，清光几处愁。
[注]①谢公楼：谢公，指曾作《月赋》的南朝诗人谢庄；谢公楼，在此借指裴迪书斋。
8．与李煜《相见欢（无言独上西楼）》相比，两首诗词描写的月有何异同？请简要概括。
(5 分)9．这首诗的颔联和颈联在写景上主要有哪些特色？传达出怎样的情感？请简要分析。
(6分) （三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）《庄子·逍遥游》指出，“____________________，____________________”，就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。
（2）李商隐《锦瑟》中“____________________，____________________”两句，诗人化用庄周、望帝两个典故来营造迷离、凄怨意境。
（3）欧阳修《醉翁亭记》中“____________________，____________________”两句，描绘了山间朝暮之景。
乙选考题请考生在第三、四两题中选定其中一大题作答。
只能做选定大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）11．阋读下面的文字，完成（1）～（4）题。
（25分）盲者刘学林她喜欢这条路，尤其是在春天。